(完整版)2018屆深圳四大名校聯(lián)考試題

1、絕密啟用前深圳市 2018 屆高三年級四校聯(lián)考語文注意事項：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。2回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后， 再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（ 35 分）（一）論述類文本閱讀（9 分，每小題 3 分）閱讀下面的文字，完成13 題。先秦儒家已形成比較立體、豐富的生態(tài)倫理思想。這種思想首先體現(xiàn)為“樂”。孔子非常擅長在觀察自然現(xiàn)象時對自身社會經(jīng)驗進行審視和升華，自然之道和其處世之道在某個合適的時間節(jié)點

2、產(chǎn)生共鳴，從而引發(fā)孔子深層的思考，其生態(tài)情懷也在類似的體悟中逐漸濃厚。認知自然、體驗自然、進而體悟人生哲理，讓孔子得出“知者樂水，仁者樂山”這樣的結(jié)論。由“樂”而生“畏”?？鬃诱f：“天何言哉 ？四時行焉，百物生焉。天何言哉！”在孔子看來，四季的輪回、萬物的生長都有其運行軌跡和規(guī)律，這種力量非人力所能干涉，孔子對自然的敬畏之情也在這種感慨中畢現(xiàn)。 荀子則認為：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。 ”既然這種“?！钡牧α咳绱藦姶?，非人力所能改變，聰明的做法就是順應(yīng)這種力量并對之合理利用，即荀子所講的“制天命而用之”。那么，該如何“制”呢？荀子較為強調(diào)見微知著、因循借力、順時守天、因地制宜。這種總結(jié)比起

3、孔子體驗式思維多了些理性，已試圖對聯(lián)系自然與人類社會的“道”進行理性闡釋和總結(jié)。在此基礎(chǔ)上， “推人及物” 的思想就產(chǎn)生了。 “人皆有不忍人之心”是孟子生態(tài)道德的基礎(chǔ)，“不忍心”推廣于自然萬物就成了推人及物的生態(tài)道德。如果說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼， 故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子”是簡單適用于人類社會的推恩思維，是簡單的換位思考、推己及人， 那么，孟子的“親親而仁民，仁民而愛物” 則已拓展為推人及物了。荀子也說：“物也者，大共名也 推而別之，別則有別，至于無別然后至?！彼J為自然萬物有著千絲萬縷的聯(lián)系， 有共性，有同質(zhì)性； 同時，根據(jù)某種特質(zhì)， 又可在共性的基礎(chǔ)上區(qū)分差異，剝

4、離出異質(zhì)性。這種異質(zhì)性基礎(chǔ)上的同質(zhì)性是推人及物的邏輯基石。在生態(tài)實踐中，先秦儒者非常強調(diào)“時禁”與適度消費。孟子和荀子都注意到“時禁”的良好效益，可保證后續(xù)消費的“不可勝食”“不可勝用”。除了“時禁”，先秦儒者也意識到適度消費的重要生態(tài)價值。孔子主張“釣而不綱，弋不射宿”，在以傳統(tǒng)工具和方法捕獲獵物、適度消費和以“先進”工具和方法大量獲取獵物、 過度消費兩者之間， 孔子選擇了前者， 這和孔子“樂山樂水”的生態(tài)情懷是契合的。孟子也注意到，人類對自然資源的過度消費和連續(xù)性破壞已經(jīng)嚴重超出自然的可承受范圍，破壞了自然界生息繁衍的內(nèi)在規(guī)律，使其自我修復(fù)能力失效，這樣的過度消費當(dāng)然會“無物不消”。( 摘

5、編自趙麥茹先秦儒家的生態(tài)倫理思想）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3 分）A孔子認知自然、體驗自然、進而體悟人生哲理的直覺式體悟式思維方式缺少理性。B荀子對自然界“常”的力量認識深刻，他提出順應(yīng)自然并對自然合理利用的觀點。C孔子與荀子都表達了他們對自然的“敬畏”之心，都認為應(yīng)該順應(yīng)自然并合理利用。D孔子以傳統(tǒng)工具和方法捕獲獵物適度消費的主張雖消極卻契合他“樂山樂水”情懷。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3 分）A文章對幾位先秦大儒的言論進行綜合，勾勒出比較立體、豐富的儒家生態(tài)倫理體系。B本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言論，從中可以梳理各自完備的生態(tài)倫理體系。C在人與

6、自然關(guān)系的認識上，孟子和荀子更傾向于理性思維，孔子則體現(xiàn)為體驗式思維。D文章前三段以遞進結(jié)構(gòu)論述先秦生態(tài)倫理思想，自然引出第四段的“生態(tài)倫理實踐”。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3 分）A先秦儒家生態(tài)倫理是先秦儒者對自然長期感性實踐、認真觀察和理性思維的智慧結(jié)晶。B孟子以“不忍心”為基礎(chǔ)，形成自己從“推恩思維”拓展到“推人及物”的生態(tài)道德。C荀子認為自然萬物千絲萬縷地聯(lián)系著，異質(zhì)性基礎(chǔ)上的同質(zhì)性是推人及物的邏輯基石。D孟子贊成“時禁”并減少對自然的連續(xù)消費，以避免出現(xiàn)“無物不消”的生態(tài)災(zāi)難。( 二) 文學(xué)類文本閱讀（本題共3 小題， 14 分）閱讀下面的文字，完成46 題。對飲非魚突

7、然就想起那年冬天的故事。眼前出現(xiàn)了一幅晶瑩剔透的畫面。麥草搭的飯棚上，垂下一排長長的冰掛，掰下來一根，錐子一樣，在手心里扎一下， 涼涼的，癢癢的，咬在嘴里，嘎嘣嘎嘣，還有一股煙熏火燎的麥草味。大哥就是在這時候被父親攆回家的。他從院門外跑進來，黑色的棉襖敞開著，露出精瘦凹陷的胸脯，棉褲弄濕了，瀝瀝拉拉甩著水珠。我大笑著喊娘：你的親狗娃又闖禍了。父親拎著一根棍子，呼哧呼哧喘著粗氣：三天不打，你皮又發(fā)癢了不是？大哥已經(jīng)撇著腿鉆進了他的西屋，并牢牢地堵上了門。父親把那扇四處走風(fēng)的破窗敲得咣咣響：有本事你死里面！娘站在檐下，看到父親的棍子沒打到大哥，她呵兒呵兒地笑：又咋了？你們爺兒倆就是反貼的門神。父親

8、沒打到大哥，一肚子火氣沖著娘：慣吧，你就慣吧，早晚把他慣到監(jiān)獄里去！大冬天跳水庫，棉褲濕半截，看不凍死他。娘一聽棉褲濕了，不笑了，立馬換了哭腔：老天爺呀，我的親狗娃啊，棉褲濕了看你光屁股上學(xué)，這敗家的娃啊。于是，那天下午，大哥一直躲在西屋一聲不吭，父親在門外怒吼，母親配合著吟唱。我一直玩著冰掛，弄濕了棉襖袖子和前襟，被母親捎帶著戳了幾指頭。這樣的場景，像演電影一樣，過幾天就要演一次，只不過，大哥幸運的時候并不多。他經(jīng)常會吃上父親幾拳頭，或者挨上幾鞭子、幾棍子。父親手邊有啥，抄起來就向大哥掄過去。我有時候真怕他把大哥打死了，因為大哥在外面掛了彩，回來還要再受二次傷。父親每次打他都會兇狠地說：打死

9、你。娘看著父親打大哥，除了流淚，毫無意義地喊著讓父親住手，也無能為力。她說：狗娃是你前世冤家啊，你非要他命，又何必生他。大哥在父親的棍棒下，并沒有成長為他希望的乖娃，而是長得和他越來越像，從臉上濃密的胡須，到寬厚的手掌，甚至說話的聲音。最重要的是，大哥的脾氣越來越暴躁，像父親一樣容易發(fā)怒，敢跟父親叫板了。但父親動手的時候卻越來越少，取而代之的是爭吵。兩個聲若洪鐘的男人，在屋里對吼起來。其他人就完全被忽視了， 好像整個世界都是他們的 。娘的規(guī)勸，就像落在他們肩膀上的一只蚊子，手一揚，就被扇飛了。我的記憶力就是這么好，想起這些故事，總要拿出來講一講，讓那些孩子們笑笑。陽光從落地窗戶上照進來，新打掃

10、過的屋子散發(fā)著清新的味道。再有一天，就是除夕了。我給父親送過年要穿的新衣服，大大小小十幾口人提前聚在大哥家，有一種喧囂的幸福。我問父親：你怎么從小只打大哥，不打二哥三哥？父親背對著陽光，我看不清他確切的表情。他好像沒聽見我的話，一聲不吭。我想問大哥，他說：好了，爹該洗澡了。大哥把父親從沙發(fā)上攙起來， 我看著兩個背影一模一樣的男人， 慢慢地走向浴室。 這個場景，如同飯棚麥草上一排排的冰掛，在陽光的照射下，光芒四射，讓我想哭。從什么時候起，這暴躁易怒的父子倆變得如此沉默寡言，我竟沒有發(fā)現(xiàn)。也許是從娘去世后，也許是從大哥成家后，也許更早。我站在浴室門口， 看著玻璃花紋上映出的橘黃色燈光， 還有蒸騰繚

11、繞的水霧。 我特別想知道，六十多歲的大哥給八十三歲的父親洗澡，是一種什么樣的場景。大哥剛做完心臟手術(shù)三個月，父親也在心臟同樣的位置。放置過起搏器。水聲停了。大哥說：搓搓背吧，省得背癢。父親沒有回答， 浴室里安靜下來。 一會兒，我聽見搓澡巾擦過皮膚的聲音，很慢，沙沙沙的，像葉子落在地上，或者像細小的雨落在臉上。大哥問：重不重？父親說：還行。浴室里重新安靜下來。父親咳嗽了一聲，似乎想說什么，遲疑了一下，又咳嗽了幾聲。大哥說：是不是太熱了，不舒服？父親說：你，傷口，還疼不疼？大哥說：不疼了。父親說：有病了，就注意點兒。聽著他們的對話，我眼前出現(xiàn)的卻是他們揮舞著手臂，瞪大眼睛，大吼著，誰也不聽誰的吵架

12、的情景。門開了，兩個一模一樣的男人又攙扶著出來。父親的胡子刮得干干凈凈，臉色紅潤。他瞇著眼睛，說：四妞，今年拿的啥酒？我說：三十年西鳳。他說：晚上打開，我和你大哥少喝點兒。那個晚上，父親和大哥幾乎不說一句話，兩個人默默地倒一點兒酒，輕輕一碰，玻璃杯發(fā)出清脆的聲音，然后一飲而盡。我們完全被忽視了， 好像整個世界都是他們的 。（有刪改）4下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（3 分）A小說開頭描寫的冰掛， 與后面描寫的陽光相互呼應(yīng)，環(huán)境的變化也暗示著父子關(guān)系的變化。B小說中母親的哭， 既因為愛子情深， 也因為她性情柔弱， 痛恨父親的粗暴專制卻無能為力。C父親被問到“怎么從小只打大哥

13、”時一聲不吭，對飲時又沉默不言，都是心有愧疚的體現(xiàn)。D小說運用倒敘、 順敘等多種敘述方式， 父子之間彼此關(guān)愛的深情構(gòu)成一條貫穿小說的線索。5“我”這一角色在小說中起到多方面的作用。請簡要說明。（5 分）6兩句“好像整個世界都是他們的”是理解小說主題的關(guān)鍵。請結(jié)合作品分析。（6 分）（三）實用類文本閱讀。（本題共 3 小題， 12 分）閱讀下面的文字，完成79 題。材料一：據(jù)游戲咨詢機構(gòu)伽馬數(shù)據(jù)估計，2017 年第一季度，王者榮耀取得了55-60 億元的收入，估計占整個手游市場收入的20%左右。與市場上巨大成功相伴而來的，是社會上的爭議不斷。小學(xué)生沉迷游戲后刷爆家長的銀行卡之類的新聞不斷出現(xiàn)。在

14、社會關(guān)注之下，7 月 4 日，王者榮耀“防沉迷系統(tǒng)”上線。系統(tǒng)推出當(dāng)天，港股收盤時，騰訊股價下跌4 13%，市值蒸發(fā)151億美元。王者榮耀的防沉迷系統(tǒng)，被眾多媒體稱為“史上最嚴防沉迷措施”。目前，各大網(wǎng)絡(luò)游戲廠商都制定了相似的防沉迷系統(tǒng)規(guī)則。廠商實名認證規(guī)定防沉迷系統(tǒng)基本原則(1) 創(chuàng)建游戲通行證必須輸入本人真實姓健康時間 (3 小時以下 ) 不作限制；疲勞時間 (3-5 小時 )網(wǎng)易游戲收益 注 下降為 50%；不健康時間 (5 小時以上 ) 游名和身份證號碼。暴雪(2) 未滿 18 歲納入防沉迷系統(tǒng)。戲收益為 0。(1) 每日此類賬號累計登錄游戲時長：12 周歲及以下(1) 實名認證流程同

15、上。用戶不可超過1 小時； 13-18 周歲用戶不可超過 2 小王者(2) 未滿 18 歲納入防沉迷系統(tǒng)， 對應(yīng)措施時。榮耀12 周歲、及13-18 周歲兩檔。未(2) 所有未滿18 周歲用戶，家長可以在“成長守護平分未滿(騰訊 )12 周歲以下。實名認證的被默認為臺”關(guān)聯(lián)賬號， 查詢其游戲記錄， 自主設(shè)置游戲時間、消費額度，可以一鍵禁止子女繼續(xù)游戲。實際上，網(wǎng)易、暴雪等各大游戲廠商所遵循的防沉迷系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)版本已有超十年歷史。2005年到 2011 年，新聞出版總署曾聯(lián)合中央文明辦、信息產(chǎn)業(yè)部、公安部等部門發(fā)布了多個“游戲防沉迷”條例。然而，以上政策執(zhí)行得仍不到位。根據(jù)中國青少年網(wǎng)絡(luò)協(xié)會公布的中

16、國游戲綠色度測評統(tǒng)計報告，自 2013 年以來，設(shè)置防沉迷系統(tǒng)的游戲數(shù)量有所增加，但在當(dāng)年所有測評游戲中的占比卻在下降。而且， 2016 年沒有設(shè)置防沉迷系統(tǒng)的游戲數(shù)量仍占到當(dāng)年所有測評游戲數(shù)量的71%。 （摘編自澎湃網(wǎng)：防止小學(xué)生沉迷游戲，防沉迷系統(tǒng)是最佳方案嗎？）材料二：2016 年中國游戲產(chǎn)業(yè)報告顯示，去年網(wǎng)游用戶數(shù)量達到 5 66 億人，同比增長 59%。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從幾歲的中小學(xué)生到 40 多歲的中青年都有沉溺于網(wǎng)游的玩家。因為家庭關(guān)懷缺失、學(xué)校教育不足、同伴負面影響等種種原因，許多青少年愿意到網(wǎng)游世界中尋求精神寄托。而對于中年人來說，他們希望在網(wǎng)游的虛擬世界里獲得在現(xiàn)實工作中難以

17、取得的成就感。據(jù)一些游戲設(shè)計師介紹，企業(yè)內(nèi)部對游戲設(shè)計的考評就是靠每日活躍玩家（ DU）等指標(biāo)，為了達到目的，游戲就會每天搞整點活動等，刺激玩家提高在線時長。某些游戲廠商雖然推出游戲防沉迷系統(tǒng)，但通過使用別人的身份信息，未成年人依然可以“暢游”該游戲。因為網(wǎng)游后臺沒有核查申請人和玩家是否為同一人，實名制根本落不到實處。以游客身份登錄的，雖然系統(tǒng)默認為未成年人，但仍然可以憑游客身份充值買游戲裝備。（摘編自鳳凰網(wǎng)：防沉迷系統(tǒng)形同虛設(shè)亟須實行游戲分級制）材料三：武漢市教科院德育研究室主任王一凡說，防止沉迷網(wǎng)游最關(guān)鍵的是家庭教育。家長應(yīng)該多培養(yǎng)孩子現(xiàn)實中的興趣愛好， 加強和孩子的交流與溝通， 對孩子使

18、用電子產(chǎn)品應(yīng)該進行管控和限制。另一方面，作為游戲運營企業(yè)應(yīng)提高企業(yè)的責(zé)任意識，真正落實實名認證。社會公眾以及網(wǎng)絡(luò)平臺對涉及色情暴力的游戲及時舉報。同時，網(wǎng)絡(luò)平臺還應(yīng)大力推薦、宣傳積極向上并有益于未成年人健康成長的綠色游戲?！皳P清是激濁最有效的手段，當(dāng)前亟待扶持一批具有強大影響力、吸引力的綠色游戲?！敝袊鴤髅酱髮W(xué)新媒體研究院副院長曹三省說，青少年受到網(wǎng)游的吸引，說明網(wǎng)游有強大的吸引力，文化需求的出口還不夠。為此，應(yīng)建立有效的推動機制，把綠色游戲當(dāng)成產(chǎn)業(yè)來做，并對整個行業(yè)進行引導(dǎo)，推動更多的企業(yè)越來越綠色。要用運動鍛煉、興趣愛好、綠色游戲等來占據(jù)青少年的閑暇時光，有效促進身心健康。 （摘編自新華網(wǎng)

19、：網(wǎng)游在和我們爭時間？）注游戲收益：指在游戲中取得的經(jīng)驗值和虛擬貨幣。7下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3 分）ABCD8下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是（5 分）A十多年前游戲防沉迷系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)版本就已經(jīng)在網(wǎng)易、暴雪等各大游戲廠商中推行。B刺激玩家提高在線時長、允許游客充值等行為，違反游戲防沉迷條例相關(guān)規(guī)定。C當(dāng)前不少成年玩家沉溺于網(wǎng)游，其心理成因與那些青少年玩家有某些相似之處。D那些家庭關(guān)懷缺失、學(xué)校教育不足的青少年，比較容易成為沉溺于網(wǎng)游的玩家。E大力推行綠色游戲，運動鍛煉等有益活動，就能做到真正防止青少年沉迷網(wǎng)游。9當(dāng)前游戲防沉迷系統(tǒng)取得的效果欠佳，主要有哪些原因？請

20、結(jié)合材料概括說明。（4 分）二、古代詩文閱讀（ 35 分）（一）文言文閱讀（本題共4 小題， 19 分）閱讀下面的文言文，完成10 13 題。江統(tǒng)，字應(yīng)元，陳留圉人也。統(tǒng)靜默有遠志，時人為之語曰：“嶷然稀言江應(yīng)元?！迸c鄉(xiāng)人蔡克俱知名。襲父爵，除山陰令。時關(guān)隴屢為氐、羌所擾，孟觀西討，自擒氐帥齊萬年。統(tǒng)深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作徙戎論：“此等皆可申諭發(fā)遣還其本域慰彼羈旅懷土之思釋我華夏纖介之憂惠此中國以綏四方德施永世于計為長?！钡鄄荒苡谩Ｎ醇笆?，而夷狄 亂華，時服其深識。轉(zhuǎn)太子洗馬。在東宮累年，甚被親禮。及太子廢，徙許昌，賈后諷有司不聽宮臣追送。統(tǒng)與宮臣冒禁至伊水，拜辭道左，悲泣流漣。都官從

21、事悉收統(tǒng)等付河南、洛陽獄。付郡者，河南尹樂廣悉散遣之，系洛陽者猶未釋。都官從事孫琰說賈謐曰：“所以廢徙太子，以為惡故耳。東宮故臣冒罪拜辭，涕泣路次，不顧重辟，乃更彰太子之德，不如釋之。”謐語洛陽令曹攄，由是皆免。及太子薨，改葬，統(tǒng)作誄敘哀，為世所重。后為博士、尚書郎，參大司馬、齊王冏軍事。冏驕荒將敗，統(tǒng)切諫，文多不載。遷廷尉正，每州郡疑獄，斷處從輕。成都王穎請為記室，多所箴諫。以母憂去職。服闋，為司徒左長史。東海王越為兗州牧，以統(tǒng)為別駕，委以州事，與統(tǒng)書曰：“昔王子師為豫州，未下車，辟荀慈明；下車，辟孔文舉。貴州人士有堪應(yīng)此者不？”統(tǒng)舉高平郗鑒為賢良，陳留阮修為直言，濟北程收為方正，時以為知人

22、。尋遷黃門侍郎、散騎常侍，領(lǐng)國子博士。永嘉四年，避難奔于成皋，病卒。（節(jié)選自晉書·江統(tǒng)傳）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3 分）A此等皆可申諭 / 發(fā)遣還其本域 / 慰彼羈旅懷土之思 / 釋我華夏纖介之憂 / 惠此中國 / 以綏四方德施 / 永世于計為長 /B此等皆可申諭 / 發(fā)遣還其本域 / 慰彼羈旅懷土之思 / 釋我華夏纖介之憂 / 惠此中國 / 以綏四方 /德施永世 / 于計為長 /C此等皆可申諭發(fā)遣還 / 其本域 / 慰彼羈旅懷土之思 / 釋我華夏纖介之憂 / 惠此中國 / 以綏四方德施 / 永世于計為長 /D此等皆可申諭發(fā)遣 / 還其本域 / 慰彼羈旅懷土

23、之思 / 釋我華夏纖介之憂 / 惠此中國 / 以綏四方 / 德施永世 / 于計為長 /11下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3 分）A夷狄，古代稱東方部族為夷，北方部族為狄；常用以泛稱除中原人士之外的邊民。B東宮原為古建筑，多為太子住處，借指代太子；如陳情表中的“當(dāng)侍東宮”。C誄，哀悼死者的一種文體，主要列舉死者的德行，如紅樓夢中的芙蓉女兒誄。D博士，在秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后變成專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3 分）A江統(tǒng)正直敢諫。他憂慮氐、羌之亂而進徙戎論不被接納，后來先后擔(dān)任齊王冏軍事和做成都王穎的記室，依舊多所

24、箴諫。B江統(tǒng)忠誠重義。太子被廢離開許昌，他送行到了伊水，被收付洛陽獄中，后來由孫琰向賈謐說明事理才被洛陽令曹攄釋放。C江統(tǒng)識微見遠。雖然孟觀出兵平亂擒住氐帥齊萬年，他建議朝廷宜采取懷柔安撫的策略，此論雖不被接納卻深得時人信服。D江統(tǒng)知人善薦。東海王司馬越擔(dān)任兗州牧?xí)r委任他為別駕，他向司馬越推薦郗鑒、阮修、程收等人才，被贊有“知人”之能。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10 分）（1）涕泣路次，不顧重辟，乃更彰太子之德，不如釋之。（5 分）（2）下車，辟孔文舉。貴州人士有堪應(yīng)此者不？（5 分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2 小題， 11 分）閱讀下面這首唐詩，完成14 15 題。衡陽與夢得

25、分路贈別 柳宗元十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行。伏波 故道風(fēng)煙在，翁仲 遺墟草樹平。直以慵疏招物議，休將文字占時名。今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓?！咀ⅰ?柳宗元、劉禹錫因參予“永貞革新”而久遭貶謫，奉旨返京后，再度被遠謫。此詩便作于兩人在衡陽分手、各赴謫地之時。伏波：這里指東漢伏波將軍馬援，其在抵御外侮、平定叛亂上功勛卓著。翁仲：后世稱石像或墓道石為翁仲，此指伏波將軍廟前的石像。濯纓：洗濯冠纓。楚辭·漁父中有“滄浪之水清兮，可以濯我纓”句。后以“濯纓”比喻超脫世俗，操守高潔?！?4下面對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵? 分）A首聯(lián)寫兩人在長期貶謫之后重回長安，沒料到再度被遠謫，兩句

26、表現(xiàn)了命運之多變，人生之艱辛。B“伏波故道風(fēng)煙”寫詩人行進在伏波將軍當(dāng)年出征的路上，追憶前賢，不由得心生自勉奮發(fā)之意。C“翁仲遺墟草樹平”寫伏波將軍的廟宇空余石像荒草、斷壁殘垣，借此感慨人心變異，世道衰微。D“直以慵疏招物議”, 表面說因為官慵懶粗疏而招來非議，實則感嘆自己懷才不遇，心中憤激不平。E“休將文字占時名”話中有話，因為兩人曾因作詩諷剌權(quán)貴而背上罪名 , 此處多有調(diào)侃、自嘲之意。15尾聯(lián)“今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓”是怎樣抒發(fā)感情的？請結(jié)合詩句具體分析。（6分）（三）名篇名句默寫。（本題共1 小題， 5 分）16補寫出下列句子中的空缺部分。（5 分）（1）莊子在逍遙游中說明列子是

27、“有所待”之后，指出了“無所待”的狀態(tài)。能夠表明這種狀態(tài)的句子是：“，?！保?）歐陽修在醉翁亭記中用對比手法寫游人和自己不同的樂趣，從而表現(xiàn)自己“與民同樂”志趣的句子是“，”。三、語言文字運用（ 20 分）17下列各句中加點成語的使用，全部正確的一項是(3 分)微量元素雖然在人體內(nèi)的含量微不足道，但與人的生命和健康息息相關(guān)，如果微量元素缺乏，會造成特殊的生化紊亂、病理變化及疾病。當(dāng)楊揚得知中國體育代表團需要她再次復(fù)出， 以自己豐富的經(jīng)驗帶領(lǐng)年輕選手沖擊冬奧會時，她當(dāng)仁不讓 地回到了中國短道隊的集體里。改進作風(fēng)必須改進文風(fēng)，要防止和克服的是穿靴戴帽、堆砌材料、空話連篇、套話成串、“大而全”、“小

28、而全”等言之無物的八股文。在靜安區(qū)某停車場內(nèi)，上萬輛共享單車因違規(guī)停放被統(tǒng)一集運到這里，各色各樣，密密麻麻，野生藤蔓隨意繚繞，從空中俯瞰蔚為壯觀 。每到 3 月 12 日，許多人自發(fā)走到義務(wù)植樹的行列中，栽種一片新綠；就連各國政要也都身體力行 ，用實際行動呼吁大家保護綠色家園。昨天偶遇睽違多年的老同學(xué)，長期分別，短暫相聚，我們卻沒有拘謹不適， 反而一見如故 ，相談甚歡，憶起彼時的人事物情，不覺失笑。ABCD18下列各句中，沒有語病的一句是（3 分）A文化自信，對于行進在實現(xiàn)自己偉大夢想征途中的民族、國家意義重大，對于實現(xiàn)潛能、追求幸福的個體更是不可或缺。B 55 年來，河北塞罕壩林場的建設(shè)者創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，用實際行動詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念。C22 日浙江金華東陽市畫水鎮(zhèn)畫溪二村一民房突發(fā)火災(zāi)，消防戰(zhàn)士及時搭建一條生命通道，成功救下了 3 名婦孺兒童。D據(jù)廣鐵集團最新消息，受臺風(fēng)“天鴿”影響下，廣鐵集團決定自8 月 23 日 5 時起，對管內(nèi)部分線路采取列車停運措施。19閱讀下面這段論述性語段，選出能更好地完成其論證的一項（3 分）人類學(xué)家堅定地斷言：文化僅當(dāng)它是獨立的而非依賴的，才能有所發(fā)展。也就是說，只有當(dāng)來自于它外部的壓力被來自于它內(nèi)部的首創(chuàng)精神所取代的時候，它才能有所發(fā)展。換句話說，只有民族文化才是推動文化