人教版高一必修2就任北京大學(xué)校長之演說語文上冊(cè)課后練習(xí)

1、人教版高一必修2就任北京大學(xué)校長之演說語文上冊(cè)課后練習(xí)一、基礎(chǔ)知識(shí)1 .對(duì)下列各組詞語中加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是()A.會(huì)晤wu數(shù)載zai指摘zhai孜孜求學(xué)zi8 .商榷que殷勤yin聘請(qǐng)ping砥礪德行diC.詈詈zi弭謗mi造詣yi道義相勖xuD.切磋cu。肄業(yè)yi敷衍yan能裨實(shí)用pi9 .下列各組詞語中字形全部正確的一項(xiàng)是(A.怡誤自趨正軌根基深固以誠相待B.詳悉道德淪喪無動(dòng)于衷旁稽博采C.提攜細(xì)微末節(jié)光陰虛渡力矯頹俗D.卓絕大相背弛精旨奧義潦草塞責(zé)10 下列各句中加點(diǎn)的詞語運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A.在“超女經(jīng)濟(jì)”的烘烤下，現(xiàn)在的超女已經(jīng)不再是第一屆第二屆里那種簡單的“想唱就唱”

2、了，它已經(jīng)成了一條走進(jìn)娛樂圈演藝界的“終南捷徑”。B.執(zhí)法部門只要真正做到了嚴(yán)格執(zhí)法，問心無愧，就絲毫不應(yīng)該懼怕相反還應(yīng)歡迎媒體的監(jiān)督，樂于將自己全方位地暴露在輿論監(jiān)督的陽光之下。C.專家們普通認(rèn)為，不能簡單地把住房問題全部推向市場(chǎng)，對(duì)于中低收入者來說，保障他們的居住要求，政府有著責(zé)無旁貸的責(zé)任。D.如果沒有政界的支持，再好的點(diǎn)子也可能被埋沒如果沒有商界的參與，任何再好的城市規(guī)劃都有可能被束之高閣，成為一紙空文。4 .下列各句中沒有語病的一句是（）A.伊朗總統(tǒng)艾哈邁迪-內(nèi)賈德4日在伊朗的納扎巴拉德城發(fā)表演講，伊朗不會(huì)在核問題上后退一步，制裁也不能迫使伊朗中止鈾濃縮活動(dòng)。B.日本首相安倍晉三在國

3、會(huì)參眾兩院回答各黨代表質(zhì)詢時(shí)再次表示，要改變處于冷淡狀態(tài)的日中、日韓關(guān)系，為構(gòu)筑日本與這兩個(gè)國家面向未來的關(guān)系而努力。C.改革開放以來，我國旅游業(yè)迅速發(fā)展，公民的旅游文明素質(zhì)和道德水平不斷提高。但從整體上看，我國快速發(fā)展的旅游業(yè)與公民的文明素質(zhì)還不相適應(yīng)。D.針對(duì)頻繁發(fā)生的各類環(huán)境污染事件，國家環(huán)?？偩钟嘘P(guān)負(fù)責(zé)人日前表示，對(duì)高污染企業(yè)所存在的環(huán)境問題要進(jìn)行徹底整頓。二、遷移閱讀閱讀下面的文章，完成后面的題目。為學(xué)與做人（有刪節(jié)）梁啟超問諸君為什么進(jìn)學(xué)校，眾人會(huì)答為求學(xué)問。再問為什么求學(xué)問，各人答案就會(huì)不同，或者竟自答不生了。諸君??！我請(qǐng)?zhí)婺銈兇鹨痪浒桑骸盀閷W(xué)做人。”人類心理有知、情、意三部分。

4、這三部分圓滿發(fā)達(dá)的狀態(tài)，我們先哲稱之為三達(dá)德智、仁、勇。為什么叫“達(dá)德”？因?yàn)檫@三事是人類普通道德標(biāo)準(zhǔn)，總要三者具備，才能成一個(gè)人。三件的完成狀態(tài)如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇不懼?！彼越逃龖?yīng)分為知育、情育、意育三方面。都應(yīng)以這三件為究竟。怎么樣才能不惑？最要緊是養(yǎng)成我們的判斷力。第一，須有相當(dāng)常識(shí)，進(jìn)一步，對(duì)于自己要做事須有專門智識(shí)，再進(jìn)一步，還要有遇事能斷的智慧。假如一個(gè)人連常識(shí)都沒有。聽見打雷，說是雷公發(fā)威，看見月蝕，說是蛤蟆貪嘴，那么,一定鬧到什么事都沒有主意，碰著一點(diǎn)疑難問題，就靠求神問卜看相去解決，真所謂“大惑不解”成了最可憐的人了。學(xué)校里小學(xué)所教，就是要人有了許多基本的

5、常識(shí)，免得凡事都暗中摸索。但僅有點(diǎn)常識(shí)還不夠，我們做人，總要各有一件專門職業(yè)。這就是專門學(xué)識(shí)。但?？窟@常識(shí)和學(xué)識(shí)還不夠,還須養(yǎng)成總體智慧，才能得有根本判斷力。以上所說常識(shí)和總體智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。怎么才能不憂？為什么仁者會(huì)不憂？想明白這個(gè)道理，先要知中國先哲人生觀怎樣?！叭省敝蛔?，儒家人生觀的全體大都包含在里頭。大凡憂之所從來，不外兩端，一日憂成敗，二日憂得失。我們得著“仁”的人生觀，就不會(huì)憂成敗。為什么呢？因?yàn)槲覀冎烙钪婧腿松怯肋h(yuǎn)不會(huì)圓滿的，正為在這永遠(yuǎn)不圓滿的宇宙中，才永遠(yuǎn)容得我們創(chuàng)造進(jìn)化。我們所做的事，不過在宇宙進(jìn)化幾萬萬里的長途中，往前挪一寸，兩寸，那

6、里配說成功呢？然則不做怎么樣呢？彳做則一寸兩寸都不挪，那可真真失敗了。仁者看透這一理，信得過只有不做事才算失敗，肯做事便不會(huì)失敗。故易經(jīng)說君子以自強(qiáng)不息。再者，我們得著“仁”的人生觀，便不會(huì)憂得失。為什么？因?yàn)檎J(rèn)定這東西是我的，才有得失之可go連人格都不是單獨(dú)存在，不能明確劃分，然則哪里有東西可為我們所得？既無所得，當(dāng)然無所失。我只是為學(xué)問而學(xué)問，為勞動(dòng)而勞動(dòng)，并不是拿學(xué)問勞動(dòng)等做手段來達(dá)莫種目的-可以為我們所得的。你想有這種人生觀的，還有何得失可憂？怎么樣才能不懼？有了不惑不憂功夫，懼當(dāng)然會(huì)減少許多了。但這屬于意志方面的事。一個(gè)人若是意志力薄弱，便有豐富智識(shí)，臨時(shí)也會(huì)用不著，便有優(yōu)美的情操，

7、臨時(shí)也會(huì)變了卦。然則意志怎么才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)呢？頭一件須要心地光明C孟子說浩然正氣，至大至剛。人人要保持勇氣，須要從一切行為可以公開做起，這是第一。第二要不為劣等欲望之所牽制。一被物質(zhì)上無聊的嗜欲東拉西扯，那么百煉鋼也會(huì)變?yōu)槔@指柔了?？傊粋€(gè)人意志由剛強(qiáng)變?nèi)崛跻?，由柔弱返剛?qiáng)難。自己做不起自己主，還有何事可做？只有奮斗，才可得自由。意志磨練到家，自然是看自己應(yīng)做之事，一點(diǎn)也不遲疑，扛起來便做，“雖千萬人吾往矣?！边@樣才算頂天立地做一世人，絕不會(huì)有左支右細(xì)的丑態(tài)。這便是意育目的，教人做到“勇者不懼”。諸君啊！你現(xiàn)在懷疑嗎？沉悶嗎？悲哀痛苦嗎？覺得外面壓迫你不能抵抗嗎？我告訴你，便是你因不知才會(huì)惑；你悲

8、哀痛苦，便是你因不仁才會(huì)憂；你覺得你不能抵抗外界壓迫，便是你因不勇才有懼。這便是你的知、情、意未經(jīng)過修養(yǎng)磨練，所以你還未成個(gè)人。我盼望你有痛切的自覺?。∮辛俗杂X，自然會(huì)自動(dòng)。諸君啊，醒醒罷！你成不成人，就看這幾年哩！1922年12月（選自閱讀名篇中外演講辭卷）5 .作者認(rèn)為為學(xué)與做人應(yīng)是什么關(guān)系？“成一個(gè)人”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？合：。6 .作者認(rèn)為“怎么樣才能不惑”？“仁者不憂”的原因又是什么？試各分點(diǎn)概括。合：。7 .本文主體部分的論述和論證有何特點(diǎn)？這樣寫有何作用？合：。8 .最后兩節(jié)運(yùn)用了哪些修辭手法？試分析其表達(dá)作用。合：。課文鏈接前言：蔡元培先生為了提倡學(xué)術(shù)自由、科學(xué)民主的學(xué)術(shù)思想，于19

9、17年擔(dān)任北京大學(xué)校長，但為了維護(hù)學(xué)術(shù)自由又預(yù)備于1919年憤而辭去北京大學(xué)校長一職，下文是當(dāng)時(shí)草擬的公開聲明。蔡元培：不肯再任北大校長的宣言（一）我絕對(duì)不能再作那政府任命的校長：為了北京大學(xué)校長是簡任職，是半官僚性質(zhì)，便生生那許多官僚的關(guān)系，那里用呈，那里用咨，天天有一大堆無聊的照例的公牘。要是稍微破點(diǎn)例，就要呈請(qǐng)教育部，候他批準(zhǔn)。什么大學(xué)文、理科叫做本科的問題，文、理合辦的問題，選科制的問題，甚至小到法科暫省學(xué)長的問題，附設(shè)中學(xué)的問題，都要經(jīng)那拘文牽義的部員來斟酌。甚而部里還常常派了什么一知半解的部員來視察，他報(bào)告了，還要發(fā)幾個(gè)訓(xùn)令來訓(xùn)飭幾句。我是個(gè)痛惡官僚的人，能甘心仰這些官僚的鼻息么？

10、我將進(jìn)北京大學(xué)的時(shí)候，沒有想到這一層，所以兩年有半，天天受這個(gè)苦痛。現(xiàn)在苦痛受足了，好容易脫離了，難道還肯投入去么？（二）我絕對(duì)不能再做不自由的大學(xué)校長：思想自由，是世界大學(xué)的通例。德意志帝政時(shí)代，是世界著名開明專制的國，他的大學(xué)何等自由。那美、法等國，更不必說了。北京大學(xué)，向來受舊思想的拘束，是很不自由的。我進(jìn)去了，想稍稍開點(diǎn)風(fēng)氣，請(qǐng)了幾個(gè)比較的有點(diǎn)新思想的人，提倡點(diǎn)新的學(xué)理，發(fā)布點(diǎn)新的印刷品，用世界的新思想來比較，用我的理想來批評(píng)，還算是半新的。在新的一方面偶有點(diǎn)兒沾沾自喜的，我還覺得好笑。哪知道舊的一方面，看了這點(diǎn)半新的，就算“洪水猛獸”一樣了。又不能用正當(dāng)?shù)霓q論法來干涉了，國務(wù)院來干涉

11、了，甚而什么參議院也來干涉了，世界哪有這種不自由的大學(xué)么？還要我去充這種大學(xué)的校長么？（三）我絕對(duì)不能再到北京的學(xué)校任校長：北京是個(gè)臭蟲窠（這是民國元年袁項(xiàng)城所送的徽號(hào)，所以他那時(shí)候雖不肯到南京去，卻有移政府到南苑去的計(jì)劃）O無論何等局尚的人物，無論何等高尚的事業(yè)，一到北京，便都染了點(diǎn)臭蟲的氣味。我已經(jīng)染了兩年有半了，好容易逃到故鄉(xiāng)的西湖、鑒湖，把那個(gè)臭氣味淘洗干凈了。難道還要我再作逐臭之夫，再去嘗嘗這氣味么？我想有人見了我這一段的話，一定要把“我不入地獄，誰入地獄”的話來勸勉我。但是我現(xiàn)在實(shí)在沒有到佛說這句話的時(shí)候的程度，所以只好謹(jǐn)謝不敏了。1919年6月15日（選自蔡元培全集第3卷，中華書

12、局1984年版）附注：在1916年12月蔡元培被任命為北大校長之前，北大已換過五任校長，并未能改變北大的局面，許多人勸他不要就任，以免因改造不好而于聲名有礙，但他毅然赴任，于1916-1926年任北京大學(xué)校長（實(shí)際1923年離北大）。在任職演說中，對(duì)學(xué)生約法三章，銳意改革。就在作者任職兩年半之后的1919年，他曾寫不肯再任北大校長的宣言，一度要求辭職。蔡元培先生雖然態(tài)度堅(jiān)決，但并未能辭去北京大學(xué)校長的職務(wù)，因?yàn)楸本┐髮W(xué)離不開他。在幾年的時(shí)間里，蔡元培先生以他先進(jìn)的教學(xué)思想、廣博的學(xué)識(shí)以及個(gè)性的人格魅力，打下了北大百年的基業(yè)，得到了廣泛的認(rèn)可和贊譽(yù)。在“兼容并包、思想自由”教育方針的指導(dǎo)下，北大

13、形成了前所未有的一種新局面。毛澤東尊稱他為“學(xué)界泰斗，人世楷?！?。參考答案：1.C.（A，載：z&i;B,聘：pin:D,裨：bi）2.B.（A，怡-貽;C,渡-度;D,弛-馳）3 .C.（“政府有著責(zé)無旁貸的責(zé)任”累贅，可改為“政府責(zé)無旁貸”）4 .D.（A句成分殘缺，應(yīng)在“演講”后加上“說”句搭配不當(dāng)，“改變，關(guān)系”應(yīng)為“改善，關(guān)系”C句話序不當(dāng)，“快速發(fā)展的旅游業(yè)與公民的文明素質(zhì)”應(yīng)為“公民的文明素質(zhì)與快速發(fā)展的旅游業(yè)”)5 .因果關(guān)系。智、仁、勇三者兼?zhèn)洌茏龅街卟换?仁者不憂，勇者不懼。6 .(1)須有相當(dāng)常識(shí)，做事須有專門智識(shí)，遇事能斷的總體智慧，有根本判斷力。(2)儒家“仁”的

14、人生觀認(rèn)為宇宙和人生永遠(yuǎn)不會(huì)圓滿，因此不做事才算失敗，肯做事便不會(huì)失敗。由此我們就不會(huì)憂成敗。儒家“仁”的人生觀認(rèn)為無一物為我們擁有，既無所得，當(dāng)然無所失。因此我們便不會(huì)憂得失。7 .引用孔子的話作為中心論點(diǎn)，先總述，后并列展開論述，層次清楚；每一層又都以問句起頭，不僅條理分明，而且促人思考。8 .設(shè)問、排比、呼告等。連續(xù)的設(shè)問鏗鏘犀利，促人思考，三個(gè)便是你因，”的句式形成排比，回答斬釘截鐵，不僅有真知灼見，而且充滿激情，氣勢(shì)極強(qiáng)盛?！爸T君啊”的呼告，令人警醒。就任北京大學(xué)校長之演說同步練習(xí)2基礎(chǔ)知識(shí)與運(yùn)用1.下列詞語中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()A.塞(sai)責(zé)貽(yi)誤孜孜(zi)

15、以求B.商榷(que)弭(mi)謗鮮(xian)為人知C.當(dāng)軸(zhou)相勖(xu)大有裨(pi)益D.詈詈(li)敷衍(y&n)有案可稽(ji)2.下列句子中加點(diǎn)的詞語，解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.入法科者盡可肄業(yè)(肄業(yè)：就學(xué))法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校。B.二日砥礪(砥礪：培養(yǎng))德行。C.今日所與諸君陳說者只此，以后會(huì)晤日長，隨時(shí)再為商榷(商榷：商討)可也。D.余到校視事僅數(shù)日，校事多未詳悉(詳悉：詳細(xì)知道)。3 .下列句子中，加點(diǎn)的成語，運(yùn)用錯(cuò)誤的有哪些？試指由錯(cuò)在哪里。有些人把入黨看作做官的終南捷徑，這種思想和共產(chǎn)主義是毫不相干的。我為這事花了很多精力，雖然沒辦好，卻問心無愧。面

16、對(duì)這種混亂腐敗的現(xiàn)狀，我們能夠無動(dòng)于衷嗎小張幫助李老師的東西搬上七樓，這是小張責(zé)無旁貸的責(zé)任。老同學(xué)之間，可得開誠布公，不許隱瞞實(shí)情啊。答：4 .仿照下面句子的句式，另寫一句話，要注意句中加點(diǎn)的字。例句：諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，將來萬一因生計(jì)所迫，由而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界,則必貽誤國家。仿句：閱讀理解與欣賞（一）就任北京大學(xué)校長之演說（節(jié)選）蔡元培一日抱定宗旨。諸君來此求學(xué)，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大與否，必先知大性之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢(shì)所必然。為在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)

17、科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱,對(duì)于教員，則不問其學(xué)問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也。現(xiàn)在我國精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請(qǐng)教員，不得不聘請(qǐng)兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論。然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，問心無愧。于我何損？果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京有不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，而求學(xué)而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌。諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間

18、不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖，趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來萬一因生計(jì)所迫，由而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。5 .文章說“一

19、日抱定宗旨。那么蔡元培先生要青年學(xué)生抱定什么樣的宗旨？答：6 .根據(jù)文章的主旨，體會(huì)下面句子的含義和感情。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來萬一因生計(jì)所迫，由而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。答：7 .蔡元培先生在這里指由的北京大學(xué)多年來的弊端，這弊端是什么？根據(jù)文章內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)你探究一下，產(chǎn)生北京大學(xué)多年弊端的原因是什么？答：O（二）敬業(yè)與樂業(yè)（節(jié)選）梁啟超第二要樂業(yè)?！白龉ず每嘌?！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會(huì)常在嘴邊流露由來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里

20、喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從生胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。會(huì)打算盤的人，只有從勞苦中找生快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做，逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實(shí)

21、告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！睘槭裁茨兀康谝?，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像球賽一般，因竟勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱?？鬃诱f：“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?！比松軓淖约郝殬I(yè)中領(lǐng)略由趣味，生活才有價(jià)值?？鬃幼允錾?，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@種生活，真算得人類理想的生活了。8 .這

22、段文字的論點(diǎn)是什么？文中列舉的四個(gè)理由是為了論述什么？（請(qǐng)用文中的話回答）答：O9 .文中說“凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。”你有過這種經(jīng)歷或體驗(yàn)嗎？請(qǐng)舉一例說明。答：10 .你能為作者說的“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！边@個(gè)觀點(diǎn)提供一兩個(gè)例子嗎？答:11 .對(duì)作者在這段文字中所說的，你有什么不同想法嗎？請(qǐng)說由來。答：O綜合學(xué)習(xí)與探究一、高考鏈接（2004年福建高考題）12 .“神州五號(hào)”圓了中華民族的飛天夢(mèng)，請(qǐng)你以下列身份接受記者對(duì)此事的采訪，談自己的感想。要求：談話符合人物身份，表達(dá)自然、得體、流暢，每段話不少

23、于30個(gè)字。答：中學(xué)生：。中學(xué)教師：。二、應(yīng)用拓展在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話（節(jié)選）（1998年5月4日）江澤民老師們，同學(xué)們，同志們，朋友們：今天，參加慶祝北京大學(xué)建校一百周年的隆重集會(huì)，我感到十分高興。首先，我代表黨中央、國務(wù)院，并以我個(gè)人的名義，向北京大學(xué)的全體師生員工，表示熱烈的祝賀向全國高等院校的師生員工和廣大從事教育工作的同志們，致以親切的問候！向參加這次慶典的嘉賓們，表示誠摯的歡迎!21世紀(jì)正向我們走來。全國各族人民正在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)，決心把我們偉大的祖國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。為了實(shí)

24、現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)，我們必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持不懈地實(shí)施科教興國戰(zhàn)略。在這里，我向北大同學(xué)和所有高等院校的大學(xué)生，向全國各界青年提由幾點(diǎn)希望。希望你們堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一。首先要刻苦學(xué)習(xí)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)。這是成才的重要前提。要學(xué)有專長，同時(shí)努力拓寬知識(shí)面，用人類社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己。求知與修養(yǎng)相結(jié)合，是中華民族的一個(gè)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。沒有好的思想品德，也不可能把學(xué)到的知識(shí)真正奉獻(xiàn)給祖國和人民，也就難以大有作為。青年時(shí)期注重思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)自己一生的奮斗和成就將會(huì)產(chǎn)生長遠(yuǎn)而巨大的作用。？希望你們堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本

25、知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一。要健康成長，不僅要學(xué)習(xí)書本知識(shí)，而且要向社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí),自覺地投身于火熱的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，是知識(shí)常新和發(fā)展的源泉，是檢驗(yàn)真理的試金石，也是青年鍛煉成長的有效途徑。青年人要立志到祖國和人民需要的地方去，到條件艱苦的地方去，磨煉意志，砥礪品格，把學(xué)得的知識(shí)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)提高。艱辛知人生，實(shí)踐長才干。這是古往今來許多人成就一番事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。希望你們堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一。青年人富有遐想和抱負(fù)，憧憬著美好的未來。這是青年的特點(diǎn)，也是優(yōu)點(diǎn)。但需懂得，個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn)，只有把它同時(shí)代和人民的要求緊密結(jié)合起來，用自己

26、的知識(shí)和本領(lǐng)為祖國為人民服務(wù)，才能使自身價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。如果脫離時(shí)代，脫離人民，必將一事無成。波瀾壯闊的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，為全國各族青年展示才華，實(shí)現(xiàn)志向，提供了廣大的舞臺(tái)。生長在這樣的時(shí)代是幸福的。廣大青年一定要虛心向革命先輩和人民群眾學(xué)習(xí)，在為祖國的竭誠奉獻(xiàn)中煥發(fā)由青春的絢麗光彩。希望你們堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。青年人要有理想，還要有實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)定信念和腳踏實(shí)地、百折不撓的奮斗精神。建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的振興，是非常艱巨的事業(yè)。我國還處在并將長期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，在前進(jìn)的道路上必然會(huì)遇到許多這樣或那樣的困難與挑戰(zhàn)。廣大青年一定要深刻認(rèn)識(shí)我們的國情，要有堅(jiān)韌不拔的充分思想準(zhǔn)備，取得成績時(shí)不盲目樂觀，遇到困難時(shí)不氣餒悲觀。創(chuàng)業(yè)維艱，奮斗以成。歷史的勝利與成功，永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的艱苦奮斗的人們。祖國的未來是無限美好的，青年的未來也是無限美好的。祖國和民族的希望寄托于青年。希望廣大青年和全國人民一道，在黨的基本理論和基本路線指引下，同心同德，勇于開拓，