季氏將伐顓臾教學(xué)課例

1、季氏將伐顓臾教學(xué)課例執(zhí)教：浙江寧波象山中學(xué) 周良華課前準(zhǔn)備：一、安排學(xué)生自學(xué)。要求借助課文注釋和古漢語(yǔ)常用字字典基本搞清原文大意。不懂的地方上課時(shí)一起討論。二、從網(wǎng)上下載蔡志忠的漫畫論語(yǔ)，讓學(xué)生欣賞，激發(fā)學(xué)生的興趣。教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)一、 新課導(dǎo)入師：今天我們來(lái)學(xué)習(xí)論語(yǔ)的片段季氏將伐顓臾。請(qǐng)問(wèn)“論語(yǔ)”兩字是什么意思？生：“論”是議論，“語(yǔ)”是言語(yǔ)、談話。生：議論的“論”應(yīng)該讀“l(fā)ùn”，而課文的注音為“l(fā)ún”。師：其實(shí)這個(gè)“論”通“倫”，是一條條編排的意思，相當(dāng)于現(xiàn)在的“編纂”?！罢撜Z(yǔ)”即相當(dāng)于現(xiàn)在的語(yǔ)錄。同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過(guò)論語(yǔ)六則，現(xiàn)在還記得嗎？生：記得。

2、師：好。我們一起來(lái)背誦。師：論語(yǔ)這本書是誰(shuí)寫的。（生交頭接耳）生（小部分）：是孔子。（這部分學(xué)生是想當(dāng)然，課文注釋沒(méi)有看仔細(xì)。）生（大部分）：孔子的學(xué)生。師：論語(yǔ)全書記述的是孔子及其弟子的言論，是語(yǔ)錄體。它是有關(guān)儒家思想的最重要的一本書，對(duì)中國(guó)人的思想產(chǎn)生了很深刻的影響。宋朝宰相趙普有“半部論語(yǔ)治天下”之說(shuō)。當(dāng)代，不僅中國(guó)，日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)都成立了孔子研究機(jī)構(gòu)。20世紀(jì)80年代一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾在巴黎發(fā)表宣言：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首兩千五百年前，從孔子那里尋找智慧?！睅煟赫n前我布置了預(yù)習(xí)，文字上還有哪些不懂的地方，可以提出來(lái)討論。生：“求”是什么意思？生：是冉有的名字。師

3、：對(duì)，剛才這位同學(xué)看書不夠仔細(xì)。課文注釋說(shuō)“冉有名求”。老師對(duì)學(xué)生可以直呼其名。生：“無(wú)乃爾是過(guò)與？”每一個(gè)字怎么理解。師：這句文字是有點(diǎn)特別?！盁o(wú)乃與”是表示反問(wèn)的一個(gè)句式，相當(dāng)于“恐怕吧”。“過(guò)”是指責(zé)的意思，我們以后要學(xué)過(guò)秦論，這個(gè)“過(guò)”也是這個(gè)意思?！斑^(guò)”的賓語(yǔ)是“爾”，即你們?！笆恰笔俏覀儜?yīng)該重點(diǎn)掌握的，它在文言文中最基本的用法是指示代詞，意為“這”，文中后面的“是社稷之臣也”“是誰(shuí)之過(guò)與”“夫如是”都是這個(gè)意思。老師特別要提醒同學(xué)注意，“是社稷之臣也”這個(gè)“是”看起來(lái)非常像現(xiàn)代漢語(yǔ)中表示判斷的“是”，其實(shí)它們不一樣。古漢語(yǔ)“是”到漢代以后，才常用于表示判斷，如“問(wèn)今是何世”“不知木

4、蘭是女郎”。本句中的“是”也是代詞性的，復(fù)指前面的“爾”，起提前賓語(yǔ)的作用。同學(xué)們平時(shí)是否也碰到過(guò)這種用法？生：有，初中課文有“唯余馬首是瞻”。生：成語(yǔ)還有“唯命是從”“唯利是圖”。師：對(duì)。（板書例句）師：好，文字上我們先討論到這里，等會(huì)我們?cè)谥v句子的時(shí)候，還可以再討論。下面我們來(lái)看課文，先請(qǐng)位同學(xué)來(lái)朗讀一下課文。（生朗讀）師：很好，沒(méi)有讀錯(cuò)，但我覺(jué)得孔子說(shuō)話的語(yǔ)氣沒(méi)有讀出來(lái)，孔子三次對(duì)冉有直呼其名，且后面是感嘆號(hào)，這說(shuō)明什么？生：這時(shí)孔子情緒激動(dòng)，說(shuō)話的口氣很嚴(yán)厲。師：對(duì)，應(yīng)這么讀（老師范讀三句）。下面我們學(xué)第一段，請(qǐng)問(wèn)季氏的身份是什么？顓臾是怎樣的國(guó)家？孔子為什么要反對(duì)討伐顓臾？情緒為何如

5、此激動(dòng)？（學(xué)生分組討論后發(fā)言）生：季氏是魯國(guó)的大夫，顓臾是魯國(guó)的附屬國(guó)。生：季氏攻擊顓臾的真正意圖在“蕭墻之內(nèi)”，即魯國(guó)國(guó)君。生：孔子是忠于魯國(guó)國(guó)君的。生：孔子是文人，他反對(duì)動(dòng)武，尤其反對(duì)打內(nèi)戰(zhàn)。師：同學(xué)們講的都有點(diǎn)道理。要了解孔子，必須了解他所處的時(shí)代。魯國(guó)魯莊公有弟三人：孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。三家強(qiáng)大以后，常犯上作亂，先是在魯襄公十一年三分公室。后來(lái)，隨著季氏家族勢(shì)力的強(qiáng)大，又四分公室，季氏獨(dú)得其二，季氏又做卿相，擁有魯國(guó)的實(shí)權(quán)。顓臾是魯國(guó)的附庸，它是當(dāng)年周天子封給魯國(guó)的屬國(guó)。名義上是一個(gè)國(guó)家，在當(dāng)時(shí)魯國(guó)公室被瓜分的情況下，顓臾是魯君的勢(shì)力范圍?？鬃右会樢?jiàn)血地指出，季氏攻打顓臾的真實(shí)意圖

6、在“蕭墻之內(nèi)”，矛頭所向是魯君。季氏攻打顓臾可擴(kuò)大地盤，從而削弱魯君的實(shí)力，最終篡奪魯國(guó)的政權(quán)。這是孔子所不能容忍的，因?yàn)榭鬃拥睦硐肷鐣?huì)是西周初年，孔子的政治偶像是周公旦，其畢生使命是“克己復(fù)禮”，恢復(fù)周公所制定的“禮”。季氏作為一個(gè)大夫，卻以下犯上，居然攻打周天子所封的顓臾，這是對(duì)孔子政治信念的挑戰(zhàn)，所以孔子要堅(jiān)決反對(duì)。于是他聽(tīng)學(xué)生一說(shuō)，就急了?？鬃邮且粋€(gè)謙謙君子，但在大是大非的問(wèn)題上，他是毫不讓步的，所以說(shuō)話的口氣相當(dāng)嚴(yán)厲。（板書：天子天下（普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣）諸侯國(guó)有國(guó)有家者大夫家天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出。天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。）師：這里又有一個(gè)問(wèn)題孔子的

7、兩個(gè)學(xué)生在季氏家做官，季氏是他們的“老板”，為什么有軍事行動(dòng)要跑來(lái)告訴孔子？（學(xué)生討論非常熱烈）生：因?yàn)榭鬃邮撬麄兊睦蠋?，他們?duì)老師很尊敬。師：不對(duì)吧。因?yàn)檫@是大事，屬軍事機(jī)密。比如說(shuō)，你是我的學(xué)生，你對(duì)我也非常尊敬，往后你做了我們國(guó)家的國(guó)防部長(zhǎng)，你會(huì)不會(huì)跑來(lái)告訴我“老師，我們將要對(duì)某國(guó)進(jìn)行自衛(wèi)反擊”？生：（哄堂大笑）不會(huì)。生：他們跑來(lái)是向孔子請(qǐng)教顓臾該怎么打。師：孔子是偉大的思想家、政治家、教育家，但好像沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他是軍事家。（生笑）師：同學(xué)們對(duì)孔子那個(gè)時(shí)候的師生關(guān)系不大了解。那時(shí)的師生關(guān)系與現(xiàn)在的不同。當(dāng)時(shí)并沒(méi)有黨派的組織，但孔子與學(xué)生們相當(dāng)于一個(gè)黨派。孔子是他們的精神領(lǐng)袖，弟子們對(duì)孔子有宗教

8、般的崇敬。打個(gè)比方，孔子就相當(dāng)于某一武術(shù)流派的掌門人，弟子沒(méi)有一件事不敢不向他報(bào)告。孔子對(duì)學(xué)生是一種道德的感召，學(xué)生不敢騙他。這兩位學(xué)生是季氏的家臣，是文人兼武職的。季氏想吞并顓臾，他們參與其事。他們不是不知道季氏的野心，受孔子的影響，他們覺(jué)得季氏這件事做得不對(duì)，可是這兩人到底不是孔子，沒(méi)有堅(jiān)決反對(duì)。但又怕孔子知道以后吃不消，于是兩個(gè)人來(lái)試探孔子的意思。那么孔子為什么要反對(duì)攻打顓臾？生：孔子的理由有三。一是顓臾是先王封國(guó)，二是顓臾在邦域之中，三是顓臾乃社稷之臣。師：對(duì)，第一點(diǎn)是從歷史上講的，第二點(diǎn)是從地理上講的，第三點(diǎn)是從政治地位上講的。顓臾這個(gè)國(guó)家是周天子分封諸侯建立的國(guó)家，是社稷之臣，怎么

9、可以出兵去打它呢？季氏根本就沒(méi)有這個(gè)資格！還要注意，“何以為”是一個(gè)固定句式，相當(dāng)于“為什么呢”，“為”讀“wéi”，是語(yǔ)氣助詞。（板書：先王封國(guó)（歷史）不可伐邦域之中（地理）不必伐社稷之臣（地位）不當(dāng)伐）師：好，這堂課我們學(xué)到這里，下面我們一起朗讀第一段。（生齊聲朗讀）師：下課以后請(qǐng)同學(xué)們背誦這一部分，然后仔細(xì)研習(xí)后面兩段內(nèi)容，并完成課后練習(xí)。第二課時(shí)師：上堂課我們學(xué)了第一段，第一段文字不長(zhǎng)，現(xiàn)在我們?cè)囍骋幌隆＃ㄉR聲背誦第一段）師：好，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)后面兩段。冉有說(shuō)：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！憋@然這是在推卸責(zé)任。那么孔子是怎么批駁他的？為什么說(shuō)季氏討伐顓臾是冉有的過(guò)錯(cuò)？生

10、：孔子認(rèn)為冉有沒(méi)有盡到自己的責(zé)任?？鬃酉纫檬饭僦苋蔚脑?，然后打了一個(gè)比喻。師：為什么要引用周任的話。生：周任是古代著名的史官，引用他的話，說(shuō)理更有權(quán)威性與可信度。我們現(xiàn)在寫文章，也常要引用名家名言以增強(qiáng)說(shuō)服力。師：孔子認(rèn)為冉有和子路做了輔相，就要盡到責(zé)任，如果不能盡職，就不應(yīng)占著這個(gè)位子?？鬃庸膭?lì)學(xué)生去從政，但不是為了榮華富貴，而是為了實(shí)踐自己的政治主張?？鬃釉f(shuō)“不義而富且貴，于我如浮云”，他打了一個(gè)形象生動(dòng)的比喻。他用“虎兕”來(lái)比喻誰(shuí)？生：季氏。師：對(duì)，孔子認(rèn)為季氏本來(lái)就像老虎野牛一樣，“我讓你們?nèi)プ鏊募页?，是讓你們?nèi)タ醋∷?。你們看不住，讓它跑出?lái)，就是你們這些輔相的失職。”“龜玉”是

11、比喻什么？生：顓臾。師：古人說(shuō)龜玉，相當(dāng)于今人說(shuō)金銀財(cái)寶，龜在古代是吉祥物，與現(xiàn)在的含義不一樣。這里，冉有被孔子訓(xùn)了一頓，你看他是怎樣回答的？生：冉有提出了攻打顓臾的理由，說(shuō)：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?！本褪钦f(shuō)太靠近季氏的“家”，不打下來(lái)會(huì)成為后患。生：從中可以看出，冉有也參與了其事，也是有點(diǎn)贊同攻打顓臾的意思。師：那么也就是說(shuō)他剛才所講的“吾二臣者皆不欲也”不是老實(shí)話，于是孔子就更加生氣了，首先罵二人的這種態(tài)度：“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！闭l(shuí)能來(lái)翻譯一下這句話？（一生站起來(lái)念了一遍注釋）師：我們來(lái)看這句話，主語(yǔ)是“君子”，謂語(yǔ)是“疾”，賓語(yǔ)是“舍曰欲之而必為之辭”。

12、難點(diǎn)在理解賓語(yǔ)的意思，誰(shuí)能用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)說(shuō)？生：用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，是心里明明想得到某樣?xùn)|西，卻不肯直接說(shuō)出來(lái)，即“舍曰欲之”，然后找一個(gè)借口編一套理由把它拿過(guò)來(lái)，即“必為之辭”。師：對(duì)。這種態(tài)度是君子討厭的，既有悖于政治道德也有悖于為人道德。然后孔子提出了自己的政治主張，請(qǐng)同學(xué)們用課文的原話來(lái)回答。生：“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”。師：很好。哪位同學(xué)來(lái)解釋一下？生：不怕東西少，而怕分配不均，不怕貧困而怕不安定。均衡了就無(wú)所謂貧，上下和好了就沒(méi)有多少問(wèn)題，真正安定了就沒(méi)有危險(xiǎn)。師：對(duì)。孔子一貫主張重教化、省刑罰、薄賦稅、厚施予，希望所有的人能過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活

13、。“均”“和”“安”都是仁的政治思想，也是孔子解決社會(huì)問(wèn)題的重要主張和理論，只是在不同場(chǎng)合有不同的提法。一個(gè)國(guó)家如果能夠做到這樣，其他國(guó)家一定會(huì)信服。一個(gè)國(guó)家發(fā)揚(yáng)了自己的文化，奠定了自己的國(guó)格，充沛了自己的德養(yǎng)，人家受了感化，自然會(huì)來(lái)歸順，這樣就逐步實(shí)現(xiàn)了大同?？鬃訉?duì)自己的學(xué)說(shuō)十分執(zhí)著，無(wú)論哪個(gè)學(xué)生，如果違反了這種原則，他都深惡痛絕。所以他批評(píng)冉有、季路“遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)”，這里同學(xué)們還要注意“來(lái)”的用法。生：“來(lái)”是不及物動(dòng)詞，不及物動(dòng)詞帶了賓語(yǔ)，往往是使動(dòng)用法，是“使他們來(lái)”的意思。師：對(duì)。文章結(jié)尾一句“吾恐季氏之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”表現(xiàn)

14、了孔子的高度政治敏感，同時(shí)也有力地駁斥了冉有的觀點(diǎn)。（板書：為之辭口是心非不能來(lái)無(wú)德不能守?zé)o能謀動(dòng)干戈興亂反對(duì)武力，主張禮治。）這一段有三個(gè)成語(yǔ)，大家能否找出來(lái)？生：（七嘴八舌）“既來(lái)之，則安之”“分崩離析”“禍起蕭墻”。師：我們現(xiàn)在常用的成語(yǔ)好多是來(lái)自論語(yǔ)的，這也說(shuō)明了論語(yǔ)的影響之大，生命力之強(qiáng)?，F(xiàn)在我們一起試著背誦一下全文。（背誦全文）師：個(gè)別同學(xué)背得還不夠熟，希望同學(xué)們?cè)傧鹿し颉Ｕ撜Z(yǔ)是大綱所推薦的中學(xué)生課外必讀書，請(qǐng)同學(xué)們課外閱讀論語(yǔ)，同學(xué)們先尋找論語(yǔ)注釋（巴蜀書社出版）或白話論語(yǔ)今譯（中國(guó)書店出版）等兼有原文、注釋和翻譯的書籍閱讀，還可看看南懷瑾的論語(yǔ)別裁。有一定基礎(chǔ)后，再去讀朱熹的論

15、語(yǔ)集注。這樣，相信同學(xué)們對(duì)論語(yǔ)、對(duì)儒家思想一定會(huì)有深入的了解。課例點(diǎn)評(píng):周老師的這堂課是一堂樸實(shí)而又有效的古文閱讀課。古文教學(xué)首先要消除學(xué)生認(rèn)知上的障礙，縮短因時(shí)代背景不同而產(chǎn)生的距離。因此，選擇精當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容來(lái)縮短距離和隔閡就非常必要。古人趙普的觀點(diǎn)、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎發(fā)表的宣言、蔡志忠先生的論語(yǔ)漫畫，都是生動(dòng)鮮活的材料。課未展開(kāi)，學(xué)生對(duì)課文已充滿興趣。其次要明確哪些內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是切合的、需要的。這跟教學(xué)目標(biāo)有關(guān)。通過(guò)該文的教學(xué)，讓學(xué)生了解孔子主張仁政、實(shí)行禮治的政治主張應(yīng)該是最重要的目標(biāo)，所以兩節(jié)課所提的問(wèn)題緊緊圍繞著這個(gè)中心展開(kāi)，比如問(wèn)孔子“為何如此激動(dòng)”的目的是讓學(xué)生了解孔子的仁政

16、思想，并不在于評(píng)價(jià)孔子的脾氣。“為什么有軍事行動(dòng)要跑來(lái)告訴孔子？”旨在明確孔子的人格力量，帶出孔子的政治理想。這兩個(gè)問(wèn)題的鋪墊，引出了第三個(gè)問(wèn)題：孔子反對(duì)攻打顓臾的三條理由。這三條理由和下文對(duì)冉有的兩次批評(píng)集中地蘊(yùn)涵了孔子的政治理想、治國(guó)主張甚至政治敏感。執(zhí)教者用幾個(gè)一脈相承的問(wèn)題作了概括。這也是一堂注重基礎(chǔ)又能大而化之的課，很有點(diǎn)南懷瑾論語(yǔ)別裁的風(fēng)格。說(shuō)它注重基礎(chǔ)，因?yàn)樗崖鋵?shí)文言基礎(chǔ)和背誦作為教學(xué)目標(biāo)，而且做到了。對(duì)于高一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，積累文言詞語(yǔ)和句式，加強(qiáng)誦讀與背誦，是最基本的任務(wù)。所謂大而化之，體現(xiàn)在課內(nèi)外結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容的組織上，課內(nèi)注意對(duì)文言句子做適量的現(xiàn)代解讀，課外引用了一些相關(guān)常識(shí)，適當(dāng)補(bǔ)充一些文化知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文熏陶。推薦理由：現(xiàn)在中學(xué)文言文教學(xué)的現(xiàn)狀普遍是對(duì)課文作文字的疏通，教師逐字逐句地解釋、翻譯、串講。教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得乏味。這是一個(gè)困擾許多教師的問(wèn)題。中學(xué)語(yǔ)文課文中的文言文都是經(jīng)過(guò)千百年考驗(yàn)的膾炙人口的精品，具有深刻的思想意義、美學(xué)意義。教師的任務(wù)在于引導(dǎo)學(xué)生在誦讀、設(shè)疑、解疑中去把握文章的主旨，去領(lǐng)會(huì)作品的形象。教學(xué)中可運(yùn)用談話法、討論法、點(diǎn)撥法、講述法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生抓住原作的精要，品味原作的精華。文字上的疏通，首先讓學(xué)生去做，老師要抓住重點(diǎn)落實(shí)。這有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能