憲法基本原則是指人們在制定和實施憲法過程中必然遵循的最基本的準則

1、憲法基本原則是指人們在制定和實施憲法過程中必然遵循的最基本的準則,是貫穿立憲和行憲的基本精神。任何一部憲法都不可能憑空產生，都必 須反映一國當時的政治指導思想、社會經濟條件和歷史文化傳統，憲法基本原 則是對這些方面的集中反映。而認真、全面地分析和歸納憲法的基本原則，對 于了解憲法發(fā)展的規(guī)律性，特別是資本主義類型憲法與社會主義類型憲法間的 歷史聯系將具有十分重要的意義。對世界各國憲法與憲政理論和實踐的考察表 明，憲法的基本原則主要有人民主權原則、基本人權原則、權力制約原則和法 治原則。一、"人民主權原則主權是指國家的最高權力。人民主權是指國家中絕大多 數擁有國家的最高權力。在法國啟蒙思

2、想盧梭看來，主權是公意的具體表現， 人民的公意表現為最高權力；人民是國家最高權力的來源，國家是自由的人民 根據契約協議的產物，而政府的一切權力都是人民授予的。因此，國家的主人 不是君主，而是人民，治理者只是受人民委托，因而主權只能屬于人民。人民 主權學說的出現，是國家學就發(fā)展史上的一大飛躍，是資產階級反對封建專制 主義的銳利思想武器，是資產階級民主思想的核心。因此，從 1776年美國獨 立宣言宣布人的天賦權利不可轉讓、1789年法國人權宣言宣布 整個主權 的本原主要是寄托于國民”以來，西方國家在形式上一般都承認人民主權，并將 其作為資產階級民主的一項首要原則，而且在憲法中明確規(guī)定主權在民。如法

3、 國第五共和國憲法規(guī)定 國家主權屬于人民”；日本1946年憲法規(guī)定，茲宣布主 權屬于國民”；意大利現行憲法規(guī)定，主權屬于人民，由人民在憲法所規(guī)定的形式和范圍內實現之工等等。但這些形式上的規(guī)定并不意味著在資本主義國家 中，廣大人民群眾已經享有當家作主的權利了。在生產資料資本家個人占有的 社會中，只能是有產者的權，人民主權則根本無從談起。只有在廢除生產資料 私有制，建立起生產資料社會主義公有制的基礎之上，人民主權才有可能實 現。盡管在各社會主義國家的憲法規(guī)范中，我們并沒有看到如資本主義國家憲 法那樣明確規(guī)定的主權屬于人民，而只看到 幺切權力屬于人民”的原則，但實 際上 幺切權力屬于人民”是無產階級

4、在創(chuàng)建自己的政權過程中，批判性地繼承 資產階級民主思想的基礎上，對人民主權原則的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，幺切權力屬于人民”實質上也就是主權在民。二、"基本人權原則人權是指作為一個人所應該享有的權利。盡管人不是抽 象的，而是具體的，是社會中的人，因而當人權與某一個體的人相結合時，不 能不打上這個人所處客觀社會歷史條件的烙印，從而使人權在階級社會中，具 有鮮明的階級性，但就人權最的意義而言，它在本質上屬于應有權利、道德權 利。而且，雖然在人權源起于何時問題上，學者們有所謂人權是人類社會發(fā)展 到一定階級的產物，是在法律之后產生的，或者認為人權是隨著人類的生產而 產生的等不同論斷，但人權口號由17

5、、"18世紀西方資產階級啟蒙思想家最先提出這一點上，則認識基本一 致。在奴隸社會和封建社會，不僅國家政權建立在 君權神授”基礎之上，而且 還公開推行等級特權和不平等。隨著封建社會末期資本主義商品經濟的產生和發(fā)展，資產階級經濟地位的 不斷提高，新興的資產階級也就強烈要求摧毀君權神授學說，要求建立以自 由、平等為核心的發(fā)展資本主義的條件。因此，17、"18世紀的西方資產階級啟蒙思想家提出了 天賦人權"學說，強調人人 生而享有自由、平等、追求幸福和財產的權利。在啟蒙思想家提出的天賦人權 學說和人權口號的指導下，資產階級開始進行了爭取人權的斗爭。在資產階級 革命過程中以及

6、革命勝利后，人權口號逐漸被政治宣言和憲法確認為基本原 則。社會主義國家建立以后，同樣也在憲法中確認了基本人權原則。雖然在措 辭上，社會主義憲法并未直接合作 人權”一詞，但憲法中有關 公民基本權利”的 規(guī)定，實質上就是對基本人權的確認。如我國憲法中規(guī)定的公民參與國家政治 生活的權利和自由、公民的人身自由和信仰自由、公民社會經濟文化方面的權 利，等等，就是基本人權的主要內容。同時，我們說社會主義國家政權的柄質 特征就是人民當家作主，而公民基本權利和自由則是人民當家作主最直接的表 現，因此，如果憲法不對此加以規(guī)定，那么，人民當家作主就只能是抽象的原 則。必須明確的是，由于資本主義憲法所體現的基本人權

7、原則以資產階級所有 權為核心，因而雖然其憲法規(guī)范往往以公民普遍享有人權的形式表現出來，但 它的特點在于以人權的普遍性掩蓋人權的階級性；社會主義憲法則在具體規(guī)范 中，公開限制少數敵對分子的部分人權，其特點在于以人權的階級性謀求人權 的普遍性。三、"法治原則法治是相對于人治而言的。它是指統治階級按民主原則把國 家事務法律化、制度化，并嚴格依法進行管理的一種方式，是17、"18世紀資產階級啟蒙思想家所倡導的重要的民主原則。如洛克認為， 政府應該以正式公布的既定法律來進行統治，這些法律不論貧富、不論權貴和 莊稼人都一視同仁，并不因特殊情況而有出入。潘恩也說，在專制政府中國王 便是法

8、律，同樣地，在自由國家中法律便應該成為國王。其核心思想在于依法 治理國家，法律面前人人平等，反對任何組織和個人享有法律之外的特權。這 種主張對于反對封建專制特權，確立和維護資產階級的民主制起了很大的作 用。因而資產階級革命勝利后，各資本主義國家一般都在其憲法規(guī)定和政治實 踐中貫徹了法治原則的精神。在他們看來，憲法本身就是國家實行法治的標 志，并且一般都在憲法規(guī)范中宣布法律面前人人平等。如作為1971年法國憲法序言的人權宣言宣布：法律是公共意志的體現，全國人民都有權親身或經由其代表去參與法律的 制定。法律對于所有的人，無論施行保護或處罰都是一樣的。在法律面前所有 的公民都是平等的，故他們都能平等

9、地按其能力擔任一切官職，除德行和才能 的差別外不應有其他差別，等等。然而，由于資本主義國家的立國基礎是資本 的特權，因此法治原則在資本主義國家中不可能真正實現。社會主義國家政權 的建立，使法治原則發(fā)展到了一個新的歷史階段。如果說資本主義國家的法治 是體現資本特權的法治，那么社會主義法治原則則是以消滅特權為目的法治。 社會主義國家的憲法不僅宣布憲法是國家根本法，具有最高的法律效力，是一 切國家機關和全體公民最高的行為準則，而且還規(guī)定國家的立法權屬于最高的 人民代表機關。這樣，在社會主義國家中，不僅憲法和法律具廣泛深厚的民主 基礎，所有機關、組織和個人都必須嚴格依法辦事，而且以生產資料的社會主 義

10、公有制作為堅強的后盾，從而使社會主義的法治原則有了真正實現的前提條 件。四、"權力制約原則是指國家權力的各部分之間相互監(jiān)督、彼此牽制，以保 障公民權利的原則。它既包括公民權利對國家權力的制約，也包括國家權力對 國家權力的制約。權力制約之所以是憲法的基本原則，主要取決于憲法的邏輯 起點和憲法的基本內容。盡管導致近代憲法產生的根本原因是商品經濟的普遍 化發(fā)展，但從政治的局面而言，則是國家權力所有者的轉換。也就是說當國家權力從過去由少數人所有，轉變?yōu)橹猎谛问缴嫌啥鄶等怂?，亦即人民主權?現后，由于各種主客觀原因，導致國家權力的所有者與國家權力的行使者相互 分離。為了保障國家權力所有者應有

11、的地位和作用，并使這種保障機制具有足 夠的權威，確認權利制約權力的國家根本法也就應運而生。就憲法的基本內容 來說，不僅保障公民權利始終處于核心、主導地位，而且對國家權力不同部分 之間的制約機制也有明確規(guī)定。在資本主義國家的憲法中，權力制約原則主要 表殃為分權原則；在社會主義國家的憲法中，權力制約原則主要表現為監(jiān)督原 則。分權原則亦稱公權、制衡原則。分權是指把國家權力分成幾部分，分別由 幾個國家機關獨立行使；制衡則是指這幾個國家機關在行使權力過程中，保持 一種互相牽制和互相平衡的關系。分權原則是17、"18世紀歐美資產階級革命時期，資產階級根據近代分權思想確立的 它為資產階級革命以后建立資產階級民主制度，以代替封建專制制度提供了方 案。1787年美國憲法就按照典型的分權、制衡原則，確立了國家的政權體制。 法國人權宣言則稱凡權利無保障和分權未確立的社會、，就