修養(yǎng)與生活網(wǎng)課答案

1、1第一講 追求高尚人生目的（一）單項(xiàng)選擇1.人生觀是人們對(duì)于人生的種種思考和看法，其中關(guān)于（ ） 是人生觀的核心。A.人生目的B.人生意義C.人生價(jià)值D.人生態(tài)度A2.人的本質(zhì)主要在于（ ）A.人的自然屬性B.人的社會(huì)屬性C.人的自然屬性和社會(huì)屬性D.人的自私本性B3 討論（）問(wèn)題，是為了認(rèn)識(shí)生活應(yīng)有的意義，明確人生追求的目標(biāo)和方向。A.人生目的B.人生價(jià)值C.人生態(tài)度D.人生意義A4. （ ）人生觀是引發(fā)錢(qián)權(quán)交易、行賄受賄、貪贓枉法等丑惡現(xiàn) 象的重要思想根源。A.享樂(lè)主義B.拜金主義C.個(gè)人主義D.主觀為自己、客觀為他人B25. （ ）人生觀是一切從個(gè)人出發(fā)，把個(gè)人利益放在集體利益之上的人生

2、觀A.享樂(lè)主義B.拜金主義C.個(gè)人主義D.主觀為自己、客觀為別人C6 . 一些大學(xué)生用父母辛苦勞作掙來(lái)的錢(qián)比闊氣、擺排場(chǎng)，超出承 受能力的消費(fèi)行為是受（ ）人生觀影響的結(jié)果。A.拜金主義B.享樂(lè)主義C.主觀為自己、客觀為別人D.個(gè)人主義B7. 科學(xué)的人生觀是（ ）A.主觀為自己 客觀為別人B.人不為己天誅地滅C.享樂(lè)主義D.為人民服務(wù)D8如果一個(gè)人不考慮生命應(yīng)有的意義，對(duì)待什么事都無(wú)所謂，當(dāng) 一天和尚撞一天鐘，這是（ ）人生觀的表現(xiàn)。A.庸碌無(wú)為的B. 低俗沉淪的C. 消極悲觀的D. 正確科學(xué)的A9一個(gè)人如果滿懷希望勇敢堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)勝困難開(kāi)拓人生新境界，這是（ ）人生觀的表現(xiàn)。A.庸碌無(wú)為的B. 低

3、俗沉淪的C. 消極悲觀的D. 正確科學(xué)的D310. 領(lǐng)悟人生真諦，樹(shù)立正確的人生觀首先要對(duì)（ ）問(wèn)題有個(gè) 科學(xué)認(rèn)識(shí)。A.人的本質(zhì)D. 哲學(xué)理論A（二）多項(xiàng)選擇1.正確的人生目的是（ ）。A.人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡B.主觀為自己，客觀為別人C.為人民為社會(huì)而努力奉獻(xiàn)D.為人類(lèi)美好未來(lái)而奮斗CD2.正確的人生目的的內(nèi)容包括（ ）等層次。A.大公無(wú)私的人生目的B.先公后私的人身目的C.在法律和道德的范圍內(nèi)追求自我利益D.主觀為自己，客觀為別人ABC3.人生觀是人們對(duì)人生種種問(wèn)題的思考，其中主要包括（ ）A.人生目的B.人生態(tài)度C.人生價(jià)值D. 人生理想ABC4.錯(cuò)誤的人生觀主要包括（ ）A.金錢(qián)至上主義

4、B.主觀為自己、客觀為他人C.享樂(lè)主義D.為人民服務(wù)ABC5. 拜金主義是引發(fā)（）等丑惡現(xiàn)象的重要思想根源。A.錢(qián)權(quán)交易B.行賄受賄C.貪圖享受B. 自然界C. 人的思維4D.貪贓枉法ABD6.人生目的在人生實(shí)踐中的重要作用是（ ）。A.決定人生道路B.決定人生境遇C.決定人生態(tài)度D.決定人生價(jià)值A(chǔ)CD7. 下列人生觀正確的是（ ）A.為人民服務(wù)B.人人為我、我為人人C.先人后己的人生觀D.絕多自私的人生觀ABC8.享樂(lè)主義人生目的的表現(xiàn)主要有（ ）A.主張人生苦短應(yīng)及時(shí)享樂(lè)B.主張人生在世唯有享樂(lè)C.用不正當(dāng)手段獲取享樂(lè)費(fèi)用D.追求金錢(qián)權(quán)利以供享樂(lè)ABCD9.拜金主義人生目的表現(xiàn)在（ ）A.

5、崇拜金錢(qián)視其為神物B.人為金錢(qián)獻(xiàn)身C.金錢(qián)是人的目的D.金錢(qián)是人的手段ABC10.人生觀是把握人生方向、抉擇人生道路的指南，科學(xué)的人生觀指導(dǎo) 人們（ ）A.形成正確的人生道路B.形成“主觀為自己客觀為他人”的觀點(diǎn)5C.堅(jiān)持正確的人生方向，為社會(huì)做出有益的貢獻(xiàn)D.在處理自我和他人的關(guān)系時(shí)，遵循“我為人人，人人為我”的準(zhǔn)則ACD（三）判斷分析1.人是目的，不是手段。錯(cuò)。個(gè)人既不單純是社會(huì)和他人的手段， 也不單純就是目的， 這是我們認(rèn)識(shí)人 生自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值辨證關(guān)系的基礎(chǔ)。2.人的本質(zhì)是自私的，因而只享受權(quán)利和自由。錯(cuò)。人的本質(zhì)是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一，人的社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性， 個(gè)人的權(quán)利是

6、在社會(huì)中獲得的，同時(shí)個(gè)人應(yīng)承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任。3.人生觀決定世界觀。錯(cuò)。人生觀是世界觀在對(duì)待人生問(wèn)題上的具體體現(xiàn)，是世界觀的重要組成部 分，世界觀是人們對(duì)世界的總體看法，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀， 就有什么樣的人生觀。4人的本質(zhì)是自然屬性。錯(cuò)。人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，主要在于人的社會(huì)性。5以集體主義為核心，就是要反對(duì)個(gè)人利益。錯(cuò)。以集體主義為核心并不反對(duì)個(gè)人利益， 而是要維護(hù)保護(hù)個(gè)人利益， 當(dāng)個(gè)人 利益與集體利益放生矛盾時(shí)，個(gè)人利益服從集體利益，反對(duì)個(gè)人主義。第二講 確立積極人生態(tài)度（一）單項(xiàng)選擇1.討論（ ）問(wèn)題，有助于思考人的一生應(yīng)該有怎樣的生活， 從而知道應(yīng)該如何對(duì)待生活。

7、A.人生目的B.人生態(tài)度6C.人生價(jià)值D.人生意義B2.如果一個(gè)人不考慮生命應(yīng)有的意義，對(duì)待什么事都無(wú)所謂，當(dāng) 一天和尚撞一天鐘，這是（ ）人生觀的表現(xiàn)。A.庸碌無(wú)為的B.低俗沉淪的C.消極悲觀的D.正確科學(xué)的A3.一個(gè)人如果看破紅塵，滿眼煩惱悲傷，以悲怨態(tài)度對(duì)待生活， 這是（ ）人生觀的表現(xiàn)。A.庸碌無(wú)為的B.低俗沉淪的C.消極悲觀的D.正確科學(xué)的C4.如果一個(gè)人抱著“及時(shí)行樂(lè)”的混世態(tài)度，今朝有酒今朝醉， 這是 （ ）人生觀的表現(xiàn)。A.庸碌無(wú)為的B.低俗沉淪的C.消極悲觀的D.正確科學(xué)的B5.一個(gè)人如果滿懷希望勇敢堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)勝困難開(kāi)拓人生新境界，這是（ ）人生觀的表現(xiàn)。A.庸碌無(wú)為的B.低俗沉

8、淪的C.消極悲觀的D.正確科學(xué)的7D6在人生旅途中，既可能遇到順境，也可能遇到逆境，對(duì)待順境的正確態(tài)度是（ ）A.麻痹大意，得意忘形B. 居安思危，自制自勵(lì)C. 怨天尤人，自暴自棄D. 玩世不恭，虛度光陰B7梁?jiǎn)⒊f(shuō)，患難困苦，是磨練人格的最高學(xué)校。培根也說(shuō)，奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的。這句話的意思是（ ）A.只有厄運(yùn)才能創(chuàng)造奇跡B. 逆境對(duì)人生是一種磨煉C.人生到處都是逆境D. 順境也需要磨煉意志B8人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意 圖，稱(chēng)為（ ）A人生觀B人生目的C人生態(tài)度D人生價(jià)值C（二）多項(xiàng)選擇1正確的人生態(tài)度是（）A.隨遇而安B.隨波逐流C.戰(zhàn)勝挫折，積極進(jìn)

9、取D.超越自我CD2.正確的人生態(tài)度包括 （A.認(rèn)真B.務(wù)實(shí)C.樂(lè)觀D.進(jìn)取ABCD83.積極進(jìn)取的人生態(tài)度有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。下列選項(xiàng)中，屬于積極進(jìn)取的人生態(tài)度的有（A . 自強(qiáng)不息，自制自勵(lì)B.身處逆境而能夠百折不回C.用樂(lè)觀的心態(tài)看待周?chē)澜鏒.在順境中安于現(xiàn)狀，得過(guò)且過(guò)ABC4 . 在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)待人生的態(tài)度千差萬(wàn)別，多種多樣。培養(yǎng)和樹(shù)立 積極進(jìn)取的人生態(tài)度，能夠 ( )A.促進(jìn)人生目的的達(dá)到B.調(diào)整人生道路的方向C.有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)D.使人一直生活在順境中ABC5.樹(shù)立正確的人生觀 , 需要面對(duì)人生的各種矛盾 , 樹(shù)立正確的()A. 得失觀B. 幸福觀C. 自然觀D. 生

10、死觀ABD6. 正確的幸福觀告訴我們 ()A. 幸福是盡善盡美的B. 幸福是相對(duì)的C. 幸福就是充足的金錢(qián)和物質(zhì)D. 幸福是物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一BD7. 正確的生死觀告訴我們 ()A. 人生有限，要及時(shí)行樂(lè)B. 人生有限，珍惜時(shí)間,盡力實(shí)現(xiàn)自我的社會(huì)價(jià)值9C. 生命無(wú)常，得過(guò)且過(guò)D. 愛(ài)惜自己和他人的生命BD8.人生態(tài)度一般來(lái)說(shuō)主要由()基本要素組成。A. 人生認(rèn)知B. 人生情感C. 人生意向D. 人生目標(biāo)ABC9正確的得失觀是（）A. 不要懼怕一時(shí)的失B. 不要滿足一時(shí)的得C. 不拘泥于個(gè)人利益的得失D 認(rèn)識(shí)到得與失是相對(duì)的ABCD（三）判斷分析1人生道路上的挫折對(duì)人的發(fā)展具有雙重性。

11、正確。人生道路上的挫折對(duì)人的發(fā)展有影響， 積極一面是有利于形成樂(lè)觀進(jìn)取的 人生態(tài)度，也有可能導(dǎo)致人的抑郁或消沉。2人生態(tài)度的形成原因主要在于生活境遇。 錯(cuò)誤。人生態(tài)度的形成原因既在于生活境遇，更重要的在于個(gè)體的個(gè)性是否完 善。3積極進(jìn)取的人生態(tài)度只是指勇敢地面對(duì)挫折。 錯(cuò)誤。積極進(jìn)取的人生態(tài)度既表現(xiàn)為勇敢地面對(duì)挫折，也包括在順境中完善自 我、超越自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。第三講 創(chuàng)造有價(jià)值的人生（一）單項(xiàng)選擇1.美好的人生價(jià)值目標(biāo)靠（）才能化為現(xiàn)實(shí)A.客觀條件10B.主觀條件C.社會(huì)實(shí)踐D.美好設(shè)想C2.人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的自我環(huán)境是（ ）A.個(gè)人與他人和諧B.個(gè)人和社會(huì)和諧C.自我身心和諧D.人和自然和

12、諧C3.人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的人際環(huán)境是（ ）A.個(gè)人和社會(huì)和諧B.自我身心和諧C.個(gè)人和他人和諧D.人和自然和諧C4.在人生觀體系中具有重要地位在深層次上影響、制約和指導(dǎo)人 們的實(shí)踐活動(dòng)的是（ ）A.人生目的B.人生態(tài)度C.人生價(jià)值D.人生境遇C5.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑是（ ）A.自覺(jué)提高自我的主體意識(shí)B.選擇積極的創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)C.樹(shù)立為人民服務(wù)的思想D.選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)B6.人生的社會(huì)價(jià)值主要表現(xiàn)（ ）11A.個(gè)人對(duì)自己生命活動(dòng)需要的滿足B.個(gè)人對(duì)自己的尊重和自我完善C.個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)、創(chuàng)造對(duì)社會(huì)和人民做貢獻(xiàn)D.個(gè)人對(duì)自己生命的肯定C7.關(guān)于人生價(jià)值評(píng)價(jià)正確的是（ ）A.個(gè)人能力越強(qiáng)人生

13、價(jià)值越大。B.個(gè)人行為動(dòng)機(jī)越高尚個(gè)人價(jià)值越大C.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大人生價(jià)值越大D.個(gè)人得到滿足越多人生價(jià)值越大C8.人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，人生的社會(huì)價(jià)值主要表現(xiàn)（ ）A.社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重滿足B.個(gè)人對(duì)自己生命存在的肯定C.社會(huì)輿論對(duì)個(gè)人的積極評(píng)價(jià)D.個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造為社會(huì)為人民做貢獻(xiàn)D9.愛(ài)因斯坦說(shuō)：一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行動(dòng) 對(duì)增進(jìn)人類(lèi)利益有多大作用， 而不應(yīng)看他取得什么。 這就是說(shuō)， 衡量一個(gè)人社會(huì) 價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是（ ）A.個(gè)人的社會(huì)存在B.個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)C.個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)D.社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足C（二）多項(xiàng)選擇1.評(píng)價(jià)人生價(jià)值的方法有（

14、 ）A.責(zé)任與奉獻(xiàn)相結(jié)合B.精神貢獻(xiàn)與物質(zhì)貢獻(xiàn)相結(jié)合12C.完善自我與奉獻(xiàn)社會(huì)相結(jié)合D.動(dòng)機(jī)與效果相結(jié)合ABCD2.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的個(gè)人條件包括（ ）A.從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)B.提高自身能力，增強(qiáng)自身本領(lǐng)C.立足現(xiàn)實(shí) ，腳踏實(shí)地D.頑強(qiáng)的毅力，自強(qiáng)不息的精神ABCD3.人生價(jià)值的基本內(nèi)容內(nèi)在地包含（ ）方面。A.自我價(jià)值B.物質(zhì)價(jià)值C.精神價(jià)值D.社會(huì)價(jià)值A(chǔ)D4實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值需要走（）道路。A.與群眾相結(jié)合B 自我?jiàn)^斗C. 與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合D.只刻苦學(xué)習(xí)理論AC5. 愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我評(píng)價(jià)一個(gè)人的真正價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多 大程度上擺脫了自我?！睂?duì)這句話的正確理解是（ ）A.個(gè)人人生價(jià)值的

15、大小要看社會(huì)對(duì)他的滿足程度B.個(gè)人人生價(jià)值的大小取決于他“自我”價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度C 人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)D 對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)越大，擺脫“自我”的程度也就越大，個(gè)人的人生價(jià)值就越 大CD6.價(jià)值觀是人們關(guān)于（ ）等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。A.什么是價(jià)值13B.怎樣評(píng)判價(jià)值C.個(gè)人價(jià)值D.如何創(chuàng)造價(jià)值A(chǔ)BD7在社會(huì)生活中，人生實(shí)踐體現(xiàn)出兩種價(jià)值：一種是人生的社會(huì)價(jià)值，一 種是人生的自我價(jià)值。 下列關(guān)于人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的說(shuō)法中， 正確的有 （）A . 不創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值就無(wú)從實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值B.人生的自我價(jià)值必須通過(guò)人生的社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)C . 一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的大小取決于其自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度D.社會(huì)價(jià)值的

16、創(chuàng)造過(guò)程和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是統(tǒng)一的ABD8. 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件是（）A . 進(jìn)行創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)的物質(zhì)因素B . 無(wú)拘無(wú)束的、隨心所欲的實(shí)踐自己的人生C . 既要貢獻(xiàn)、更要索取；既不占便宜，更不吃虧D. 選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，自覺(jué)追求人生的真、善、美E . 提高自我的主體意識(shí)，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力DE（三）判斷分析1. 沒(méi)有奉獻(xiàn)，人生便沒(méi)有價(jià)值。錯(cuò)奉獻(xiàn)是人的社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)， 但是在評(píng)價(jià)人的價(jià)值時(shí)要把奉獻(xiàn)與責(zé)任相統(tǒng) 一，就是指一個(gè)人在他的生活實(shí)踐中盡到了他的職責(zé)， 做到了他應(yīng)當(dāng)做到的， 那 么他的人生也是有價(jià)值的。2.雷鋒沒(méi)有比爾蓋茨的價(jià)值大。錯(cuò)評(píng)價(jià)人生價(jià)值要注重物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢

17、獻(xiàn)的統(tǒng)一， 物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)之 間是無(wú)法比較的。 雷鋒的價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)人類(lèi)的精神和道德進(jìn)步上， 與蓋茨對(duì)人類(lèi) 的物14質(zhì)貢獻(xiàn)擁有同樣的價(jià)值。3.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的唯一方式是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。錯(cuò)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)首先是需要人實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的時(shí) 候，奉獻(xiàn)與犧牲得到了社會(huì)的承認(rèn)， 從而自我價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)， 所以人生價(jià)值的 實(shí)現(xiàn)是通過(guò)實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值完成的，而不是通過(guò)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值完成的。4.盡責(zé)任的人生就是有價(jià)值的。對(duì) 每個(gè)人的能力不同，考察人的價(jià)值要把人的社會(huì)價(jià)值同他的能力聯(lián)系起 來(lái)，任何人只要在自己的崗位上盡職盡責(zé)就應(yīng)肯定其價(jià)值。5.誰(shuí)占有的金錢(qián)越多，誰(shuí)擁有的權(quán)力越大，誰(shuí)的人生價(jià)值就越大。錯(cuò)評(píng)價(jià)

18、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是以個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)即社會(huì)價(jià)值為根本原則， 而不 是金錢(qián)和權(quán)力。6. 能力小的人就沒(méi)有價(jià)值。錯(cuò) 每個(gè)人能力大小不同，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也不相同，考察一個(gè)人的人生價(jià)值， 要把他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)與他的能力聯(lián)系起來(lái)， 只要他盡到了他的能力就應(yīng)該對(duì)他的 人生價(jià)值給予積極肯定的評(píng)價(jià)。第四講 保持健康心理狀態(tài)（一）單選題1、下面哪種說(shuō)法不符合自我防御機(jī)制（ D）。A. 是由于個(gè)體把焦慮當(dāng)成一種危險(xiǎn)或不愉快的信號(hào)而產(chǎn)生的B. 源于自我在承受本我的欲望和現(xiàn)實(shí)要求的雙重壓力C. 是為了調(diào)整自我欲望與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾D. 是為了抵御來(lái)自他人的負(fù)性評(píng)價(jià)所采取的應(yīng)對(duì)方式2、 下面哪個(gè)不屬于自我防御機(jī)制（ D）。A.

19、 投射B. 壓抑C.反向形成D.否定3、 不屬于心理創(chuàng)傷的是（ B）。A. 急性應(yīng)激障礙B. 心理應(yīng)激障礙15C. 創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙D. 適應(yīng)障礙4、 病人重復(fù)體驗(yàn)過(guò)去痛苦經(jīng)歷屬于（ B）。A. 急性應(yīng)激障礙B.創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙C 適應(yīng)障礙D. 癔癥5、 以下哪一項(xiàng)不是急性應(yīng)激反應(yīng)的特征（ C）。A. 可出現(xiàn)意識(shí)障礙B. 精神運(yùn)動(dòng)型興奮與抑制C .病程一般不超過(guò)三個(gè)月D. 內(nèi)容常涉及心因與個(gè)人經(jīng)歷6、 以下哪項(xiàng)不是適應(yīng)障礙的特征（ B）。A. 應(yīng)激源常為日常生活中的應(yīng)激性事件B. 病程一般不超過(guò)一年C .適應(yīng)能力不良的個(gè)體易患D.癥狀以情緒障礙為主7、 下列哪項(xiàng)不是創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙的特征性表現(xiàn)（C）

20、。A. 對(duì)創(chuàng)傷性事件的重新體驗(yàn)，癥狀閃回B. 對(duì)創(chuàng)傷性事件持續(xù)回避C. 警覺(jué)性下降D. 情感麻痹8、 以下哪項(xiàng)一般不是心理應(yīng)激狀態(tài)下的情緒特征（A）。A.情感淡漠B.情緒不穩(wěn)、易激惹C.表情茫然D.焦慮不安、慌張恐懼9、 造成創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙除外的是（ C）。A. 戰(zhàn)爭(zhēng)B. 嚴(yán)重事故C.心身疾病 D.地震10、男患， 30 歲地震余生半年后，其半年來(lái)焦慮萬(wàn)分，經(jīng)常被噩夢(mèng)如逃跑、追 蹤、地震復(fù)現(xiàn)所驚醒。 有時(shí)發(fā)作性驚恐， 心慌，氣悶，腿軟， 跌倒，精神崩潰感， 大汗16淋漓。最可能診斷為（ B）。A. 急性應(yīng)激障礙B. 創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙C. 適應(yīng)障礙D. 焦慮癥1711、女性， 23 歲。與男友回家

21、途中遭遇車(chē)禍，雙雙被送進(jìn)醫(yī)院。其男友不治身亡，而其本人受輕傷。正在給她包扎傷口時(shí)，其突然大哭大叫，扯掉繃帶，赤腳 往診室外沖， 口中不停呼喚男友的名字， 行為沖動(dòng)， 表情恐懼。 這位女性最可能 診斷是 （ A） 。A.急性應(yīng)激障礙B. 創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙C. 病理性激情發(fā)作D. 躁狂發(fā)作12、正常心理活動(dòng)和異常心理活動(dòng)之間（ D）。13、在常識(shí)性區(qū)分法中，區(qū)分正常心理與異常心理的關(guān)鍵不包括（D ）。有無(wú)離奇怪異的言談、思想和行為14、對(duì)正常心理和異常心理的標(biāo)準(zhǔn)化區(qū)分中，社會(huì)適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)要求正常人的行為符 合社會(huì)準(zhǔn)則，能夠（ A）。A.根據(jù)社會(huì)要求和道德規(guī)范行事15、在區(qū)分正常與異常精神活動(dòng)的心理學(xué)原則

22、中不包括（D）。A. 心理活動(dòng)是否有內(nèi)在一致性B. 主觀世界與客觀世界是否統(tǒng)C. 人格是否保持相對(duì)穩(wěn)定D. 待人是否誠(chéng)實(shí)、守信A、有明確的界限B、不能互相轉(zhuǎn)化C、絕對(duì)互相轉(zhuǎn)化D、有互相轉(zhuǎn)化的可能B有無(wú)過(guò)度的情緒體驗(yàn)和表現(xiàn)C有無(wú)個(gè)體自身社會(huì)功能不完整D有無(wú)明顯軀體反應(yīng)AB.根據(jù)自己的思想意識(shí)行事C按照自我認(rèn)可的方式行事D.與自我要求一致16、嚴(yán)重心理問(wèn)題的診斷要點(diǎn)是（B）。A. 存在負(fù)性情緒B. 不良情緒泛化C .出現(xiàn)睡眠問(wèn)題D.心理沖突沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義1817、神經(jīng)癥，舊稱(chēng)（ A）19A.神經(jīng)官能癥B.神經(jīng)質(zhì)C自主神經(jīng)功能紊亂D.神經(jīng)病18、神經(jīng)癥的診斷標(biāo)準(zhǔn)中，其病程標(biāo)準(zhǔn)是（ A）。A.符合癥狀標(biāo)

23、準(zhǔn)至少 3 個(gè)月B.符合癥狀標(biāo)準(zhǔn)至少 6 個(gè)月C符合癥狀標(biāo)準(zhǔn)至少 12 個(gè)月D.符合癥狀標(biāo)準(zhǔn)至少 4 個(gè)月19 、暈輪效應(yīng)，又稱(chēng)“光環(huán)效應(yīng)”、“成見(jiàn)效應(yīng)”，是指人際相互作用過(guò)程中形 成的一種夸大的社會(huì)印象，正如日、月的光輝，在云霧的作用下擴(kuò)大到四周，形 成一種光環(huán)作用。 常表現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人 （或事物） 的最初印象決定了他的 總體看法，而看不準(zhǔn)對(duì)方的真實(shí)品質(zhì)，形成一種好的或壞的“成見(jiàn)”。所以光環(huán) 效應(yīng)也可以成為“一點(diǎn)概面效應(yīng)”。是主觀推斷的泛化、定勢(shì)的結(jié)果。 根據(jù)上述定義，下列屬于暈輪效應(yīng)的是（ A）。A、一見(jiàn)鐘情B、三歲看八十C、小時(shí)了了，大未必佳D 朝被蛇咬，十年怕井繩（二）多選題20

24、、健康不僅是沒(méi)有身體缺陷與疾病，還包括以下哪些方面（ ABD）A、完整的生理B、心理狀態(tài)C、穩(wěn)定的情緒D 較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力21、個(gè)體的健康應(yīng)該是（AQ 的有機(jī)統(tǒng)一。A、身體健康B、人格健全C、心理健康D 社會(huì)適應(yīng)22、心身健康標(biāo)準(zhǔn)的五快分別是（）A、食得快B、便得快C、說(shuō)得快D 走得快E 睡得快23、心身健康三良好分別是（ ABC）20系D 良好的情緒E、良好的體魄24、以下哪幾種是常見(jiàn)人格障礙（ ABCD）EA、偏執(zhí)型人格障礙B、自戀型人格障礙C、依戀型人格障礙D 反社會(huì)型人格障礙E、攻擊型人格障礙25、大學(xué)生常見(jiàn)心理問(wèn)題有哪些（ ABCD）EA、入學(xué)適應(yīng)問(wèn)題B、學(xué)習(xí)適應(yīng)問(wèn)題A、良好的個(gè)性

25、B 良好的處世能力C 良好的人際關(guān)C、人際關(guān)系冋題D 戀愛(ài)與性方面的問(wèn)題E、自我意識(shí)的形成與發(fā)展問(wèn)題2126、下面屬于人格缺陷的是（ ABCD）A、自卑B 孤僻C、虛榮D 空虛E、沮喪27、下面屬于情緒困擾的是（ ABCD）E格D 保持好心情（三）判斷題1、心理健康是指一種生活適應(yīng)良好的狀態(tài) 2、只要無(wú)心理疾病就是心理健康。 錯(cuò)3、無(wú)心理疾病，并且具有一種積極發(fā)展的心理狀態(tài)說(shuō)明心理健康。對(duì)4、心理正常包括心理健康和心理不健康。對(duì)5、有一般心理問(wèn)題的人屬于心理不正常。錯(cuò)6 有一般心理問(wèn)題的人屬于心理正常。對(duì)7、心理不正常包括含變態(tài)人格、以及確診的神經(jīng)癥，其他各類(lèi)精神障礙。對(duì)8、每個(gè)人都有心理問(wèn)題

26、，只是程度不同而已。對(duì)9、心理健康和心理不健康都屬于正常心理。對(duì)A、焦慮B 抑郁C、憤怒妒E、冷漠28、出現(xiàn)心理問(wèn)題的主觀因素有哪些 （ ABCD）EA、生理因素B、認(rèn)知方式D 創(chuàng)傷事件E 人格障礙29、出現(xiàn)心理問(wèn)題的客觀因素有哪些（ ABE）A、家庭因素B、社會(huì)因素D 刺激事件E 生活事件30、增進(jìn)心理健康的方法有哪些（ ABC）C、適應(yīng)不良C、生活環(huán)境C、培養(yǎng)良好的性2210、心理創(chuàng)傷的類(lèi)型包括急性應(yīng)激障礙、 創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙、適應(yīng)障礙和刺激障礙。 錯(cuò)第五講 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、單項(xiàng)選擇題1. 中華民族的傳統(tǒng)美德以（）為主要內(nèi)容A 儒家倫理道德B 墨家倫理道德C 道家倫理道德D 法家倫理道德2

27、.兩千多年前的（）就已經(jīng)提出“夙夜在公”，認(rèn)為日夜為公家辦事是一種崇高的道德品質(zhì)。A中庸B論語(yǔ)C 詩(shī)經(jīng)D孟子3.這種重整體、講奉獻(xiàn)的傳統(tǒng)道德大大修正了西方現(xiàn)代性文化因過(guò)度倡導(dǎo)（）所帶來(lái)的種種弊端。A 自由主義B 個(gè)人主義C 民主主義D 平等主義4.“崇仁愛(ài)”是（）這部儒家經(jīng)典著作的核心思想。A 大學(xué)B中庸C 論語(yǔ)D孟子5.古人修為的最高境界是（）。23B 天人合一D 靠天吃飯）理念，強(qiáng)調(diào)凡事要把握一個(gè)度，以避免 對(duì)立和沖突，這對(duì)于保持人與人、人與社會(huì)關(guān)系的和諧，保持社會(huì)的穩(wěn)定意義重 大。A 仁愛(ài)C 中庸D 誠(chéng)信10.這種“和合”的理念還被我們運(yùn)用到國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域，提出（）的外交政策，主張各國(guó) 在

28、政治上互相尊重，經(jīng)濟(jì)上互相促進(jìn)，文化上互相借鑒， 非常有利于世界的和平與發(fā)展。A 世界大同B 胡蘿卜加大棒C 叢林法則D 求同存異二、多項(xiàng)選擇題1. 弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的意義有（）。A 社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要B 社會(huì)主義道德建設(shè)的需要C 大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要D 抵制西方意識(shí)形態(tài)滲透的需要2. 下列文字中（）體現(xiàn)了中華民族“講奉獻(xiàn)”的傳統(tǒng)美德？A 國(guó)而忘家，公而忘私B 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)C 夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人D 以公滅私，民其允懷3. 下面的故事中（）體現(xiàn)了中華民族“尚謙禮”的傳統(tǒng)美德？A 曾子避席B 程門(mén)立雪C 張良拜師D 孔融讓梨4. 下面的語(yǔ)句中能體現(xiàn)中華民

29、族“講誠(chéng)信”美德的是（）。A 己所不欲勿施于人B 三杯吐然諾，五岳倒為輕6.7.8.B 治國(guó)D 內(nèi)圣外王在中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念中，（）是人與動(dòng)物相區(qū)別的標(biāo)志。仁禮A 齊家C 平天下AC(AC孝悌之道仁愛(ài)之心中國(guó)傳統(tǒng)文化中B 義D 信，自古為人倫之首，百行之原。B 精忠報(bào)國(guó)D 誠(chéng)信立身（）觀念，對(duì)于修復(fù)西方現(xiàn)代化給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)的創(chuàng)傷有所裨益。A 順應(yīng)天命C 人定勝天9.中國(guó)傳統(tǒng)文化中B 禮義24C 一諾千金D 君子一言，駟馬難追5.中華民族傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)涵包括（）。A 講奉獻(xiàn)B 崇仁愛(ài)C 尚謙禮D 重孝悌三、判斷題1. 正因?yàn)樵诒粍?dòng)開(kāi)啟的現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們的傳統(tǒng)發(fā)生了斷裂，造成了信 仰的缺失、道德

30、的滑坡，所以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才顯得尤為必要。2.中華民族的傳統(tǒng)美德以道家倫理道德為主要內(nèi)容，并包括儒家、墨家、 法家等傳統(tǒng)倫理道德思想的精華。3.“以公滅私，民其允懷”的思想出自尚書(shū)，強(qiáng)調(diào)朝廷官員只有以公 心滅除自己的私欲，才能得到老百姓的信任和擁護(hù)。4.在傳統(tǒng)文化中，“仁”是儒家獨(dú)有的概念。5.在中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中，謙敬與禮讓既是個(gè)人修養(yǎng)的美德，也是為人 處世的道德要求，二者緊密相關(guān)。參考答案:第六講：踐行社會(huì)公德規(guī)范（一）單項(xiàng)選擇1社會(huì)公德是社會(huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的（）A.行為準(zhǔn)則B.生活習(xí)慣C.法律規(guī)范D.公共秩序A2.乘車(chē)登機(jī)坐船應(yīng)主動(dòng)購(gòu)票，自覺(jué)排隊(duì)；出行應(yīng)自覺(jué)遵守交通規(guī)則，不闖紅 燈

31、；在圖書(shū)館、影劇院等公共場(chǎng)所，不喧嘩吵鬧；游覽、購(gòu)物、提款應(yīng)按先后順 序，不插隊(duì)。這是社會(huì)公德中（）A. 保護(hù)環(huán)境的要求B. 文明禮貌的要求C. 助人為樂(lè)的要求1.A2.C3.B4.C5.D 6.C7.A8.B9.C二、多項(xiàng)選擇題1.ABC2.ABD3.ABCD4.BCD5.ABCD三、判斷題1.正確2. 錯(cuò)誤3.正確4.錯(cuò)誤5.正確1 0.D單項(xiàng)選擇題25D. 愛(ài)護(hù)公物的要求B3.人們?cè)诠矆?chǎng)所還不時(shí)看到有隨地吐痰、亂扔垃圾、亂涂亂畫(huà)等不文明、 不道德的行為發(fā)生。這就需要不斷提高人們（）A.遵守社會(huì)公德的自覺(jué)性B遵守職業(yè)道德的自覺(jué)性C.遵守家庭美德的自覺(jué)性D.遵守國(guó)家安全法的自覺(jué)性A4樂(lè)善好

32、施，將心比心、推己及人，多為他人著想，這是社會(huì)公德中（）的要求A.保護(hù)環(huán)境B. 文明禮貌C. 助人為樂(lè)D. 愛(ài)護(hù)公物C5公共秩序是由一定的規(guī)則體系的人們公共生活的一種有序狀態(tài)，隨著時(shí) 代和科技的發(fā)展，公共秩序有了新的領(lǐng)域，下面（）最能體現(xiàn)時(shí)代特征。A. 工作秩序B. 教學(xué)秩序C. 網(wǎng)絡(luò)秩序D. 交通秩序C6.（）是社會(huì)公德的基本要求。A.保護(hù)環(huán)境B. 文明禮貌C. 遵紀(jì)守法D.愛(ài)護(hù)公物C267當(dāng)前我國(guó)遵守社會(huì)公德的現(xiàn)狀是（）A.非常令人滿意B.總體是好的，但有許多不盡人意的現(xiàn)象C .非常令人憂慮D.多數(shù)人缺乏基本的社會(huì)公德意識(shí)B8社會(huì)公德的重要內(nèi)容有保護(hù)環(huán)境、文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物和 （

33、）A. 辦事公道B.愛(ài)崗敬業(yè)C. 遵紀(jì)守法D.勤儉持家C（二）多項(xiàng)選擇1. 社會(huì)公德涵蓋了（）等幾個(gè)關(guān)系層面上的問(wèn)題。A. 人與人之間B. 人與社會(huì)之間C. 人與自然之間D.人與物之間ABC2. 社會(huì)公德的主要內(nèi)容是（）。A. 文明禮貌B. 愛(ài)護(hù)公物C. 保護(hù)環(huán)境D. 遵紀(jì)守法ABCD3公共生活是相對(duì)于私人生活而言的，公共生活有自己的特點(diǎn)，其主要特 征表現(xiàn)在（）A. 廣泛性B. 公開(kāi)性C. 復(fù)雜性D. 多樣性27ABCD4. 網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求A. 正確使用網(wǎng)絡(luò)工具B. 進(jìn)行健康網(wǎng)絡(luò)交往C. 自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)D. 養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神ABCD5 私人生活是相對(duì)于公共生活而言的，具有自己的特點(diǎn)，其

34、主要特征表現(xiàn) 在（）A. 廣泛性B.隱秘性C. 復(fù)雜性D.封閉性BD6.大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活問(wèn)題表現(xiàn)在（)A.上網(wǎng)目的不當(dāng)B.上網(wǎng)時(shí)間不當(dāng)C.上網(wǎng)內(nèi)容不當(dāng)D.網(wǎng)上交友不當(dāng)ABCD7.社會(huì)生活基本上可以分為及格領(lǐng)域（)A.公共生活B.職業(yè)生活C.婚姻生活D.私人生活A(yù)D8.下列行為符合社會(huì)公德要求的是（)A.不隨地吐痰B.不隨地亂扔果皮紙屑C.拾到財(cái)物占為己有D.愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木ABD28（三）判斷題1.社會(huì)公德是精神文明程度的“窗口” 對(duì)。社會(huì)公德是社會(huì)精神文明的外在體現(xiàn)， 從人們實(shí)踐社會(huì)公德的自覺(jué)程度和 普及程度，可以看出整個(gè)社會(huì)精神文明建設(shè)的狀況。2.遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。

35、 對(duì)。通過(guò)社會(huì)公德規(guī)范促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人揚(yáng)善棄惡， 扶正祛邪， 非強(qiáng)制性地調(diào)節(jié) 和規(guī)范生活中人們的言論和行動(dòng)，維護(hù)社會(huì)公共生活秩序。3。文明禮貌是社會(huì)公德最基本的要求 錯(cuò)。社會(huì)公德最基本的要求是遵紀(jì)守法。4。我國(guó)公民遵守社會(huì)公德?tīng)顩r總體很差。 錯(cuò)。我國(guó)公民遵守社會(huì)公德?tīng)顩r總體是好的，但也存在許多不盡人意的現(xiàn)象。第七講 做好職業(yè)生涯規(guī)劃（一）單項(xiàng)選擇1職業(yè)生涯成功有不同類(lèi)型，視成功為升入組織或職業(yè)的最高階層，屬于 （）A.進(jìn)取型B.安全型C.自由型D.攀登型A2職業(yè)生涯成功有不同類(lèi)型，追求認(rèn)可、穩(wěn)定，視成功為長(zhǎng)期的穩(wěn)定和相 應(yīng)不變的工作認(rèn)可，屬于（ ）A.進(jìn)取型B.安全型C.自由型D.攀登型3人們選

36、擇和發(fā)展自己的職業(yè)不得不做出選擇的時(shí)候，他無(wú)論如何都不會(huì) 放棄的職業(yè)中的那種至關(guān)重要的東西或價(jià)值觀是（ ）A.職業(yè)規(guī)劃B.職業(yè)錨C.職業(yè)目標(biāo)29D.發(fā)展動(dòng)力B4職業(yè)錨理論又稱(chēng)職業(yè)定位理論產(chǎn)生于（）領(lǐng)導(dǎo)的研究小組A.艾里克森B.弗羅姆C.埃德加施恩D.埃德加斯諾C5職業(yè)目標(biāo)包括總體目標(biāo)和一個(gè)個(gè)階段性目標(biāo)，要善于把總體目標(biāo)分解成 一個(gè)個(gè)階段性的目標(biāo)， 職務(wù)目標(biāo)、工作能力目標(biāo)、 提高心理素質(zhì)目標(biāo)和工作成果 目標(biāo)等是按（ ）劃分的。A.時(shí)間B.內(nèi)容C.性質(zhì)D.形式C6. 知識(shí)不消費(fèi)，過(guò)時(shí)也會(huì)成為垃圾 , 說(shuō)明知識(shí)是（ ）A.不會(huì)過(guò)時(shí)B.學(xué)好書(shū)本C.有時(shí)效性D.需要營(yíng)銷(xiāo)C7. 職業(yè)生涯規(guī)劃的重要性是（

37、）A.幫助你最終能實(shí)現(xiàn)你的美好理想B.幫助你不用太努力就能發(fā)展自己C.幫助你目標(biāo)明確地發(fā)展自己D.幫助你輕易地達(dá)到一定層次C8職業(yè)是人們從事的穩(wěn)定的有（）收入的工作。30A.合法B.穩(wěn)定C.持續(xù)D.適當(dāng)A9影響職業(yè)生涯規(guī)劃的外在因素不包括（）A.家長(zhǎng)的意愿B.就業(yè)機(jī)會(huì)多寡C.經(jīng)濟(jì)景氣的興衰D.職業(yè)結(jié)構(gòu)的變遷A10關(guān)于職業(yè)準(zhǔn)備與職業(yè)生涯規(guī)劃之間的關(guān)系，下列描述不正確的是 （）A.職業(yè)準(zhǔn)備是職業(yè)生涯規(guī)劃的必經(jīng)階段，沒(méi)有職業(yè)準(zhǔn)備，無(wú)法進(jìn)行職業(yè)生 涯規(guī)劃B.做好職業(yè)準(zhǔn)備，目的是為了做好職業(yè)生涯規(guī)劃C.職業(yè)準(zhǔn)備越充分，職業(yè)生涯規(guī)劃的準(zhǔn)確度越高D.職業(yè)準(zhǔn)備的核心是認(rèn)識(shí)自我、完善自我，為職業(yè)生涯規(guī)劃打下堅(jiān)實(shí)

38、的基 礎(chǔ)A（二）多項(xiàng)選擇1職業(yè)生涯規(guī)劃也叫職業(yè)規(guī)劃、生涯規(guī)劃，是對(duì)職業(yè)生涯乃至人生進(jìn)行持 續(xù)的系統(tǒng)的計(jì)劃的過(guò)程，一個(gè)完整的職業(yè)規(guī)劃由（ ）要素構(gòu)成。A.職業(yè)定位B.職業(yè)發(fā)展C.目標(biāo)設(shè)定D.通道設(shè)計(jì)A C D2職業(yè)生涯規(guī)劃的特點(diǎn)是（）A.職業(yè)規(guī)劃動(dòng)力在自身B.職業(yè)規(guī)劃動(dòng)力在學(xué)校C.職業(yè)規(guī)劃要講究個(gè)性D.職業(yè)規(guī)劃是心理合同A C D313職業(yè)生涯開(kāi)發(fā)可以從（）進(jìn)行開(kāi)發(fā)。A.自身要素B.職業(yè)發(fā)展C.目標(biāo)設(shè)定D.社會(huì)資本AD4職業(yè)生涯開(kāi)除了態(tài)度開(kāi)發(fā)，還要進(jìn)行能力的開(kāi)發(fā)，包括（）A. 基礎(chǔ)能力B. 業(yè)務(wù)能力C. 素質(zhì)能力D. 政治能力A B C5做好職業(yè)生涯規(guī)劃一般包括（）方面的內(nèi)容。A. 盤(pán)點(diǎn)自我B.

39、 設(shè)定目標(biāo)C. 實(shí)現(xiàn)策略D. 反饋修正A B CD6 .職業(yè)規(guī)劃的 5w 法是（）A 我是誰(shuí)？我想做什么？B 我能做什么？C 環(huán)境支持或允許我做什么？D 我的事業(yè)和生活的計(jì)劃是什么 ?A B CD7.職業(yè)目標(biāo)按性質(zhì)分解，可分為（）A. 階段性的目標(biāo)B. 職務(wù)目標(biāo)C. 工作能力目標(biāo)和工作成果目標(biāo)D. 近期目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)ABC8. 為實(shí)現(xiàn)職業(yè)規(guī)劃需要做好（）的準(zhǔn)備。A. 樹(shù)立知識(shí)性就業(yè)意識(shí)32B. 不斷提高就業(yè)指數(shù)C. 圍繞社會(huì)需求進(jìn)行知識(shí)重組D. 圍繞單位需要進(jìn)行能力重構(gòu)ABCD9.做好職業(yè)規(guī)劃需要圍繞社會(huì)需求進(jìn)行知識(shí)重組，在就業(yè)前應(yīng)該清醒地對(duì)自己占有的知識(shí)進(jìn)行一次梳理，分清楚（）知識(shí)。A. 哪

40、些是基礎(chǔ)性的B. 哪些是實(shí)用性的C. 哪些是具有市場(chǎng)價(jià)值的D. 哪些是具備轉(zhuǎn)化條件的ABCD10. 職業(yè)生涯規(guī)劃的重要性是（）A、幫助你最終能實(shí)現(xiàn)自己的美好理想B 幫助你揚(yáng)長(zhǎng)避補(bǔ)地發(fā)展自己C 幫助你目標(biāo)明確地發(fā)展自己D 幫助你不用太努力就可發(fā)展自己BC（三）判斷分析1. 成功的關(guān)鍵在于運(yùn)氣錯(cuò)。是否成功需要自身努力，并符合環(huán)境需要。2. 做計(jì)劃是父母和學(xué)校的事情錯(cuò)。做計(jì)劃是自己的事情3.由老板決定升遷的快慢錯(cuò)。決定升遷快慢的是自己的努力。4. 知識(shí)不消費(fèi)，過(guò)時(shí)也會(huì)成為垃圾。對(duì) 。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)是有時(shí)效性的。5. 高學(xué)歷未必代表求職的高機(jī)遇。對(duì)。學(xué)歷僅僅是體現(xiàn)一個(gè)人系統(tǒng)地學(xué)過(guò)什么， 知識(shí)學(xué)到

41、什么層面的一紙證明 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)遵循“物以稀為貴”的法則，供求關(guān)系是人才價(jià)格的動(dòng)態(tài)準(zhǔn)星。33第八講 恪守職業(yè)道德規(guī)范（一）單項(xiàng)選擇1. 辦事公道是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中做到（ ）A. 原則至上，不徇私情，舉賢任能，不避親疏B. 奉獻(xiàn)社會(huì)，襟懷坦蕩，待人熱情，勤儉持家C公平公正，不謀私利，不徇私情，不假公濟(jì)私D.犧牲自我，助人為樂(lè)，鄰里和睦，正大光明，遵紀(jì)守法C2. 關(guān)于勤勞節(jié)儉的說(shuō)法，你認(rèn)為正確的是（）A.阻礙消費(fèi)，因而會(huì)阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要勤勞，但不需要節(jié)儉C. 節(jié)儉是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力D. 節(jié)儉有利于節(jié)省資源，但與提高生產(chǎn)力無(wú)關(guān)C3.愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的（ ）A.最基本要求B

42、.最核心要求C.最普遍準(zhǔn)則D.最高目標(biāo)指向A4.無(wú)論你從事的工作有多么特殊，它總是離不開(kāi)一定的（）的約束A.崗位責(zé)任B.家庭美德C.規(guī)章制度34D.職業(yè)道德D 5以下關(guān)于誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)和判斷中，正確的選項(xiàng)是（）A.誠(chéng)信與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相矛盾B.誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)有的法則C.是否誠(chéng)信要視具體對(duì)象而定D.誠(chéng)信以追求利益最大化而準(zhǔn)則B 6下列關(guān)于愛(ài)崗敬業(yè)的說(shuō)法，你認(rèn)為正確的是（）A. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)人才流動(dòng)，再提倡愛(ài)崗敬業(yè)已不合時(shí)宜B.要做到愛(ài)崗敬業(yè)就應(yīng)一輩子在崗位上無(wú)私奉獻(xiàn)C.在現(xiàn)實(shí)中愛(ài)崗敬業(yè)阻礙了人們擇業(yè)自由D.即便在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，也要提倡“干一行、愛(ài)一行、專(zhuān)一行”D7. 教師要“學(xué)高人師，身正為范”，醫(yī)生要

43、“救死扶傷”等，所有從業(yè)人員都要 嚴(yán)格按著各自職業(yè)的規(guī)范去調(diào)適自己的行為， 說(shuō)明職業(yè)道德具有 （ ）特點(diǎn)A.專(zhuān)業(yè)性B.廣泛性C.普遍性D.操作性A8. 愛(ài)崗與敬業(yè)是相輔相成、相互支持的（ ）A. 愛(ài)崗是前提B. 敬業(yè)是責(zé)任C. 愛(ài)崗是體現(xiàn)D. 敬業(yè)是基礎(chǔ)A9強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任是（A. 團(tuán)結(jié)協(xié)作B. 誠(chéng)實(shí)守信C .勤儉節(jié)約D.愛(ài)崗敬業(yè)D10關(guān)于職業(yè)道德，正確的說(shuō)法是（）。）職業(yè)道德規(guī)范的具體要求。35A. 職業(yè)道德有助于增強(qiáng)企業(yè)凝聚力，但無(wú)助于促進(jìn)企業(yè)技術(shù)進(jìn)步B. 職業(yè)道德有助于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，但無(wú)助于降低生產(chǎn)成本C. 職業(yè)道德有利于提高員工職業(yè)技能，增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力D. 職業(yè)道德只是有助于提高產(chǎn)品質(zhì)量

44、，但無(wú)助于提高企業(yè)信譽(yù)和形象C（二）多項(xiàng)選擇1. 辦事公道是職業(yè)道德的重要行為準(zhǔn)則，就是堅(jiān)持（）原則A. 公平、公正、公開(kāi)B. 秉公辦事、不偏袒、無(wú)私心C. 講政策、不偏不倚D. 自身要保持清正廉潔ABCD2.在日常生活中，踐行敬業(yè)精神要求從業(yè)者必須（）。A.公私分明B.堅(jiān)守工作崗位C.提高職業(yè)技能 D.強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任BCD3堅(jiān)守工作崗位要求從業(yè)者應(yīng)該做到（）。A.遵守規(guī)定B.履行職責(zé)C臨危不退D.開(kāi)拓創(chuàng)新ABC4關(guān)于“愛(ài)崗”和“敬業(yè)”關(guān)系的說(shuō)法中，正確的是（）。A 愛(ài)崗和敬業(yè)緊密聯(lián)系在一起B(yǎng). 愛(ài)崗是敬業(yè)的前提，敬業(yè)是愛(ài)崗的升華C. 不愛(ài)崗的人難以敬業(yè)；不敬業(yè)的人，也難以愛(ài)崗D.“愛(ài)崗”不一定

45、要求“敬業(yè)”，因?yàn)椤熬礃I(yè)”是精神需求ABC5下列關(guān)于愛(ài)崗敬業(yè)的說(shuō)法正確的是（）。A.職業(yè)選擇與愛(ài)崗敬業(yè)不矛盾B.孔子所說(shuō)的“敬事而信”，包含著愛(ài)崗敬業(yè)的觀念C愛(ài)崗敬業(yè)就要求一輩子都要堅(jiān)守同一職業(yè)崗位D.提倡愛(ài)崗敬業(yè)，會(huì)遏制人們的創(chuàng)造熱情36AB 6下列屬于企業(yè)誠(chéng)實(shí)守信的選項(xiàng)有（）。A. 遵守承諾和契約B. 樹(shù)立客戶第一的觀點(diǎn)C. 產(chǎn)品貨真價(jià)實(shí)D.不惜代價(jià)追求企業(yè)利益最大化ABC7下列關(guān)于誠(chéng)信對(duì)個(gè)人職業(yè)發(fā)展的重要性論述，正確的有（）A. 誠(chéng)信是人們職業(yè)獲得成功的要求B. 誠(chéng)信是人們獲得某個(gè)職位的必然要求C誠(chéng)信是為了生活逼不得已的要求D.誠(chéng)信是人社會(huì)化的要求ABD8下列選項(xiàng)符合辦事公道的說(shuō)法的是（

46、）。A. 秉公執(zhí)法，不徇私情B. 知人善任，培養(yǎng)親信C原則至上，不計(jì)得失D.服從上級(jí)，任勞任怨AC9職業(yè)紀(jì)律的內(nèi)容有（）。A. 誠(chéng)實(shí)守信B. 崗位責(zé)任C. 操作規(guī)范D. 規(guī)章制度BCD10下列關(guān)于奉獻(xiàn)的論述，正確的是（）。A. 奉獻(xiàn)意味著在工作中追求卓越，精益求精B. 奉獻(xiàn)不僅是體現(xiàn)在職責(zé)之內(nèi)，也體現(xiàn)在職責(zé)之外37C.奉獻(xiàn)是無(wú)條件的D. 奉獻(xiàn)是有條件的ABC（三）判斷分析1. 在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，能否做到愛(ài)崗敬業(yè)，取決于從業(yè)者是否喜歡自己的職 業(yè)。錯(cuò)。愛(ài)崗敬業(yè)反映的是從業(yè)人員對(duì)職業(yè)的態(tài)度，是一種內(nèi)在的道德要求。2. 無(wú)私奉獻(xiàn)精神作為一種道德追求，不可能與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)相容。 錯(cuò)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也需

47、要奉獻(xiàn)精神。3. 只要遵守職業(yè)道德規(guī)范，就可以成就一切。錯(cuò)。職業(yè)道德規(guī)范是對(duì)所有從業(yè)人員的最基本要求，遵守職業(yè)道德規(guī)范，不一定成就一切。4.要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。對(duì)。公道就是以公道之心辦事，是職業(yè)活動(dòng)必須遵守的道德要求。5.職業(yè)道德是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要組成部分對(duì)。職業(yè)道德是社會(huì)道德在職業(yè)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)。第九講樹(shù)立正確法制觀念一、單項(xiàng)選擇題1.黨的（），把全面依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家提升到關(guān)乎國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福這樣一個(gè)前所未有的歷史高度。A 十八屆一中全會(huì)B 十八屆二中全會(huì)C 十八屆三中全會(huì)D 十八屆四中全會(huì)2.“法治應(yīng)當(dāng)包含兩重意

48、義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定得良好的法律”，這是探討法律價(jià)值正當(dāng)性的最早主張, 它出自（）的著作政治學(xué)。A 蘇格拉底B 柏拉圖C 亞里士多德D 西塞羅3.（）是約束權(quán)力最大的“籠子”，具有制約公權(quán)力的重要功能A 民主制度B 法律制度C 憲政制度D 廉政制度4.公平正義是指社會(huì)的政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和其他利益在（ 間合理、公平分配和占有A 全體社會(huì)成員B 社會(huì)精英人士C 社會(huì)中產(chǎn)階層D 社會(huì)弱勢(shì)群體5. 構(gòu)建法治社會(huì)的終極目的就是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的福祉，因而法治也必然要以保護(hù)（）作為其重要內(nèi)容。）之38A 財(cái)產(chǎn)B 人權(quán)C 生命健康D 人的尊嚴(yán)6. 程序的（）是指程序運(yùn)行合乎法律的規(guī)定，有關(guān)機(jī)關(guān)或個(gè)人不得違反或變相違反。A 合法性B 參與性C 公開(kāi)性D 時(shí)效性7.程序的（）是指程序設(shè)計(jì)和運(yùn)行應(yīng)平等地對(duì)待雙方當(dāng)事人，不得偏向任何一方。A 合法性B 中立性C 公開(kāi)性D 參與性8.程序的（）是指案件或糾紛的利害關(guān)系人都有機(jī)會(huì)參與到辦案程序中來(lái)，充分表達(dá)自己的利益訴求和意見(jiàn)主張，為解