初中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)

1、初中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)1、魯迅（1881-1936）原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)代文化的奠基人。1918年5月在新青年上發(fā)表狂人日記，著名短篇小說(shuō)吶喊、彷徨，散文集朝花夕拾，散文詩(shī)集野草，雜文記而已集、二心集、三閑集等。 朝花夕拾是魯訊寫(xiě)于1926年2月間的散文集，共10篇。故鄉(xiāng)選自小說(shuō)集吶喊；課文從百草園到三味書(shū)屋就選自朝花夕拾；課文雪選自野草（魯訊全集第2卷）；阿Q正傳是現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作。 2、胡適(1891-1962) ，原名胡洪骍，字適之，安徽績(jī)溪人，現(xiàn)代作家、學(xué)者、教育家。是中國(guó)現(xiàn)代文化的奠基人之一。著有胡適文存、中國(guó)哲學(xué)史大綱、

2、白話文學(xué)史、胡適文集、胡適作品集等。 3、郭沫若（1892-1978）原名郭開(kāi)貞，沫若為筆名。四川樂(lè)山人。現(xiàn)代詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。主要文學(xué)作品有“詩(shī)集女神、星空、蔡文姬等。天上的街市凈夜選自郭沫若全集。 4、巴金:1904年生，原名李堯棠，字芾甘，男，四川成都人。主要代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)滅亡和激流三部曲家、春、秋，愛(ài)情三部曲霧、雨、電，還有短、中、長(zhǎng)篇小說(shuō)。短文兩篇選自龍.虎.狗。 5、柳宗元（773819）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)），后遷長(zhǎng)安（今陜西西安），世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)

3、動(dòng)，并稱韓柳。柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，文的成就大于詩(shī)。其登柳州城樓寄漳汀封連四州為唐代七律名篇，絕句江雪在唐人絕句中也是不可多得之作。小石潭記選自柳河?xùn)|集。 6、蘇軾是中國(guó)北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家，世稱“三蘇”。名作有念奴嬌、水調(diào)歌頭等，與辛棄疾并稱“蘇辛”。 7、史成漢，1923年出生于山西定襄縣，蒙古族，七月派詩(shī)人，1941年發(fā)表詩(shī)作，出版了詩(shī)集彩色的生活、祖國(guó)、在祖國(guó)面前、愛(ài)與歌等。 8、斯蒂芬.茨威格（1881-1942），奧地理著名作家、評(píng)論家，作品擅長(zhǎng)刻畫(huà)以及對(duì)奇特命運(yùn)下個(gè)人的遭遇和心靈的熱情描摹

4、。曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被公認(rèn)為世界上最杰出的中短篇小家之一。代表作有成功的迷訣、一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)、三作家等。列夫.托爾斯泰選自三作家。 9、海倫.凱勒（1880-1968），美國(guó)女作家及教育家，著有我生活的故事、走出黑暗、老師等。 10、詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它保存下來(lái)的305篇詩(shī)歌，大約產(chǎn)生于公元前11世紀(jì)（西周初年）至公元前7世紀(jì)（春秋中期）的五六百年之間。它們?cè)热菢?lè)歌，按照樂(lè)曲的不同來(lái)編排，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。在章法上具有重章疊句、攤牌詠嘆的特點(diǎn)，普遍采用“賦”、“比”、“興”的手法。 11、戰(zhàn)國(guó)策是一部先秦歷史文獻(xiàn)，雜記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、燕、宋、

5、衛(wèi)、中山諸國(guó)之事。上接春秋，下至秦并六國(guó)，約二百四十年（前460-前220）。此書(shū)還有國(guó)事國(guó)策事語(yǔ)短語(yǔ)長(zhǎng)書(shū)修書(shū)等名稱，原著者名字不可考，后經(jīng)漢代劉向整理，定名為戰(zhàn)國(guó)策，沿用至今。 12、曹劌論戰(zhàn)選自左傳，相傳是春秋時(shí)期左秋明根據(jù)魯國(guó)史料編寫(xiě)的編年體史書(shū)。 13、鄒忌諷齊五納諫先自戰(zhàn)國(guó)策，這里的“諷”是諷刺的意思，“納諫”則用暗示的方法規(guī)勸是接受的意思。 14、愚公移山從文學(xué)體裁上看是一篇寓言，選自列子.湯問(wèn)文中有一個(gè)與愚公相對(duì)比的人物，叫智叟，這個(gè)名字具有諷刺意味。 15、關(guān)睢選自詩(shī)經(jīng). 周南是詩(shī)經(jīng)第一篇；蒹葭選自詩(shī)經(jīng).秦風(fēng)，它與關(guān)睢一樣，同屬詩(shī)經(jīng)中國(guó)風(fēng)一類，這一類中主要是各地歌謠，思想意義和

6、藝術(shù)成就最高，此外還雅、頌兩類。 16、左傳，又稱左氏春秋傳或左氏春秋，是記載春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等各方面情況的一部編年史。史記和漢書(shū).藝文志都認(rèn)為它是魯國(guó)史官左丘明所用，清代一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為由劉歆改編；近人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年人據(jù)各諸侯國(guó)史料編成。記事起于魯隱公元年（前722年），終于魯衰公十四年（前454年）。 17、莊子（公元前369年？-公元前286年？），名周，宋之蒙人。他繼承了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。莊子今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。 18、孟子（公元前372-公元前289年），名軻，字子輿，鄒（今山東省鄒縣東南）人。

7、是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大思想家、教育家和散文家。被后世尊稱為“亞圣”，后世?！翱酌稀辈⒎Q。他主張“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。其作品孟子是儒家經(jīng)典之一，分七篇261章，約3.5萬(wàn)字。 19、威尼斯商人是英國(guó)杰出戲劇家莎士比亞創(chuàng)作的一出著名社會(huì)諷刺喜劇，它也是一出名幕劇。劇中安東民奧與鮑西亞是夫妻關(guān)系，鮑西亞與尼莉莎是主仆關(guān)系，尼莉莎與葛萊西安諾是夫妻關(guān)系，安東民奧與夏洛克是借債者與被借債者的關(guān)系。 20、梁?jiǎn)⒊?873-1929），字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人。中國(guó)近代戊戌派代表人物，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“維新變法”其著作為飲冰室合集。 21、雨果（1802-1885）是1

8、9世紀(jì)前期積極浪溫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)作家。其代表作有巴黎圣母院和悲慘世界。課文就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信選自雨果文集。 22、伏爾秦（1694-1778）法國(guó)啟蒙思想家。曾兩次被捕入獄，主張開(kāi)明的君主政治，強(qiáng)調(diào)自由和平。代表作品有哲學(xué)通信、形而上學(xué)。 23、莫泊桑（1850-1893），法國(guó)19世紀(jì)后半期著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。主要作品有羊脂球，長(zhǎng)篇小說(shuō)一生漂亮朋友；中短篇小說(shuō)菲菲小姐項(xiàng)鏈我的叔叔于勒。他與美國(guó)作家歐.享利（代表作含著淚水的微笑）、俄國(guó)作家契訶夫、美國(guó)作家馬克.吐溫統(tǒng)稱為短篇小說(shuō)巨匠。課文我的叔叔于勒選自短篇小說(shuō)羊脂球。 24、萬(wàn)卡是俄國(guó)作家

9、契柯夫的作品。 25、心聲的作者是黃蓓佳，她出版的作品有小船，小船、蘆花飄飛的時(shí)候，以時(shí)間為序，圍繞朗讀課文這一中心事件，把小說(shuō)萬(wàn)卡的故事內(nèi)容與京京的生活經(jīng)歷和思想情感交織在一起，展開(kāi)故事情節(jié)。 26、下列作者與作品、出處、主人公的搭配 魯訊-故鄉(xiāng)-吶喊-閏土 曹文軒-孤獨(dú)之旅-草房子-杜小康 莫泊桑-我的叔叔于勒-羊脂球-菲利普夫婦 黃蓓佳-心聲-兒童時(shí)代-李京京 魯訊-雪-野草 郭沫若-雷電頌-屈原 巴金-短文兩篇-巴金選集 高爾基海燕-高爾基全集 紀(jì)伯倫-組歌-淚與笑 27、依照課文填空 （1）“四書(shū)”之一的大學(xué)里這樣說(shuō)：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。 （2）儒家傳統(tǒng)的看法認(rèn)為

10、天下有不變的趔，而真理是“圣人”內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理后，就傳給一般人，所以經(jīng)書(shū)上的道理是可“推之于四海，傳之于萬(wàn)世”的。 28、于肇中，1936年生于美國(guó)，1962年獲物理學(xué)博士學(xué)位，1976年與里克特同獲諾貝物理學(xué)獎(jiǎng)。 29、語(yǔ)言運(yùn)用題 仿照畫(huà)線的句子，在空白處填寫(xiě)兩個(gè)句子，使之構(gòu)成排比句。 愛(ài)讀書(shū)，是一種美德。世界上有大成就的人，對(duì)人類有特殊貢獻(xiàn)的人，幾乎都是愛(ài)讀書(shū)的人，讀書(shū)，使人思想活躍，聰穎智慧；讀書(shū)，使人胸襟開(kāi)闊，豁達(dá)曉暢；讀書(shū)，使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)。 30、弗朗西施.培根（1561-1626）英國(guó)哲學(xué)家、作家。主要作品哲學(xué)方面有新工具和文學(xué)方面的隨筆。 31、施耐庵，生平事跡

11、不祥，但也有說(shuō)生于1296年，死于1370年，水滸作者。 32、羅貫中（約1330約1400），名本，號(hào)湖海散人。山西太原人，元未明初小說(shuō)家。主要代表作三國(guó)演義。 33、吳敬梓（1701-1754）字敏軒，號(hào)粒民，晚年又號(hào)文木老人，安徽全椒人，清代著名小說(shuō)家。主要代表作有儒林外史。課文范進(jìn)中舉選自儒林外史第三回，主要描寫(xiě)了封建社會(huì)知識(shí)分子的生活和精神壯態(tài)。 34、曹雪芹（1715-1763），名（雨字頭下面為沾）,字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的號(hào)，屬滿州正白旗。主要作品紅樓夢(mèng)是我國(guó)古典小說(shuō)中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品，有“中國(guó)封建社會(huì)百科全書(shū)”之稱。課文香菱學(xué)詩(shī)選自紅樓夢(mèng)第四十八回。 35、陳涉世家選自

12、史記，作者史馬遷，我國(guó)古代著名的文學(xué)家和史學(xué)家，他用畢生精力著成了我國(guó)第一部記傳體通史。 36、唐睢不辱使命選自戰(zhàn)國(guó)策，它是由西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史策整理編寫(xiě)的。 37、標(biāo)出下面句子中最明顯的兩處停頓 臣 誠(chéng) 知 不 如 徐 公 美 答案：臣/誠(chéng)知/不如徐公美 38、望江南的作者是溫庭筠，原名岐，字飛卿，晚唐太原祁人。詩(shī)詞兼工，是花間詞派的重要作家之一。望江南表現(xiàn)了一位因心愛(ài)的人遠(yuǎn)行而處深閨的女子的生活狀況和內(nèi)心情感。 39、江城子 密州出獵的作者是蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州人，是北宋最負(fù)盛名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。 40、破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之的作者是辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，歷城人，他是

13、南宋（朝代）的著名詞人，有稼軒長(zhǎng)短句。 41、漁家傲 秋思意境悲涼、壯闊，形象鮮明、生動(dòng)，語(yǔ)言質(zhì)樸、凝練，從題材、情調(diào)和藝術(shù)方面來(lái)說(shuō)，它都為宋詞開(kāi)拓了一個(gè)新的領(lǐng)域。 42、李清照經(jīng)歷了國(guó)破、家亡、喪夫，所以她53歲所作的武陵春反映的就是她處境的凄慘，內(nèi)心的悲痛。 43、沁園春.雪一詞中,想像雪后景色的句子:須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。 44、出師表中諸葛亮在自敘本志和追術(shù)先帝的知遇之恩時(shí)，寫(xiě)下的臨危受命的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。 45、千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。（辛棄疾南鄉(xiāng)子.登京口北固亭有懷） 46、山坡羊驪山懷古中表現(xiàn)宮殿萬(wàn)間都做了土的句子是：蠃，都變做了土；輸

14、，都變做了土。 47、下列關(guān)于作品人物、出處、體裁及作者、國(guó)別或朝代的搭配 奧楚蔑洛夫-變色龍契訶夫俄國(guó) 孔乙已-孔乙已小說(shuō)魯訊中國(guó) 鮑西婭-威尼斯商人戲劇莎士比亞英國(guó) 狗娃-變臉戲曲魏明倫中國(guó) 48、論語(yǔ)十則 （1）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”(學(xué)而) 學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，是一種樂(lè)趣。 人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題。 （2）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?為政) 復(fù)習(xí)舊的知

15、識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。 （3）子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆?！?為政) 只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì)有疑惑。這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。 （4）子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?為政) 孔于說(shuō)：“子路，教給你正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧?！?這段說(shuō)的是對(duì)待事物的正確態(tài)度。 （5）子貢問(wèn)曰： “孔文子何以謂之文也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之 文也?！?公冶長(zhǎng)) 子貢問(wèn)道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說(shuō)：“他聰敏

16、而又愛(ài)好學(xué)刁，并 且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。因此用文做他的謚號(hào)?！边@里借回答于貢的問(wèn)話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問(wèn)。 （6）子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(述而) 這一則是孔子的自述，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不斷積累知識(shí)?！皩W(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無(wú)止境，從不感到滿足。“誨人不倦”，講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)學(xué)生?？子谝簧际沁@樣做的，所以他說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，有什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。 （7）子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?述而) 孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他

17、們的優(yōu)點(diǎn) 去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正?！边@里說(shuō)的是只要虛心求教，到處都有老師。 （8）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?雍也) 孔子說(shuō)：“(對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問(wèn))懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè)的人?！边@段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，只有以之為樂(lè)的人，才能真正學(xué)好它。 （9）子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(子罕) 孔子站在河邊嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴的時(shí)光。 （10）子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！?衛(wèi)靈公) 孔于說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問(wèn)題， (但并)沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)?！?

18、這一段講躬身實(shí)踐的重要性。 49、老舍（1899-1966），原名舒慶春，字舍子，北京人，著名作家，著有小說(shuō)駱駝祥子，話劇茶館，均收在老舍文集里。課文濟(jì)南的冬天選自老舍文集，是老舍1931年春天在齊魯大學(xué)任教時(shí)寫(xiě)成的。 50、白居易（772-846），字樂(lè)天，晚年又叫香山居士。太原（現(xiàn)在屬山西）人，唐代大詩(shī)人，著有白氏長(zhǎng)慶集71卷，新樂(lè)府50首和秦中吟10首，都很有名。 51、蒲松齡（1640-1715），字留仙，世稱“聊齋先生”，淄川（今山東淄博）人，清代文學(xué)家。代表作品聊齋志異。 52、冰心（1900-1999），原名謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂(lè)人，詩(shī)人，作家，代表詩(shī)作有繁星春水寄小讀者，散文集笑往事

19、。 53、安徒生（1805-1875），丹麥著名童話作家，一生創(chuàng)作了賣火柴的小女孩海的女兒丑小鴨等160多篇童話作品。皇帝的新裝選自安徒生童話和故事選。 54、伊索寓言是一部寓言故事集，相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事?，F(xiàn)存的伊索寓言，是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來(lái)的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。赫耳墨斯，古希臘神話里掌管旅行和商業(yè)的神，是宙斯的兒子。宙斯是古希臘神話里的首領(lǐng)。課文赫耳墨斯和雕像者、蚊子與獅子均選自伊索寓言。 55、朱自清（1898-1948），字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，散文家、詩(shī)人、學(xué)者，代表作有詩(shī)文集蹤跡；散文集背影歐游雜記，均收在朱自清全集里。 56、陶淵明（約

20、365-427），又名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（今江蘇省九江市）人，東晉著名詩(shī)人。課文桃花源記選自陶淵明集。成語(yǔ)“世外桃源”就出自這篇文章。 57、禮記，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編篡而成，共49篇。大道之行也選自禮記.禮運(yùn)。 58、記敘文的六要素：人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。 59、葉圣陶（1894-1988），原名紹多，字圣陶，以字行。江蘇蘇州人。作家、教育家、編輯家。代表作品收在葉圣陶集里。 60、陋室銘選自全唐文卷六零八。愛(ài)蓮說(shuō)選自周公元集，“元公”是周敦頤死后的謚號(hào)。周公頤（1017-1073），字茂叔。通州營(yíng)道人，北宋哲學(xué)家，著有太極圖說(shuō)通書(shū)。 61

21、、水經(jīng)注是北魏酈道元（466或472-527），范陽(yáng)涿縣人，北魏地理學(xué)家，好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰水經(jīng)注。該書(shū)詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。 62、鋼鐵是怎樣練成的，是蘇聯(lián)作者尼古拉.奧斯特洛夫斯基在病榻上歷史三年寫(xiě)成的，該書(shū)以主人公保爾.柯察金的生活經(jīng)歷為主線，展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫(huà)面和人民的艱苦卓越的斗爭(zhēng)生活。 63、普希金（1799-1837），19世紀(jì)俄羅斯偉大民族詩(shī)人，積極浪漫主義文學(xué)的主要代表和批判現(xiàn)

22、實(shí)主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為俄國(guó)“文學(xué)之父”。在世界文學(xué)史上負(fù)有盛譽(yù)。主要代表作有：著名詩(shī)歌自由頌致大海致恰達(dá)耶夫等，詩(shī)體小說(shuō)葉甫蓋尼.奧涅金，長(zhǎng)篇小說(shuō)上校的女兒等。課文假如生活欺騙了你就是普希金的作品。 64、羅伯特.弗羅斯特（1874-1963），美國(guó)著名詩(shī)人，并被稱為“新英格蘭的農(nóng)民詩(shī)人”。主要代表作有成名作波士頓以北等。未選擇的路就是羅伯特.弗羅斯特的作品。 65、李大釗（1889-1927），字守常，河北樂(lè)亭縣人。主要作品有李大釗選集、李大釗詩(shī)文選集。 66、木蘭詩(shī)選自宋朝郭茂倩編寫(xiě)的樂(lè)府詩(shī)集，又名木蘭辭、木蘭詩(shī)歌，與孔雀東南飛一起被稱為我國(guó)詩(shī)歌史上的“雙璧”。樂(lè)府詩(shī)集是南北朝北方的一

23、首樂(lè)府民歌。（熟悉木蘭詩(shī)中有關(guān)句子，課本P101頁(yè)。） 67、司馬光（公元1019-1086），字君實(shí)，北宋陜州夏縣（現(xiàn)山西省夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生，北宋大臣，著名文學(xué)家、史學(xué)家。主要代表作有資治通鑒、司馬文正公文集、稽古錄。 68、資治通鑒是我國(guó)一部主要的編年體通史，共二百九十四卷，全書(shū)上起戰(zhàn)國(guó)，下迄五代，共計(jì)1362年。內(nèi)容以政治、軍事為主，長(zhǎng)于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。課文赤壁之戰(zhàn)淝水之戰(zhàn)均選自本書(shū)。 69、夸父逐日選自山海經(jīng)。山海經(jīng)書(shū)名，18篇。作者不詳。 70、云南的歌會(huì)選自沈從文散文集，作者沈從文，湖南風(fēng)皇人，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。 71、宋濂（1310-1381），字景濂，號(hào)潛溪，浦江

24、（今浙江義烏）人，明初文學(xué)家。代表作有宋學(xué)士文集，課文送東陽(yáng)馬生序就節(jié)選自該書(shū)。 72、歐陽(yáng)修（10071072），字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士。吉州永豐（現(xiàn)在江西永豐）人，宋代文學(xué)家、史學(xué)家。與韓俞、柳宗元（唐）、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石（宋）統(tǒng)稱為唐宋八大家。課文醉翁亭記選自歐陽(yáng)修散文選集。 73、論語(yǔ)是由孔子的弟子及門(mén)人編寫(xiě)的一部書(shū)，書(shū)中記錄了孔子和他的弟子的言行。論語(yǔ)集中體現(xiàn)了儒家的思想，全書(shū)共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。主要體制是語(yǔ)錄體，也有對(duì)話體和敘事體。從漢朝到“五四”運(yùn)動(dòng)以前的2000多年，一直是學(xué)童們必讀之書(shū)，影響很大。 74、孔子（公元前551公元前479），名

25、丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國(guó)古代偉大的教育家、思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 75、辛棄疾（1140-1207），字幼安，號(hào)稼軒，歷城（現(xiàn)濟(jì)南）人，南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人。 76、觀滄海選自樂(lè)府詩(shī)，作者曹操；次北固山下作者是唐代詩(shī)人王灣；錢(qián)塘湖春行選自白氏長(zhǎng)慶集作者白居易；西江月選自稼軒長(zhǎng)短歌，作者辛棄疾；天凈沙.秋思作者是元代馬致遠(yuǎn)。其中前三首是詩(shī)，西江月是詞，天凈沙.秋思是小令。 77、海日生殘夜，江春入舊年。出自王灣次北固山下，歷來(lái)是膾炙人口的名句，妙在作者無(wú)意說(shuō)理，卻在描寫(xiě)景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)涵著一種自然的理趣。 78、枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。選自馬致遠(yuǎn)天凈沙.

26、秋思，一共寫(xiě)出了藤、樹(shù)、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬9種景物，一字一詞，一字一景，真可謂“惜墨如金”。 79、世說(shuō)新語(yǔ)原為8卷，今本作3卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒等36門(mén)，主要記載了晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和崇尚清談的風(fēng)氣。書(shū)中保存了晉代文學(xué)藝術(shù)等方面較為豐富的資料，富有研究?jī)r(jià)值。 80、韓非（約前280前233），戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人，著名思想家。代表作韓非子一書(shū)，共有20卷，55篇。課文智子疑鄰就是其中的一篇。（一）文史典籍：“四書(shū)”：大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子“五經(jīng)”：史記、尚書(shū)、禮記、易記、春秋“四史”：史記、漢書(shū)、后漢書(shū)、三國(guó)志“四庫(kù)”：經(jīng)、史

27、、子、集詩(shī)經(jīng)六義：鳳、雅、頌、賦、比、興六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)（二）朝代傳說(shuō)：“三代”：夏朝、商朝、周朝 “三皇”：傳說(shuō)之一是“伏羲、女?huà)z、神農(nóng)” “五帝”：據(jù)史記載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜（三）地理：“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。 “五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。 “九州”：傳說(shuō)中的我國(guó)上古行政區(qū)劃，后成為中國(guó)的別稱。 赤縣：古人把中國(guó)稱作“赤縣神州”。 海內(nèi)：古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。 四海：指天下、全國(guó)。 “六合”、“八荒”：都泛指天下。 江河：古代文章中專指“長(zhǎng)江、黃河”。 三國(guó)：指東漢后分裂成魏

28、、蜀、吳。 三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。 山水陰陽(yáng)：古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陽(yáng)。 古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下）（四）其它：1五行：指金、木、水、火、土2五谷：上古對(duì)糧食作物的統(tǒng)稱。（即稷、黍、麥、菽、稻）3五味：指酸、甜、苦、辣、咸4六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞5文房四寶：筆、墨、紙、硯6文人四友：琴、棋、書(shū)，畫(huà)7花中四君子：梅、蘭、竹、菊8歲寒三友：松、竹、梅9六書(shū)：象形、會(huì)意、指事、 形事、轉(zhuǎn)注、假借10連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中解元、會(huì)元、狀元。11五聲：五個(gè)音級(jí)。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）

29、、羽。12四大民間故事：梁山伯與祝英臺(tái)、牛郎織女、白蛇傳、孟姜女13三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。14及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。15童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。16科舉試：正式的科舉考試分三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。 鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。 會(huì)試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會(huì)元。 殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進(jìn)士。第一是狀元，第二名

30、是稱榜眼，第三名是稱探花。合稱三甲鼎。 光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。17爾雅：我國(guó)最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。18“風(fēng)雅”，指詩(shī)經(jīng)里的國(guó)風(fēng)和楚辭里的離騷，常用作代指文學(xué)才華。19詩(shī)經(jīng)：是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌：總集共305篇，按音樂(lè)性質(zhì)分“鳳、雅、頌”三大類20頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭。21稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。22跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。23伯（孟）仲、叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行次序。24五更：我國(guó)古代把夜晚分在為五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，也稱“五鼓”或稱五夜。一更19點(diǎn)-21點(diǎn)，二更21點(diǎn)-2

31、3點(diǎn)，三更23點(diǎn)-1點(diǎn)五更3點(diǎn)-5點(diǎn)。25四時(shí)：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月為春季分別稱作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六為夏季分別稱作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此類推。26星宿（xiu）：古代把星座稱為星宿。27玉常金馬：指翰林院。28說(shuō)文解字：東漢許慎編的最有影響的一部古代辭書(shū)。29“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。舊指宗教或?qū)W術(shù)界的各種流派，也指社會(huì)上各行各噗的人。“三教九流”多含貶義。30無(wú)事不登三寶殿：俗話。即沒(méi)有重要的事不敢來(lái)麻煩的意思?！叭龑殹?，拂教名詞，指拂、法、僧。31社稷：“社

32、”是土神，“稷”是谷神。古代習(xí)慣把社稷作為國(guó)家的象征。32溢號(hào)：是大臣死后朝廷按其生平事跡行為給他評(píng)定一個(gè)稱號(hào)，以示褒貶善惡。如范仲淹謚號(hào)為文正公。33.“岳陽(yáng)樓”四絕：滕子京修岳陽(yáng)樓，范仲淹作記，蘇舜欽書(shū)寫(xiě)，邵（s）篆額（用篆字書(shū)寫(xiě)的匾額）一時(shí)傳為四絕。 （五）古代別稱：1桑梓：家鄉(xiāng) 2巾幗：婦女 3須眉：男子 4鴻雁：書(shū)信 5社稷：國(guó)家 6汗青：史冊(cè) 7軒轅：祖國(guó) 8“三尺”：法律9謙稱：自稱：愚、鄙、敞、卑、竊、臣、仆 帝王自稱：孤、寡、不谷 讀書(shū)人自稱：小生、晚生、晚學(xué) 其它：在下、小可、老朽、妾、老納等10敬稱：稱帝王：萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等 稱天子：殿下 稱將軍：麾下 稱對(duì)

33、方或?qū)Ψ接H屬：有令、尊、賢、仁。令，意思是美好，用于稱呼對(duì)方的親屬。如令尊（對(duì)方的父親），令堂（對(duì)方的母親），令閫（kn）（對(duì)方的妻子），令兄（對(duì)方的哥哥），令郎（對(duì)方的兒子），令愛(ài)（對(duì)方的女兒）；尊，用來(lái)稱對(duì)方有關(guān)的人或物。如尊上（稱對(duì)方的父母），尊公、尊君、尊府（皆稱對(duì)方父親），尊堂（對(duì)方的母親），尊親（對(duì)方親戚），尊駕（稱對(duì)方），尊命（對(duì)方的囑咐），尊意（對(duì)方的意見(jiàn)）；賢，用于稱平輩或晚輩。如賢家（稱對(duì)方），賢郎（稱對(duì)方的兒子），賢弟（稱對(duì)方的弟弟）。仁，表示愛(ài)重，應(yīng)用范圍較廣。如稱用輩友人中長(zhǎng)于自已的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。稱年老的為：丈、丈人（后來(lái)指妻父）又稱“泰山”，妻母稱

34、丈母，“泰水”。稱謂前加“先”，表示已死。對(duì)尊長(zhǎng)者和同于朋輩間的稱謂有：君、子、公、足下、先生、大人等。11年齡稱謂：（代稱）垂髫（tiao）指三四歲八九歲兒童?？偨侵赴司艢q十三四歲少年。豆蔻指十三四風(fēng)歲十五六歲的少年。束發(fā)：男子十五歲。弱冠：男子20歲，表示已成年。而立：是男子三十歲。（立：“立身”之志）不惑：是男子四十歲。知命：是男子五十歲。（知命，即知“天命”）花甲：是六十歲。古?。菏瞧呤畾q。（11）耄耋：指八九十歲。（12）期頤：是一百歲。二、作家與作品 1魯迅讀書(shū)軼事：塾師：壽鏡吾先生?！叭稌?shū)屋”原名“三余書(shū)屋”。“三余”即冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者睛之余，意思是勸勉學(xué)者利用“

35、三余”之時(shí)刻苦勤學(xué)。 “三味”意思是：讀經(jīng)味為稻梁，讀史味為肴饌，讀諸子百家味為醯醢（xhi）。魯迅書(shū)簽上寫(xiě)了讀書(shū)三到：即口到、眼到、心到。 6水經(jīng)注是我國(guó)南北朝北魏酈道元為水經(jīng)作的注，這是古代記述我國(guó)江河分布情況的書(shū)。 7史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)。記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝長(zhǎng)達(dá)3000年間的歷史，全書(shū)130篇包括“本紀(jì)、世家、列傳、表書(shū)”在文學(xué)史上有很高的地位，魯迅稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。陳涉世家選自史記。 8唐代詩(shī)歌成就最高，涌現(xiàn)出大批名家。如初唐“四杰”：即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王中唐三大詩(shī)人：李白（詩(shī)仙）杜甫（詩(shī)仙）、（其詩(shī)有詩(shī)史之稱）、白居易無(wú)題晚唐“小李杜” 李商隱

36、：名句“春蠶到死絲方盡，蠟炬在恢淚始干”。杜牧：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。江南春絕句山水田園詩(shī)人：王維、孟浩然邊塞詩(shī)人：高適、岑參杜甫的“三吏”“三別”：“三吏”，憧關(guān)吏、新安吏、石壕吏 “三別”：新婚別、垂老別、無(wú)家別9“唐宋八大家”是對(duì)我國(guó)唐、宋兩代八個(gè)著名散文家的合稱，他們是唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。 10宋代文學(xué)成就最高的是詞。代表宋代詞壇兩大流派風(fēng)格的人物是以蘇軾的豪放派和李清照婉約派。名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”出自文天祥過(guò)零丁洋。11明清時(shí)代四大古典小說(shuō)是：三國(guó)演義（羅貫中?明）、水滸（施耐庵?明）、西游記（吳承恩?明）、紅

37、樓夢(mèng)（曹雪芹?清）。13儒林外史長(zhǎng)篇章回體諷刺小說(shuō)，作者是清代小說(shuō)家吳敬梓。“臨死的時(shí)候點(diǎn)兩根燈草就閉不上眼睛的人”就是這部小說(shuō)中塑造的吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生的形象。14“靜以修身，儉以養(yǎng)德”諸葛亮誡子書(shū)。15，諸子散文和史傳散文是中國(guó)古代散文的兩大源頭 16 ，柳宗元的三戒-臨江之麋黔之驢永某氏之鼠一、常見(jiàn)借代詞語(yǔ)：1、 桑梓：家鄉(xiāng)2、桃李：學(xué)生3、 社稷、軒轅：國(guó)家4、南冠：囚犯5、 同窗：同學(xué)6、 烽煙：戰(zhàn)爭(zhēng)7、巾幗：婦女8、絲竹：音樂(lè)9、須眉：男子10、嬋娟、嫦娥：月亮11、手足：兄弟12、汗青：史冊(cè)13、伉儷：夫妻14、白丁、布衣：百姓15、傴僂，黃發(fā)：老人16、桑麻：農(nóng)事17、提攜，垂髫：小

38、孩18、三尺：法律19、膝下：父母20、華蓋：運(yùn)氣21、函、簡(jiǎn)、箋、鴻雁、札：書(shū)信22、廟堂：朝廷二、作者作品：1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。3、一門(mén)父子三詞客：蘇洵(老蘇)、蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇)。4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”; 婉約派詞人：李清照(女詞人)5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。6、屈原：我國(guó)最早的偉大詩(shī)人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩(shī)體，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。7、孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣

39、”，兩人并稱為“孔孟”。8、蘇軾稱贊王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)廣泛深刻的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱為“詩(shī)史”，杜甫也因此被尊為“詩(shī)圣”，有著名的“三吏”：潼關(guān)吏、石壕吏、新安吏;“三別”：新婚別、垂老別、無(wú)家別。10、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是史記(又稱太史公書(shū))，作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱史記為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書(shū)，共130篇。11、“四史”：史記、漢書(shū)、后漢書(shū)、三國(guó)志。12、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。13、聊齋志異是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀文言短篇小說(shuō)集，作者是清代著名小說(shuō)家蒲松齡。“聊齋”是他的書(shū)屋名

40、，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。14、書(shū)法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、趙孟(f)15、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴主要流派及代表：儒家：孔子 孟子法家：韓非子道家：莊子、列子墨家：墨子16、南宋四大家：陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤17、邊塞詩(shī)人：高適、岑參、王昌齡18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖趙匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 漢武：漢武帝劉徹19、我國(guó)第一位田園詩(shī)人是東晉的陶淵明(陶潛)，他“不為五斗米折腰”。20、世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺(tái)、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。21、中國(guó)吝嗇鬼的典型：嚴(yán)監(jiān)生。三、中國(guó)文學(xué)之最：最早的詩(shī)歌總集是詩(shī)經(jīng);最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是屈原;最早的田園詩(shī)人是東晉的陶淵明;最

41、早的也是最杰出的邊塞詩(shī)人是盛唐的高適和岑參;古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾;古代最杰出的女詞人是南宋的李清照;古代最著名的愛(ài)國(guó)詞人是南宋的辛棄疾;古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是唐代的李白;古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫;古代寫(xiě)詩(shī)最多的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是南宋的陸游;古代最著名的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是明代吳承恩的西游記;古代最著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是明初羅貫中的三國(guó)演義;古代最早寫(xiě)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的水滸傳;古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代曹雪芹的紅樓夢(mèng);古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是清代吳敬梓的儒林外史;古代最杰出的文言短篇小說(shuō)集是清代蒲松齡的聊齋志異;古代最早的語(yǔ)錄體散文是論語(yǔ);古代最早的記事

42、詳備的編年體史書(shū)是左傳;古代最早的紀(jì)傳體通史是史記;古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的陋室銘;現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅;現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)是茅盾的子夜;現(xiàn)代最有影響的短篇小說(shuō)集是魯迅的吶喊。四、文化常識(shí)：1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。2、三國(guó)：魏、蜀、吳。3、“四大古典名著”：紅樓夢(mèng)、三國(guó)演義、水滸、西游記。4、“四大民間傳說(shuō)”：牛郎織女、梁山伯與祝英臺(tái)、孟姜女、白蛇傳。5、世界四大短篇小說(shuō)巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克吐溫、歐亨利。6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作天凈沙秋思，被譽(yù)為“秋思之祖”。8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了

43、我國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品紅樓夢(mèng)(又稱石頭記)，它問(wèn)世后就廣為流傳，深受人們喜愛(ài)，還出現(xiàn)了專門(mén)研究該書(shū)的一門(mén)學(xué)問(wèn)“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩(shī)人”;臧克家因詩(shī)作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩(shī)人”之稱;田間被聞一多譽(yù)為“時(shí)代的鼓手”(擂鼓詩(shī)人)。10、歲寒三友：松、竹、梅。11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。12、文人四友：琴、棋、書(shū)、畫(huà)。13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。14、四庫(kù)全書(shū)：經(jīng)、史、子、集。15、詩(shī)經(jīng)“六義”指：風(fēng)、雅、頌(分類)、賦、比、興(表現(xiàn)手法)。16、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)。17、桂冠、鰲頭、榜首、

44、問(wèn)鼎、奪魁：第一。18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V;“五常”：仁、義、禮、智、信。19、“四書(shū)”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：“四書(shū)”即論語(yǔ)孟子中庸大學(xué);“五經(jīng)”指詩(shī)書(shū)禮易春秋。20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女?huà)z、神農(nóng);五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。23、五行：金、木、水、火、土。1、宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云中運(yùn)用了散文句式直抒心中郁結(jié)，突出詩(shī)人憂愁的詩(shī)句：棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。 2、宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云中借景抒情，抒發(fā)了詩(shī)人開(kāi)懷舒暢的豪情的句子：長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以

45、酣高樓。 3、宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云中稱譽(yù)李云文采的同時(shí)，也流露出對(duì)自己才能自信的詩(shī)句：蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。 4、宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云中寫(xiě)出了詩(shī)人神馳宇宙的豪情，對(duì)理想境界的向往和追求的詩(shī)句：俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。 5、宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云中表達(dá)了作者壯志難酬，極度憂愁的詩(shī)句：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 6、宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云中詩(shī)人想借逃避現(xiàn)實(shí)而不愿同流合污的激憤之詞的詩(shī)句：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。 7、宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云中寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，想超脫現(xiàn)實(shí)的詩(shī)句：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。1、馬說(shuō)的體裁是我國(guó)文言文中的一種議論文體“說(shuō)”，它一

46、般用來(lái)陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)。2、本文主要寫(xiě)作方法是托物寓意。3、馬說(shuō)圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開(kāi)論述。開(kāi)頭說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用，中間揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因，最后總結(jié)全文。4、千里馬的才能被埋沒(méi)的原因是食馬者不知其能千里而食也。5、作者認(rèn)為對(duì)“千里馬”的摧殘、埋沒(méi)體現(xiàn)在策之不以其道；食之不能盡其材；鳴之而不能通其意。6、執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬?！?一句對(duì)食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺。7、伯樂(lè)指：能識(shí)別人才的統(tǒng)治者。千里馬指：封建社會(huì)那些被埋沒(méi)、遭摧殘的懷才不遇的賢能志士。食馬者是指：愚妄無(wú)知的統(tǒng)治者。8、食馬者的愚蠢無(wú)知表現(xiàn)策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)

47、策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！9、根據(jù)文意，正確對(duì)待千里馬的方法是知人善任。10、馬說(shuō)一文借古代伯樂(lè)和千里馬的故事為喻，抨擊了當(dāng)時(shí)的“食馬者”、“不知馬”的錯(cuò)誤行為。但韓愈并沒(méi)有從正面闡明應(yīng)該怎么做。參照選文的第三段，我覺(jué)得作者主張對(duì)于像“千里馬”那樣的人才，要合理使用，正確對(duì)待，充分理解。 “策之以其道，食之能盡其材，鳴之能通其意?！?1、馬說(shuō)一文的標(biāo)點(diǎn)是現(xiàn)代人加上去的，有人提出末句“其真不知馬也?！睉?yīng)該用“？”結(jié)束。我的意見(jiàn)是用問(wèn)號(hào)是表示引起大家的思考；用句號(hào)是表示這種現(xiàn)象是事實(shí)普遍存在的。12、本文借千里馬的遭遇表達(dá)了作者渴望自己能得到當(dāng)政者的賞識(shí)、任用；希望統(tǒng)治者不要埋沒(méi)、摧殘人才（或要識(shí)

48、別、任用人才）13.“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”一句意在強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。14、揭示千里馬悲慘命運(yùn)的一句是祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。15、千里馬被埋沒(méi)的原因是食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。16、馬在生活中起著巨大的作用，所以它備受青睞。請(qǐng)寫(xiě)出四條帶有馬字的成語(yǔ)。萬(wàn)馬奔騰馬到成功一馬平川老馬識(shí)途 車水馬龍馬不停蹄17、第一句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”在全文中的作用是統(tǒng)領(lǐng)全篇，在全文論述中起中心論點(diǎn)的作用。18、因?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)，千里馬往往遭受到“辱于奴隸人不以千里稱”的命運(yùn)。19、“策之以其道”“食之盡其材”“鳴之通其意”才能使千里馬充分發(fā)揮其日行千里的才能。20、選段中“執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”，實(shí)際上是諷刺了不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階