南通作文評分細則及范文

1、南通2013屆高三第三次調(diào)研測試作文評分細則及標桿文一、題目18. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（70分）紅樓夢這部偉大的經(jīng)典文學作品，是我們共同的記憶，它將一個民族、一個時代的精神的精華都凝聚于其中，本身就具有一種無限的力量。（蘇童）影響我最大的作品是鋼鐵是怎樣煉成的。多少年過去了, 那些當年活現(xiàn)在我腦海里的情景還歷歷在目。（莫言）中國學生必須背誦幾種大部的經(jīng)典，這種聚集成功的大資產(chǎn)，以供中國著名作家任意的使用，在文辭的修飾上自然能得到有效的結(jié)果。（瑞典語言學家、世界著名漢學家高本漢）請以“品讀經(jīng)典”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定；角度自選；除詩歌外,文體自選。 二、審題立

2、意所給材料從三個側(cè)面談及對經(jīng)典的理解：第一句話談以紅樓夢為代表的經(jīng)典作品對一個民族一個時代的影響（側(cè)重經(jīng)典作品本身的價值）；第二句話講經(jīng)典作品令人記憶深刻（側(cè)重對個人的影響）；第三句話言經(jīng)典作品對中學生和作家的作用（側(cè)重對寫作的幫助）?？忌鷱摹捌纷x”出發(fā)（落腳），選取這三個側(cè)面的任一立意記敘或論述，均視為切題。“品讀”不僅是“讀”（對情節(jié)的簡單了解），更要體現(xiàn)“品”（品出作品的思想藝術(shù)特色，品出人生感悟），記敘文要體現(xiàn)出“品讀”的過程，認識的漸進過程；寫成議論文也要盡量體現(xiàn)思想認識的深化過程。把“品讀”和“經(jīng)典”兩個概念捆綁起來記敘或論述，或者把“經(jīng)典”和“品讀”分開表述，寫作重點把握準確，均

3、視為切題。簡單地列舉哪些是經(jīng)典作品，或只談經(jīng)典作品有哪些作用，無“品讀”過程或弱化“品讀”，寫作重點把握不準，視為審題不準確，一般在四類卷賦分。脫離材料內(nèi)容及含意的范圍即所寫與材料完全沒有關(guān)聯(lián)的，或僅僅在開篇點及“品讀材料”，具體行文時拋開原材料意旨主觀為文，如拋開“品讀”大談現(xiàn)今經(jīng)典作品改編的存在問題，視為跑題，一般在五類卷賦分，評分最高不超過41分。寫成記敘文的，祈請評卷老師尤其要認真審讀，立意一般體現(xiàn)在行文過程中，即使沒有點材料的字句，但只要在材料內(nèi)容和含義的范圍之類選材立意，即應(yīng)正常賦分。三、判分1. 判分原則判分須堅持“內(nèi)容與形式統(tǒng)一”的原則，注重考查考生運用祖國語言文字表情達意的能

4、力，要從切題、選材、結(jié)構(gòu)、文體等寫作基本能力和語文素養(yǎng)諸方面進行全面衡量，綜合量分。符合文體要求，是指符合考生選定文體要求。2. 判分等級：一類6370，二類5662，三類4955，四類4248，五類2841，六類27分以下。3. 三點說明關(guān)于立意，議論文圍繞材料的內(nèi)容和含義范圍，分析推導出新穎而獨特的觀點；記敘文能借助經(jīng)歷的故事，個性化的人物形象，演繹出關(guān)于“品讀經(jīng)典”深刻意蘊的，視為立意深刻和獨到。關(guān)于表達。作文評分一定要注重語文素養(yǎng)，凡詞句貧乏、語言無味，面目可憎者；凡前言不搭后語，邏輯混亂者；凡書寫潦草，錯別字、病句較多者，一律下浮一個檔次；嚴重者直接進入六類卷。關(guān)于文體。文體不倫不類

5、，視為五類卷；文體不倫不類，且語文素養(yǎng)較差的，視為六類卷。5. 個案處理無標題的，扣2分。確認抄襲，其中有三分之二的篇幅與原作相同，最高分不超過20分；內(nèi)容基本相同，最高分不超過10分。完篇字數(shù)不足，正常評分后，再扣字數(shù)不足分，沒少50字扣1分，扣滿三分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內(nèi)容實際情況而定，但最高分不能超過46分。（不滿100字05分；200字左右，610分；300字左右，1120分；400字左右，2130分；500字左右，3140分；600字左右4146分）未完篇的文章不再扣字數(shù)不足分。內(nèi)容上有嚴重失誤的問題卷，提交復評組長判分。卷面錯別字扣分，每個錯別字扣1分，扣滿5分為止。

6、【標桿作文】品讀經(jīng)典莫言摘得諾貝爾文學獎，登上了世界文學之巔，其中固然有其自身的刻苦努力、筆耕不輟，但卻也與那些博大精深、滋養(yǎng)心靈的經(jīng)典作品不無關(guān)系。品讀經(jīng)典，不僅關(guān)乎個人的發(fā)展，更關(guān)乎一個民族的興衰。在人類歷史的浩浩長河中，時光之水沖刷去了一切榮耀與權(quán)勢、罪惡與紛爭，只有那些歷經(jīng)時間淘洗的經(jīng)典作品流傳百世。它們有的是浩浩長言，洋洋灑灑幾百萬字；有的是精悍之作，言有盡而意無窮。但它們都反映出了最真實的那個時代，都凝聚著一代又一代大師們的心血，是人類智慧的精華，是人類歷史真實的記錄者。人類的歷史，若少了那璀璨繁星般的經(jīng)典作品，該是多么黯淡無光？古人云：三日不讀書，便覺面目可憎矣。是的，摒棄喧囂而

7、浮華的塵世，凈手端坐，捧一本經(jīng)典，燃一瓣心香，平淡無味的生活竟也變得搖曳多姿。在蒹葭中，感受愛情的朦朧與盎然的古意；在老子中體味道法自然的奧妙與清靜無為的哲理；在活著中感受生活的苦難與心靈的迷惘品讀經(jīng)典，為我們平凡人生提供了更多可能性，為我們打開了通向種種奇幻人生的大門。高爾基有言：書籍是人類進步的階梯。從原始人到現(xiàn)代人并非是一蹴而就，經(jīng)典作品就像一個個精心打磨的鉤子，將人類的智慧環(huán)環(huán)相扣。我們看到，四書五經(jīng)高度濃縮了儒家文化的精華，奠定了一代代中國人的價值觀與文化血脈；我們看到，煌煌史記究天人之際，窮古今之變，讓后人能夠觸摸歷史最真實的脈絡(luò)；我們也可以看到寂靜的春天是如何發(fā)人深省，如何喚起了

8、人類對自然的重視人類文明火炬一代一代得以傳遞，經(jīng)典的力量實在居功至偉。狄更斯在其經(jīng)典作品雙城記中批判：“這是最好的時代，也是最壞的時代?！爆F(xiàn)代發(fā)達的出版業(yè)與科技水平為閱讀經(jīng)典提供了絕佳的途徑，但終日忙碌、追名逐利的人們卻正在喪失閱讀經(jīng)典的耐心與能力。鴉片戰(zhàn)爭的炮聲早已遠去，我們正在沾沾自喜，猛然回首，卻發(fā)現(xiàn)在大洋彼岸，經(jīng)典作品從未遠離人們手中。民族當自省，品讀經(jīng)典，民族方能自強。品讀經(jīng)典，你會發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典的力量，從未遠去?！竞喸u】本文以“品讀經(jīng)典，不僅關(guān)乎個人發(fā)展，更關(guān)乎一個民族的興衰”統(tǒng)領(lǐng)全篇，按“經(jīng)典本身的價值”、“經(jīng)典對個人的作用”、“經(jīng)典對人類進步的作用”三個方面逐層深入展開論述。結(jié)構(gòu)清

9、晰，邏輯嚴密，說服力強。故判為一類上68分。品讀經(jīng)典當電子書取代了紙質(zhì)書籍，當淺閱讀充斥社會各方，我不禁感嘆，經(jīng)典，你在何方？經(jīng)典是黛玉為寶玉柔腸百回落下的一行相思淚；經(jīng)典是孔明運籌策于帷帳中的大智慧；經(jīng)典是唐僧歷經(jīng)九九八十一難后的碩果；經(jīng)典是梁山好漢們的俠肝義膽。經(jīng)典是一盞茶，只有經(jīng)過熱水的磨礪才能散發(fā)出最美的茶香，經(jīng)典是一壇酒，只有經(jīng)過時間的發(fā)酵才會有令人傾倒的魅力。正因為經(jīng)典是如此地沁人心脾，我們更要學會如何去品讀經(jīng)典?！捌贰奔雌肺?，即要將自己全身心融入到經(jīng)典作品之中。一部經(jīng)典放在你的面前，你絕不能像小說一樣一晃而過，整部讀完只知道個時間、地點、人物，這樣的“品”未免太過淺陋，經(jīng)典作品絕

10、不是用來讓你如此糟蹋的。你要將經(jīng)典作品中的每一句話甚至每一個字都細細咀嚼，這樣你才能了解歐·亨利幽默后的諷刺，曹雪芹奢華后的悲涼。你只有細細地品，將自己融入經(jīng)典之中，與大師來個面對面的交流，這些大師才愿意對你剖析他們的內(nèi)心，你才能真正領(lǐng)會到文學的真正魅力。否則，經(jīng)典如你，只不過是厚一點的小說罷了。“讀”即讀懂，經(jīng)典作品經(jīng)歷了時光的洗禮，其文化厚重感又豈是今人所能感悟與體會的？但我們絕不能因此而摒棄經(jīng)典，轉(zhuǎn)而去閱讀“言情”“盜墓”等快餐文學，這些作品非但對我們沒有一絲益處，反而會侵蝕我們的內(nèi)心，讓人變得空虛不已。那怎樣才能將經(jīng)典讀懂呢？這就需要我們多做功課了，我們要學會“知人論世”，讀

11、易安作品就要明曉這亂世美神所處的時代，讀東坡之作，就要領(lǐng)悟他豪邁的胸襟。這樣，經(jīng)典作品才會在我們面前變成一幅幅立體的圖畫，告訴我們那些遺留在歷史中的喜與樂，悲與哀。作為四大發(fā)明古國之一的中國，我們并不缺少經(jīng)典作品，只是缺少了能品讀經(jīng)典的人，那么作為冉冉升起的一代，我們有責任擔起這職責，“為中華崛起而讀書”，我相信，豐鎬的國風會使中國意氣風發(fā)，驪山的清泉會洗得中國鉛華盡去，從而使中國成為屹立于東方之林的巨龍！習慣了小橋流水的閑適，不妨感受一下“質(zhì)本潔來還潔去”的清高；領(lǐng)略了平平淡淡才是真，又何妨領(lǐng)會一下濃墨重彩的歷史的一筆？品讀經(jīng)典，你我必會滿口生香！【簡評】文章緊扣文題展開，先闡說什么是經(jīng)典，

12、然后圍繞“品”和“讀”進行深入分析，并由個人之品讀上升到民族的高度，突顯出“品讀經(jīng)典”的現(xiàn)實意義和深遠影響，語言基本功好，故評為一類上67分；因有一個錯別字，扣1分，實得分66。品讀經(jīng)典人人皆知，要品讀經(jīng)典，卻鮮有人能真正做到品讀經(jīng)典矣。品讀經(jīng)典，首先得要有經(jīng)典可讀。經(jīng)典常在，只是知音難覓矣。有很多人，在經(jīng)典與糟粕的選擇上就已落下乘。何為經(jīng)典？莫言說過，真正的文學作品要有拷問靈魂的深度。看看現(xiàn)在大行其道的一些作品，校園言情的，盜墓詭異的，修真玄幻的，這些東西刺激的只是你的淺層皮毛，滿足的亦只是那顆追異追新好奇心！拷問靈魂，觸及精神的功效皆被拋諸腦后，難道所謂文學，干得是倚門賣笑，曲迎討好的妓女

13、勾當？就只是為了奴顏婢膝的博君一笑？更讓人恚憤的是，還常有人奉這些糟粕為經(jīng)典，發(fā)出“好經(jīng)典哦，好好看哦！”之類的鬼話。此所謂經(jīng)典，特無思想無骨氣之經(jīng)典而已，乃狹隘之經(jīng)典罷了。真正的經(jīng)典該是怎樣的？小說當如卡式那般神思飛揚，讓人拍案叫絕；劇本當如莎翁那般哲思盎然，讓人合卷長嘆；雜文當如魯迅那般犀利辛辣，讓人高呼快哉；散文當如林語堂那般性靈恬淡，讓人莞爾。有這么的經(jīng)典在身邊，為什么就是有人視而不見呢？面前是寶山不入，反倒去樂滋滋地撿石子。嗚呼，愚不可及，固不可及也。品讀經(jīng)典還要注意一個“品”字。有經(jīng)典在手而不知如何去品，只知囫圇而過。就好比牛飲香茗，實在是暴殄天物，讓人扼腕。品讀經(jīng)典切忌強讀。經(jīng)典

14、之所以為經(jīng)典，必然有精深玄奧之處。若不能解其三昧，實同嚼蠟無異。唐朝劉知幾年少讀尚書，無論如何讀都讀不出個所以然來。幸而他后來改讀左傳，水到渠成。若他一直死磕尚書，估計最后得讀成一個悶葫蘆。這就告訴我們，經(jīng)典不是十全大補丸，讀了就會大有裨益的。無意義的強讀只能是有害無益。品讀是要書人合一，雙方互通有無的。不理解不欣賞之讀倒不如不讀。莫炎熱吸引了一大批人去讀莫言。是有很多人可以宣稱讀遍莫言了?？善渲杏钟卸嗌倌軌蛘嬲斫馑^的魔幻現(xiàn)實主義呢？再退一步，恐怕有人連書中內(nèi)容都記不分明了吧？品讀經(jīng)典不是一句口號，而是一個值得人思考的問題。不讀經(jīng)典和濫讀經(jīng)典實乃兩個讓人憂心的現(xiàn)象。二者表現(xiàn)不同，然后果卻是

15、一致的精神的匱乏。品讀經(jīng)典究竟怎樣才能落實，是我們每個人都該思考的問題。【簡評】本文由對經(jīng)典的鑒別切入，進而論證如何品讀，層次清晰、合理，論據(jù)豐富、新穎。文章有較強的思辯力和說服力。故判為一類下，64分?！径愇摹科纷x經(jīng)典泡一壺茶，茶葉在沸水的注入下上下翻騰，漸漸舒展，清香四溢，最終晶瑩剔透的茶葉靜靜地浮在水面上。這茶葉便是好的茶葉，也是經(jīng)典。而聞一次茶香，呡一口清茶就是品讀經(jīng)典。要知，經(jīng)典有多種，每種的品讀感受不同。唐詩如芍藥，秾華繁采；宋詞如梅菊，幽韻冷香；唐詩如啖荔枝，一顆入口，便甘芳盈頰；宋詩如食橄欖，初覺生澀，但回味雋永。因此，當我們那些經(jīng)典時，要細細品讀，就像周汝昌先生一樣，一生致

16、力于紅學的研究，出版了二十多本書籍，他將自己鎖在大觀園里，度紅樓句，品紅樓詩，大觀園里也只有他一人在低吟淺唱。品讀經(jīng)典，讓詩意和美好將長途點綴得鮮花彌漫。翻開瓦爾登湖，讓梭羅的純凈的文字洗刷靈魂的污濁；捧起巴黎圣母院，讓卡西莫多的善良與艾斯梅拉達的純真熏陶干涸的靈魂；品讀鋼鐵是怎樣煉成的，讓保爾·柯察金堅強不息的精神點燃對生活的激情；欣賞凡·高的星空，在扭曲的夜空下，品味凡·高的絕望與希冀；研究圣西門的理論，明白理想中社會主義與現(xiàn)實中的社會主義的對立統(tǒng)一品讀經(jīng)典，以朝圣者般敬畏的心讓浮華的風氣不再。當今社會，人們在追求名利的道路上忘記靜下心來品讀經(jīng)典。新版紅樓夢、

17、新版笑傲江湖，張中紀版西游記、楊貴妃與李白·你所不知道的事當越來越多的世俗文化沖擊著我們的眼球，我們不再以一顆敬畏的心去品讀經(jīng)典，而是從滿足讀者獵奇心理的角度去毀壞經(jīng)典。我們須知，經(jīng)典是我們共同的記憶，它將一個民族、一個時代的精神的精華都凝聚于其中，本身就具有一種無限的力量。我們應(yīng)以敬畏的心態(tài)品讀經(jīng)典。曾國藩曾說，一日不讀書，便覺得面目可憎。想來，這里讀的書是經(jīng)典作品。因此，我們應(yīng)多讀幾部經(jīng)典，聚集成功的大資產(chǎn)。我們可能不會去懸梁刺股、囊螢映火，但我們必須要有管仲割席的果斷。我們應(yīng)盡我們一切可能去品讀經(jīng)典，讓自己的生命豐盈。【簡評】能扣住“品讀經(jīng)典”行文，先分別從品讀中外經(jīng)典給人的感

18、受角度論述品讀經(jīng)典給人的精神價值，然后指出如何品讀經(jīng)典以敬畏之心品讀經(jīng)典。該生在文中表現(xiàn)出兩大優(yōu)點：一是語言清新，二是閱讀面廣。故判為二類中58分【三類文】品讀經(jīng)典高二分班時，我愁了好長一段時間。理科呢，物理又學不好。那就文科，行。那，哦，對了，加試中的名著怎么辦？尤其是那三國。為此，最終還是決定文科了。我是認為它能給我?guī)磔^高的文學修養(yǎng)。從小，我并不是特別喜歡長篇大作，因為總是認為那么多的字，讀下來會記得嗎？還是別讀了吧。最終，埋下了禍根三國一竅不通。每次同學在談?wù)撘恍┤宋飼r，我總是目瞪口呆，無言以回，覺來無趣?？墒?，作為一個文科生，怎么能連經(jīng)典之作都不了解？我決定要對它產(chǎn)生興趣。我從書店里

19、精挑細選了兩本，分為上下冊，捧回家里。放在桌上，看了一眼，啊，這么厚！突然，我就想到作家高產(chǎn)的祖母說的一句話，“憋口氣，一做就做到底。”對呀，這算什么，我一定要愛上三國。我深吸一口氣，便埋頭了。哎，一開頭就是文言文，看不懂。都怪平時文言文底子差，去買字典吧。我又來到書店，挑了本最新古漢語字典，咦，旁邊有青少年版三國，剛剛怎么沒看到。我大略翻閱了下，原來是偏白話文啊，而且還挺薄的。要不不行，看三國就是得看原作。閱讀經(jīng)典之作，才更能感受古代語言之妙。于是，我又回到家。靜心地坐在了書房里，把剛買來的字典放在了旁邊，便埋頭“品經(jīng)典”了。“話說天下大勢”靜下心來后，發(fā)現(xiàn)剛剛沒懂的地方，在聯(lián)系上下文之后，

20、都能知曉了。遇到文言實詞，查字典后，記在一個小本子上。這樣，既能拓寬我的知識，又能防止二次出現(xiàn)時的陌生。劉備、關(guān)羽、張飛原來是在張飛家后院里結(jié)兄弟，以前我還不了解呢！曹操真是個忘恩負義的人，居然殺了呂伯奢全家。他們只是為他宰豬而已！怪不得他要說：“寧教我負天下人，不教天下人負我！”原來這句話從這而來！為了讀到諸葛亮出場，雖然不了解三國，但這是唯一知曉的人物，反正是個有名的軍事家，我一口氣讀了好幾十回，終于諸葛亮出山了，火燒博望坡，一舉定威望，真不愧“智絕”！漸漸地，我被三國里精密的細節(jié)給吸引了。此后，我便真的迷上了三國。這樣，不僅我的加試能有所提高，而且文言基礎(chǔ)也得到提高。里面的三絕讓我印象更

21、深刻，智、義、奸，感受到了漢語言之博大精深，形象之豐富。我要繼續(xù)品讀這部經(jīng)典，感文化之深?！竞喸u】這是一篇記敘文，考生圍繞題目寫自己由不喜歡到喜歡讀三國的過程，但只注重了“讀”而忽視了“品”，故判為三類中，53分。品讀經(jīng)典氣勢磅礴的歷史長河從遠古時代延續(xù)至今，聯(lián)系著整個世界。經(jīng)典作品便從這條長河中誕生出來，它凝聚著一個民族、一個時代精神的精華，賦予我們無限的力量。品讀經(jīng)典，讓我們來體會這精華與力量。品讀經(jīng)典，為一個民族的崛起點亮明燈。中國近代時期，是一個恥辱的時期，列強割據(jù)，官僚資本主義、封建勢力橫行，在中國這艱難的時期，物種起源生物進化論等經(jīng)典作品為革命黨人送去了之路明燈，從中，他們了解到“

22、弱肉強食”“適者生存”等道理，知道中國不能再軟弱下去了，否則只有被欺凌的份，于是便有了廣州起義，他們?yōu)橹袊绕?、自強而奮斗。雖然起義失敗，但七十二烈士的精神永存人間。經(jīng)典作品賦予一個民族反抗的力量，也不斷地喚醒著一個民族麻木的人民。魯迅作為二十世紀偉大的文學大家，他的代表作朝花夕拾、吶喊為喚醒沉睡中的人民作出了大的貢獻。吶喊中的藥、白光、端午節(jié)等全都寫出了國人的麻木，寫出了國人被封建主義殘害之深。他的作品，用以喚醒沉睡的人民，也是慰藉與封建抗爭的勇士，賦予他們反抗的力量，使他不耽與前進。品讀經(jīng)典，喚醒麻木的人民，賦予他們反抗的力量。品讀經(jīng)典，你會從中感到文學的博大精深。經(jīng)典作品就似一潭深深的湖

23、水，給人一種深沉、莊嚴、敬畏之感，但它那深沉的目光又緊緊的誘惑著我們?nèi)テ纷x它，深入地了解它，你會發(fā)現(xiàn)它給你的永遠比你想象的多。品讀經(jīng)典，豐富你的知識，收獲以外的驚喜。三國演義紅樓夢邊城等經(jīng)典著作，是我們高中生必讀篇目。你初次閱讀它時，你的眼前一片茫然，但當你真正深入其中時，你便會被它的情節(jié)所吸引，想知道結(jié)局，想知道還會發(fā)生什么故事，也教會我們做人的道理。三國紅樓夢雖為小說，但從“三國”中我們感受到了戰(zhàn)場的肅殺。領(lǐng)略了曹操的奸絕，諸葛亮的智絕，關(guān)羽的義絕。黃易說過“宛若輪回轉(zhuǎn)世是小說的一個動人境界?！蹦憔秃盟剖侵魅斯粯?，與他們一同經(jīng)歷著喜怒哀樂，悲歡離合，分擔著他們的感情。反觀當下，許多人沉迷了言情小說、腐敗作品，對于經(jīng)典作品卻提不起一絲興趣，這對于當下是一種嚴峻的形勢。我們作為學生，不要被腐朽作品所誘，應(yīng)當品讀經(jīng)典，提高我們的精神境界，豐富我們的文化知識。永記，品讀經(jīng)典?！竞喸u】本文考生試圖圍繞“品讀經(jīng)典的作用”展開論證，但行文中較多篇幅是介紹經(jīng)典，因而論證顯得空乏。故判為三類下，50分。【四類文】品讀經(jīng)典“東方姑娘”肆意橫行的現(xiàn)代社會，翻拍、改編等現(xiàn)象早已屢見不鮮。他們打著讓人們品讀經(jīng)典的幌子，為了收視率肆無忌憚地把原著改得面目全非，只是為了所謂的收視率，而我們的心已與經(jīng)典漸行漸遠我們要品讀經(jīng)典。我們的經(jīng)典，“四大名著”無愧于榜首?？墒?，有多少人真正品讀