古代文學(xué)史唐代簡答論述題

1、一、“初唐四杰 ”對(duì)唐詩的貢獻(xiàn)“初唐四杰 ”：王勃、駱賓王、楊炯、盧照鄰。為唐代始音，其詩文雖未完全脫齊梁以 來綺麗余習(xí)，但已初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)氣。1、題材擴(kuò)大，主題升華。1）四杰沖破齊梁遺風(fēng)和 “上官體 ”的牢籠，使詩歌從宮廷走向市井，從臺(tái)閣移至江 山塞漠 聞一多）。開拓了詩歌的題材，提高了詩歌的思想意義，包括有詠史詩和詠物詩 ，山水詩如王勃的騰王閣；又有詠史抒懷之作，如駱賓王的于易水送人。2）風(fēng)格由纖靡卑弱轉(zhuǎn)至剛健清新。四杰”均出身庶族地主階層 ,思想狂傲豁達(dá) ,重視抒發(fā)個(gè)人情懷并思索人生哲理。詩風(fēng)變化多樣，有的樸素清新，有的沉雄壯闊，有的鋪張揚(yáng) 厲，一個(gè)共同特征：剛健清新，開創(chuàng)了唐詩的序幕和

2、唐詩 “風(fēng)骨 ”美的先河。如盧照鄰的游 俠邊塞詩結(jié)客少年場行2、體裁突破：促進(jìn)并確立了近體詩新形式。四杰為五言律詩奠定了基礎(chǔ)，使七言詩發(fā)展成熟，為沈佺期、宋之問的律詩打下了良 好的基礎(chǔ)。 四人各有偏重，王、楊的五言律絕開始規(guī)范化，音調(diào)鏗鏘；盧、駱的七言歌行趨向辭賦化 氣勢稍壯，盧帝京篇，駱賓王疇昔篇。二、陳子昂的詩歌復(fù)古主張 陳子昂的詩歌復(fù)古主張主要體現(xiàn)在與東方左史修竹篇序中，提倡風(fēng)雅興寄，風(fēng)骨 ，為唐代正始之音。1、風(fēng)雅興寄。復(fù)歸風(fēng)雅，是他振起一代詩風(fēng)的起點(diǎn)，集中體現(xiàn)在38首感遇詩中。 “興寄 ”理論既繼承并發(fā)揚(yáng)了詩經(jīng)以來比興寄托的優(yōu)良傳統(tǒng)，又熔鑄了時(shí)代精神。興 ”，指所托之物需 遇境而生，

3、不可矯揉造作，如修竹篇所 “興”之“竹”?！芭d寄”理論重點(diǎn) “寄”：包括“美刺 之社會(huì)教化作用，主張?jiān)姂?yīng)關(guān)心現(xiàn)實(shí)，寄托諷喻。其中主體自覺意識(shí)的高揚(yáng)具有唐普遍的 審美取向和精神要求。2、風(fēng)骨?！帮L(fēng)骨 ”基本內(nèi)涵：要求詩歌慷慨多氣，感情充沛，義理嚴(yán)密、富于感染力。繼承爽朗 剛健 “建安風(fēng)骨 ”傳統(tǒng)的同時(shí)又揚(yáng)棄了其中的慷慨悲涼，代之以昂揚(yáng)和明朗，構(gòu)筑了一種磅 礴的氣象和境界。這種美學(xué)理想，正是盛唐之音的基調(diào)選擇。3、正始之音。感遇詩 38首所謂 “遇而感之 ”，寄托遙深，主張以唯美的意象，托物 “寄”志，抒發(fā) 情感。 “感之于心，遇之于目，情發(fā)于中，而寄于言 ”楊士奇三、沈宋對(duì)唐詩的貢獻(xiàn) 沈佺期、宋

4、之問是以五言律詩見長的初唐宮廷詩人。（一）沈宋對(duì)詩歌題材的開拓1、政治的不幸出現(xiàn)了遷謫題材詩歌的高峰；2、道觀佛寺名勝引入詩中； 3、采用近體格律詩的形式描寫嶺南自然風(fēng)光和人文景觀，為盛唐山水詩的崛起提供了創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)；4、應(yīng)制詩改變了單純以人體美、服飾美為題材，投向自然美與人文景觀美的結(jié)合 , 表現(xiàn)大唐恢弘氣象 如沈佺期的興慶池侍宴應(yīng)制（二）沈宋在詩歌藝術(shù)上的創(chuàng)新1、沈宋詩歌氣勢壯大、感情豪邁，善于借景抒情以表現(xiàn)詩歌整體意境美；2、語言節(jié)奏自然、圓融流宕。改變了齊梁詞藻華麗、拼湊對(duì)偶之風(fēng) , 講究清新流暢、精煉含蓄。如應(yīng)制詩 本色自然 , 表達(dá)真情實(shí)感。三）五言律詩的定型元稹說“唐興，官學(xué)大振，

5、歷世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢，謂之 為律詩?！鄙蛩卧诳偨Y(jié)應(yīng)用聲律的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，完成了回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”的工作，為律詩在平仄粘對(duì)、句數(shù)用韻方面的定型做出了重要的貢獻(xiàn)，創(chuàng)作了大量格律精嚴(yán)、 典范的五言律詩，被稱為“沈宋體”，其為詩之法被稱為律”。四、王維詩中的禪意王維對(duì)山水、仕途、社會(huì)的了悟，達(dá)到了審美體驗(yàn)與宗教體驗(yàn)融合為一的藝術(shù)境界，禪味很 濃，語言高度清新洗練，樸素中有潤澤華彩。胡應(yīng)麟：右丞卻入禪宗?！?王維詩中多營造一種空、寂、閑的氛圍，表現(xiàn)清靜虛空的心境。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。鳥鳴澗靜到月出的清輝驚醒鳥兒，鳥兒的叫聲更襯托了靜夜的空曠寂靜。這寂靜實(shí)是 詩

6、人心之靜，體現(xiàn)了佛教寂滅的思想。2、詩中對(duì)田園和隱居生活的向往，悟出了隱居山林的禪寂之樂。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？一一積雨輞川莊作詩人宣稱：我已與世無爭，誰會(huì)猜忌我？可見他保持心的清靜，將恬靜的心境融入自然花山水，詩歌顯現(xiàn)出了禪光佛影。3、詩中常寫 閑居靜坐”的樂趣。王維 退朝以后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事 ”。坐看青苔色，欲上人衣來。一一書事他的閑居靜坐”一般帶有禪定目的，且心有所感、思有所悟。將禪的靜默觀照與山水審美 體驗(yàn)合而為一，在對(duì)山水的描繪中折射出清幽的禪趣。4、詩中禪意還表現(xiàn)為無我境界。云霞成伴侶，虛白帶衣巾。戲贈(zèng)張五弟湮將自身和大自然融合，既心境清靜，又有邈遠(yuǎn)靈動(dòng)的情韻，空靜

7、、平淡，能夠感受到獨(dú)特的寧靜和空靈的無我境界。五、王維詩的藝術(shù)特點(diǎn)、山水田園詩的審美特色（一）詩中有畫”蘇軾評(píng)： 味摩詰之詩，詩中有畫”。將光感、色彩繪畫藝術(shù)融入詩歌創(chuàng)作，像圖畫具有空 間感，能喚起人們新鮮生動(dòng)的視觀感受。形成了他寫景詩極大特色：景中有我。景中有我的1感受2、思想感情3、內(nèi)在氣質(zhì) 自我形象）4、自我審美追求（二）達(dá)到了詩情、畫意、音樂美、禪趣這四者的高度結(jié)合。詩人的自我形象和山水景物形象交融契合，注重把握景物作用于審美主體一一山水的渾然一體的意象；既描寫了客觀景物，又抒寫了主觀情趣，具有超越情景之外的審 美特點(diǎn)；詩人融音樂技巧，寫出山水中律動(dòng)的自然天籟，透露人同自然相契的虛靜與

8、靈動(dòng) ，并著意用不同音響在心弦上鳴奏，顯示自己不同的心境.這就是王維山水詩著意刻畫自然音響帶來的詩意和魅力。穆如清風(fēng)，右丞詩每從不著力處得之”一一德潛六、李白詩的藝術(shù)特點(diǎn)1、洋溢著炙熱的感情，具有鮮明的個(gè)性，在表現(xiàn)各種題材的作品中均有詩人的自我形象在 其中，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主觀色彩。對(duì)現(xiàn)象生活不是細(xì)在表現(xiàn)，而著重表現(xiàn)各種事物內(nèi)心的感情波濤。天生我才必有用”天地既愛酒，愛酒不愧天”2、詩歌的意象往往超越現(xiàn)實(shí)，很少對(duì)生活過程做具體詳盡的描述，而是馳騁想象，把歷史 神話傳說、夢(mèng)境幻覺和人物故事。自然景象組合起來，捕捉表面看起來似乎沒有的邏輯意 象，構(gòu)成神奇壯麗，可歌可愕的境界。夢(mèng)游天姥吟留別 “我欲因之

9、夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡月。 ”3、夸張到極點(diǎn)。不同于其他詩人的大膽夸張，實(shí)是情至而發(fā)的激昂之語。 “爾來四萬八千歲 ”“我且為君錘碎黃鶴樓 ”以違反客觀事物之科學(xué)，表達(dá)真實(shí)情感。4、體裁運(yùn)用不拘一格，被稱為 “樂府第一手 ” 將進(jìn)酒為樂府體，夢(mèng)游為歌行體， 宣州謝朓樓餞別校書叔云 為七言古詩5、語言特點(diǎn)：不加雕飾，深受漢樂府民歌影響，音律渾然天成。“清水出芙蓉，天然去雕飾 ” 李白是一種文化符號(hào)，是時(shí)代的象征，標(biāo)志著沖破世俗束縛的的自由。七、杜詩沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格沉郁頓挫源于杜甫進(jìn)的進(jìn)雕賦表含有沉郁頓挫，被后人采納并還曾為定評(píng)。 沉郁者，意也；頓挫者，法也。 吳瞻泰。沉郁：與作品主題內(nèi)容有關(guān)，即深

10、沉蘊(yùn)藉，凝重悲郁，詩中所含博大深厚、凝重 深沉、憂國憂民的思想和洋溢在詩中凝重深沉的色彩。頓挫：主要就形式而言，與作品的 謀篇、結(jié)構(gòu)、遣詞造句等表達(dá)方法有關(guān)。是指詩歌語言的剛健遒勁，章法的曲折變化和音 調(diào)的鏗鏘跌宕?？v觀杜甫的作品可見其思想內(nèi)容博大精深、韻味深遠(yuǎn)；感情境界凝重深沉、憂郁悲壯 ；表達(dá)方式百轉(zhuǎn)千回、反復(fù)詠嘆，其中蘊(yùn)含著一份憂國憂民深厚的感情。總體來講沉郁頓 挫是指詩歌所表現(xiàn)的深沉、憂郁、掩抑、收斂。節(jié)制感情，委曲婉轉(zhuǎn)，抑揚(yáng)有致。沉郁頓挫的表現(xiàn)：1、從詩歌題材，杜詩中那些悲劇題材的詩歌，最能表現(xiàn)杜詩“沉郁頓挫 ”的風(fēng)格。2、從內(nèi)容上來看，無論是描摹現(xiàn)實(shí)，還是勾勒歷史，杜詩都表現(xiàn)出厚實(shí)

11、的思想內(nèi)蘊(yùn)和凝重 的歷史意識(shí)，登高中的 “艱難苦恨 ”。3、從情感表達(dá)來看，杜詩起伏回旋，迂折含蓄。4、從語言形式來看，音節(jié)鏗鏘嘹亮，詞句精練警策。登高蜀相音律調(diào)配，且多煉 字。5、從詩歌結(jié)構(gòu)安排來看，他章法上開合變化，結(jié)構(gòu)上回環(huán)照應(yīng)及宏大巨麗的體制當(dāng)中。 丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。風(fēng)急天高猿嘯哀 ，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下 ，不盡長江滾滾來。 萬里悲秋常作客 ，百年多病獨(dú)登臺(tái) 。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。八、白居易長恨歌的思想主題和藝術(shù)特色（一）思想主題1、諷喻說。陳鴻長恨歌

12、傳 “不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來 ”諷刺唐明皇 貪色誤國，暴露了統(tǒng)治階級(jí)荒淫無恥的生活。2、歌頌愛情說。歌頌二人專一、忠貞的感情，在當(dāng)時(shí)此種美好品德具有普遍意義。3、雙重主題說。 “怒其作孽，哀其可憐 ”認(rèn)為所展示的愛情悲劇有其特殊性，唐、楊二人既 是悲劇的承受著，又是悲劇的創(chuàng)造者，作者對(duì)二人有譴責(zé)也有同情。 也可理解，楊玉環(huán)是美的象征，這首詩寫得就是美的存在、追求和毀滅。（二）藝術(shù)特點(diǎn)1、婉轉(zhuǎn)曲折的故事情節(jié)，精巧獨(dú)到的敘事藝術(shù)。 題材本身在當(dāng)時(shí)就吸引人，又增加了民間傳說和詩人想象。前部分 “重色”“求色 ” 因色得寵故事曲折，與后文的怨恨形成了對(duì)比。后部分 “君王掩面救不得 ”

13、反復(fù)描寫唐的思 念，構(gòu)思了一個(gè)仙境尋蹤的環(huán)節(jié)，使故事更為婉轉(zhuǎn)曲折。2、情致纏綿悱惻，文辭哀艷動(dòng)人。 字里行間無不滲透著情感，情致則文生。白居易： “感人深者莫先乎情 ”3、語言流暢自如，音節(jié)和諧優(yōu)美。情意、文采、聲韻的和諧統(tǒng)一。 以易傳之事為絕妙之詞，有聲有情，可歌可泣。 “童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇 ”九、韓愈 “以文為詩 ”的表現(xiàn) 韓愈詩歌雄偉奇特，光怪陸離，運(yùn)用夸張、比喻、鋪陳等藝術(shù)手法追求 “狠重奇險(xiǎn) ”的藝術(shù) 境界，以丑為美。以文為詩，將詩歌散文化。一）手法1、以古文的章法、句法、字法為詩2、以議論為詩 3、以賦為詩二）表現(xiàn)1、按游記散文的敘述順序，如山石寫傍晚上山入寺到第二天清

14、晨下山的所見所聞，記 敘詳細(xì)，給人如臨其境之感。2、以“單行”散句貫穿，寫景刻露，為七言詩散文化的典范之作。如山石3、鋪排的手法，如南山詩寫終南山的高峻和景象變幻，連用五十個(gè)“或”字的詩句加 以鋪排描寫。拓寬了詩歌的表現(xiàn)藝術(shù)和題材，促進(jìn)了詩作何語言的解放，矯正了大歷以來的平庸詩風(fēng)。 但也損壞了詩的蘊(yùn)涵性、形象性以及韻律美。十、李商隱無題詩何以朦朧難解？ 李商隱是朦朧詩的鼻祖。解讀應(yīng)有一定的藝術(shù)水平，知人論事。原則：實(shí)事求是，具體作 品具體分析。（一）內(nèi)容 無題詩并非一時(shí)一地所做，而是詩人在生活中隨時(shí)隨地引發(fā)的感慨。1、有部分定是純愛情別無寄托。 “昨夜星辰昨夜風(fēng) ”2、部分無題詩確有寄托。 “

15、重?zé)樕钕履钐?”“八歲偷照鏡 ”3、興寄難明，托意在有無之間。 “相見時(shí)難別亦難 ” 共同性：以愛情詩的悲劇做主題，往往是詩人潛在情緒的體現(xiàn)，以及在重重壓抑下無法抒 發(fā)的情感。將愛情的吟詠和人生的詠懷結(jié)合在一起，是詩人潛在情感的體現(xiàn)。（二）藝術(shù)1、寫愛情但略去了愛情本事的描寫，著力刻畫，烘染愛情詩的內(nèi)在心理與情緒?！昂萎?dāng)共剪西窗燭 ”2、對(duì)傳統(tǒng)的比興手法做了創(chuàng)造性運(yùn)用。 “錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年 ”但不能完全的一一比興對(duì)應(yīng)，是整體的象征藝術(shù)。 總體特點(diǎn)：具有濃郁的感情色彩，婉曲含蓄的表現(xiàn)手法。語用典故，典雅，音韻和諧優(yōu)美 十一、溫庭筠詞的特點(diǎn)及在詞史上的地位（一）特點(diǎn)1、設(shè)色秾麗，組

16、織艷麗這一看 “金玉 ”等辭藻堆垛，細(xì)細(xì)玩味便覺詞意深遠(yuǎn)，飽含作者情感。 “畫屏金鷓鴣 ”王國維 ）2、多為客觀描寫之作，為冷靜觀察事物，似乎少有熱烈的感情和明顯的個(gè)性。適冷靜、安 詳?shù)男蕾p。3、句秀“江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿?”“花落子規(guī)啼，綠窗殘夢(mèng)迷 ”（二）地位1、溫庭筠之前詞多近詩的風(fēng)格，到了溫氏形成了一種獨(dú)立的文學(xué)體裁。2、溫氏修辭和意境上形成詩詞不同的風(fēng)格，詞律更趨于嚴(yán)整，溫庭筠式晚唐文人詞的代表 ，是文人詞的鼻祖，由他衍出花間一派。溫庭筠是 “詞為艷科 ”的始作俑者，領(lǐng)導(dǎo)了五代詞的發(fā)展趨向。他的兩首有名的菩薩蠻 詞，寫美女的體態(tài)裝飾及其閨閣情思。十二、 “溫韋 ”詞風(fēng)之比較、不同（

17、一） 相同：1、二人均以詞名世，并稱 “溫韋 ”。 詞的內(nèi)容都以男女情愛、離別相思為主，如溫庭筠菩薩蠻、韋莊思帝鄉(xiāng)2、開辟了一種新的詞風(fēng)。反映了詞由伶工之詞到士大夫之詞的漸變過程。溫詞為適應(yīng)舞艷歌席場合 ，多精麗字面和綺麗意象，適于香軟詞境，對(duì)詞在晚唐五代迅速興起有決定性意義。韋詞 相對(duì)淡漠詞的佐歡酬賓實(shí)用功能，開啟了文人詞自抒情懷的傳統(tǒng)，是詞的風(fēng)格內(nèi)容一大轉(zhuǎn) 變。二）相異：溫詞多 “伶工之詞 ”， “詞為艷科 ”的始作俑者，領(lǐng)導(dǎo)了五代詞發(fā)展趨勢。韋詞多 “士大夫之詞 ”。1、溫詞秾麗，注重藻飾以艷麗見長；韋詞清麗。 “畫屏金鷓鴣，飛卿語也，其詞品似之；弦上黃鶯語，端己語也 ”王國維 “飛卿，

18、嚴(yán)妝也；端己，淡妝也 ”周濟(jì)2、溫詞細(xì)密，韋詞疏朗，對(duì)民間抒情詞給以藝術(shù)的加工。溫詞一件事接另一件，中間無法插入其他，密不容針；韋在一首詞里寫一件事，一個(gè)意思 ，疏可走馬。3、溫詞隱晦，韋詞顯豁。4、溫詞冷靜客觀，韋詞主觀成熟?！岸思涸~情深語重，要在飛卿之上 ” 十三、馮延巳詞的藝術(shù)特點(diǎn)1、馮延巳作詞不追求人物描述的具體真切，而是重在抒發(fā)觸景所生之情，情思千回百轉(zhuǎn)， 若有寄托，深婉而纏綿悱惻，將晚唐以來的婉約詞風(fēng)又推進(jìn)了一步。2、寫思念、離愁，把男女之情作為抒寫的主要內(nèi)容，這是馮延巳和“花間 ”詞人共同之點(diǎn)。但較少對(duì)女人的容貌和體態(tài)進(jìn)行刻畫，他寫的是一種感情的境界。如鵲踏枝。有的詞 較多身世的

19、凄愴感慨的抒發(fā)，如采桑子。馮延巳詞中著力表現(xiàn)的，不是情事的直接描 述，而是雅致優(yōu)美的意境，如謁金門以風(fēng)吹皺水面起興，寫思春閑情，完全是一種優(yōu) 美意境感發(fā)的心緒，開闔蕩漾，情調(diào)極為雅致。十四、李煜詞的藝術(shù)特點(diǎn)1、自然直率，直抒胸臆。 端幾淡妝也，后主粗服亂頭 周濟(jì)2、高度的藝術(shù)概括性，深刻而意象含蘊(yùn)。 往往通過可感的個(gè)人形象表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中具有普遍意義的某種境界。尤善寫 “愁”“問君能有 幾多愁 ”3、喜用白描、對(duì)比、反襯的手法抒寫情懷。 善運(yùn)白描手法傳達(dá)人物的情態(tài)和心理，于平淡中見新奇；善用比喻、對(duì)比等修辭手段將抽 象的難以言狀的心理活動(dòng)，化成具體可感的形象，創(chuàng)造出情景交融的意境。4、語言樸素生

20、動(dòng)，耐人尋味。達(dá)到直白通俗與形象精練統(tǒng)一的完美境界。 突破了晚唐五代詞的傳統(tǒng)，使詞由花前月下娛賓遣興的應(yīng)歌之具，發(fā)展為歌詠人生的獨(dú)立 抒情文體，開文人抒情詞的先河。十五、王國維 “詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞 ”如何理 解？十六、柳永對(duì)詞的貢獻(xiàn) （一）慢詞體制的開創(chuàng)者。方式： 1、利用民間原有的長調(diào)，如傾杯樂、斗百花2、舊曲翻新。雨霖鈴演繹成慢詞腔調(diào)。 3、把小令演變成慢詞定風(fēng)波、長相思4、自制長調(diào)。曲玉管夜半樂 柳永屬第一人為長調(diào)慢曲作詞，宋詞由此小令階段漸進(jìn)入慢詞時(shí)期；柳永慢詞多用新調(diào)， 小令是為舊聲而寫，慢詞是為新聲而寫。他的創(chuàng)體之功是基于他的創(chuàng)調(diào)，宋詞中有

21、100多個(gè)調(diào)是柳永首創(chuàng)或首次使用。（二）以賦為詞的鋪敘手法 柳詞主要?jiǎng)?chuàng)作手法 詞發(fā)展初期文人慣用小令 ,即含蓄的比興手法。柳永變舊詞為新調(diào)，變舊詞為新聲，發(fā)展為 慢詞所需的賦的手法。增加了詞的敘事因素，將鋪排式的敘事與白描式的寫景結(jié)合起來。 如雨霖鈴創(chuàng)造了情景遞近的鋪敘模式，在鋪敘中，將敘事、寫景、抒情適當(dāng)安排，傳 達(dá)詞人復(fù)雜的內(nèi)心情感?！坝昧∑肺馁x的作法，層層鋪敘，情景兼融，一筆到底，始終不懈 ”夏敬觀 “鋪敘委婉，言近旨遠(yuǎn) ”評(píng)柳永的鋪敘）亦有不足：直白，缺乏章法變化。三）對(duì)題材的開拓1、他寫了許多描寫都市繁華風(fēng)貌和生活風(fēng)俗的詞，反映盡享太平的市民思想為主。如望 海潮歌詠杭州的山水風(fēng)物

22、，反映了宋代社會(huì)太平時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)的繁榮景象，及中下層市 民的生活面貌。2、歌妓詞，寫與歌妓來往，這些詞雖不乏秦樓楚館的放蕩和情欲的赤裸裸宣泄，更多帶有 才子佳人戀愛的情調(diào)而求靈與肉的統(tǒng)一。但柳永的筆下充分表現(xiàn)對(duì)歌女們的溫柔多情的理 解和大膽表現(xiàn)她們的情感，這種寫法，開了市民文學(xué)的先聲。（四） 雅俗并存： 1、“俗”的方面：柳詞以接近市民文藝的俚俗色彩而著名，他能將有趣的白話加到詞中，構(gòu) 成一種很平民化的表述風(fēng)格。言情道愛，表現(xiàn)的很淺盡，如小鎮(zhèn)西 “意中有個(gè)人，芳顏 二八。 ”柳詞的 “俗 ”還表現(xiàn)在題材內(nèi)容方面，如望海潮等描寫城市生活的詞和歌妓詞。2、“雅”的方面：一是以賦為詞，在鋪敘中，將敘

23、事、寫景、抒情適當(dāng)安排，傳達(dá)作者復(fù)雜 的內(nèi)心情感。；二是羈旅行役詞，以男性口吻寫離愁，所寫的遼闊的山河，多了一分自然 雄渾的力量，擴(kuò)大了詞境的容量。十七、蘇軾詞的士大夫化及主導(dǎo)風(fēng)格（一）士大夫化以詩為詞。 “退之以文為詩，子瞻以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色 陳師道。改變了詞的舊傳統(tǒng)，增加了詞的內(nèi)容，豐富了詞的體式，促使詞發(fā)展成為獨(dú)立的 抒情詩樣式。1、詞的題材取向。從應(yīng)歌回歸到表現(xiàn)自我，從現(xiàn)實(shí)生活中擷取題材，突破了“詞為艷科 ”的傳統(tǒng)體制，向 “士大夫化 ”發(fā)展。多為感事之作，有的還采用詞題小序的形式確定表現(xiàn)的內(nèi)容，交代創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。如水調(diào)歌 頭?明月幾時(shí)有定風(fēng)波。詞中的抒情人

24、物形象與創(chuàng)作主題也由分離走向統(tǒng)一對(duì)應(yīng)。2、打破了花間派風(fēng)格，建立起一種全新的抒情韻文體，變?yōu)楦杓耸銓懬橹碌摹按泽w ”而為 士大夫抒情言志的 “言志體 ”。3、風(fēng)格上，使單一的女性化的柔婉艷麗之美。轉(zhuǎn)化為男性化的雄健清剛之美為主的多樣化 的美。詞抒發(fā)磊落縱橫豪放之襟懷，擺脫花間詞婉轉(zhuǎn)之態(tài)，為激越、豪放充分表現(xiàn)作者的 人格個(gè)性。如赤壁懷古 “大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 ”4、聲律上。不再主要是應(yīng)歌合樂，而注重表現(xiàn)自我，使詞從附屬音樂而轉(zhuǎn)向了獨(dú)立于音樂蘇軾將詞題小序發(fā)展起來，做詞寓以詩人句法、引議論入詞、大量用經(jīng)、子典故，突破音 樂對(duì)詞體的約束，如臨江仙。充分體現(xiàn)了文人的審美情趣，是典型的士

25、大夫詞。5、用詞展示自己的政治抱負(fù)、人生感慨、生活情趣、感受、山川景色擴(kuò)大了詞境，把詞家 “緣情”與詩人 “言志”結(jié)合起來，詞品與人品得到了高度的統(tǒng)一和融合。（二）主導(dǎo)風(fēng)格。蘇軾歷來被認(rèn)為是豪放派代表，然豪放風(fēng)格詞不過一二十首，風(fēng)格多樣， 有豪放如赤壁懷古，有婉約如江城子。然其主導(dǎo)風(fēng)格應(yīng)是他參透人生物理的曠達(dá) ，絕非豪放。首先蘇軾具有內(nèi)省式性格，是超越個(gè)中得失的曠達(dá)性情。他的性格形成經(jīng)歷了“狂-曠 -諧-逸”的歷程，伴隨的是他的人生觀的轉(zhuǎn)變“喜 -悲 -喜”最后的喜已參透人生，完成了否定之否定的過程， “東坡多雅謔 ”實(shí)現(xiàn)了從現(xiàn)實(shí)人生向藝 術(shù)人生的轉(zhuǎn)換。定風(fēng)波具有剛健清麗的氣度，具有豪放加平淡

26、的曠達(dá)閑逸，是一種超 越世俗的審美境界。而后蘇軾讀道家書籍，深悟 “實(shí)相 ”追隨莊子的以理遣情，豪放只是他的外表，曠達(dá)才是本 質(zhì)。唐司空?qǐng)D二十四詩品如水調(diào)歌頭 ?明月幾時(shí)有 “明月幾時(shí)有，把酒問青天。 ” 十八、周邦彥詞的 “集大成 ”“清真，集大成者也 ”周濟(jì) “詞至美成乃有大宗，前收蘇秦之中，后開善史之祖 ”陳延焯 北宋周邦彥的清真詞，以知音律、備法度和風(fēng)格醇雅著稱。他的集大成主要在功力和技巧 ，而不是在內(nèi)容、意境， 似柳永）。即在詞的研練方面多，在意境的開拓少。 1、從詞調(diào)的搜求、審定和考證方面說，他有集成和創(chuàng)制的功勞。2、音律精嚴(yán)。周邦彥為大晟府樂正，定古調(diào)，創(chuàng)大晟詞。3、以深契微茫的

27、筆觸體物言情，表達(dá)曲折深細(xì)，心理情感內(nèi)容得到多層次的展開。4、講究辭章和結(jié)構(gòu)，通過嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)使豐富曲折的內(nèi)容歸于和諧統(tǒng)一。如六丑這是一 首羈旅詞，看似詠落花，實(shí)為自嘆身世之作，在結(jié)構(gòu)、章法上都花了很大功夫。5、風(fēng)格集大成。 既具有花間詞的風(fēng)格，又有晏殊、歐陽修以及秦觀、賀鑄的風(fēng)格。滿庭芳風(fēng)格又近蘇 軾。6、技法集大成。經(jīng)典如瑞龍吟。（1）章法細(xì)密多變。吳世昌說周邦彥的詞像中國近代短篇小說結(jié)構(gòu)，如倒敘等手法。（2）善于勾勒，妙于剪裁，精巧工麗的典雅作風(fēng)。勾勒使詞顯渾厚。勾勒本是畫法，對(duì)描 繪對(duì)象的線條的勾畫。長調(diào)妙用應(yīng)依據(jù)感情脈絡(luò)，景物來揭示詞情的命脈。如蘇幕遮 水面清圓，一一風(fēng)荷舉。 ”體物工

28、巧細(xì)致，用筆之縝密典麗，開南宋雅派詞的先河。（3）善于體物言情，描繪工巧周至，又善于融化前人詩句，煉字妥帖工穩(wěn)。如金陵懷古 此詞的題旨隱括劉禹錫的金陵五題而成。（4） 語言富麗精工。流暢精美、聲韻協(xié)律、能雅能俗、也清也麗；如蘇幕遮“水面清 圓，一一風(fēng)荷舉。（5）“沉郁頓挫 ”的藝術(shù)特色，如金陵懷古用筆拗奇，給人以深勁之感，一份深感久蘊(yùn) 的懷古情思借景表達(dá)，意境渾厚，氣韻雄渾，聲調(diào)激越。 十九、辛詞的開拓及藝術(shù)成就一）開拓 1、抒寫英雄人物失意的悲歌是其主旋律，多描繪龍騰虎擲的英雄形象。一改唐五代以來的 抒情主人公定式，即唐五代的紅粉佳人；北宋的失意文人；南渡時(shí)期的苦悶志士。2、辛詞以氣勝。 “

29、氣 ”：精神狀態(tài)不安定、不平靜的精神情緒，也是人生的一種人格力量， 胸襟氣度，是一種充塞于天地之間的浩然之氣，多為抗金復(fù)國，救亡圖存的氣度。相比衣 冠偉人，辛則是弓刀游俠。（二）藝術(shù)成就水龍吟登減抗賞心亭1、感情激動(dòng)曲折，抒情潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)?！坝诤婪胖幸姵劣?，于憤慨中見含蓄 ”2、善于融情于事，運(yùn)用典故。3、抒情、敘事、議論兼而有之。摸魚兒惜春-留春 -怨春4、藝術(shù)風(fēng)格多種多樣。豪放是主旋律，但也有的作品秾纖華麗似花間體，有的明白通俗如 白樂天體，有的輕巧尖新，有的婉麗清暢，有的纏綿婉約，更有將豪放與婉約兩種風(fēng)格融 合在一起的作品，如摸魚兒，剛?cè)嵯酀?jì)，亦莊亦諧。寫英雄豪氣常以深婉的筆法，寫 柔情又常

30、滲透英雄豪氣，柔情之中有剛勁。5、表現(xiàn)手法千變?nèi)f化，豐富多彩。以文為詞。把議論對(duì)話、古法句法應(yīng)用到詞中，有些詞 像詞賦。如賀新郎別老嘉十二弟6、語言上融鑄百家。從論語孟子左轉(zhuǎn)陶詩、杜詩、韓柳散文中廣泛地?cái)X取精 華，使詞具有典雅之氣，同時(shí)，又大膽地吸取民間口語，使詞富有濃厚的生活氣息。7、藝術(shù)境界闊大而充滿流動(dòng)感。豪放的情感、闊大的空間、久遠(yuǎn)的時(shí)間、富有力量和陽剛 之氣的意象等方面。二十、 “蘇辛 ”詞的異同（一）相同 辛詞在內(nèi)容和形式上的擴(kuò)大是受蘇軾革新精神的啟發(fā)和影響1、辛對(duì)蘇的文體觀念認(rèn)識(shí)表示肯定。即詞的功能是用來抒情達(dá)意，具有文學(xué)性。2、二人在題材擴(kuò)大和深化上也相同。3、是詞脫離音樂的束

31、縛，進(jìn)一步將詞發(fā)展為以抒情為主的長短句格律詩。4、 二人詞都有豪放的一面，主張擺脫束縛，放筆抒寫，因而并稱“蘇辛 ” （二）相異 二人所處時(shí)代不同，性格不同，思想學(xué)養(yǎng)和追求的事業(yè)理想亦不同。蘇軾雖政治上屢遭打 擊，但處于和平時(shí)代。為人曠達(dá)瀟灑，懂得以順處逆，隨遇而安。辛棄疾則處于國家的分 裂時(shí)代，是 “弓刀游俠 ”崇尚勇武剛強(qiáng)，有豪俠之風(fēng)。1、辛棄疾對(duì)詞題材的開拓更大，尤其是英雄詞。2、“蘇詞高妙，辛詞沉郁 ”蘇詞多是曠逸之懷，而辛棄疾則富于憤慨之氣。 “東坡之詞曠，稼軒之詞豪 ”王國維3、二人 “放”的不同。辛是英雄豪俠之氣；蘇是曠達(dá)超逸情懷。 “魄力之大，蘇不如辛；氣體之高，辛不逮蘇遠(yuǎn)矣

32、”陳廷焯 二十一、姜夔詞的 “清空 ”、“騷雅 ”姜夔的詞內(nèi)容上大多為記游及詠物之作，所表現(xiàn)的情感也多為身世飄零和情場失意的感 嘆，雖然在內(nèi)容上并無特別之處，但藝術(shù)上頗為精致。他的詞一個(gè)突出的特色是音節(jié)諧 婉。同時(shí)，也講究用字，善于渲染氣氛。清空。清：洗掉鉛華秾麗；空，意念上空靈。主要是指描寫事物避免直接刻畫，以貌取神 ，在情感上主要抒發(fā)高潔的士大夫情懷，藝術(shù)表現(xiàn)上避實(shí)就虛，從側(cè)面烘托，側(cè)重于空靈 的境界，色彩上偏于素凈。這種寫法 “如野云孤飛，去留無跡 ” 騷雅。騷：繼承離騷詩經(jīng)傳統(tǒng)，講究比興象征，多有寄托；雅：高雅，不涉及猥 褻，哪怕男女之情，格調(diào)情趣都很高，追求柏拉圖式的精神戀愛。一、唐

33、詩繁榮的標(biāo)志 周）1、作品篇什繁富 全唐詩 康熙年間，曹寅主持）近五萬首。 “唐詩流入人間者，泰山一毫毛 ” 2、作者人多，面廣。如巫衣、僧道。3、內(nèi)容豐富，體式完備 內(nèi)容：朝廷政事，民間疾苦，異族風(fēng)俗，田園風(fēng)光，愛情婚姻等。 體式：變樂府詩為新樂府，近體律絕。 “詩到唐朝而諸體皆備 ”（1）排律：五言，十言以上絕句 最長100韻， 200句）（2）拗體：平仄不符合（3）聯(lián)句：共作一首詩，但限韻且中心唯一。（4）和韻：一人作詩，他人和韻4、風(fēng)格流派的藝術(shù)成就顯著 陳子昂 雄渾；孟浩然 清雅；王維 精致；高適 悲壯；岑參 奇麗； 李白 豪放飄逸；杜甫 沉郁頓挫；白居易 淺切平易；韓愈 奇絕險(xiǎn)怪； 李賀 新奇瑰麗；杜牧 豪爽俊逸；李商隱 溫婉清麗二、孟浩然山水田園詩的特點(diǎn) 陳）1、清， 自 然 平 淡 ， 詩 境 明 秀 ， 平 淡 清 遠(yuǎn) 而 意 興 窮。 “微云談河漢，疏雨滴梧桐 ”清詩句句盡堪傳 杜甫宿建德江野曠天低樹，江清月近人。清幽脫俗。 “松定多清響；落景余清暉；山青 水藍(lán)閑 ”2、韻高。自然含蓄，天機(jī)活潑，超越言象之外，令人幽然神會(huì)。 韻：精神氣質(zhì)。韻味：生動(dòng)空靈，含蓄無限，余味無窮。浩然之詩韻高而才短 蘇軾 孟詩多佇興而作，遇穴而詠，鉤其抉擇，追求整體的渾然。 真孟浩然筑在一聯(lián)或一句