思維與創(chuàng)新思維簡述

1、第一章 思維與創(chuàng)新思維一、思維是人類特有的品質(zhì)，是人類區(qū)別于其他動物的本質(zhì)屬性。二、思維是人腦特有的機能，是人類認識的高級階段，是人的大腦對客觀世界的間接和概括的能動反映。1. 思維是人腦的機能2. 思維是人類認識的高級階段3. 思維是人腦對客觀世界的能動反映。三、思維的特征：本質(zhì)特征、功能特征1. 思維的本質(zhì)特征有：思維的間接性、思維的概括性、思維的內(nèi)隱性2. 思維的功能特征有：思維的邏輯性、思維的批判性、思維的創(chuàng)新性四、思維在古希臘的發(fā)展1. 蘇格拉底對思考的重視（知道自己不知、未經(jīng)審視的生活是毫無價值的生活）2. 柏拉圖對理性思維的認識（用心靈的純粹動力來思考）3. 亞里士多德對思維研究

2、的貢獻（重視經(jīng)驗認識）五、中世紀思維西方1. 阿奎那的認知理論（認知分為三個等級：感覺的認知、理性的認知、信仰的認知）2. 奧卡姆的簡約經(jīng)濟原則。3. 安瑟林的我懷疑，所以我知道。4. 近代笛卡爾“我思故我在”六、常見的思維的基本類型： 根據(jù)思維的內(nèi)容和解決問題的方式：1. 形象性思維。 （指人們利用頭腦中的具體形象來解決問題的思路）2. 抽象性思維。 （指人們利用概念、判斷或推理以解決問題的思路） 根據(jù)思維的封閉或開放標準：1. 收斂性思維（集中性思維或輻軸型思維）2. 發(fā)散性思維 根據(jù)思維是否具有創(chuàng)新性1. 常規(guī)性思維2. 創(chuàng)新性思維 根據(jù)思維過程1. 直覺性思維2. 邏輯性思維七、創(chuàng)新的

3、基本含義（創(chuàng)新是對既往的超越，是人類獨創(chuàng)力、擴張力和智慧力的一種表現(xiàn)形式。 ）1. 創(chuàng)新是一種超越2. 創(chuàng)新是一種獨創(chuàng)力3. 創(chuàng)新是一種擴張力4. 創(chuàng)新是一種智慧力八、創(chuàng)新的主要特征： （智能性 社會性、團隊性） 創(chuàng)新的社會性：1. 創(chuàng)新是社會需求的結(jié)果，社會需求推動著創(chuàng)新。2. 創(chuàng)新產(chǎn)生于人類交往活動。3. 創(chuàng)新具有競爭性。九、創(chuàng)新的類型：領域劃分：科技創(chuàng)新、社會創(chuàng)新、人文創(chuàng)新 創(chuàng)新的主體劃分：個體創(chuàng)新、團隊創(chuàng)新 十、 創(chuàng)新思維的含義（創(chuàng)新思維是一種超越性智慧，表現(xiàn)為思維的活躍，它是在人的思考中實現(xiàn)超越。 十一、 創(chuàng)新思維的本質(zhì)是在思維中不斷加入異質(zhì)成分。十二、 創(chuàng)新思維的兩種超越（重點掌握

4、案例分析）1. 自身超越A 、 超越思維的慣性、4 自認平B、 超越思維的惰性（ 1.知足常樂、安逸現(xiàn)狀， 2.自以為是、盲目輕信， 3.迷信權(quán)威、跟隨大流， 庸、不思進取 5 利益驅(qū)動，只顧目前，不識泰山）C、 意志的超越2. 境界的超越1. 前提超越2. 邏輯超越3. 關系超越十三、創(chuàng)新思維與公共關系活動（論述題）1. 公共關系活動以創(chuàng)新思維理論為基礎，是創(chuàng)新思維的具體應用。2. 創(chuàng)新思維貫穿公共關系活動的全過程和各種類型。3. 創(chuàng)新思維涉及公共關系策劃的各要素。 （創(chuàng)新是公共關系活動的基本特性）第二章創(chuàng)新思維的基礎一、創(chuàng)新人才品格1. 強烈的好奇心 2.標新立異的膽魄、 3.堅強的意志力

5、 4 勤奮而專注的工作 5.獨立和自信二、創(chuàng)新思維的核心技能1. 增長知識和見識的能力2. 適應、利用和改造環(huán)境的能力3. 直覺、想象和靈感思維能力三、建構(gòu)創(chuàng)新品格和掌握創(chuàng)新核心技能之間的關系 建構(gòu)創(chuàng)新品格和掌握創(chuàng)新核心技能之間，是一種互動互進地有機結(jié)合關系。兩者不可缺。1. 具有創(chuàng)新品格是掌握創(chuàng)新核心技能的基礎。沒有良好的創(chuàng)新品格，很難獲得知識和見識，也能以適應環(huán)境和改 造環(huán)境，也難獲得直覺、靈感 和想象力。核心技能的獲得，需要良好的創(chuàng)新品格做支撐。2. 在掌握創(chuàng)新技能的過程中，會不斷提升自己的創(chuàng)新品格。在尋求掌握核心技能的過程中，經(jīng)歷了磨煉，使創(chuàng)新 品格得到提升。四、知識的分類：常規(guī)劃分：

6、自然科學知識社會科學知識、人文科學知識五、自然語言是人們在長期共同生活的過程中約定俗成，自然形成的。六、自然語言的三種基本功能：情景表達功能、信息交際功能、行動指示功能七、科學語言是自然語言的派生語言，它是在自然語言基礎上加入術語、符號、圖表等基本形式構(gòu)成的。八、術語是表達科學概念的語言符號。九、實踐能力（是一種日常生活的智慧，這種智慧很少得到主流社會的承認，但又是生活不可以缺少的智慧）1. 一種生存的智慧實踐能力2. 實實在在的智慧 十、緘默認知的含義：它是以行動為導向的認知，這種導向認知和人的目標實現(xiàn)相關，活動這種認知一般不需要別 人幫助。緘默認知具有超越功能。斯騰伯格認為：善于運用緘默的

7、人，有一種把緘默認知擴散泛化的技能。第三章 創(chuàng)新思維實踐：問題的解決一、問題的定義：問題是某種事態(tài)在人腦中的反映，這種事態(tài)令人困惑或者不滿意，但對這種事態(tài)沒有現(xiàn)成的解決 方法去改變，這種事態(tài)挑戰(zhàn)我們的智能。問題的相關因素：1. 問題是一個認知客體，人是問題的認知主體。2. 問題是對事態(tài)的一種不滿意3. 人在問題面前常常需要有所作為。二、論題的定義：論題是一種觀念性的事態(tài)在人腦中的反映，這種觀念性事態(tài)挑戰(zhàn)我們的智能，引起不同人群的爭 辯。論題的相關因素：1. 論題是一個認知客體，人是論題的認知主體。2. 論題往往是觀念的反映。3. 論題主要是認知主體間的認同或者不認同的問題。三、問題和論題之間的

8、關系（論述題較多）1. 問題與論題的區(qū)別：A 概念的重點不同，問題的重點在其對事態(tài)的不滿，和期望事態(tài)之間的差異，表現(xiàn)為認知主體對事態(tài)的不滿。 論題的重點在于該陳述表達了某種概念，是認知主體對所陳述觀念的不同認可。B 問題和論題的處理方式不同。 問題會促使認知主體努力達到目標或期望。 論題是需要爭辯和協(xié)商達到一致的認同。3. 問題和論題的關系A 所有的問題本質(zhì)上都屬于問題。所有的論題都可以可作是問題，因為論題爭辯的過程也可以看作是問題解決 的過程。B 問題和論題相互參透。事實上問題中有爭辯的論題，反過來論題中也有事實問題。四、問題的分類 認知角度劃分：界定明確的問題、未界定明確的問題1. 界定明

9、確的問題（屬于記憶性問題，封閉性問題）2. 未界定明確的問題（沒有明確的答案）五、境況問題和價值問題休謨把問題分為：事實問題和價值問題1. 境況是一種和客觀事實相關的條件綜合，境況是現(xiàn)成的已有的客觀條件。2. 價值觀念是一種主觀信念，這種信念表現(xiàn)為認知主體的偏好。 境況問題 （有關客觀物質(zhì)世界的事實問題）特征： 1.它是客觀基礎上產(chǎn)生的問題 2.解決這樣的問題需要用事實來驗證，或者用新的境況來代替。 價值問題 （觀念問題）特征： 1.它包含著認知主體的主觀意志 2.不僅僅是用客觀事實來證明更多依賴人的主觀認同。3.價值問題大都和人類的行為有關。六、問題意識是指對問題的一種敏感，產(chǎn)生這種敏感的動

10、因是因為人對周邊世界的好奇心。七、問題解決的基本步驟：準備階段、調(diào)查階段、觀念階段、評價階段第四章 創(chuàng)新思維方法一、法國哲學家笛卡爾最早系統(tǒng)論述了思維方法。他在（方法談）中說了不同的思維方法。二、創(chuàng)新思維的方法是用超越性的智慧來組織協(xié)調(diào)思維對象要素的途徑和思路。1. 創(chuàng)新思維方法是思維主體在問題解決的過程中產(chǎn)生的思路。2. 創(chuàng)新思維方法總是表現(xiàn)為對一般性思維方法的運用。3. 創(chuàng)新思維是給思維方法增加異質(zhì)成分三、創(chuàng)新思維的作用1. 認知和實踐之間的中介2. 產(chǎn)生新觀念新發(fā)現(xiàn)的工具3. 在問題解決過程中的啟示功能4. 對客觀事物發(fā)展進程的適應、控制、和引導功能。四、創(chuàng)新思維的基本特征1. 能動性、

11、2. 互補性、3. 層次性、（一般方法、特殊方法、專門方法）4. 實踐性五、創(chuàng)新思維的類型 依據(jù)知識分類的標準分為：一般方法（邏輯方法、超邏輯方法）特殊方法（自然科學、社會科學、技術科學）專門 方法 （物理、數(shù)學、法學 ）邏輯方法（演繹方法、歸納方法、類比方法） 超邏輯方法（直覺方法、靈感方法、想象方法）六、美國心理學家 吉爾福特 認為發(fā)散性思維是創(chuàng)新思維的核心。七、創(chuàng)新思維原理： （案例分析 論述）1. 超越性原理（歸納 類比 直覺 靈感 想象 發(fā)散性思維）2. 整體性原理（整合思維方法協(xié)同思維方法）3. 簡單性原理（簡單是一種自然法則，也是生存法則和思維法則）4. 微量效應原理 （著名的蝴

12、蝶效應 ）5. 對應原理（正反面、原因與結(jié)果體現(xiàn)了一種極限或底線式的思維） 超越性原理的特例八、根據(jù)創(chuàng)新思維原理生成的創(chuàng)新思維方法1要素整合法（整體性原理）信息交合法（整體性原理、超越性原理）2刪繁就簡思維方法（對應原理和簡單性原理）3關聯(lián)思維方法（微量效應原理多米諾骨效應）4. 協(xié)同思維方法（整體性原理）5逆向思維方法（對應性原理、法拉第的電動機發(fā)明）6. 極限思維方法（伽利略的發(fā)現(xiàn)慣性定律）第五章演繹方法一、邏輯思維的基本規(guī)律1. 不矛盾律（清晰性是邏輯思維的直觀要求，一致性則是任何一個合理思想的內(nèi)在要求。同一事物，不可能在同一時間內(nèi)既存在又不存在，也不允許有以同樣方式與自身對立的東西。）

13、2. 排中律（遵守排中律也是保持思想一致性的基本要求，排中律也表現(xiàn)為二值原則。一個命題要么是真，要么是 假，總是兩者必居其一）3. 同一律（要保持思想的一致性。在同一個思維過程中，必須保持概念自身的同一，否則就出現(xiàn)偷換概念或者混 淆概念。在同一思想過程中，必須保持論題自身的同一，否則就會出現(xiàn)轉(zhuǎn)移論題或偷換論題的邏輯錯誤）二、演繹方法的定義是指從一般性前提獲得個別性結(jié)論的推理方法。三、最基本的命題分析分為：簡單命題或復合命題（聯(lián)言命題、選言命題、假言命題、負命題）1. 聯(lián)言命題（表達并列邏輯關系）2選言命題（相容和不相容選言）3假言命題（條件命題、充分、必要、充分必要）4. 負命題（否定命題）四

14、、 全稱肯定命題（SAP）全稱否定命題（SEP）特稱肯定問題（SIP）全稱否定命題（SOP）五、概念外延間的五種關系1. 全同關系2. 全異關系3. 真包含于關系4. 真包含關系5. 交叉關系六、直言命題（簡單命題，含主項、胃項、聯(lián)項、量項）所有的偶數(shù)（主項）都是自然數(shù)（胃項）七、直言命題類別主項胃項SAP周不周SEP周周SIP不周 延不周延SOP不周周第六章歸納類比和科學假說一、演繹推理也稱作是必然性推理、保真性推理。衡量這種推理的標準是有效性。二、歸納和推理是或然性推理。我們把這種推理模式叫做擴展性推理。是科學發(fā)現(xiàn)的主要思維方法。三、兩類推理的比較。歸納推理和演繹推理的只要區(qū)別：1. 在演

15、繹推理中，前提和結(jié)論之間的關系是一種充分條件的關系，前提蘊含著結(jié)論。而在歸納推理中，前提和結(jié)論 之間的關系是一種必要條件的關系。歸納所得的結(jié)論范圍超過了前提所斷定的范圍。2. 有效演繹推理的前提對結(jié)論的支持度都為最高的支持度。而歸納推理的前提對結(jié)論的支持度卻是有強有弱的。前提對結(jié)論的支持度高， 那么結(jié)論的可靠性就高。 反之，可靠性不高。歸納推理的結(jié)論可用統(tǒng)計和概率的方法來獲得。四、英國邏輯學家穆勒總結(jié)出五種方法：契合法（求同法）、差異法（求異法）、契合差異并用法（結(jié)合法）、:法和剩余法五、類比的作用1. 助發(fā)現(xiàn)作用（類比在科學發(fā)展中的作用主要體現(xiàn)在提出科學思想、科學假說的一種方法。它是建立在實

16、質(zhì)類比的基礎上）2. 類比的解釋作用。 （科學的主要目的之一是尋求科學解釋，而科學解釋的模式多種多樣，類比是其中之一。）3. 作為模擬法的邏輯依據(jù)。 （實質(zhì)同構(gòu)法 （原型按比例縮小） 、 形式同構(gòu)法 （質(zhì)料相異，數(shù)學模擬法，電流場模擬水 壩下的流沙） 、功能類比法 ）六、假說的作用 假說最基本的作用有兩點：1. 它是形成科學理論、 發(fā)展科學理論的比經(jīng)階段。 （科學的每一個進步都是對假說予以驗證的結(jié)果， 科學的不斷發(fā) 展，不斷形成新的科學理論）2. 假說是科學分類的依據(jù) （不同的假說造成了自然科學中許多學科的知識分類，假說是一個學科得以確立的主要依據(jù)）第七章 發(fā)散性思維一、發(fā)散性思維和邏輯思維的

17、比較1.創(chuàng)新思維可以分成兩種類型 A 一個是邏輯思維為主的創(chuàng)新思維（演繹、歸納、類比） B 一個以超邏輯思維為主的 創(chuàng)新思維。聯(lián)系： A 使用歸納和類比方法類似于心理學中的發(fā)散性思維。所獲得的結(jié)論都是擴展性的，都是一種開放性思維過 程。B 演繹方法則有些近似收斂性思維。所獲的的結(jié)論都是內(nèi)斂性的，都是一種封閉性思維過程。 區(qū)別：A 使用歸納類比的方法，同樣的已知條件推出的是一個假說，不是多個假說。使用發(fā)散性思維，同樣的已知條件推 出的是多個解決問題的假說，不是一個假說。B 使用演繹方法，從前提到結(jié)論的思維過程雖然是封閉性的， 但是沒有超越已知條件所斷定的范圍。 演繹推理中的 已知條件已經(jīng)包含了結(jié)

18、論。 收斂性思維所體現(xiàn)的封閉性， 是在眾多的假說和猜測之中， 選擇其中優(yōu)化的假說和猜測。二、發(fā)散性思維的四個基本特點：1.思維的流暢性（思維的奔涌）2. 思維的靈活性（世界的無限可能性所決定）3. 思維的精細敏感性（捕捉信息的敏感）4. 思維的獨創(chuàng)性（三個特征的合成）三、問題解決過程中的發(fā)散性思維（準備階段 、調(diào)查階段、主意階段（觀念階段） 、評價階段）四、發(fā)散性思維所使用的方法，一般而言，有以下幾種常見的方法。1.提問法（是發(fā)散性思維的基本方法，也可以稱作模式提問法，提問法的變式是列舉法）2. 詞語運算法（對表述問題的詞語進行組合運算，求得問題解決的思維方法。關鍵詞選擇是一種語詞運算的基本方

19、 式。所謂思維的敏感很大程度上體現(xiàn)在思維者對語詞的敏感上。3. 相關聯(lián)想法 （最能體現(xiàn)發(fā)散性思維的重要方法。把問題解決的思路擴撒到相關的領域，給出問題多樣化的設想。）五、發(fā)散性思維的生成圖式五個環(huán)節(jié)和 九項實施技術1.自由發(fā)揮環(huán)節(jié)（ 自由發(fā)揮 和 追求數(shù)量 是這個環(huán)節(jié)的兩項實施技術）2.思維形象化環(huán)節(jié)（ 思維形象化 和 暫緩評價 是這個環(huán)節(jié)的實施技術）3. 吸收異議環(huán)節(jié)（ 吸收異議 和 持續(xù)努力 是這個環(huán)節(jié)的實施技術）4. 持續(xù)努力環(huán)節(jié)5. 適時停止 環(huán)節(jié) 暫時擱置 搭便車第八章 直覺 靈感和想象、直覺是指思維主體不受某種固定的思維規(guī)則制約，直接地領悟客觀事物本質(zhì)及其關系的思維方法。二、直覺的

20、基本特征1.直覺的超邏輯性（它不依照明確的邏輯規(guī)則進行推理。它不同于邏輯的演繹、歸納、類比。它具有創(chuàng)造性特征， 表現(xiàn)為一種思維的跳躍。 ）2.直覺的不確定性（直覺是一種重要的創(chuàng)新思維方式，它具有啟發(fā)性，同時也與危險性。它具有不確定性或者稱或 然性。）3. 直覺的經(jīng)驗性（包括個人的職業(yè)經(jīng)驗和也包括思維主體所獲得的知識儲備、特殊智能儲備。4. 直接的快速性（直接總是快速逼近答案，省略了理性思考的環(huán)節(jié)。）5. 直覺的累積性（直覺快速逼近答案，并不是天生的，直覺具有累積、醞釀特性）三、直接在創(chuàng)新思維中的作用1.預見功能（直覺是實現(xiàn)創(chuàng)新的望遠鏡，它可以給我們以預見）2.選擇功能（直覺具有選擇或者決策功能

21、。 ）3. 直覺具有發(fā)現(xiàn)功能（直覺的發(fā)現(xiàn)功能特別有助于新的發(fā)現(xiàn)和新的發(fā)明）四、靈感的定義是指在思維過程中，新思路、新假設和新形象突然間產(chǎn)生出來，帶有突發(fā)性的創(chuàng)新思維。 （柏拉圖 有狂迷來解釋靈感。五、直覺和靈感的聯(lián)系和區(qū)別（論述）聯(lián)系：1.直接和靈感在創(chuàng)新思維中的作用是類似的。我們常常分不清一個創(chuàng)新，它究竟是靈感發(fā)揮了作用還是直覺發(fā)揮了 作用。2.直覺和靈感都需要知識和經(jīng)驗的積累。都需要思維主體堅持不懈的努力和追求。3. 直覺和靈感都是超邏輯的思維方法區(qū)別：1. 直覺是思維的直接活動，靈感是一種神秘的意識狀態(tài)。直覺表現(xiàn)為人的一種特殊思維。不會表現(xiàn)為某種癡狂， 而靈感則被看作是一種超常情況下的表現(xiàn)。2. 直覺的出現(xiàn)表現(xiàn)為快速，靈感的出現(xiàn)表現(xiàn)為突然和意外。3. 直覺往往出現(xiàn)在最初的猜想之中，而靈感則往往是問題解決終端將要出現(xiàn)的征兆。直接的出現(xiàn)一般會在問題解 決