部編2018年春季學(xué)期八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)系統(tǒng)復(fù)習(xí)資料

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上部編2018年春季學(xué)期八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)系統(tǒng)復(fù)習(xí)資料第一部分 課內(nèi)古詩(shī)詞默寫1、 桃花源記陶淵明1.描寫桃花林草美花繁的句子：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。2.表明漁人進(jìn)入桃花源后總體感受的句子：豁然開朗。3.寫出桃花源不易發(fā)現(xiàn)的句子： 山有小口; 初極狹。4.從環(huán)境的角度寫桃花源美的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。5.從心情的角度寫桃花源美的句子：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。6.從穿著的角度寫桃花源美的句子：男女衣著，悉如外人。7.從活動(dòng)的角度寫桃花源美的句子：其中往來(lái)種作。8.桃花源人的精神狀態(tài)：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂

2、。9.寫出桃花源社會(huì)風(fēng)尚的句子：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。10.寫出桃花源人對(duì)漁人熱情的句子： 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問訊。 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。11.桃花源人“皆嘆惋”的原因：?jiǎn)柦袷呛问溃瞬恢袧h，無(wú)論魏晉。12.桃花源人“遂與外人間隔”的原因：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。13.桃花源人滿足于桃花源生活，厭惡外界生活的體現(xiàn)是：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?4.漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的句子：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。15.描寫桃花林的句子：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。16.本文中描繪

3、桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語(yǔ)句是：芳草鮮美，落英繽紛。17.漁人"欲窮其林"的原因：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。18.漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的句子是：便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。19.本文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。20.本文中描寫了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子： 阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。21.本文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。22.本文最能體

4、現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：A.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問訊。B.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。23.交代桃源人來(lái)歷的句子：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。2、 小石潭記柳宗元 1.文中寫水聲清脆悅耳的語(yǔ)句:如鳴珮環(huán)。 2.文中側(cè)面描寫水清澈透明的語(yǔ)句:皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。 3.)寫潭中游魚動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語(yǔ)句:佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝。 4.描寫溪流曲折悠遠(yuǎn)的語(yǔ)句:斗折蛇行，明滅可見 。5.小石潭流水淙淙，樹蔓青翠，魚兒在清澈的潭水中暢游，面對(duì)如此美景，遭貶而游歷于此處的柳宗元卻感到:凄

5、神寒骨，悄愴幽邃。 6.課文中“皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上”的句子跟與朱元思書一文中的“游魚細(xì)石，直視無(wú)礙”有著異曲同工之妙，都寫出了水的清澈見底，透明可愛，魚兒自由游弋，似與人們相樂的情趣。7.寫游魚靜態(tài)的句子：佁然不動(dòng) 動(dòng)態(tài)的句子：俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。 8.直接寫水清的句子是：水尤清冽 間接寫水清的句子：潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。9.寫小石潭全貌(小石潭名字的由來(lái)或水清的原因)的句子：全石以為底，近岸，卷石底以出。為坻，為嶼，為嵁，為巖。10.寫游魚和潭水特點(diǎn)的句子：潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。11.寫潭上景物的句子：坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄

6、愴幽邃 青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。12.文中從哪兒可看出小石潭人跡罕至？隔篁竹 伐竹取道 13.文中與“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子什么？潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝；往來(lái)翕忽，似與游者相樂。14. 抒發(fā)作者抑郁憂傷之情的一組句子是什么?四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居。15摘出有關(guān)寫“魚”的句子： 魚靜態(tài)的句子： 佁然不動(dòng)。 魚動(dòng)態(tài)的句子：俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。 魚情態(tài)的句子：似與游者相樂。3、 關(guān)雎 1、起興的句子是：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。參差荇菜，左右流之。 

7、2、全詩(shī)的綱目，統(tǒng)攝全詩(shī)的句子或表現(xiàn)小伙子一般都喜歡美麗而賢惠的姑娘的句子是：窈窕淑女，君子好逑。 3、最能體現(xiàn)全詩(shī)的精神，抒發(fā)求之不得的憂思的句子是：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。  4、最能表達(dá)詩(shī)人對(duì)心中戀人的愛慕之情的句子：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。  5、愛美之心人皆有之，詩(shī)中描寫青年男子對(duì)美貌少女表達(dá)傾慕之情的句子是：窈窕淑女，寤寐求之。6、關(guān)雎生動(dòng)形象地表現(xiàn)出男子對(duì)姑娘思念之深追求不到而痛苦難眠的句子是：輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服。 7、關(guān)雎中的男子由“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。”引起“窈窕淑女，君子好逑?！钡拿?/p>

8、好聯(lián)想；“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！笔銓懥饲笾坏玫南嗨贾?，“窈窕淑女，鐘鼓樂之?！笔銓懥饲蠖弥拿篮迷竿拖矏傂那?。8、形容青年男子熱烈追求愛情的詩(shī)句：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。9、形容對(duì)愛情的思慕和對(duì)問題的煩擾因而在床上翻來(lái)覆去睡不著覺的詩(shī)句：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。10、關(guān)雎：小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，關(guān)雎一詩(shī)中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！边@兩句就是佐證。四、蒹葭1、成語(yǔ)“秋水伊人”源之蒹葭中的詩(shī)句：所謂伊人，在水一方。 2、用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛，烘托惆悵心情的詩(shī)句是:蒹葭（jin ji）蒼蒼，白

9、露為霜；蒹葭萋萋，白露未晞；蒹葭采采，白露未已。 3、描寫男主人公追尋之路艱險(xiǎn)、漫長(zhǎng)的詩(shī)句是;溯（sù）洄（huí）從之，道阻且長(zhǎng)。溯洄從之，道阻且躋（j）。溯洄從之，道阻且右。 4、表現(xiàn)他雖望穿秋水但心上人可望而不可即的詩(shī)句是:宛在水中央。宛在水中坻。宛在水中沚。5、詩(shī)經(jīng)·蒹葭中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。五、式微/<詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)>1、式微中借女子之口道出詩(shī)人遭受統(tǒng)治者的壓迫，夜以繼日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言的怨言的句子是：微君之故，胡為乎中露？微君之

10、躬，胡為乎泥中？六、子衿/<詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)>2、“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對(duì)方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，寫出了其相思縈懷之情。3、“一日不見，如三月兮”的內(nèi)心獨(dú)自，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的反差，從而將詩(shī)人強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來(lái)。運(yùn)用假設(shè)語(yǔ)氣、讓步的姿態(tài)做出強(qiáng)烈反問的兩句是：“縱我不往，子寧不嗣音？”“縱我不往，子寧不來(lái)？”七、送杜少府之任蜀州王勃1、 送杜少府之任蜀州中表達(dá)作者送別友人時(shí)曠達(dá)胸懷和真摯友情的詩(shī)句：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。2、 王勃送杜少府之任蜀州中可用來(lái)鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今上下幾千年

11、人們心聲的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。3、 王勃的送杜少府之任蜀州在敘將別之時(shí)，氣勢(shì)宏偉，已寓不必傷別之意，為下文抒情奠定基調(diào)的詩(shī)句是：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 4、 王勃送杜少府之任蜀州中可用來(lái)鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。  5、王勃送杜少府之任蜀州中勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩(shī)人豁達(dá)，爽朗的胸懷的詩(shī)句：與君離別意，同是宦游人。  6、王勃送杜少府之任蜀州中表明不要因?yàn)殡x別而傷感的詩(shī)句是：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。 7、表達(dá)作者勸慰友人不要做兒女之情句是：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。八、

12、望洞庭湖贈(zèng)張丞相孟浩然1、望洞庭湖贈(zèng)張丞相形象地描繪出洞庭湖壯闊氣勢(shì)的句子：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。隱喻想做官而沒有途徑，希望有人引薦，積極出仕的詩(shī)句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。2.望洞庭湖贈(zèng)張丞相含蓄的表達(dá)了詩(shī)人求仕之心的詩(shī)句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。3.望洞庭湖贈(zèng)張丞相描寫洞庭湖波瀾壯闊的名句是：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。 4.望洞庭湖贈(zèng)張丞相表達(dá)渴望出仕而無(wú)人引薦的句子是：欲濟(jì)無(wú)舟楫, 端居恥圣明。 5.望洞庭湖贈(zèng)張丞相筆力千鈞，備受后人贊賞的句子是：氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。 6.望洞庭湖贈(zèng)張丞相寫出洞庭湖浩大氣勢(shì)的名句是：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

13、 九、1.北冥有魚莊子1、北冥有魚中描寫神奇的大鵬憑借大風(fēng)一步步飛起來(lái)的句子是：_水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。2、北冥有魚中描寫鯤體積巨大的句子是：鯤之大，不知其幾千里也。3、北冥有魚中，借助“大鵬直上”表達(dá)了自己的志向，其中“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”一句演變成了后來(lái)的成語(yǔ)“扶搖直上”。4、北冥有魚中，作者舉生活中很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。5、在北冥有魚中描繪鯤鵬體形碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日，激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里的高空。即使是如此在作者看來(lái)也并非逍遙，

14、因?yàn)樗廊挥兴训木渥邮牵簱环鰮u而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。6、面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥飛到九萬(wàn)里的高空向下看會(huì)是什么樣的呢？ 會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢?文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？ 。7、鵬的形象在后世詩(shī)文中經(jīng)常出現(xiàn)，如成語(yǔ)“鵬程萬(wàn)里” “大鵬一日同風(fēng)起， 扶搖直上九萬(wàn)里” （李白上李雍 ） “鯤鵬展翅九萬(wàn)里，翻動(dòng)扶搖羊角。 ” （毛澤東念奴 嬌·鳥兒?jiǎn)柎?）這些均 源自莊子逍遙游中“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。”8、莊周用一個(gè)比喻句來(lái)描述鯤鵬奮飛時(shí)的情形的句子是 怒而飛，其翼若垂天之云

15、。 九、2.莊子與惠子游于濠梁之上莊子（1）文中“_鰷魚出游從容_，_是魚之樂也_”一句折射了莊子愉悅自由的心境。（2）惠子用“ 子非魚 ，安知魚之樂”這一反問句表達(dá)了對(duì)莊子認(rèn)知態(tài)度的否定和質(zhì)疑。（3）莊子抓住惠子由人及物類推的邏輯漏洞，把難題踢給惠子的句子是：子非我，安知我不知魚之樂？（4）莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境?答：莊子認(rèn)為魚很快樂，表現(xiàn)了他愉悅的心境，這其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。（5） 莊子與惠子的論辯十分巧妙，試說說巧妙在哪里。一妙在換角度思考問題。從邏輯上說，惠子本來(lái)不肯定莊子是否知魚之樂，且有不知魚的快樂的意思，而莊子卻說惠子已經(jīng)說過，知道他是

16、知道的，可以說是扭曲了惠子的愿意二妙在轉(zhuǎn)換問題的角度?！拔沂窃阱┧现赖摹?，把惠子“你怎么知道魚的快樂”的問題變成了“你在哪里知道魚的快樂”的問題，在邏輯上可以說是偷換概念的詭辯，是答非所問。這正展示了莊子善用語(yǔ)詞上的巧妙在邏輯上回避了矛盾的機(jī)敏。（6） 莊子為什么說他知道“魚之樂”？談?wù)勀愕睦斫?。莊子轉(zhuǎn)換了問題的角度。莊子回轉(zhuǎn)話題，把“安知”（怎么知道）理解為“在哪里知道”，然后回答說“在濠水上知道的”。（7）二人辯論了很久，你認(rèn)為在這場(chǎng)辯論中誰(shuí)占據(jù)了上風(fēng)？：從故事本身看，莊子占據(jù)了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸，可是他卻又返回

17、爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“在哪里知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。探究：從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種說法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。（8）本文中，惠子認(rèn)為每個(gè)人無(wú)論如何都不會(huì)知道別人的心理狀態(tài)，對(duì)此，你是否贊同，為什么？（開放題，言之有理即可）（9）這一場(chǎng)辯論中的莊子和惠子，你欣賞的是誰(shuí)？為什么？欣賞莊子，因?yàn)榍f子能以愉快的心境，對(duì)待周圍的事物，追求天人合一，推崇自然，機(jī)智善辯?；颍?欣賞惠子，因?yàn)榛葑訖C(jī)智好辯，善于

18、抓住對(duì)方的漏洞之處，對(duì)于事物有著尋根問底的認(rèn)知態(tài)度。十、雖有佳肴1、 雖有佳肴中運(yùn)用類比推理的方法，以“佳肴”類比“至道”，說明實(shí)踐出真知的道理的句子是：雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。2、 教學(xué)相長(zhǎng)指教和學(xué)相互促進(jìn)。出自禮記·學(xué)記：是故學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。十一、大道之行也1.可以為現(xiàn)在政府任用人才，營(yíng)造社會(huì)風(fēng)氣所借鑒的兩句是：選賢與能，講信修睦。 2.孟子曾說“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌?！迸c之相近的語(yǔ)句是：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。 3.大道的

19、內(nèi)涵是實(shí)行民主體制、共同管理公共事務(wù) 天下為公，選賢與能，講信修睦。4.社會(huì)制度是公有制天下為公。實(shí)行民主選舉，即選賢與能。 5.“大同社會(huì)”是各盡所能，即  力惡其不出于身也，不必為己。6.社會(huì)”實(shí)行各取所需，即  貨惡其棄于地也，不必藏于己  7.“大同社會(huì)”社會(huì)安定和平，即 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 這是全文的總括句。    十二、茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫1、在茅屋為秋風(fēng)所破歌中，體現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種

20、精神的詩(shī)句是：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！2、杜甫的詩(shī)茅屋為秋風(fēng)所破歌中起承上啟下過度作用的詩(shī)句是哪句？唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！3、杜甫的茅屋為秋風(fēng)所破歌中表現(xiàn)我衰老困窘的詩(shī)句是：唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。 布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。 4、茅屋為秋風(fēng)所破歌主旨句、表現(xiàn)詩(shī)人崇高理想和美好心愿以及作者憂國(guó)憂民的情懷的詩(shī)句是：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！5、茅屋為秋風(fēng)所破歌表達(dá)作者博大胸懷、作者的濟(jì)世情懷，表達(dá)他曠達(dá)胸襟的詩(shī)句是：

21、何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！6、茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國(guó)憂民的情思，在茅屋為秋風(fēng)所破歌一詩(shī)中發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！”的呼喊。7、茅屋為秋風(fēng)所破歌詩(shī)中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻(xiàn)身精神，博大的胸襟、至死不悔的決心的那兩句詩(shī)是：何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！8、茅屋為秋風(fēng)所破歌不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩(shī)人凄惻愁慘的心境的句子，或描寫天氣變化的句子是：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。9、茅屋為秋風(fēng)所破歌寫詩(shī)人無(wú)可奈何的詩(shī)句是： 唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。10、與“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是：何時(shí)眼

22、前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！11、茅屋為秋風(fēng)所破歌中抒發(fā)詩(shī)人為理想而獻(xiàn)身的偉大情懷的句子是：吾廬獨(dú)破受凍死亦足！12.茅屋為秋風(fēng)所破歌中表現(xiàn)群童頑皮的句子：南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。 13.抒發(fā)作者雖身居漏雨屋舍仍關(guān)心天下百姓疾苦的句子是：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒土俱歡顏！14.抒發(fā)作者憂國(guó)憂民博大胸襟的著名詩(shī)句是：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！15.描寫秋天凄涼氛圍的語(yǔ)句：俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。十三、賣炭翁白居易1.描繪了賣炭老人的矛盾心理：“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”。2.描寫賣炭翁飽經(jīng)風(fēng)霜、孤苦伶仃的勞動(dòng)者形象的詩(shī)句是：滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指

23、黑。3.描寫賣炭翁外貌的句子是：滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。4.表明賣炭翁貧困的句子是：賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食。5.揭露了宮市制度不合理的句子是：半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。十四、題破山寺后禪院常建1、破山寺后禪院環(huán)境幽靜深遠(yuǎn)，正如常建詩(shī)中所寫“曲徑通幽處，禪房花木深?！?、常建的題破山寺后禪院中有兩句詩(shī)各含一個(gè)成語(yǔ)，這兩句詩(shī)是：“曲徑通幽處”“萬(wàn)籟此都寂”。3、題破山寺后禪院中“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句詩(shī)寫出了環(huán)境的清幽及人生的啟示。4、悠長(zhǎng)的鐘磬聲，在萬(wàn)籟俱寂中帶來(lái)深遠(yuǎn)的禪意，使人心靈愈發(fā)沉靜的句子：萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。十五、送友人李白1詩(shī)中交代送別地點(diǎn)及環(huán)境的句子

24、：青山橫北郭，白水繞東城。 2詩(shī)中借馬的蕭蕭長(zhǎng)鳴，表現(xiàn)友人不忍離去的詩(shī)句：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。3詩(shī)中比喻友人離家遠(yuǎn)游，行蹤難定的詩(shī)句：此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。 4詩(shī)中借比喻的修辭手法來(lái)表達(dá)詩(shī)人與友人難舍難分之情的詩(shī)句：浮云游子意，落日故人情。十六、卜算子·黃州定慧院寓居作蘇軾1、“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”營(yíng)造了夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為“幽人”、“孤鴻”的出場(chǎng)作鋪墊。2、“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！币韵笳魇址?，匠心獨(dú)運(yùn)地通過鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。3、“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省?！边@是直

25、寫自己孤寂的心境。十七、卜算子·詠梅陸游1、陸游卜算子·詠梅中寫梅花即使遭遇挫折也堅(jiān)持自己的操守和品行的句子是：零落成泥碾作塵，只有香如故。表現(xiàn)梅花高潔傲岸的句子是：無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。2、卜算子詠梅詞人借寫梅花凋落的情景來(lái)表達(dá)自己至死不變的愛國(guó)之心的詞句是：零落成泥碾作塵，只有香如故。第二部分 課內(nèi)文言文閱讀第9課 桃花源記一、【文學(xué)常識(shí)】1、作家作品本文選自陶淵明集，作者陶淵明，東晉（時(shí)期）偉大詩(shī)人，字元亮，名潛，別號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生。少時(shí)雖頗有“大濟(jì)蒼生”的壯志，但社會(huì)動(dòng)亂不安，有志難酬。他曾做過小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活

26、。他的詩(shī)歌總的概括來(lái)分成三類：飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)。田園生活是陶詩(shī)的重要題材，因此后來(lái)人們將他稱作“田園詩(shī)人”，他開創(chuàng)了田園詩(shī)體，是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，代表作有歸去來(lái)兮辭五柳先生傳飲酒等。他的詩(shī)文，多描寫農(nóng)村生活情趣，表現(xiàn)優(yōu)美的田園風(fēng)光，抒發(fā)不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情，但也包含了消極遁世的因素。2、記“記”是古代的一種文體，多用來(lái)記載事物，有的作者還會(huì)在記載事物的同時(shí)發(fā)一些議論或感慨。這篇“記”實(shí)際上就是桃花源詩(shī)的序，或者說引子。二、【寫作背景】東晉王朝極端腐敗，統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。原文：晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。

27、緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”(間

28、隔 一作：隔絕)既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問津者。三、【重點(diǎn)字詞】1、字音字形（1）易錯(cuò)讀音儼yn然 阡陌qin mò 垂髫tiáo 間jiàn隔此中人語(yǔ)yù云 詣yì 問津jn （2）易錯(cuò)字形 武陵人 緣溪行 緣溪行 豁然 開朗 平曠 儼然 阡陌 垂髫 怡然 具答之 咸來(lái) 問訊 邑人 焉 遂與外人間隔 及郡下 詣太守 太守即遣人 問津2、重點(diǎn)字詞解釋(1)緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近：沿著。(2)落英繽紛：繁多的樣子。(

29、3)仿佛若有光：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。(4)屋舍儼然：整齊的樣子。(5)有良田美池桑竹之屬：類。(6)阡陌交通 ：田間小路。/交錯(cuò)相通。(7)悉如外人：都。(8)黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。(9)具答之：詳盡，詳細(xì)地。(10)問今是何世：朝代。(11)此人一一為具言所聞：詳細(xì)地說出。(12)皆嘆惋：感嘆、惋惜。(13)便扶向路：沿、順著/從前的、舊的。(14) 處處志之：做標(biāo)記。(15)及郡下，詣太守：到了/到，特指到尊長(zhǎng)那里去。(16)欣然規(guī)往：計(jì)劃。(17)未果，尋病終：沒有實(shí)現(xiàn)/隨即，不久。(18)后遂無(wú)問津者：渡口。3、通假字便要還家:“要”通“邀”，邀請(qǐng)。4、一詞多義尋：尋向所

30、志（尋找) 尋病終（不久） 舍：便舍船（舍sh，動(dòng)詞，舍棄。） 屋舍儼然（舍shè，名詞，“房屋”） 中：中無(wú)雜樹（中間） 晉太元中（年間） 其中往來(lái)種作村中聞?dòng)写巳舜酥腥苏Z(yǔ)云（里面） 志：處處志之（動(dòng)詞，“做記號(hào)”） 尋向所志（志,獨(dú)字譯為做標(biāo)記.與所連用,譯為“所做的標(biāo)記”) 之：忘路之遠(yuǎn)近（助詞，用在定語(yǔ)和中心詞之間，可譯為“的”） 漁人甚異之（代詞，代漁人所看到的景象）有良田美池桑竹之屬（代詞，這，代良田美池桑竹）具答之（代詞，代村民）處處志之（代詞，代沿途有特征的景物）聞之，欣然規(guī)往（代詞，“這件事”） 處處志之（助詞，起協(xié)調(diào)音節(jié)作用，無(wú)實(shí)意） 為：武陵人捕魚為業(yè)（讀w&#

31、233;i，動(dòng)詞，作為） 此人一一為具言所聞不足為外人道也（讀wèi，介詞，對(duì)，向） 遂：遂迷，不復(fù)得路（結(jié)果） 遂與外人間隔后遂無(wú)問津者（于是，就） 得：便得一山（出現(xiàn)） 得其船（找到） 乃：見漁人，乃大驚（就） 乃不知有漢（竟然）其： 欲窮其林（代詞，這）其中往來(lái)種作（代詞，代指桃花源）余人各復(fù)延至其家（代詞，他們的） 得其船（代詞，他的）太守即遣人隨其往（代詞，他，代漁人）5、古今異義芳草鮮美：鮮艷美麗（古）；味道新鮮可口（今）。阡陌交通：交錯(cuò)相通（古）；各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱（今）。率妻子邑人來(lái)此絕境：妻子和兒女（古）；男子的配偶（今）。 率妻子邑人來(lái)此絕境：與世隔絕之地 （

32、古）；沒有出路的境地（今）。無(wú)論魏晉：不要說，更不必說（古）；表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，不管（今）。不足為外人道也：不值得<不足為奇>（古）；不充足，不滿（今）。6、詞類活用欲窮其林：形容詞用作動(dòng)詞，走到盡頭。漁人甚異之：形容詞意動(dòng)用法，對(duì)感到詫異。7、出自本課的成語(yǔ)世外桃源：晉陶潛在桃花源記中描繪了一個(gè)與世隔絕的不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方，后借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。其他：落英繽紛 豁然開朗 怡然自樂 不知有漢，無(wú)論魏晉 不足為外人道 無(wú)人問津四、【課文翻譯】東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在小溪的

33、兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛。漁人非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約好像有點(diǎn)光亮。漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹子之類。田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）雞鳴狗叫之聲處處都可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。老人和孩子個(gè)個(gè)都安閑快樂。（那里的人）看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪里來(lái)的。漁

34、人詳細(xì)地回答了他們。（有人）就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺酒、殺雞、做飯（來(lái)款待他）。村里的人聽說來(lái)了這么一個(gè)人，（就）都來(lái)打聽消息。他們自己說，他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷了來(lái)往。（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏和晉兩朝了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯（來(lái)招待他）。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里人囑咐他說：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外面的人說啊！”（漁人）出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路，處處做上記號(hào)。到了郡城，去拜

35、見太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，高高興興地計(jì)劃前往，沒有實(shí)現(xiàn)。不久，他就因病去世。此后就再也沒有人去探尋桃花源了。五、【課文理解】1、文章的線索答：以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，按時(shí)間順序?qū)l(fā)現(xiàn)桃花源訪問桃花源離開桃花源再尋桃花源，貫穿起來(lái)。2、第1自然段對(duì)桃花林帶有神秘色彩的景物描寫有什么用？答：這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)“奇境”，為漁人進(jìn)入桃源渲染了神秘氣氛，也為桃源的美好作了鋪墊。3、閱讀2、3段，說說桃花源的村民們有著怎樣的特點(diǎn)？答：“黃發(fā)垂髫，并

36、怡然自樂”生活安閑快樂。“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食?！贝緲愫每??！按逯新?dòng)写巳?，咸?lái)問訊?！睂?duì)外界充滿好奇?！白栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉?！迸c世隔絕，與世無(wú)爭(zhēng)?！按酥腥苏Z(yǔ)云：不足為外人道也？”對(duì)外界生活的不滿。4、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”聯(lián)系上下文，想想“此人” 說了些什么，村民為什么嘆惋？（留白）答：（1）講社會(huì)的動(dòng)亂黑暗和秦以后的變遷。講桃花源外人民所受的苦難。講統(tǒng)治者對(duì)老百姓的殘酷剝削和壓迫。（2）村民嘆惋的是：為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外的人一

37、直過著痛苦生活而嘆惋。5、“此中人語(yǔ)云：不足為外人道也？”表現(xiàn)了桃源人怎樣的心理？作用是什么？答：（1）桃花源人害怕外界知道桃花源的存在，不希望外人進(jìn)來(lái)打擾破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。（2）作用：設(shè)下懸念，使故事更加離奇神秘；也為下文再尋找桃花源而不得埋下伏筆。6、文中哪句話表明桃源人聽了漁人的話之后，仍然想繼續(xù)在桃源生活？他們?yōu)槭裁床辉鸽x開？答：（1）不足為外人道也。 （2） 源中生活安定桃源人能安居樂業(yè)桃源人能和睦相處。7、合理設(shè)想一下“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？（留白）答：漁人見太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人去探個(gè)究竟，因此他一定會(huì)談自己發(fā)現(xiàn)

38、桃花源的經(jīng)過村中的生活情狀他歸途中做標(biāo)記的事。8、漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？答：表明桃花源可望而不可及，使人覺得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)、真似幻的所在；暗示桃源是一個(gè)虛構(gòu)的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想社會(huì)，現(xiàn)實(shí)是不存在的；渲染了一種神秘的色彩。9、桃花源這一理想社會(huì)的特點(diǎn)（桃花源的美好通過哪些具體描寫表現(xiàn)出來(lái)）答：（1）環(huán)境優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富。（2）人民安居樂業(yè)，和睦相處，平等自由。（3）沒有剝削，沒有壓迫，社會(huì)安定。 10、“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？答：虛構(gòu)的目的在于通過描繪無(wú)剝削壓迫、自食其力、自給自足、和平寧?kù)o、人人自

39、得其樂的社會(huì)，同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求。11、桃花源記里寄托了怎樣的社會(huì)理想？今天我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？答：（1）環(huán)境優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富。人民安居樂業(yè)，和睦相處，平等自由。沒有剝削，沒有壓迫，社會(huì)安定。（2）這一理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了人民擺脫壓迫、剝削的愿望，具有積極意義。它帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種幻想，不可實(shí)現(xiàn)。第10課小石潭記一、作者、作品及背景 1、柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代中期杰出的文學(xué)家、思想家。曾參與王叔文集團(tuán)的政治革新活動(dòng)，任禮部員外郎。失敗后，被貶為永州司

40、馬。他在政治上不得志，心情抑郁，所以就以游山玩水、欣賞大自然風(fēng)光來(lái)排遣內(nèi)心的愁悶。他在永州發(fā)現(xiàn)了許多風(fēng)景秀麗的地方，記下了其中的八處名勝，成為我國(guó)古典文學(xué)散文史上非常有名的永州八記。2、永州八記：始得西山宴游記、鈷鉧潭記、鈷鉧潭西小丘記、小石潭記、袁家渴記、石渠記、石澗記 、小石城山記。3、小石潭記是永州八記中的第四篇。作者寓情于景，抒發(fā)謫居生活的清寂苦悶、抑郁憂傷之情。他所寫的游記散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲憤。原文：從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，

41、參差披拂。(珮 通：佩)潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂。(下澈 一作：下徹)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。二、【重點(diǎn)字詞】小丘：在小石潭東面。 篁竹：竹林。 如鳴珮環(huán)：好像人身上佩帶的珮環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音。鳴：發(fā)出的聲音。珮、環(huán)：都是玉制的裝飾品。水尤清冽：水格外清涼。尤，格外。清，清澈。冽，涼。全石以為底：（潭）以整塊石頭為底。以為：把.當(dāng)做.

42、近岸，卷石底以出：靠近岸邊，石頭從水底向上彎曲露出水面。以：連詞，相當(dāng)于“而”，不譯。為坻，為嶼，為嵁，為巖：成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。坻，水中高地。嶼，小島。嵁，高低不平的巖石。巖，巖石。翠蔓：碧綠的莖蔓。蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：（樹枝藤蔓）遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。可百許頭：大約有一百來(lái)?xiàng)l?？?，大約。許，用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來(lái)”。皆若空游無(wú)所依：（魚）都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒有。日光下澈，影布石上：陽(yáng)光照到水底，魚的影子好像映在水底的石頭上。佁然不動(dòng)：（魚）呆呆地一動(dòng)不動(dòng)。佁然，呆呆的樣子。俶爾遠(yuǎn)逝：忽然間向遠(yuǎn)處游去了。俶爾，忽然。往來(lái)翕忽：來(lái)來(lái)往

43、往輕快敏捷。翕忽；輕快敏捷的樣子。斗折蛇行，明滅可見：看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。斗折，像北斗七星的排列那樣曲折。蛇行，像蛇爬行那樣蜿蜒。明滅可見，時(shí)而看得見，時(shí)而看不見。犬牙差互：像狗的牙齒那樣參差不齊。犬牙：像狗的牙齒一樣。差互，交相錯(cuò)雜。凄神寒骨，悄愴幽邃：使人感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。凄、寒：使動(dòng)用法，使感到凄涼 ，使感到寒冷。悄愴，寂靜得使人感到憂傷。邃，深。悄愴，憂傷的樣子。以其境過清：因?yàn)檫@里環(huán)境太冷清了。以，因?yàn)?。清，凄清。吳武陵：作者的朋友，也被貶在永州。龔古：作者的朋友。宗玄：作者的堂弟。隸而從者，崔氏二小生：跟著我一同去

44、的，有姓崔的兩個(gè)年輕人。隸而從：跟著同去的。隸：隨從。而：表并列。崔氏，指柳宗元姐夫崔簡(jiǎn)。二小生，兩個(gè)年輕人，指崔簡(jiǎn)的兩個(gè)兒子。卷石底以出；以，而。三、簡(jiǎn)答題1.本文按什么順序來(lái)寫的？請(qǐng)說出你的理由。（本文按游蹤或游覽順序來(lái)寫的 發(fā)現(xiàn)小石潭潭中景物小潭源流潭中氣氛）2.文中從哪幾個(gè)角度寫小石潭的水？ 用何種表現(xiàn)手法寫出了水的什么特點(diǎn)？四個(gè)角度 水聲 水的清涼 水中魚 水之源 通過正面描寫、側(cè)面描寫相結(jié)合，突出水清的特點(diǎn)3.作者怎樣表現(xiàn)小石潭水的特點(diǎn)？（通過正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合， 表現(xiàn)小石潭水清澈的特點(diǎn)。）4.我們學(xué)過許多古詩(shī)文寫水清，請(qǐng)你寫出一處來(lái)并賞析。“水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直

45、視無(wú)礙”。通過正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合，表現(xiàn)水清澈的特點(diǎn)5.“似與游者相樂”一句中的“樂”寫出了作者什么心情？（寫出了作者觀賞魚的（喜悅）心情。）6.“凄神寒骨，悄愴幽邃”一句在文中起何作用？（揭示全文主旨，畫龍點(diǎn)睛，它虛實(shí)相生，有景生情，抒發(fā)作者在寂寞處境中悲涼凄苦的情感。）7.作者筆下的小石潭有哪些特點(diǎn)？（全石以為底 水尤清冽 岸勢(shì)曲折（其岸勢(shì)犬牙差互） 四面竹樹環(huán)合 幽靜 深遠(yuǎn)幽邃）8.作者通過寫小石潭人跡罕至，凄清幽靜的環(huán)境，要想表現(xiàn)怎樣的思想？（表現(xiàn)了作者被貶官后憤懣難平的孤凄悲涼之情）9.結(jié)合背景和課文說一說作者的情感變換。（革新失敗被貶到偏遠(yuǎn)的永州，他內(nèi)心充滿憤懣孤凄悲涼之情，想

46、要通過山水之樂排遣內(nèi)心的抑郁憤懣之情，所以心樂之，看到魚兒與游者相樂，得到暫時(shí)的快樂，但一經(jīng)凄清的環(huán)境，孤凄悲涼的感情又流露出來(lái)。）10.請(qǐng)用第4段中兩個(gè)四字短語(yǔ)，完成填空。小石潭水流水淙淙，樹蔓青翠，魚兒在清澈的潭水中暢游。面對(duì)此美景遭貶而游歷于此的柳宗元卻感到（凄神寒骨，悄愴幽邃。）11.課文寫了哪些景物？各有何特點(diǎn)？課文寫了潭水、樹木、石頭、游魚和小潭源流五種景物各自特點(diǎn)是：水清，樹密，石多，游魚活潑閑適、輕快靈敏，源流曲折悠長(zhǎng)。12.課文是按照什么順序?qū)懙模孔プ×诵∈兜氖裁刺攸c(diǎn)？作者對(duì)小石潭的整體感受是什么？游覽順序：發(fā)現(xiàn)小石潭潭中景物小潭源流潭中氣氛特點(diǎn)：幽靜整體感受：幽深冷寂、孤

47、凄悲涼13.第四段描寫了小石潭怎樣的氣氛？反映了作者怎樣的心情？第四段描寫了小石潭幽深冷寂的景色和氣氛，表現(xiàn)了作者貶居生活孤凄悲涼的心境。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映，我們可以從中體會(huì)到封建社會(huì)中不得志文人的痛苦心情。14.找出文中描寫心情的句子，作者先樂后憂，兩種感情似難相容，該如何理解？描寫心情的句子：“心樂之”“似與游者相樂”“ 凄神寒骨，悄愴幽邃”理解：樂是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來(lái)。15.作者是怎樣活靈活現(xiàn)地描

48、繪潭中游魚的？ 動(dòng)靜相應(yīng)?！皝倘徊粍?dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽?！奔葘懗隽谁h(huán)境的幽寂，又表現(xiàn)了魚兒的自由歡快。 恰當(dāng)映襯?！疤吨恤~可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝；往來(lái)翕忽”等語(yǔ)映襯了水之澄澈，與“石潭”照應(yīng)。 借景抒情?！八婆c游者相樂”以及之前對(duì)魚兒忽停忽去、怡然自得的描寫，都反映了作者想在山水之中求得片刻歡樂，反映了作者改革受挫時(shí)的心境。16.為什么作者先描寫“水、石、樹蔓”，而后才描寫'魚'呢？作者是按由遠(yuǎn)到近的順序?qū)懙?，先看到水石樹蔓，才能再看到游魚。 17.作者描寫日光、魚影，真正的目的是什么？襯托水的清。18.文中提到“樂”字，這

49、跟全文的情調(diào)協(xié)調(diào)嗎？說說你的理解。作者為了擺脫政治失意而寄情于山水，看到荒野中隱藏著這樣清幽美麗的景色，又看到魚兒的自由歡快，心情變得好起來(lái)，這里的“樂”與作者內(nèi)心的憤懣不平成了強(qiáng)烈反差，更有力地提示了痛苦的深度。19.本文歷來(lái)被譽(yù)為精品，你認(rèn)為其原因是什么？ 作者敢于選擇被遺棄于荒野的無(wú)名小潭作為表現(xiàn)對(duì)象，有過人的藝術(shù)膽量。 情景合一，形成了凄清的藝術(shù)境界，表現(xiàn)了高超的藝術(shù)技能。 手法高妙。移步換景，以魚襯水，以景襯人，收到了很好的藝術(shù)20.作者在描寫小潭源流時(shí)依次抓住溪身岸勢(shì)的什么特點(diǎn)來(lái)寫的？運(yùn)用了什么修辭方法？抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸勢(shì)的參差不齊來(lái)寫的，運(yùn)用了比喻的修辭方法。就溪身而言，

50、作者形容它像北斗七星那樣曲折，這是靜止的；就溪水來(lái)說，作者形容它像蛇行那樣曲折，這是流動(dòng)的。這里用了兩個(gè)比喻，一靜一動(dòng)來(lái)描寫小溪，準(zhǔn)確地抓住了景物的特征。21.三峽寫水、與朱元思書寫水、小石潭記中寫水，有何不同？（三峽寫水從客觀上體現(xiàn)水的特點(diǎn)；與朱元思書中寫水清、急，表現(xiàn)景美，表現(xiàn)作者想要寄情山水的想法；小石潭記中寫水 以山水之美排遣抑郁的心情）22.小石潭開辟成了風(fēng)景區(qū)，請(qǐng)你介紹一下這處風(fēng)景（小石潭位于小丘西南大約百二十步，這里石奇水清，游魚相戲，四周青樹環(huán)抱，環(huán)境十分優(yōu)美，是觀光旅游愉悅心情的好去處，唐代文學(xué)家柳宗元曾來(lái)過這里，寫下了千古傳送的優(yōu)美散文小石潭記，小石潭由此聞名遐邇）23.“

51、伐竹取道”說明什么？答:一方面說明作者的游興之盛，另一方面說明小石潭環(huán)境寂靜，人跡罕至。24.作者寫小石潭的水“清”筆法達(dá)到了超妙的藝術(shù)境界。請(qǐng)結(jié)合原文內(nèi)容分析作者是如何寫水“清”的特點(diǎn)的？你還能聯(lián)想到哪些與此有關(guān)的古詩(shī)文？答：以水底的形貌清晰可見來(lái)寫水的清澈；借游魚寫水清，“皆若空游無(wú)所依”，“日光下澈”時(shí)，魚“影布石上”，都很好地突出了水清的特點(diǎn)。吳均的與朱元思書中：“水皆縹碧，千丈見底，游魚細(xì)石，直視無(wú)礙”。25.二段寫潭中的游魚生活靈動(dòng)，情趣盎然，這樣寫的目的是什么？答：既表現(xiàn)河水的清澈，更傳達(dá)出作者愉悅的心情。26.作者游覽西山，在西山之巔觀賞自然景物時(shí)曾有“心凝形釋與萬(wàn)化冥合”的體

52、驗(yàn)，“至無(wú)所見而猶不欲歸”，你認(rèn)為作者在游小石潭時(shí)是否有物我兩忘的體驗(yàn)？為什么他在這里匆匆記之而去？答：欣賞潭中游魚時(shí)有過。想到自己寂寞的處境，渺茫的前途，忍受不了眼前這份空寂，故匆匆記之而去。27.文中寫游魚，用“皆若空游無(wú)所依”一句有何作用？又說魚“似與游者相樂”，表達(dá)了作者一種怎樣的情懷？答:襯托水的清澈。表達(dá)了作者娛情山水，樂而忘憂的情懷。28.本文寫作特色之一是情景交融，結(jié)合課文分析作者觀魚時(shí)心情與游覽到最后心情有何不同？答：觀魚時(shí)寫魚“似與游者相樂”也折射作者產(chǎn)生與魚同樂，融與自然的愉悅情感，觀魚者坐潭上，有“凄神寒骨，悄愴幽邃”之感，也表達(dá)作者被貶后抑郁憂傷的心情。29.用簡(jiǎn)潔生

53、動(dòng)的語(yǔ)言概括小石潭的獨(dú)特之處并分析作者為它作記的原因。答:小石潭景色美麗而凄清，這與作者被貶后郁悶而又故作解脫的閑情意趣和諧一致,這正是作者為小石潭作記的原因。30.文章寫潭中游魚的筆法極妙，你認(rèn)為妙在何處？與記承天寺夜游中寫月的筆法有類似之處嗎？（1）沒有一筆涉及水，只說魚“空游無(wú)所依”，就使水的澄澈透明，魚的生動(dòng)傳神，各盡其妙的顯現(xiàn)出來(lái)，意境深，令人拍案叫絕。（2）有類似之處：寫月不著月字，也生動(dòng)傳神地寫出樂月光的澄澈透明。31.小石潭記的比喻句是哪句，表達(dá)效果是什么?"如鳴珮環(huán)" "斗折蛇行" "其岸勢(shì)犬牙差(c)互" 是比喻句

54、。表達(dá)效果：（1）用比喻的修辭手法，借寫人身上佩戴的玉佩玉環(huán)的聲音來(lái)形容，寫出小石潭溪水的清澈和悅耳，引人注意，表明作者來(lái)到小石潭的欣喜。（2）用比喻的修辭手法，寫出了小石潭溪身和溪水的特點(diǎn)，襯托表現(xiàn)出作者對(duì)這里美景的陶醉。（3）用比喻的修辭手法，寫出小石潭石頭的特點(diǎn)，體現(xiàn)小石潭景物的與眾不同。第12課詩(shī)經(jīng)二首關(guān)雎先秦：佚名關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。一、【重點(diǎn)字詞】關(guān)關(guān)：象聲詞，雌雄二鳥相互應(yīng)和的叫聲。雎鳩（j ji）：一

55、種水鳥名，即王雎。洲：水中的陸地。窈窕（yo tio）淑女：賢良美好的女子。窈窕，身材體態(tài)美好的樣子。窈，深邃，喻女子心靈美；窕，幽美，喻女子儀表美。淑，好，善良。好逑（ho qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。參差：長(zhǎng)短不齊的樣子。荇（xìng）菜：水草類植物。圓葉細(xì)莖，根生水底，葉浮在水面，可供食用。左右流之：時(shí)而向左、時(shí)而向右地?fù)袢≤舨?。這里是以勉力求取荇菜，隱喻“君子”努力追求“淑女”。流，義同“求”，這里指摘取。之：指荇菜。寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒覺。寐，入睡。又，馬瑞辰毛詩(shī)傳箋注通釋說：“寤寐，猶夢(mèng)寐?！币部赏?。

56、思服：思念。服，想。 毛傳：“服，思之也?！庇圃眨▂u zi）悠哉：意為“悠悠”，就是長(zhǎng)。這句是說思念綿綿不斷。悠，感思。見爾雅·釋詁郭璞注。哉，語(yǔ)氣助詞。悠哉悠哉，猶言“想念呀，想念呀”。輾轉(zhuǎn)反側(cè)：翻覆不能入眠。輾，古字作展。展轉(zhuǎn)，即反側(cè)。反側(cè)，猶翻覆。琴瑟友之：彈琴鼓瑟來(lái)親近她。琴、瑟，皆弦樂器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作動(dòng)詞，此處有親近之意。這句說，用琴瑟來(lái)親近“淑女”。芼（mào）：擇取，挑選。鐘鼓樂之：用鐘奏樂來(lái)使她快樂。樂，使動(dòng)用法，使快樂。二、簡(jiǎn)答題1.統(tǒng)領(lǐng)關(guān)雎全篇的詩(shī)句是“窈窕淑女，君子好逑”2.本詩(shī)用來(lái)形容美麗善良的姑娘的成語(yǔ)是 窈窕淑女。3.

57、關(guān)雌所要表達(dá)的主題是什么? 關(guān)雎寫了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的思念、追求過程，表達(dá)他求之不得的痛苦和想象求而得之的喜悅之情。4、詩(shī)經(jīng)的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法有賦、比、興等，關(guān)雎這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?運(yùn)用這種手法起到了什么作用? 關(guān)雎這首詩(shī)主要運(yùn)用了“興”的藝術(shù)手法。如本詩(shī)開頭“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，它原是詩(shī)人借眼前景物發(fā)端的話，但水鳥和鳴，也可以喻男女求偶，或男女間和諧恩愛。和下文“窈窕淑女，君子好逑意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。本詩(shī)的起興之妙正在于詩(shī)人情趣與自然景物渾然一體的契合，也即一直為人們所樂道的情景交融的藝術(shù)境界。5、關(guān)雎大量運(yùn)用了重章疊句的藝術(shù)手法，充分表達(dá)了詩(shī)人細(xì)膩的思想感情，請(qǐng)從詩(shī)中找出一處，反復(fù)朗讀，并體會(huì)其作用。 關(guān)雎中“關(guān)關(guān)”(疊字)形容鳥叫聲，“窈窕”(疊韻)表現(xiàn)淑女的美麗，“參差”(雙聲)描繪水草的狀態(tài)，“輾轉(zhuǎn)”(疊韻)刻畫