第1課”百家爭鳴“和儒家思想的形成課件設(shè)計二

1、1 “百家爭鳴”和儒家思想的形成-2-第第1課課 “百家爭鳴百家爭鳴”和儒家思想的形成和儒家思想的形成一、百家爭鳴出現(xiàn)的背景一、百家爭鳴出現(xiàn)的背景二、仁義擔(dān)當?shù)娜寮叶?、仁義擔(dān)當?shù)娜寮?1. 孔子孔子 2. 孟子孟子 3. 荀子荀子三、無為逍遙的道家三、無為逍遙的道家 1. 老子老子 2. 莊子莊子 四、熱血的墨子四、熱血的墨子五、冷峻的韓非子五、冷峻的韓非子-3-【疑問疑問】冷成金教授為什么會做出這樣的評價？冷成金教授為什么會做出這樣的評價？各學(xué)派的觀點究竟如何各學(xué)派的觀點究竟如何？ -4-觀察圖片，春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟、政治狀況發(fā)生了什么變化？觀察圖片，春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟、政治狀況發(fā)生了什么變

2、化？這種變化對百家爭鳴的出現(xiàn)有何影響？這種變化對百家爭鳴的出現(xiàn)有何影響？-5-樊遲問仁。子曰：樊遲問仁。子曰：愛人愛人。 子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？ 子曰：其恕乎！子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。 子貢曰：如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？子貢曰：如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？子曰：夫仁者，子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。己欲立而立人，己欲達而達人。子曰：子曰：為政以德為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。，譬如北辰，居其所而眾星共之。 子曰：道千乘之國，敬事而信，子曰：道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使

3、民以時節(jié)用而愛人，使民以時。 -論語論語“仁仁”的本質(zhì)和基本內(nèi)涵是什么？的本質(zhì)和基本內(nèi)涵是什么？“仁仁”對統(tǒng)治者的要求是什么？在當時能實現(xiàn)嗎？對統(tǒng)治者的要求是什么？在當時能實現(xiàn)嗎？-6- 顏淵問仁。子曰：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。復(fù)禮，天下歸仁焉?！?論語論語 齊景公問政于孔子。孔子對曰：齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，君君，臣臣，父父，子子。父父，子子。”公曰：公曰：“善哉！善哉！”據(jù)材料指出據(jù)材料指出“禮禮”的本質(zhì)。如何認識的本質(zhì)。如何認識“禮禮”的保守性和積極性？的保守性和積極性？分析分析“仁仁”和和“禮禮”有什么內(nèi)在關(guān)系。

4、有什么內(nèi)在關(guān)系。-7-自束脩以上，吾未嘗無誨矣。自束脩以上，吾未嘗無誨矣。 學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎。學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎。 知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也。 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。 當仁不讓于師。當仁不讓于師。據(jù)材料據(jù)材料, ,指出孔子的教育思想有哪些指出孔子的教育思想有哪些? ?-8-材料一材料一 天子不天子不仁仁，不保四海；諸侯不，不保四海；諸侯不仁仁，不保社稷；卿大，不保社稷；卿大夫不夫不仁仁，不保宗廟；，不保宗廟；士士庶人不仁庶人不仁,不保四體。不保四體。 - - 孟子孟子材料二材料二 桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，

5、失其心也桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：。得天下有道：得其民得其民，斯得天下矣；得其民有道：，斯得天下矣；得其民有道：得其心得其心，斯得民矣。斯得民矣。 - - 孟子孟子 材料三材料三 惻隱惻隱之心，仁之端（起點）也；之心，仁之端（起點）也；羞惡羞惡之心，義之端之心，義之端也；也；辭讓辭讓之心，禮之端也；之心，禮之端也；是非之心是非之心，智之端也。，智之端也。仁義禮智仁義禮智，非由外鑠入吾也，非由外鑠入吾也，吾固有之也。吾固有之也。 - -孟子孟子 據(jù)材料指出，統(tǒng)治者為政的基本原則是什么？據(jù)材料指出，統(tǒng)治者為政的基本原則是什么？在人性問題上，孟子提出了怎樣的主張？在人

6、性問題上，孟子提出了怎樣的主張？-9- 孟子思想之孟子思想之浩然之氣浩然之氣富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而夫生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義。取義。 -孟子孟子 -10- 浩然之氣長存浩然之氣長存 人生自古誰無死，人生自古誰無死， 茍利國家生死以，茍利國家生死以， 留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。 豈因禍福避趨之。豈因禍福避趨之。 -清清林則徐林則徐 文天祥文天祥。 ， 、 -11-孟子思想之孟子思想之另類解讀另類解讀數(shù)罟（密網(wǎng)）不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤

7、以時入山林，材木不可勝用也。 -可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，罪不容于死。 -愛護和平愛護和平老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。-和諧社會和諧社會天將將大人于斯人也，苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚 -不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹 孟子的主張暗合了當下的哪些理念孟子的主張暗合了當下的哪些理念？-12-材料一材料一 君，舟也；民，水也；水能載舟，亦能覆舟。君，舟也；民，水也；水能載舟，亦能覆舟。 得百姓之力者富得百姓之力者富得百姓之譽者榮。得百姓之譽者榮。 -荀子荀子王制王制材料二材料二 目好色、耳好聲、口好味、心好利。目好色、耳好聲、口好味、心好利。 餓

8、而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休餓而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休。 -荀子荀子性惡性惡材料三材料三 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。 -荀子荀子勸學(xué)勸學(xué)材料四材料四 天行有常，不為堯存，不為桀亡。天行有常，不為堯存，不為桀亡。 應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。 -荀子荀子天論據(jù)材料分別指出：荀子的政治主張、人性問題上的觀點及主據(jù)材料分別指出：荀子的政治主張、人性問題上的觀點及主張、天人關(guān)系上的主張。張、天人關(guān)系上的主張。-13-道生一，一生二，二生三

9、，三生萬物道生一，一生二，二生三，三生萬物。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。前后相隨。恒也。禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。是以圣人之治是以圣人之治常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為為 無為，則無不治。無為，則無不治。 -道德經(jīng)道德經(jīng)據(jù)材料總結(jié)老子在哲學(xué)和政治方面的觀點，應(yīng)如何評價？據(jù)材料總結(jié)老子在哲學(xué)和政治方面的觀點，應(yīng)如何評價？-14-莊子寓言：朝三暮四莊子寓言：朝三暮四有個老人養(yǎng)了一群猴子，他對猴子說：有個老人養(yǎng)了一群猴子，他對猴子說：每

10、天早晨給你三個橡子，晚上給四個，怎么樣？猴每天早晨給你三個橡子，晚上給四個，怎么樣？猴子聽了怒氣沖沖。老人改口說：那么早晨四個，晚子聽了怒氣沖沖。老人改口說：那么早晨四個，晚上三個，怎么樣？猴子聽了很高興。上三個，怎么樣？猴子聽了很高興。寓言故事說明的本質(zhì)是什么？寓言故事說明的本質(zhì)是什么？-15-寓言故事說明什么？ 逍遙的三重境界逍遙的三重境界 自喻烏龜拒絕出仕的故事- 超脫了名利超脫了名利 莊子喪妻鼓盆而歌的故事-超脫了生死超脫了生死 莊周夢蝶物我皆忘的故事-天人合一真逍遙天人合一真逍遙 “逍遙逍遙”傳承傳承 飲酒詩飲酒詩 陶淵明陶淵明 山居秋暝山居秋暝 王維王維結(jié)廬在人境，而無車馬喧。結(jié)廬

11、在人境，而無車馬喧。 空山新雨后，天氣晚來秋?？丈叫掠旰螅鞖馔韥砬?。問君何能爾？心遠地自偏。問君何能爾？心遠地自偏。 明月松間照，清泉石上流。明月松間照，清泉石上流。采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 -16- “逍遙之美逍遙之美”傳承傳承 北北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名而鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。其名而鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙於南冥；南冥者，天池也。鵬之徙於南冥也，是鳥也，海

12、運則將徙於南冥；南冥者，天池也。鵬之徙於南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬里，去以六月水擊三千里，搏扶搖而上者九萬里，去以六月 息者也。息者也。 -莊子莊子. .逍遙游逍遙游 可上九天攬月，可上九天攬月， 可下五洋捉鱉，可下五洋捉鱉， 談笑凱歌還。談笑凱歌還。 -毛澤東毛澤東水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭 重上井岡山重上井岡山抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。 三十功名塵與土，八千里路三十功名塵與土，八千里路云和月。云和月。 -岳飛岳飛滿江紅滿江紅明月幾時有？把酒問青天。明月幾時有？把酒問青天。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。，高處不勝寒。 -蘇軾蘇

13、軾水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭-17- 人與自然人與自然混沌的故事混沌的故事：世界的中央有一個神叫做混沌，他沒有生長耳目世界的中央有一個神叫做混沌，他沒有生長耳目口鼻。住在南海和北海的兩個神很可憐混沌，就想為他開竅?？诒恰Ｗ≡谀虾：捅焙５膬蓚€神很可憐混沌，就想為他開竅。他們鑿了七天，終于開通了混沌的七竅，結(jié)果混沌卻死了他們鑿了七天，終于開通了混沌的七竅，結(jié)果混沌卻死了。莊子語錄：莊子語錄：“大地與我并生，而萬物與我為一。大地與我并生，而萬物與我為一?！保R物齊物論論）；）；“天與人不相勝也，是之謂真人。天與人不相勝也，是之謂真人。”（大宗師大宗師）“唯同乎天和者為然。唯同乎天和者為然?！保ǜ３３?莊子的故事及語錄表現(xiàn)出他如何看待人與自然的關(guān)系？莊子的故事及語錄表現(xiàn)出他如何看待人與自然的關(guān)系？-18- 熱血的墨子熱血的墨子故事：故事：墨子救宋 - -非攻非攻名言名言：“與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則調(diào)和，天下之人相愛，則強不執(zhí)弱，眾不劫寡，貴不傲賤，詐不欺愚?！?-無等差之兼愛無等差之兼愛 門規(guī)：門規(guī)：門徒穿短衣草鞋，參加勞動，以吃苦為高尚的事。 -尚力、節(jié)用尚力、節(jié)用以下材料分別體現(xiàn)了墨子的哪些觀點？試分析墨子所代表的階層。以下材料分