八年級(jí)下第一單元教學(xué)反思

1、八年級(jí)下第一單元教學(xué)反思河南省三門峽市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 張臘梅語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)寫作要求：寫記敘文做到內(nèi)容具體，運(yùn)用聯(lián)想和想像，豐富內(nèi)容。七年級(jí)和八年級(jí)上大多是寫人記事的記敘文。本單元五篇文章都屬于詠物抒懷的文章，或借物抒情，或寓意于物，或托物言志。這種文學(xué)表現(xiàn)手法在古代文學(xué)中使用范圍很廣，象詩(shī)經(jīng)中芊芊蘆葦,觸動(dòng)了文人的情思,留下了“蒹葭蒼蒼,白露為霜”的千古絕唱,象紅樓夢(mèng)繽紛落花引起黛玉自憐吟誦葬花吟，中小學(xué)教材也有一定比例。尤其是詩(shī)詞，例如：光是詠月的詩(shī)中小學(xué)教材中就有近20首，月亮幾乎成了鄉(xiāng)思的代名詞。在蘇教版初中教材選編了古代文學(xué)愛蓮說、陋室銘，現(xiàn)代散文幽徑悲劇、城市精靈，可以說詠物抒懷是散文寫作的

2、一種重要手法。是一般記敘文的一個(gè)重要提升，本單元選編了五篇優(yōu)秀的詠物抒懷散文，通過這個(gè)單元的教學(xué)學(xué)會(huì)閱讀詠物抒懷散文，寫作詠物抒懷散文就至關(guān)重要，是寫作復(fù)雜記敘文的一個(gè)契機(jī)，是記敘文寫作的新的里程碑，因此是值得師生花費(fèi)大量時(shí)間、精力去探究的。一、解讀詠物抒懷散文，要讀懂狀物和抒懷的關(guān)系郁達(dá)夫說過:散文就是“一粒沙里見世界,半瓣花上說人情”?！耙涣Ｉ场焙汀鞍氚昊ā本褪撬柚?“見世界”和“說人情”就是所抒之情懷。（一） 抒懷是靈魂 靈魂之美美在高貴散 文所詠之物所抒之懷海 燕海 燕歌頌俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無畏的戰(zhàn)斗精神。白楊禮贊白 楊贊美西北敵后廣大抗日軍民“樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)”的精神

3、。石 榴石 榴頌揚(yáng)我們民族“旺盛的斗志、奔放的熱情、勃發(fā)的生命”。馬 說千里馬著重闡述封建社會(huì)人才被埋沒的原因；同時(shí)，對(duì)知識(shí)分子懷才不遇表示憤懣，對(duì)統(tǒng)治者不能知人善任進(jìn)行嘲諷與鞭撻。紫藤蘿瀑布紫 藤蘿贊美新時(shí)代新氣象，闡發(fā)“時(shí)代進(jìn)退起伏、人生興衰危亡而生命長(zhǎng)河永動(dòng)不息”的人生哲理，表現(xiàn)作者惜時(shí)而行、樂觀奮進(jìn)的積極情懷。文章美在作者的情懷，或叫立意，積極、樂觀的生活態(tài)度深深感染了讀者，使得讀有所獲。此類散文美在情懷。狀物的目的在于為抒懷做鋪墊。（二）狀物是身體 身體之美美在豐腴作者對(duì)所借之物觀察仔細(xì)，描繪真切。例如紫藤蘿瀑布那開花的紫藤蘿,像一條瀑布,從空中垂下,不見其發(fā)端,也不見其終極,它泛著

4、銀光,響著歡笑,吐著芬芳,濺著水花,不停地生長(zhǎng)著,流動(dòng)著這是開花紫藤蘿在整體上給作者的美感壯美.如果在局部,從一朵朵小花去看,就有所不同.你看,那張滿了帆的紫藤蘿花帆是小小的,艙是尖尖的.帆色上淺下深,過渡柔和;船艙貯滿瓊漿,聞之醉人.這是紫藤蘿局部給人的美感優(yōu)美.作者訴諸視覺,聽覺和嗅覺的成功描寫,為讀者展示了一個(gè)壯美和優(yōu)美相結(jié)合的,有豐厚意蘊(yùn)的紫藤蘿之象.。怎么處理好狀物和抒懷的關(guān)系呢？其一，以形傳神。作家通過對(duì)“物”的外顯情態(tài)的描繪，表現(xiàn)其內(nèi)在神韻。而且，往往需要將“物”人格化，也就是對(duì)“物”的外顯情態(tài)進(jìn)行擬人化的描繪。例如白楊禮贊一文，寫到“干，筆直；枝，靠攏；葉，向上”，“筆直”、“

5、靠攏”、“向上”等詞，是對(duì)“干”、“枝”、“葉”的外顯情態(tài)的描繪，其中“靠攏”、“向上”又是擬人化的描繪，從而表現(xiàn)白楊“正直”、“團(tuán)結(jié)”、“上進(jìn)”的內(nèi)在神韻。其二，以神御形。作家通過對(duì)“物”的內(nèi)在神韻的描繪，激發(fā)讀者想象這種內(nèi)在神韻會(huì)有怎樣相應(yīng)的“外顯情態(tài)”。例如石榴一文，說石榴的枝葉“奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚”?！捌驷取?、“枯瘠”、“清新”、“柔媚”這幾個(gè)詞，是很精妙的：它們朦朧抽象，雖未具體描繪、但激發(fā)讀者根據(jù)自己的情愿去想象石榴枝葉的種種形態(tài)。好比詩(shī)經(jīng)中的一句“有位佳人，在水一方”，那個(gè)“佳”字也是這般朦朧抽象，卻留出了無盡的藝術(shù)空白，使人產(chǎn)生無限的癡癡向往（三）聯(lián)想是橋梁 橋梁之美美

6、在溝通聯(lián)想是一種由此及彼的思維活動(dòng)。一篇優(yōu)秀的抒情散文往往都有作者的聯(lián)想。茅盾的白楊禮贊。作者在描寫了白楊樹鮮明的特征之后，產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想。從這種“參天聳立、不折不撓對(duì)抗著西北風(fēng)”的白楊身上，作者浮想聯(lián)翩，他寫道：“難道你就只覺得它只是樹？難道你就不想到它的樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點(diǎn)也不想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，紫藤蘿瀑布作者發(fā)揮自己出色的想象力，營(yíng)造出許多新奇生動(dòng)的意象，把紫藤蘿花的生命力形象化，如寫“花艙”裝滿生命的“酒釀”，張滿了“帆”，在閃光的“河

7、流”中“航行”。上面所說的運(yùn)用各種比喻擬人的手法，也突出地體現(xiàn)了作者獨(dú)特豐富的想象力。 （四）語(yǔ)言是外衣 語(yǔ)言之美美在得體宗璞認(rèn)為美言是好散文的必備條件.她闡述說:其實(shí)美言不在詞藻,如美人不在衣飾,粗服亂頭,不掩天姿.甚至不只在容顏的姣好,而要有氣質(zhì),修養(yǎng)各方面的因素.(真情洞見美言)可見作者的追求. 宗璞文章的典雅,壑練素來為人稱道.本文語(yǔ)言的一大特色便是各種形式的比喻的廣泛運(yùn)用,最常見的明喻,暗喻,借喻不用說,這里僅就其特殊形式予以說明: (1)凝縮的比喻 紫藤蘿瀑布蜂圍蝶陣生命的長(zhǎng)河等,以最簡(jiǎn)潔的文字傳達(dá)出最豐富的信息.(2)擴(kuò)展的比喻 每一朵盛開的花像是一個(gè)張滿了的小小的帆,帆下帶著尖

8、底的艙,船艙鼓鼓的;又像一個(gè)忍俊不禁的笑容,就要綻開似的.我撫摸了一下那小小的紫色的花艙, 那里裝滿生命的酒釀,張滿了帆,在這閃光的花的河流上航行.由帆而艙而引出花的河流,各比喻句之間不再是孤單獨(dú)立的,喻體間的某種聯(lián)系構(gòu)成一種意境,擴(kuò)展了想像的范圍,增加了語(yǔ)言的內(nèi)涵. (3)通感 紫藤蘿仿佛在流動(dòng),在歡笑,在不停地生長(zhǎng).香氣似乎也是淡紫色的,夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我.調(diào)動(dòng)溝通各種感覺,更真切,更完整,更具體地把作者的感受借文字傳達(dá)給了讀者. 所有這些五彩繽紛的比喻構(gòu)成一個(gè)絢爛多彩的畫卷,展現(xiàn)在讀者面前,令人目不暇接.這些修辭手法的大量運(yùn)用不僅是為了追求語(yǔ)言的華美,也不僅是為了窮形盡相, 更主要的

9、是這些精美的語(yǔ)言表現(xiàn)出了作者的一種情感態(tài)度.我們揣摩文章,欣賞其語(yǔ)言藝術(shù),尤其是比喻修辭時(shí),應(yīng)注意:其情感價(jià)值總是大于觀感價(jià)值的.不但那片紫藤蘿的大致輪廓你可以從畫中加以把握，而且那花的色澤，那花的神采，那花的氣味，你也盡可以從畫中領(lǐng)略到。也許，在大自然中，當(dāng)你面對(duì)這樣一片紫藤蘿，你也未必能夠如此真切地認(rèn)識(shí)它、感覺它。讀著宗璞的這篇文章，仿佛在你眼前，就展現(xiàn)出一條紫色的瀑布，絢麗的色彩曳動(dòng)你的目光，郁郁的幽香繚繞在你鼻前二、寫作教學(xué)指導(dǎo)在白楊禮贊一文中，如果按部就班講解課文，2、3段會(huì)削弱孩子的探究熱情，偏離中心，因此我解題后直接巧妙過渡，直奔文章核心部分，從5、6、7、8段開始學(xué)習(xí)，某中程度

10、上可以說15678本身就是一篇結(jié)構(gòu)完整的詠物抒懷文章，第二課時(shí)在學(xué)習(xí)239段通過對(duì)寫作背景的探究深入理解課文，如此安排既有利于學(xué)生解讀文本，更有利于寫作訓(xùn)練，布置學(xué)生選一個(gè)熟悉的植物，仿照白楊外形美、內(nèi)在美、聯(lián)想抒情寫片斷，訓(xùn)練結(jié)構(gòu)美。石榴讓學(xué)生從如何狀物的角度學(xué)習(xí)狀物的方法， 反觀自己協(xié)作中的狀物，紫藤蘿瀑布學(xué)習(xí)圍繞抒懷有目標(biāo)的狀物及如何有狀物過渡到抒懷。流暢美。學(xué)生通過對(duì)課本的閱讀、探究，欣賞了美好的事物，領(lǐng)會(huì)了美好的情感，掌握寫作的要領(lǐng)，學(xué)會(huì)了布局謀篇，是不難寫出像樣的詠物抒情散文的，掌握了基本的文學(xué)樣式，隨著閱讀的積累、閱歷的豐富，情感的豐富，思想的發(fā)展，他的散文就會(huì)自然而然健康發(fā)展。

11、三、寫作活動(dòng)：根據(jù)單元教學(xué)設(shè)計(jì)我設(shè)計(jì)了兩次作文訓(xùn)練：1、以校園燈箱為寫作對(duì)象，觀察其外形、思考其內(nèi)涵，寫一篇借物抒懷的散文。教師下水文和學(xué)生文章如下：燈箱河南省三門峽市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 張臘梅 漫步校園，花壇里亭亭玉立的燈箱吸引了我。橢圓的燈身，銀色的支柱，草綠的外衣宛如一個(gè)個(gè)信使。橢圓的燈身上載著不同的風(fēng)景，有“紅杏枝頭春意鬧”的繁花，有“清泉石上流”的夏爽，有紅于二月花的秋韻，更有冰天雪地的冬寒。除了色彩亮麗、賞心悅目的風(fēng)景畫之外，燈箱的另一面則是發(fā)人深思的名言，有立志的，如“寶劍鋒從磨礪出，梅花香從苦寒來”。有勸學(xué)的，如“業(yè)精于勤荒于嬉，形成于思?xì)в陔S”。有修身的，如“不以善小而不為，不以惡小而

12、為之?！陛份穼W(xué)子課堂之余，燈箱前小立片刻，在一片蔥綠中得到了美的熏陶，學(xué)識(shí)的長(zhǎng)進(jìn)。夜幕降臨，繁星初照，它更成了學(xué)校一道獨(dú)特的風(fēng)景，一個(gè)燈箱劃破一片黑暗，一個(gè)燈箱照亮一方道路，一排燈箱連成大片，庭院頓時(shí)潔凈、明亮如圣潔的殿堂。夜讀的學(xué)子燈下走過，讀幾則名言，看幾個(gè)名人，心中少了幾份孤獨(dú)寂寞，多了幾份信心和力量。再讀書時(shí)，便覺有了陪伴，陪伴它的也許是“焚膏油以繼晷,恒兀兀以窮年”的韓愈，也許是“漫卷詩(shī)書喜欲狂”的杜甫，也許是充滿智慧的諸葛。四季走過，春的寒意料峭，夏的雷雨暴曬，秋的蕭瑟冷落，冬的嚴(yán)寒霜雪，都不能使它煩憂，扎根泥土，張揚(yáng)美麗的外形，傳播思想的智慧。只要有益于駐足的莘莘學(xué)子，它愿意永遠(yuǎn)

13、美麗、樂觀地挺立。 盡管不是每一份美麗都有人領(lǐng)略，盡管不是每一份智慧都有人贊嘆，但是生活的付出不是單單為了回報(bào)，以美麗、智慧的方式生存是一種高傲的選擇。在人生的四季中，任憑料峭、任憑蕭瑟、任憑酷暑、任憑嚴(yán)寒，我都要刻上春的勃發(fā)，夏的熱烈，秋的曠達(dá)，冬的冰潔。讓美麗、樂觀、智慧伴我走過永遠(yuǎn)！2、自選一個(gè)事物，寫一篇借物抒懷的散文。河南省三門峽市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 張臘梅家鄉(xiāng)有棵老槐，樹冠之大，夏天蔭蔽半畝方余，樹身要四五個(gè)人合抱，靠近地面的一截早已空枯可以供兩個(gè)小孩捉迷藏時(shí)同時(shí)容身。樹身之高竟至于棲了不少不知名的奇鳥，人們路過總要仰頭觀望，無不感嘆樹身之高，樹冠之大，藏鳥之奇。卻從不曾留意它的根。它的根高

14、高突起盤踞在樹的周圍，高的竟有一米多高，形成凸凹不平的平臺(tái)之后在側(cè)翼蜿蜒伸展、蜷縮，如同在樹下提供的天然椅子，飯晌，勞作了一晌的農(nóng)人端上一碗飯，喜歡高的蹲在高臺(tái)之上，喜歡低的，坐在盤曲的虬根上，有的倚在高根之側(cè)，有農(nóng)婦端幾碗湯穩(wěn)穩(wěn)放在樹窩里，心滿意足、踏踏實(shí)實(shí)享受著大粗瓷碗里冒尖的紅汪汪的面食，嘰嘰喳喳的小孩繞著大樹根，大一點(diǎn)的跳著盤曲的樹根顯身手，小一點(diǎn)的滿眼羨慕躍躍欲試，還有那剛會(huì)爬的干脆放到樹槽里，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)竟如今天的兒椅。老樹龜裂的樹皮如縱橫的棋盤，樹根反因了大人小孩的磨擦光滑烏亮。不知因了樹身的蔭蔽還是樹根的天然座椅，總之，那里成了半村人的積聚之地，不用召喚，飯晌，拄杖的老人，赤膊的漢

15、子，端碗的婦人，光錠的孩子齊聚老槐樹根，那尖嗓門的婦女高聲一句引來轟然大笑，那新過門的媳婦紅了臉，有不愿意回自家舀湯的大娘吆喝那大嬸，快把湯碗遞來喝一口，都怪你笑得人噴飯了。一頓飯吃下去的是力氣，憨笑中解去的是疲乏?；笔a里印下了農(nóng)人的辛勞，見證了老少的甘甜。多年后再回故鄉(xiāng)，荒草齊膝竟將村道侵成一道蜿蜒的小路，透過落鎖的門縫綠苔滿目，草色萋萋，老槐下沒有了當(dāng)年的熱鬧，一問，年青人多出去打工了，剩下的也多去村口的小商店打麻將取樂。再看老槐竟也沒了兒時(shí)的高大，壯闊，如老婦般蜷縮、落寞。樹身淌出濃郁的汁水，凝成黑濁顆粒，竟似濁淚，難道老樹是怕暮年的荒涼？四、教師感悟：1、找到閱讀和寫作的平衡點(diǎn)。從閱讀能力形成的縱向結(jié)構(gòu)看，閱讀教學(xué)不但需要訓(xùn)練學(xué)生的閱讀感知力、閱讀理解力和閱讀鑒賞力，而且要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀遷移力和閱讀創(chuàng)造力。從閱讀教學(xué)模式的操作規(guī)程看，閱讀教學(xué)不但要抓文意的具體化、簡(jiǎn)約化、系統(tǒng)化，而且要抓閱讀心得的言語(yǔ)化、靈活化、實(shí)踐化。 所謂閱讀教學(xué)中的讀思寫結(jié)合就是讀的過程中要思，并帶著思考過程中的問題讀，思考要