七年級歷史教學(xué)案例分析

1、七年級歷史教學(xué)案例分析課題：第20 課 北方民族大融合教學(xué)內(nèi)容：北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施。教學(xué)目標(biāo):（一）知識與能力1、 通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解南北朝時期我國民族大融合的基本史實，了解北方地區(qū)民族融合的趨勢和北魏孝文帝改革的主要史實，為學(xué)生進(jìn)一步了解中華民族形成的歷史過程奠定基礎(chǔ)。2、培養(yǎng)學(xué)生運用民族平等原則來理解、思考?xì)v史上的民族關(guān)系問題的初步能力。（二）過程與方法1、 充分利用地圖、多媒體等教學(xué)資源，加深學(xué)生的直觀印象。2、 先由學(xué)生閱讀、理解教材，概括孝文帝的主要改革措施。教師重點對孝文帝改革進(jìn)行補(bǔ)充講述，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。3、 思考和討論“孝文帝改革措施的歷史必然性

2、”。（三）情感、態(tài)度與價值觀培養(yǎng)學(xué)生樹立民族平等的正確觀念，使學(xué)生認(rèn)識到民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流是我國歷史上的民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)民族融合的前提條件。教學(xué)重點與難點 1、重點：北魏孝文帝的改革措施 2、難點：正確認(rèn)識民族大融合 教學(xué)突破 1、教學(xué)突破：孝文帝的改革措施是北方民族大融合趨勢長 期發(fā)展的必然結(jié)果。2、難點突破：民族融合不是漢化、民族同化。板書設(shè)計第 20 課 北方民族大融合 一、北方的統(tǒng)一和民族的融合 1、北魏統(tǒng)一黃河流域 2、黃河流域民族大融 3、影響 二、北魏孝文帝遷都洛陽對北魏產(chǎn)生影響 三、北魏孝文帝的改革措施對北魏社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的重大 影響 教學(xué)分析： 導(dǎo)入：本課采

3、用懸念導(dǎo)入法導(dǎo)入新課，目的在于設(shè)置懸念， 引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如教師設(shè)問：兩個同姓的人碰面，常常會說“五百年前是一家” ， 事實果真如此嗎？學(xué)生對這個問題產(chǎn)生極大的興趣， 有各種各樣的答案出現(xiàn)。這時候教師再舉例說明，解開學(xué)生 心中的疑惑。舉例如下：以“元”姓為例，據(jù)考證，其來源有四，上古商朝時， 有位大夫叫元銑，他的子孫便以元為姓；改自拓拔姓，南北朝，北魏魏帝族本姓拓拔，至孝文帝更為元氏；改自玄姓，北宋時，因為趙匡胤的父親叫玄朗，就下令天下凡姓玄的都改成元姓；魏書官氏志記載，“后魏紇骨氏、是云氏均改為元氏?！睂W(xué)生這個時候可以明白，同一姓氏的由來是多種多樣的，同姓的人在五百年前不見得是一家。學(xué)

4、生可能會因為了解到這個知識而有一種滿足感，學(xué)習(xí)興趣增加。這個時候，教師再追問：“請你想一想，上文介紹的元姓的來源之二和來源之四，體現(xiàn)了中國古代歷史發(fā)展的一個什么重要特點？”學(xué)生這個時候可以思考，但回答這個問題有難度，教師必須給予適當(dāng)?shù)奶崾?，指?dǎo)學(xué)生分析的思路。如：從元姓的來源可以看到，元姓有一部分是由少數(shù)民族的姓氏更改而來，這實際上反映了中國古代歷史上少數(shù)民族與漢族之間融合的現(xiàn)象，體現(xiàn)了中國古代歷史發(fā)展中民族融合的特點。這時教師適時地引出課題。“我國是一個多民族的國家，自秦始皇統(tǒng)一中國后，中國這個多民族的國家不斷發(fā)展，民族不斷融合，每個民族在自身民族發(fā)展的同時，又促進(jìn)中華民族大家庭的發(fā)展?！惫?/p>

5、元 3 世紀(jì)到 6 世紀(jì)，三國兩晉南北朝時期，這一歷史時期的特征表現(xiàn)為社會分裂，政權(quán)分立，同時這一時期又是民族融合的高峰時期。新課講解：本課的內(nèi)容層次比較分明，基本上可以按照鮮卑族的歷史發(fā) 展線索來安排教學(xué)。教師把它分成三個部分分別講述，第一 部分講述鮮卑族建立政權(quán)、統(tǒng)一北方；第二部分講述北魏政 權(quán)傳到孝文帝手里時，遷都到了洛陽；第三部分講述孝文帝 遷都后，進(jìn)行了一系列的改革。（板書）一、北方的統(tǒng)一和民族的融合這一部分要講清幾個問題，首先要介紹鮮卑族的起源與發(fā) 展。這里教師引用了一首鮮卑族的民歌：“敕勒川，陰山下, 天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊。 學(xué)生們可以從這首民歌中感

6、受鮮卑族，這支北方游牧民族豪 放雄渾的風(fēng)格。教師接著可以簡單介紹一下鮮卑族的概況。再提問，鮮卑族 曾建立政權(quán)，一度十分強(qiáng)大，你們知道他們在何時統(tǒng)一了黃 河流域嗎？這時候可以示意學(xué)生閱讀課本，回答問題。其次 這部分要介紹黃河流域統(tǒng)一前后少數(shù)民族的分布情況。教師 這時可以提醒學(xué)生回憶前一課的內(nèi)容，黃河流域生活著許多 少數(shù)民族，鮮卑、匈奴、羌、羯、氐等，教師提問：“這些 少數(shù)民族進(jìn)入中原以后，對于中原民族的生產(chǎn)或生活造成了 什么樣的影響呢？”學(xué)生在閱讀課文后可以回答，教師再進(jìn) 行總結(jié)，服裝、飲食、家具、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)等方面，少數(shù)民 族和中原民族相互學(xué)習(xí)，相互影響，民族融合已經(jīng)成為趨勢。如果時間允許，教

7、師可以在總結(jié)學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，插入一 些趣味性的講解。最后要向?qū)W生解釋“民族融合”這個詞語。民族融合指的是 幾個民族在共同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上和思想基礎(chǔ)上互相影響，形成 一個從來沒有的新民族，歷史上的民族融合指的是民族間的 自然同化。許多個民族，互相學(xué)習(xí)、互相影響、互相滲透， 在地域、血緣、習(xí)俗等各方面形成你中有我，我中有你的一 種局面?？紤]到學(xué)生的接受層次，這里的講解點到即止，不 必刻意強(qiáng)求理解。（板書）二、北魏孝文帝遷都洛陽北魏政權(quán)建立后，定都在平城，后來孝文帝把都城遷到了洛 陽。這部分內(nèi)容的講述可以在學(xué)生閱讀課文的基礎(chǔ)上， 設(shè)問:“為什么要遷都？”讓學(xué)生帶著問題去閱讀，從課文中尋找 答案。在學(xué)生

8、回答的基礎(chǔ)上，總結(jié)為兩個方面：平城的氣候 環(huán)境和地理位置。在總結(jié)時還可以聯(lián)系前后文內(nèi)容，如前文 講到民族融合，這也應(yīng)該是遷都的原因之一；接著可以聯(lián)系 下文，遷都后，孝文帝進(jìn)行了一系列的改革。這部分內(nèi)容比較簡單，可以簡略講解。但如果時間允許，可 以在這里設(shè)置問題，讓學(xué)生們緊張的神經(jīng)松弛一下。如：“為 什么有一些鮮卑貴族反對遷都？ ”學(xué)生們可能會從貴族的個 人利益的角度提出觀點，也可能從遷都困難的角度出發(fā)提出 自己的設(shè)想，教師不必下結(jié)論。 過渡到下部分內(nèi)容，可以利用總結(jié)遷都的影響。孝文帝的遷都，使洛陽獲得了發(fā)展和繁榮，也為孝文帝進(jìn)一步實行改革創(chuàng)造了條件。（板書）三、北魏孝文帝的改革措施這部分內(nèi)容是

9、本課的重點，由老師的講解為主，也穿插了一些趣味性的故事，幫助學(xué)生理解改革措施的內(nèi)容和影響，讓學(xué)生加深記憶。首先可以讓學(xué)生閱讀課文，然后總結(jié)孝文帝改革的措施有哪些，可以歸幾類。在講解改革措施的內(nèi)容時，穿插故事以便加深記憶。例 1、有一次，公元494 年，有一位皇帝在洛陽街頭看見一位鮮卑族的婦女仍穿著“夾領(lǐng)小袖”的鮮卑服裝，很生氣，責(zé)備洛陽城的任城王，說他行令不力，督察不嚴(yán)?；实圻€讓史官把這件事記載下來。例2、自孝文帝以后，北魏皇帝死后的謚號多采用“孝”字，如孝武帝、孝明帝，原因是什么？例3、史書資治通鑒中有這樣一段話：魏王發(fā)布詔令，認(rèn)為“北方人稱土為拓，稱后為跋。魏朝的祖先是黃帝的后代，以土德而稱帝，所以姓拓拔。土，乃黃中之色，萬物之元，所以應(yīng)該改姓為元。”同學(xué)們，你姓什么，你知道你姓氏的來源嗎？這些故事不僅可以幫助內(nèi)容的講解，還提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們更積極的參與到教學(xué)活動中來。課堂小結(jié)：本課內(nèi)容以問題形式結(jié)束。教師提問，在我們今天56 個民族中，沒有鮮卑族了，有人認(rèn)為這是由于當(dāng)年北魏孝文帝實行改革，實行漢化政策，使得鮮卑拓拔部消失，所以孝文帝 的改革不值得肯定。你同意這個觀點嗎？如果學(xué)生意見有差 別，有條件可以組織辯論，如何看待北魏孝文帝的改革？ 方案一：辯論。設(shè)計如下：正方觀點：北魏孝文帝是對中華民族的融合有重大貢獻(xiàn)的皇 帝。反方觀點：北魏孝文帝是鮮卑