《米洛斯的維納斯》教學(xué)設(shè)計

1、米洛斯的維納斯【教學(xué)目標(biāo)】1、把握全文，研究探討文章主旨；結(jié)合語境，理解文中含意深刻的語句。2、培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中抓關(guān)鍵詞語來把握文意，分析思路，領(lǐng)會文章主旨的能力。3、領(lǐng)悟文中闡述的美學(xué)觀點，提高生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力。4、樹立正確的人生觀、價值觀、執(zhí)著地?zé)釔凵睢釔勖??！窘虒W(xué)重難點】1、結(jié)合關(guān)鍵語句理清文章思路。2、深刻探討文中含意深刻的語句及作者表達的情感?！窘虒W(xué)方法】提問法、討論法。【教學(xué)時數(shù)】  一課時【教學(xué)過程】一、導(dǎo)語設(shè)計 出示“維納斯塑像”（幻燈片） 美，一個古老的話題，他伴隨著人類文明，像一本生動的教科書。那到底什么是美呢？怎樣才算美呢？“沉魚落雁，閉

2、月羞花”的女人，我們說她美；“淚光點點，嬌喘微微”的女人，我們亦說她是一種美；建筑史上的奇跡，意大利的比薩斜塔，我們說它美。更有甚者，米洛斯雙臂殘缺的維納斯在人們的眼里也是一種美的展示，這是為什么呢？下面，就讓我們在日本當(dāng)代作家清岡卓行的米洛斯的維納斯一文中揭開謎底吧！二、解題 米洛斯的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，是希臘神話中的愛與美的女神。相傳是古希臘藝人雕刻的。雕像于希臘米洛斯島，為半裸全身，面容俊美，身材勻稱，衣衫滑落至髖部。引人注意的是她雙臂的殘缺，雖給世人帶來無限惋惜，但同時又成了歷代藝術(shù)家、哲學(xué)家、文學(xué)家永談不衰的話題。本文的日本作家青岡卓行，以獨到新穎的藝術(shù)感受力，從美神

3、肩下本應(yīng)伸展或彎曲的兩條玉臂的空蕩處放飛想象，揮灑筆墨，縱情謳歌維納斯極至的美麗，謳歌人類精湛的藝術(shù)創(chuàng)造力。三、研習(xí)課文，探討文章主旨 1、放課文錄音，學(xué)生邊聽邊找出作者的基本觀點。明確：作者的基本觀點是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。” 2、具體研習(xí)第一部分。 （1）指定一名學(xué)生朗讀第一部分。 （2）提問：維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受？他是怎樣具體闡釋這種感受的？學(xué)生思考后，明確：作者的感受是：“這是一次從特殊向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”。具體闡釋為：“那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確米哦安徽的神秘氣氛”，“正噥深深孕育著具有多種多樣

4、可能性的生命之夢”，“出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂”，“是向著無比神秘的整體美的奮然一躍”。                                    一種神秘氣氛

5、0;                  一次飛躍         多種生命之夢板書：失去雙臂              無數(shù)秀美玉臂     

6、;              一次追求         神秘奮然一躍 （3）讓學(xué)生用自己的話概括本部分的內(nèi)容。明確：維納斯雙臂的偶然喪失切產(chǎn)生另外整體美的藝術(shù)效果，給了人們一種整體美的藝術(shù)感受。 3、具體研習(xí)第二部分 （1）教師范讀第二部分 （2）提問：作者對復(fù)原維納斯雙臂的方案有什么看法和感受？明確：作者認為這些方案“全是些倒人胃口的方案”“全是些奇談怪論”，“一種

7、恐懼、空虛的感覺襲上心來”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形”。由此看出，作者對恢復(fù)雙臂方案的極端厭惡。 （3）提問：用文中原話談?wù)勛髡弋a(chǎn)生如上感覺的真正的原因是什么。明確：“這一方案包孕者不盡夢幻般的無，而那一方卻是受到限制的，不充分的有?！笨梢姡ルp臂的維納斯格外迷人，散發(fā)著夢幻般的色彩，而復(fù)原雙臂的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感。板書：復(fù)原雙臂     受到限制    失去“喪失”美感 （4）讓學(xué)生用自己的話總結(jié)本部分內(nèi)容。明確：作者從反面論述復(fù)原雙臂后的維納斯在藝術(shù)效果上會受到限

8、制的，其美感遠不及“喪失”的美感。 4、具體研習(xí)第三部分 （1）學(xué)生集體朗讀第三部分。 （2）提問：假如說維納斯失掉的不是胳膊而是身體的其他部分，那么她的藝術(shù)效果又將會是怎樣的？（用原文）學(xué)生思考后，明確：“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了?！?（3）提問：為什么只有失去“雙臂”，才會放射出變幻無窮的生命光彩呢？明確：因為“雙臂”，確切些說是“手”，它“是人同世界、同他人或者自己進行千變?nèi)f化交涉的手段”，“是這些關(guān)系的媒介物，或者是這些千變?nèi)f化交涉的原則性方式”，“反過來，米洛斯的維納斯正是失去了他的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲。”通俗地講，失去雙手恰好給了人們想

9、象的空間，使人們想象的空間，使人們想象出她以各種多種多樣形式出現(xiàn)的雙臂所帶來的魅力。板書：必失雙臂     生命光彩      才能有夢幻曲 5、學(xué)生討論：文章三部分內(nèi)容之間的關(guān)系。明確：文章第一部分從正面論述失去雙臂卻能帶來整體美的藝術(shù)效果。第二部分，從反面論述復(fù)原雙臂的維納斯反而不會超越“喪失”的美感。第三部分則用雕塑美學(xué)理論來側(cè)面探討米洛斯的維納斯鄙俗失去“雙臂”才可能存在夢幻曲。除此之外，失去肉體的任何一部分都不可能產(chǎn)生此效果，也就是說并不是隨意的缺失都會形成“美”。這樣更增強

10、了作者觀點提出的堅定性。 6、讓學(xué)生用自己的話概括文章的主題。明確：文章通過多方面（正面、反面、側(cè)面）的論述闡述了“米洛斯的維納斯”“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”的觀點。這意在說明雙臂的失去雖然是一種遺憾，但更能給人帶來一種真正的藝術(shù)魅力“缺憾”美或“喪失”美。同時，作者的觀點也觸動開闊了人們對美認識的新視野。四、探究閱讀 問題：作者青岡卓行從出土的米洛斯的維納斯的斷臂談起，闡發(fā)了一番有關(guān)“缺憾的美感”的美學(xué)道理。其實，中外的藝術(shù)家很早就懂得這個道理并付諸實踐，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的作品。請同學(xué)們想一想，試舉幾例。 學(xué)生甲：如畫家在畫“深山藏古寺”時，畫面上不出現(xiàn)古寺而只見和尚擔(dān)水沿山道而進的情

11、景；畫家在畫“踏花歸來馬蹄香”時，畫面上不出現(xiàn)一朵花，而只畫馬蹄的周圍跟了許多蜜蜂；齊白石的一幅畫上，畫一根枯枝攀出，站立一只鳥，別無所有，卻能讓人感到環(huán)繞這只鳥的是一個無垠的空間和天際群星相接應(yīng)的神境。 學(xué)生乙：如雕塑作品中羅丹的沉思。這尊雕塑充分表現(xiàn)了一個思考者的深沉睿智，給人以無限遐想的空間。盡管羅丹和吝嗇地只將頭部刻畫出來，相對于完整的人體，無疑是不完整的，是有缺憾的；但它恰恰是“沉思”的核心和藝術(shù)主體的靈魂，也正體現(xiàn)了青岡卓行所說的“借舍棄部分來獲取完整的藝術(shù)之美”。五、課文總結(jié) 青岡卓行以其敏銳的眼光重新審視了歷來為人稱頌但又難以從正面述盡其美的維納斯，闡述了很多新穎的觀點。可以說這篇文章真正從藝術(shù)的角度詮釋了米洛斯的維納斯何以有“短臂美神”“美的缺憾”“殘缺美”等神秘的雅稱。同時，文章也啟發(fā)和激勵我們對藝術(shù)的熱愛，不斷提高我們的審美修養(yǎng)。六、布置作業(yè) 假如你去