古代時間的計算方法

1、中國古代時間的計算方法（1）現(xiàn)時每晝夜為二十四小時，在古時則為十二個時辰。當年西方機械鐘表傳入中國，人們 將中西時點，分別稱為“大時”和“小時”。隨著鐘表的普及，人們將“大時”忘淡，而“小 時”沿用至今。古時的時（大時）不以一二三四來算，而用子丑寅卯作標，又分別用鼠牛虎兔等動物作 代，以為易記。具體劃分如下：子（鼠）時是十一到一點，以十二點為正點；丑（牛）時是 一點到三點，以兩點為正點；寅（虎）時是三點到五點，以四點為正點；卯（兔）時是五點 到七點，以六點為正點；辰（龍）時是七點到九點，以八點為正點；巳（蛇）時是九點到十 一點，以十點為正點；午（馬）時是十一點到一點，以十二點為正點；未（羊）時

2、是一點到 三點，以兩點為正點；申 （猴）時是三點到五點，以四點為正點；酉（雞）時是五點到七點，以六點為正點；戌（狗）時是七點到九點，以八點為正點；亥（豬）時是九點到十一點，以 十點為正點。古人說時間，白天與黑夜各不相同，白天說“鐘”，黑夜說“更”或“鼓”。又有“晨鐘暮鼓”之說，古時城鎮(zhèn)多設鐘鼓樓，晨起（辰時，今之七點）撞鐘報時，所以白天說 “幾 點鐘”；暮起（酉時，今之十九點）鼓報時，故夜晚又說是幾鼓天。 夜晚說時間又有用 “更” 的，這是由于巡夜人，邊巡行邊打擊梆子，以點數報時。全夜分五個更，第三更是子時，所 以又有“三更半夜”之說。時以下的計量單位為 “亥，一個時辰分作八刻， 每刻等于現(xiàn)時

3、的十五分鐘。舊小說有“午時三刻開斬”之說，意即，在午時三刻鐘（差十五分鐘到正午）時開刀問斬，此時陽氣 最盛，陰氣即時消散，此罪大惡極之犯，應該“連鬼都不得做”，以示嚴懲。陰陽家說的陽氣最盛，與現(xiàn)代天文學的說法不同，并非是正午最盛，而是在午時三刻。古代行斬刑是分時辰開斬的，亦即是斬刑有輕重。一般斬刑是正午開刀，讓其有鬼做；重犯或十惡不赦之犯， 必選午時三刻開刀， 不讓其做鬼。皇城的午門陽氣也最盛，不計時間，所以皇帝令推出午門斬首者，也無鬼做?？桃韵聻椤白帧?，關于“字”，廣東廣西的粵語地區(qū)和福建廣東的閩南語地區(qū)至今仍然 使用，如“下午三點十個字”，其意即“十五點五十分”。據語言學家分析，粵語中所保

4、留 的“古漢語”特別多，究其原因，蓋因古中原漢人流落嶺南，與中原人久離，其語言沒有與留在中原的人“與時俱進”。“字”以下的分法不詳，據隋書律歷志載，秒為古時間單 位，秒以下為“忽”；如何換算，書上沒說清楚，只說： “秒如芒這樣細；忽如最 細的蜘蛛絲”。古時計時工具有兩種，一是“日思”，二是“漏”。日思是以太陽影子移動，對應于思面上的刻度來計時。 日思不用說了，大家應該在北京故宮里和觀象臺上見過。詩詞中所常用的漏壺，即刻漏制記時法，最早出現(xiàn)于西漢，將一晝夜平分為一百個等分，也稱百刻記時制。晝夜的比例是40 : 60,冬夏相反。漏是以滴水為計時，是由四只盛水的銅壺從上而下互相 迭放的組合。上三只底

5、下有小孔，最下一只豎放一個箭形浮標，隨滴水而水面升高，壺身上 有刻度，以為計時。原一晝夜分100亥因不能與十二個時辰整除，又先后改為96, 108,120亥L到清代正式定為 96亥I;就這樣，一個時辰等于八刻。一刻又分成三份，一晝夜共 有二十四份，與二十四個節(jié)氣相對。 注意，這分不是現(xiàn)時的分鐘， 而是“字”，在兩刻之間， 用兩個奇怪符號來刻，所以叫做“字”。字以下又用細如麥芒的線條來劃分，叫做 “秒”；秒字由“禾”與“少”合成，禾指麥禾，少指細小的芒。秒以下無法劃，只能說 “細如蜘蛛 絲”來說明，叫做“忽”；如“忽然” 一詞，忽指極短時間，然指變，合用意即，在極短時 間內有了轉變。“更”是一種

6、在晚上以擊點報時的名稱。從酉時（今之晚上七點） 起，巡夜人打擊手持的梆子或鼓，此稱為 “打更”。七點至九點一擊，為一更；九點至十一點兩擊，為二更；十 一點至凌晨一點三擊，為三更；一點至三點四擊，為四更；三點至五點五擊，為五更；此時 天亮了，不再打更。夜半或半夜之說一般是泛指，如夜半歌聲，沒有實指某點時唱，而 是一段時間唱。若要實指，就得在半夜之前后加字，那就有實指了，如三更半夜，實指了三 更。又如過了半夜，實指 “過了”，這時就有說法了；夜的一半在何時點，在正三更處，即 子時四刻，現(xiàn)之零點正。另外，在古軍隊營寨里也有打更的，不過擊打的，不是木制的梆子，而是金質的，叫做“金柝”。附歷代記時制：殷

7、武丁時12段記時：白天：夙、旦、明（大采）、占、食日（大食）、日中、戾、小 食、小采（上半段）；夜間：小采（下半段）、會、（木+凡）、夕。殷稟辛至文丁時16段記時：白天：夙、旦、朝（大采）、食日（大食）、日中、戾、 郭兮（郭）、小食、萌小采、莫夜間：會、昏、（木+凡）、夕、寤。秦16段記時：平旦、日出、食時、莫食、東中、日中、西中、日映、哺時、下市、黃 昏、人定、夜半、雞鳴秦12段記時：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑中國古代時間的計算方法（2）現(xiàn)時每晝夜為二十四小時，在古時則為十二個時辰。當年西方機械鐘表傳入中國，人們 將中西時點，分別稱為“大時”和“小時”。隨著鐘

8、表的普及，人們將“大時”忘淡，而“小 時”沿用至今。古時的時（大時）不以一二三四來算，而用子丑寅卯作標，又分別用鼠?；⑼玫葎游镒?代，以為易記。具體劃分如下：子（鼠）時是十一到一點，以十二點為正點；丑（牛）時是 一點到三點，以兩點為正點；寅（虎）時是三點到五點，以四點為正點；卯（兔）時是五點 到七點，以六點為正點；辰（龍）時是七點到九點，以八點為正點；巳（蛇）時是九點到十 一點，以十點為正點；午（馬）時是十一點到一點，以十二點為正點；未（羊）時是一點到 三點，以兩點為正點；申 （猴）時是三點到五點，以四點為正點；酉（雞）時是五點到七點，以六點為正點；戌（狗）時是七點到九點，以八點為正點；亥（豬

9、）時是九點到十一點，以 十點為正點。古人說時間，白天與黑夜各不相同，白天說“鐘”，黑夜說“更”或“鼓”。又有“晨鐘暮鼓”之說，古時城鎮(zhèn)多設鐘鼓樓，晨起（辰時，今之七點）撞鐘報時，所以白天說 “幾 點鐘”；暮起（酉時，今之十九點）鼓報時，故夜晚又說是幾鼓天。 夜晚說時間又有用 “更” 的，這是由于巡夜人，邊巡行邊打擊梆子，以點數報時。全夜分五個更，第三更是子時，所 以又有“三更半夜”之說?！案逼鋵嵵皇且环N在晚上以擊點報時的名稱。從酉時（今之晚上七點）起，巡夜人打擊手持的梆子或鼓，此稱為“打更”。七點至九點一擊，為一更；九點至十一點兩擊，為二更；十一點至凌晨一點三擊，為三更； 一點至三點四擊，

10、為四更； 三點至五點五擊， 為五更；此時天亮了，不再打更。另外，在古軍隊營寨里也有打更的，不過擊打的，不是木制的梆子，而是金質的，叫做 “金柝（念拓）”。時以下的計量單位為 “亥，一個時辰分作八刻， 每刻等于現(xiàn)時的十五分鐘。 舊小說有 “午時三刻開斬”之說，意即，在午時三刻鐘（差十五分鐘到正午）時開刀問斬，此時陽氣 最盛，陰氣即時消散，此罪大惡極之犯，應該“連鬼都不得做”，以示嚴懲。從零至今十五分為一刻，三十分處為二刻，四十五分處為三刻，上文的“午時三刻開斬”，就是指正午前一刻開殺戒；六十分處為四刻，此時為正午，如此類推，七刻之后無第 八刻，八刻時已是下一個時辰的開始。午時指從現(xiàn)時的十一點到十

11、三點， 一個時辰分作八刻， 從十一點起計，每十五分鐘一個 刻，十一點正為午起，十一點十五分為午時一刻， 四十五分為午時三刻， 十二點正為正午（午 時四刻一般不這樣說）。陰陽家說的陽氣最盛，與現(xiàn)代天文學的說法不同，并非是正午最盛，而是在午時三刻。 古代行斬刑，也有分時辰開斬的，亦即是斬刑有輕重。一般斬刑是正午開刀，讓其有鬼做； 重犯或十惡不赦之犯， 必選午時三刻開刀， 不讓其做鬼?；食堑奈玳T陽氣也最盛， 不計時間， 所以皇帝令推出午門斬首者，也無鬼做?？桃韵聻椤白帧?，關于“字”，廣東廣西的粵語地區(qū)至今仍然使用，如“下午三點十個字”，其意即“十五點五十分”。據語言學家分析，粵語中所保留的“古漢語”

12、特別多，究其原因，蓋因古中原漢人流落嶺南，與中原人久離，其語言沒有與留在中原的人“與時俱進”。“字”以下的分法不詳，據隋書律歷志載，秒為古時間單位，秒以下為“忽”；如何換算，書上沒說清楚，只說： “秒如芒這樣細；忽如最細的蜘蛛絲”。古時計時工具有兩種，一是“日思”，二是“漏”。日思是以太陽影子移動，對應于思面上的刻度來計時。日思不用說了，大家應該在北京故宮里和觀象臺上見過。漏是以滴水為計時，是由四只盛水的銅壺組合，從上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只豎放一個箭形浮標，隨滴水而水面升高，壺身上有刻度，以為計時。原一晝夜分100亥L因不能與十二個時辰整除，又先后改為 96, 108, 120亥I,到清代正式定為 96亥I;就這樣，一個時辰 等于八刻。一刻又分作三 “份”，一個“時辰”共分二十四“份”，恰與二十四節(jié)氣相對。 注意，這分不是現(xiàn)時的分鐘，而是 “字”，在兩刻之間，用兩個奇怪符號來刻，所