從蜀道難看李白詩歌的藝術(shù)特色和思想傾向

1、從蜀道難看李白詩歌的藝術(shù)特色和思想傾向李白詩歌有兩個顯著特征：一個是豪放，一個是飄逸。這兩個特征許多時候是渾然一體的。我們把它獨立開來是為了研究的需要。毫無疑義，蜀道難代表了李白詩歌的主體特征一一豪放。唐殷燔河岳英靈集 說：至如蜀道難等篇，可謂奇之又奇。 然自騷人以還， 鮮有此調(diào)也。 因此，從李白的代表作入手， 分析其詩歌的藝術(shù)特色和思想傾向，不僅是可行的，而且是必要的。一、從蜀道難看李白詩歌的藝術(shù)特色開篇已經(jīng)說過，這首詩代表了李白詩歌的主體特征，這就是豪放。下面我將從幾個方面來探討豪放特征的具體表現(xiàn)：1、比興言志，大氣磅礴。李白詩歌中，比興手法，俯拾皆是。他早年寫的大鵬賦即是托物寄興的名篇。

2、“太白古風，其篇富于子昂之感遇，儉于嗣宗之詠懷。其抒發(fā)靈性，寄托規(guī)諷，實相源流也。"（胡震亨李詩通）那么，我們怎樣來看待李白蜀道難中的比興問題呢？ “微子悲殷，實寄興于黍離；屈平 哀郢，亦假助于江山?！保S叔琳文心雕龍札記）李白的蜀道難肯定不是一般的模山 范水之作。詩中三致其意的“蜀道之難難于上青天”，前人早已從它那激越的商聲和悲滄的旋律，聯(lián)想到它必有深意在焉。 如果我們從李白的人生經(jīng)歷來考察，不難發(fā)現(xiàn)這是一篇“比興言志”的杰作。我們知道，少年時代的李白就“已將書劍許明時” 了。他“十五好劍術(shù)，遍干諸侯；三十成 文章，歷抵卿相”。他來到長安，滿心希望將他的文才武藝獻給“開元盛世”。甚

3、至夢想“濟蒼生”（梁園吟）“安黎元”（留別于十一逖、裴十三游塞垣），結(jié)果如中唐姚合送李馀 及第歸蜀中所說：“李白蜀道難，羞為無成歸”。這理想和現(xiàn)實的巨大反差，在蜀道難 中留下了深刻的思想印跡?！吧嫌辛埢厝罩邩?， 下有沖波遞折之回川”，表面上是寫蜀道 的艱難萬狀，實際上是喻指他“遍干諸侯”、“歷抵卿相”只落得書劍飄零的人生旅程?！皠﹂w崢昧而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開；所守或非親，化為狼與豺”，這“一夫當關(guān)”中的“關(guān)” 僅僅是指劍門關(guān)么？“豈不郁陶而思君兮，君之門以九重。猛犬霜霜而迎吠兮，關(guān)梁閉而不通?！保ㄋ斡窬呸q）古人早已用“關(guān)”喻“君之門”，“詩宗風騷”的李白焉能不知？ "閶 闔九

4、門不可通，以額叩關(guān)閽者怒”（梁甫吟）亦即此意。李白在長安的遭遇告訴我們，正是在長安有那些“連云開甲宅”“鼻息于虹霓”的宦官和斗雞小兒們把持了一定的權(quán)力，才使得詩人“南徙莫從，北游失路”。看來這崔嵬的劍閣實際上正指朝廷要津?！俺苊突?，夕避長蛇”，這虎蛇橫行，正是惡勢力的猖厥?！板\城雖云樂，不如早還家”，這“錦城”就是長安。通觀全篇，我們發(fā)現(xiàn)，這艱險萬狀的蜀道，原來正是詩人仕進之路的翻版；詩中三致 其意的“蜀道之難難于上青天”正是詩人報國無門的感慨。姚合另有一道詩送任腕及第歸蜀寫道：“子規(guī)啼欲死，君聽固無愁，闕下聲名出，鄉(xiāng)中意氣游”則是李白蜀道難仕 途失意的反襯?？磥砝畎资竦离y的喻意在唐人心目中

5、是很清楚的。當然，以蜀道而喻仕 途，并把它寫得波謫云詭，驚心動魄。這只有李白這樣的大手筆才能寫得出來。2、新奇的比喻，奇特的夸張。李白是以偉大的浪漫主義詩人著稱于世的。主觀性和抒情性是浪漫主義文學的本質(zhì)特征。在藝術(shù)手法上喜用比喻、夸張、對比等，以造成強烈的藝術(shù)效果。在蜀道難中，李白運喻了許多新奇的比喻?！笆竦乐y難于上青天”，這當然是夸張。在行路難（其二）中，詩人寫道：“大道如青天，我獨不得出?！边@個比喻與前面的夸張有 著異曲同工之妙。以“天”喻“路”，新奇而獨特。在如青天一樣寬闊平坦的大道上，“驊騷（駿馬）拳嗣不能食，蹇驢得志鳴春風”（答王十二寒夜獨酌有懷）?！肮聼舨幻魉加^，卷帷望月空長嘆

6、。美人如花隔云端?！保ㄩL相思）這一連串的比喻，折射出一個懷著高遠理 想的人，難酬蹈海的艱難人生?！拔鳟斕子续B道”，那山路，陡峻狹窄得只有鳥兒才能飛過。“飛湍瀑流爭喧逐，砰崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”，那瀑布沖擊巖石的聲音，如萬壑雷鳴?！俺苊突ⅲΡ荛L蛇”，那“猛虎”，那“長蛇”，當然是喻軒臣當?shù)?。這些比喻，均代表了李白詩歌的 豪放特點。詩中的夸張更是奇特?！笆竦乐y難于上青天”，突擊了蜀道的險峻難攀?！盃杹硭娜f八千歲， 不與秦塞通人煙”，極言蜀國與外界隔絕時間之長。“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”，則是從感覺方面寫蜀道的高險?！斑B峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”，極寫峰巒之高?！俺苊突?，夕避長蛇。磨牙

7、吮血，殺人如麻”，那更是對唐朝當時的社會矛盾所作的一個夸張預示。清代評論家陳沆在詩比興箋中，稱此詩為“失聲橫涕之什”，說明詩人在蜀道的描繪中，寄寓了人生旅途的唏噓感慨。其他篇什中的夸張俯拾即是：“白發(fā)三千太，緣愁似個長”（秋浦歌），以白發(fā)之長言愁之深；“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（望廬山瀑布），寫廬山瀑布的雄偉壯觀；“黃河之水天上來，奔流到海不復回”（將進酒），寫出了黃河的氣勢磅礴，一瀉千里；“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”（襄陽歌），則是豪飲者的一曲贊歌。3、寓神話傳說于鋪敘之中，三者融為一體，增強了詩歌的縱深感。“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的李白，在對蜀道的描繪中，融進了神話和傳說，

8、大大豐富了 詩的意境。開篇出語不凡，連用三個感漢，兩個驚呼，一個夸張，在十分強烈地抒發(fā)了詩人 面對高險的蜀道而生發(fā)出的喟嘆之后，即轉(zhuǎn)入對蜀道的神話和傳說鋪敘：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山 摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。”詩人把筆觸伸向遠古，敘述了蜀國開國、與世隔絕及與 秦地溝通的歷史。然而， 入蜀之路依然艱險：“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。 黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以 手撫膺坐長嘆”詩人以空間為序，鋪敘了北段的曲折盤旋， 中段的高險及種種愁慘之狀。 最后集中筆墨

9、于天下雄關(guān)一一劍閣，描繪了劍閣的崢昧恐怖。至此，蜀道的艱難萬狀全部展現(xiàn)在我們面前。神話、傳說、鋪敘融為一爐，既縱橫交錯，又經(jīng)緯分明，大大拓寬了詩的意 境，增強了詩歌的縱深感。這個特點在其他詩篇中也很突出。如梁甫吟、鳴皋歌送岑征君、憶舊游寄譙郡元參軍等，它們是李白浪漫主義詩歌豪放風格的一個不可分割的組成 部分。4、強烈的抒情色彩。主觀性和抒情性是浪漫主義文學的特征。浪漫主義詩人大多具有高遠的理想，非凡的想象力。他們總是用理想的尺子來衡量現(xiàn)實生活。因此，他們的悲喜異常強烈鮮明。在蜀道難中，你看，“噫吁口 戲！危手高哉！”開篇發(fā)唱，情感猶如火山爆發(fā)?！笆竦乐y難于上青天”，一篇之中，三致其意，強烈抒

10、發(fā)了詩人報國無門的嗟嘆。詩人帶著追求、向往、愁怨、悲憤 的感謝色彩描繪了蜀道的艱難曲折。不管是敘述遠古的神話， 還是描繪現(xiàn)實的景觀， 詩人賦予蜀道以高不可攀的雄姿。詩中，一方面是詩人為了理想而“西游”，一方面卻是“錦城雖云樂，不如早還家”。這種矛盾沖突揭示了當時社會的明暗交錯，寄寓著詩人對前途理想的 無限感慨！在蜀道之上，鳥“悲”，猿“愁”，人“畏途”，呈現(xiàn)出蜀道的崢噪峭拔。從離開 長安后的梁甫吟中“閶闔九門不可通，以額叩關(guān)閽者怒” ，我們可以看出，李白是在抒 發(fā)人生的失意。中唐雍陶蜀道倦行因有所感詩末句云：“蹇步不唯傷旅恩，此中兼見宦途情?！笨梢?，“蜀道”是人生宦海失意的見證。5、和諧的韻律

11、、靈活的句式、一詠三嘆的節(jié)奏。這首詩，音韻和諧，抑揚頓挫，瑯瑯上口。在韻腳上，從開篇至“使人聽此凋朱顏”，雙句押“ian”韻。詩的后半段，出于內(nèi)容表達的需要，韻腳具有變化，讀來依然和諧自然。整 首詩的音韻是雄壯的，動人的，極具詩歌的音韻美。在句式上，以七言為基本句。少自“噫 吁口戲”三字，多至“嗟爾遠道之人胡為乎來哉”十一字?！吧嫌辛埢厝罩邩?，下有沖波逆折之回川”近于駢體；“其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉”則是散文筆意；“劍閣崢昧而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開”數(shù)句又屬賦體。各種句式的靈活運用，很好地起到了 為表達主題服務的作用。另外，詩人為了突出蜀道之難，于詩首、詩中、詩末三次贊嘆“蜀

12、道之難難于上青天”，言有盡而意無窮，寄寓了詩人對人生道路的無限感慨，讀之令人哀婉 低回，蕩氣回腸。以上我們從五個方面分析了這首詩的藝術(shù)特色。其實我們在分析這些特色的時候，已經(jīng)感受到李白詩歌的總體特色，這就是豪放飄逸。當然，主要是以豪放為主。飄逸者如“連峰去天 不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”，“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”。其實在豪放中有飄逸，在飄逸中 有豪放。這種“落筆驚風雨，詩成泣鬼神”的詩風是李白所獨有的。它通過比興、夸張、強 烈的抒情所表現(xiàn)出來。同時，它又是李白式的比興、夸張、強烈的抒情，代表著李白所獨有 的特征。二、從蜀道難看李白詩歌的思想傾向1、“奮其智能，愿為輔弼”的遠大理想。作為詩人的李白

13、，是非凡的。他以英姿卓偉而從少年時代起，就強烈地向往政治。 如日中天的盛唐孕育了他的遠大理想。 他在許多篇章中反復吟詠的大鵬， 就是他遠大理想的化身。 大 鵬精神就是李白精神。前面已經(jīng)說過，蜀道難是李白一入長安后的作品。他“仗劍去國，辭親遠游”，實指望在長安一展羽翼，實現(xiàn)夙愿的；沒想到遭遇種種磨難。天寶元年，唐玄宗征召他入京時，那種得意就不同了： “游說萬乘苦不早，揚鞭跨馬涉遠道仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！保狭陝e兒童入京）那么，蜀道難的什么地方暗含了作者的政治理想呢？我們知道，浪漫主義作家是以內(nèi)心的感受來反映現(xiàn)實生活的。不管實際的蜀道如何， 事實上，1詩人是以象征的手法， 把“蜀道”作

14、為“仕途”的形象再現(xiàn)的。盡管“蜀道之難難于上青天” 在他的內(nèi)心深處，依然是想登上青天的。 這個青天當然是政治權(quán)力的最高峰。因為他的理想是“申管晏之談，謀帝王之術(shù)。奮其智能，愿為輔弼”（代壽山答孟少府移文書）。但是,他看到了 “劍閣崢噪而崔嵬”。如果“所守或非親”，那么，必將“化為狼與豺”。這即涉及 到最高統(tǒng)治者的選賢任能問題。盡管“朝避猛虎，夕避長蛇”，但當他不得不離開時，依然“側(cè)身西望”著。他曾問過自己：“其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！”他后悔過嗎？沒有。即使第二次被征召入長安，玄宗以其“非廊廟器”，賜金放還之后，他在梁園吟中依然說：“歌且謠，意方遠。東山高臥時起來，欲濟蒼生應未晚?！?/p>

15、看來，崇高的理想從來沒有離開過他的心靈，他每時每刻都想著“東山再起”。2、對黑暗政治的猛烈抨擊。一個偉大的詩人不可能不干預社會、干預政治。他是那個時代的一面鏡子，當然應反映社會生活的方方面面。李白生活在唐帝國盛極而衰的時代，是光明繁盛的社會景象誕生和鼓舞了他的理想。少年時代，就曾在別匡山中寫道：“莫怪無心戀清境，已將書劍許明時。 ”他要把自己的才能獻給大唐王朝，甚至夢想輔佐皇帝濟蒼生，安社稷，建立不朽的功勛。李白為這一理想奮斗了一生， 雖然歷盡坎坷，然雄心不改。正是在對偉大理想的追求中，李白寫 下了許多豪情逸興的和悲歌慷慨的詩篇，而成為偉大的詩人。第一次來到長安，雖然還不是統(tǒng)治階級的一員（即使

16、天寶元年征召后， 他也充其量只是一個幫閑文人），但是，敏銳的詩人看到了社會的陰影。在繁盛的外表下，一股巨大的暗流洶涌著。你看那“劍閣”顯露著猙獰的面目；在重要的“關(guān)口”，把持著“非親”。他們一旦生出外心，就會像豺狼虎豹一樣，“磨牙吮血，殺人如麻?！边@并不是聳人聽聞。我們再來看古 風（其二十四）：“大車揚灰塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞者，冠 蓋何輝赫！鼻息于虹霓，行人皆怵惕?！被鹿俸投冯u小兒的氣焰如此器張，這個社會還正常嗎？在古風（其十五）中，詩人在回顧了燕昭王的禮賢下士之后，指斥當今“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”；鳴皋歌送岑征君這首詩進一步抨擊了社會的是非顛倒：“雞聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰。噓蜓嘲龍，魚目混珍。嬪母衣錦，西施負薪。 ”這種種丑