2022屆云南省高三一模語文試題及答案統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)

1、2022屆云南省高三一模語文試題及答案 統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí) 秘密啟用前 2022年云南省第一次高中畢業(yè)生復(fù)習(xí)統(tǒng)一檢測 語文 【考試時間：3月10日9：0011：30】 注意事項： 1.答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的學(xué)校、姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號填寫在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的學(xué)校、準(zhǔn)考證號、姓名、考場號、座位號，在規(guī)定的位置貼好條形碼及填涂準(zhǔn)考證號。 2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。 3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。 一、現(xiàn)代

2、文閱讀（36分） （一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 家國情懷是中國傳統(tǒng)文化中的核心價值理念，是中華民族凝聚力、向心力的根源。家國情懷中的“家國”有兩種用法：一是家和國，一是家國一體。后一種用法突出的是國，以國為家，凸顯的是一種對國的情懷，愛國如愛家。當(dāng)將“家國”分而論之時，家與國具有互本性，即國以家為本，民以國為本。 國以家為本。中國儒家經(jīng)典尚書的主題就是國以及國的代表君如何看待民，如何對待民，也就是如何看待家。尚書有一句極為經(jīng)典的話：“民惟邦本，本固邦寧。”民是國家之本，只有得民心了，人民穩(wěn)定了，國家才能安寧。善待人民，行善政，實質(zhì)是看重國家政權(quán)，同

3、時也是尊奉天命。 善政主要體現(xiàn)為養(yǎng)民。尚書載：“禹曰：德惟善政，政在養(yǎng)民。”“養(yǎng)民”作為國之責(zé)任，本質(zhì)上與家之功能是一致的。在中國文化中，國就是放大了的家，君就是家長。家長的根本職責(zé)是養(yǎng)家，將養(yǎng)家擴大并提升，就是國君的核心職責(zé)養(yǎng)民。國誠然要治民，而治民的目的是什么？當(dāng)然是養(yǎng)民，“養(yǎng)民”之“養(yǎng)”，包括物質(zhì)之養(yǎng)和精神之養(yǎng)。物質(zhì)之養(yǎng)為富民；精神之養(yǎng)為德民。尚書將兩者統(tǒng)一起來，表述為“正德、利用、厚生、惟和”?！罢隆眰?cè)重于德民；“利用”“厚生”側(cè)重于富民；“和”既指善政與養(yǎng)民中諸多措施協(xié)調(diào)妥當(dāng)后的最佳關(guān)系，也指善政和養(yǎng)民所要達(dá)到的百姓生活的最高質(zhì)量。大學(xué)說“欲治其國者，先齊其家”，這“先”不能只理解

4、為時間之先，而應(yīng)理解成理論之本。也就是說，治家與治國在根本道理上是相通的，家在社會結(jié)構(gòu)中處于基礎(chǔ)的地位，因此大學(xué)曰：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂?！?民以國為本，人類由史前社會進入文明社會，社會組織的最大變化就是國的出現(xiàn)。中國國家形態(tài)出現(xiàn)于何時，尚在研究之中，現(xiàn)在公認(rèn)的為夏朝。家及族的組合以倫理關(guān)系為基礎(chǔ)，國的組合以政治關(guān)系為基礎(chǔ)，兩者本來是不相干的。然而在中國傳統(tǒng)文化中，倫理居于主導(dǎo)性地位，它將政治關(guān)系倫理化，本來以政治關(guān)系為基礎(chǔ)的國被理解成倫理關(guān)系的家。于是，國就成了家，國君成了家長。家庭的利益主要有兩種：一是家庭中個人的利益，二是家庭整體的利益。既然國被理解為

5、最大的家，那么，一方面，國作為諸多家的整體，要充分考慮并尊重家的利益，以家為本；但另一方面，作為國的有機組成部分的家，要充分考慮并尊重最高且最大的家國的利益，以國為本。 在文明社會，人們?yōu)樯妗l(fā)展而發(fā)生的爭戰(zhàn)更為激烈、殘酷。家、族均無力真正保衛(wèi)個人的利益，也無法保衛(wèi)家庭的利益。唯有國才具有這種資格與能力。國家的強大，不僅是個人和家財富增長、事業(yè)發(fā)展的重要前提與條件，而且是個人和家安全、尊嚴(yán)的保障。因此，人民對國具有最大的依賴感。無數(shù)的事實證明，國富則民強，國強則民尊，愛國當(dāng)如愛家。 （摘編自陳望衡論中國傳統(tǒng)文化中的家國情懷） 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（） A.家國情懷

6、在增強民族凝聚力和向心力方面有很重要的意義，其中“家國”有兩種用法。 B.“養(yǎng)民”是“養(yǎng)家”的擴大與提升，是國君的核心職責(zé)，既要能富民，又要做到德民。 C.在中國，人們常常把政治關(guān)系的國理解成倫理關(guān)系的家，這使得倫理居于主導(dǎo)性地位。 D.在為生存、發(fā)展而殘酷爭戰(zhàn)的文明社會，只有國才有能力真正保衛(wèi)個人和家庭的利益。 2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（） A.文章圍繞中國傳統(tǒng)文化中家國情懷這一理念，提出了家與國具有互本性的論點。 B.文章既將家國看作一個整體，又從家國的相互聯(lián)系中展開分析，具有辯證意味。 C.文章援引尚書大學(xué)，旨在證明養(yǎng)民之“養(yǎng)”有物質(zhì)與精神兩方面的內(nèi)涵。 D.文章既論

7、述了家與國在利益上的相似性，又分析了形成這種相似性的具體原因。 3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（） A.與“家國一體”相比，“家和國”的用法強調(diào)家與國具有互本性，更具有現(xiàn)實意義。 B.“先天下之憂而憂”與文中“欲治其國者，先齊其家”從不同角度闡釋了家國關(guān)系 C.依據(jù)本文對尚書的評價及相關(guān)引文，可見中國很早就對家國關(guān)系有深入的理解。 D.維護并且尊重祖國，既是保障個體利益的功利需求，也是維持社會關(guān)系的倫理要求。 【答案】1.C2.C3.A （二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 除了全球氣候變暖對海洋生態(tài)環(huán)境造成的惡性影響外，防曬霜以及其他護膚用品

8、的化學(xué)成分，已經(jīng)在海洋和淡水娛樂區(qū)被檢測到，這些化學(xué)成分會在水生動物體內(nèi)積累并降解成有毒物質(zhì)。在多個海域進行的實驗表明，即使是非常少量的防曬霜，也會在18到48小時內(nèi)引發(fā)大量珊瑚黏液滲出，并使珊瑚在96小時內(nèi)完全白化。 說到珊瑚白化，就不得不提珊瑚的生存環(huán)境了。珊瑚的生存環(huán)境與珊瑚蟲共生的各類海藻密切相關(guān)，這些共生藻類含有不同顏色的色素，使得珊瑚美麗多彩，而珊瑚白化正是這些共生藻類離開珊瑚所導(dǎo)致的結(jié)果。 我們平日所說的形似樹枝的珊瑚，其實是由大量的珊瑚蟲尸體和附著在上的活著的珊瑚蟲，以及共生藻類共同組成的。所謂珊瑚蟲的尸體，指的是珊瑚蟲在生長過程中不斷分泌的石灰石骨骼，形成珊瑚的外殼。而不同珊

9、瑚蟲個體之間通過連接物質(zhì)結(jié)合在一起世代群居，當(dāng)上一代珊瑚蟲死亡后，新一代珊瑚蟲會在它們的遺骸上繼續(xù)繁衍生息。日積月累，一代代珊瑚蟲延續(xù)生長，成為大海里一道道美麗的風(fēng)景線。 在這個過程中，為珊瑚蟲提供能量的共生藻類發(fā)揮了重要作用。珊瑚蟲在新陳代謝過程中會產(chǎn)生二氧化碳、氮、磷等“廢物”，而這些對珊瑚蟲無用的“廢物”卻是共生藻類進行光合作用所必需的原料。作為答謝，獲得了珊瑚蟲滋養(yǎng)的藻類，又反過來為珊瑚蟲提供氧氣以及葡萄糖、甘油、氨基酸等易于被吸收的營養(yǎng)物質(zhì)。 而這些共生藻類對海水環(huán)境變化十分敏感，當(dāng)發(fā)生海水升溫、海洋污染、生物種類變化等情況時，這些藻類就無法正常工作，甚至產(chǎn)生對珊瑚蟲有害的物質(zhì)。因此

10、，珊瑚與共生藻類就會彼此分離，珊瑚蟲的能量來源也隨即消失，出現(xiàn)了“斷供”的情況，導(dǎo)致珊瑚蟲無法生存直至死亡。沒有了富含色素的藻類，珊瑚也就慢慢還原出石灰石原本的白色，即珊瑚白化。 科學(xué)家們現(xiàn)在已經(jīng)行動起來，不僅在實驗室里分析海洋環(huán)境及生物種群的各種數(shù)據(jù)，也身體力行去海里人工種植珊瑚。這項工作被稱為“珊瑚礁的生態(tài)修復(fù)”，是從一個生態(tài)系統(tǒng)的理念出發(fā)的。種珊瑚只是其中的第一步，其后還會添入很多功能類的生物，幫助受損嚴(yán)重的珊瑚島礁區(qū)域更快更好地恢復(fù)生態(tài)環(huán)境，同時積累更多的一手科研數(shù)據(jù)，為海洋生態(tài)環(huán)境保護提供大量豐富的研究資料。 在完全自然生長的狀態(tài)下，一個石珊瑚群落的恢復(fù)周期大概是1015年，是一個相

11、當(dāng)緩慢的過程，而當(dāng)海洋中珊瑚礁的數(shù)量下降到一定程度時，就會出現(xiàn)“荒漠化”的情況。 保護珊瑚，只是為了重現(xiàn)海底美景嗎？答案當(dāng)然是否定的。珊瑚并不只是供人觀賞的海底“花瓶”。在海底世界，珊瑚礁享有“海洋熱帶雨林”和“海上長城”的美譽，被認(rèn)為是地球上最古老、最多姿多彩的生態(tài)系統(tǒng)之一。珊瑚礁在全球海洋中所占面積雖不足0.25%，但養(yǎng)活著四分之一的海洋物種，為許多魚類提供了食物來源及繁殖場所。珊瑚一旦消亡，棲息在珊瑚礁中的動植物也會隨之死亡，紅色、棕色、綠色的藻類將取而代之，浮游生物大量繁殖，水質(zhì)惡化，進而導(dǎo)致整個生態(tài)系統(tǒng)的毀滅。 珊瑚還具有保護海岸線不受風(fēng)浪侵襲的作用。一個健康的珊瑚礁，可以吸收百分之

12、九十以上的波浪，所以，保護珊瑚實際是在保護我們?nèi)祟愖约骸?（摘編自趙崢你的防曬利器竟是“珊瑚殺手”？） 相關(guān)鏈接： 盡管關(guān)于防曬霜的科學(xué)研究仍處于早期階段，但越來越多的旅游目的地正在采取積極的預(yù)防措施，禁止使用含有有害化學(xué)物質(zhì)的防曬霜。ICRI（國際珊瑚礁倡議）認(rèn)為：既然我們已經(jīng)知道防曬霜會對海洋產(chǎn)生副作用，我們最好主動采取措施來預(yù)防這種可能帶來的傷害，如鼓勵多生產(chǎn)天然成分的防曬霜，并給與政策支持等。 （摘編自關(guān)于防曬霜和珊瑚礁，你需要知道的9件事） 4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（） A.防曬霜以及其他護膚用品的化學(xué)成分，會在水生動物體內(nèi)積累并降解成有毒物質(zhì)，可使珊瑚在9

13、6小時內(nèi)完全白化。 B.與珊瑚蟲共生的各類海藻含有各種顏色的色素，它們通過珊瑚蟲產(chǎn)生的二氧化碳等物質(zhì)進行光合作用，同時也為珊瑚蟲提供各種營養(yǎng)物質(zhì)。 C.保護珊瑚礁，不僅因為珊瑚具有很高的觀賞價值，還因為珊瑚礁具有極其重要的保護海洋生態(tài)環(huán)境的功能。 D.為了保護珊瑚礁，一些旅游目的地已禁止使用含有有害化學(xué)物質(zhì)的防曬霜，并提出主動采取措施來預(yù)防防曬霜對珊瑚礁的傷害。 5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（） A.為了說明防曬霜對珊瑚礁危害作用，作者提到了珊瑚的“白化”現(xiàn)象，并詳細(xì)地說明了珊瑚蟲和共生海藻相互依存的關(guān)系。 B.本文語言通俗易懂，而“答謝”“斷供”“一定程度”等詞語的使用，

14、又體現(xiàn)出科普類文章語言嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的特征。 C.科學(xué)家們實施“珊瑚礁的生態(tài)修復(fù)”工程，就是去海里人工種植珊瑚，這樣可以幫助受損嚴(yán)重的珊瑚礁區(qū)域恢復(fù)生態(tài)環(huán)境。 D.珊瑚生長環(huán)境惡化，棲息在珊瑚礁中的動植物將被各種藻類取代，導(dǎo)致浮游生物大量繁殖，整個生態(tài)系統(tǒng)因此毀滅。 6.從全文看，保護珊瑚礁是一項非常艱巨工作，請結(jié)合文本概括原因。 【答案】4.D5.A 6.珊瑚蟲及其為它提供能量的共生藻類對海水環(huán)境變化十分敏感，對海水水質(zhì)要求非常高； 珊瑚礁成長非常緩慢，在完全自然生長的狀態(tài)下，一個石珊瑚群落的恢復(fù)周期大概是1015年； 人類的活動也在影響著珊瑚蟲的生長環(huán)境，如很多人還沒有意識到防曬霜會傷害到珊瑚蟲

15、。 （三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分） 閱讀下面文字，完成下面小題。 昆明記（節(jié)選） 于堅 昆明的夏天黃昏特別漫長，下午在市中心的翠湖公園喝茶，是享受之一。泡上一壺，幾個朋友坐在柳蔭里面，一人躺在一把藤椅上。天氣涼爽爽的，風(fēng)吹柳搖，滿世界像是開著天然的大空調(diào)。幾個朋友，說一下話，喝幾口茶，一個個呆呆地看著陽光的影子在樹上移動，想當(dāng)然認(rèn)為，陽光都是灑在葉子朝著它的一面，卻發(fā)現(xiàn)樹葉的底部也有光輝，原來是從水面上反射上來的，并且又再照亮了樹葉下面的人。那陽光從樹冠慢慢地向下溜，猶如刮胡子的刀片，到六點鐘的時候，連樹根那里都會燦爛起來，樹頂卻陰郁了。湖水里面飄滿天上的晚霞，金色池塘，幾只野鴨

16、子在其間游來游去，公園里面到處是紫氣。偶爾可以見到兩個人，還在下象棋。有四個男女，還在搓麻將。 一個朋友說，走，吃飯去了。就出了公園，順湖邊走到叫紅燈籠的那一家，進去就有一桌剛剛空掉、杯盤狼藉的桌子，伙計馬上收拾干凈，擺上幾套新的碗筷，又沏上好茶，就點菜。點菜也不照菜譜，而是直接到廚房里去，那里各種生菜熟食已經(jīng)擺好，想吃什么點什么。長得像大赤包的老板娘親自為你介紹每樣菜的做法。就點了腌蓮花白炒小臘肉、蒸茄子芋頭花、大理雕梅扣肉、清水苦菜、豆花鯉魚、老奶洋芋幾樣。夠啦，老板娘說，莫浪費，不夠么又點。 當(dāng)其時也，昆明到處在吃，有的地方，一條街都是桌子，跑堂的都搞不清自家的桌子是哪幾張。吃什么的都有

17、，宣威老火腿、廣東燒臘、湖南毛家菜、四川鄉(xiāng)巴佬、山東大餅、過橋米線、燒豆腐吃燒豆腐這種東西最好玩，食客全部圍著火塘，火塘上架個鐵條的燒烤架，底下是泥炭火，上面烤建水運來的小方塊的臭豆腐，烤到冒油，蘸著作料吃。作料分干濕兩種，濕的，配鹵腐汁、蕪荽、辣椒、醬油等；干的，配干辣椒粉、鹽巴、味精、花椒粉等。食客只管坐下就吃，不需報數(shù)，賣燒豆腐的姑娘，一邊翻烤著豆腐，一邊為你計著數(shù)。她用若干小碟，每個小碟代表一位客人或者一伙客人，食客想吃哪塊夾哪塊，你吃一塊，她在小碟里面扔一粒干包谷，最后數(shù)一下和你結(jié)帳。 在夜幕降臨之際端上來的一桌菜，用不了多少時候，就吃到盤子漏底，還要加兩個，一個是油煎八寶飯，一個是

18、芋頭煮肉皮，好吃得要命，要命地好吃。管不得那么多了，我再吃一塊肥肉。 酒足飯飽，買單的笑笑，走，喝茶去。這回是去花間集，順著湖邊走，都是茶館，都是坐滿在露天里喝茶玩牌的人，夜晚的序曲才結(jié)實，第一小節(jié)剛剛開始，喝罷茶還要吃些水果，還要找些話講講，還要搓搓麻將，看場電影玩場多了。 這里寫的只是昆明千篇一律的日子中的某些細(xì)節(jié)，如果要寫下去的話，那是無法打斷的。這種生活過去幾百年中一直如此，自從昆明成為一個城市后，幾乎沒有什么變化，只是漸漸地越來越精致講究夸張罷了?！敖ǘ家兀删勐?，心有賴于木石泥工，云南至明洪武年間，移中原之民實滇，故房屋建筑無異于中原。”復(fù)蓋屋頂?shù)耐?，外省用的是板瓦，昆明用的是筒?/p>

19、，按規(guī)矩是皇家巨室才可用筒瓦，因為滇多大風(fēng)，故明朝“特敕許用”。在五百年間，人們精雕細(xì)刻，手工建造了一座到處是畫棟雕梁、青磚漢瓦的城市。房屋的細(xì)節(jié)已經(jīng)非常講究，要疏影橫斜，要曲徑通幽，以使人生更具有詩意。 昆明氣候溫和，雨水和陽光恰到好處，真是多一分嫌熱，少一分嫌冷，僅僅適宜于生命，既不過分奢華，也不過分簡樸，不慌不忙。這是一個永遠(yuǎn)不急著趕到哪里去的城市，從來沒有一輛叫做時代的列車在旁邊氣喘吁吁地催促它，有，可能它也無所謂，讓它等著吧。它從來不急著到哪里去報到，對于它來說，營造舒適人生的種種材料都已經(jīng)足夠，它不需要再改造什么，擴張什么，侵掠什么，圖謀什么，水草豐美、天空蔚藍(lán)、鮮花陽光、滇池里有

20、生生不竭的魚蝦正如孫髯翁在大觀樓長聯(lián)中說：“莫辜負(fù)，四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳?！?這是一個對身體而不是野心有益的城市，它是為人生、為棲居而創(chuàng)造的，它代表了人類建造城市的最樸素的理想。它不是某種文明或征服史的象征，它不是一個文化上的符號、你唱罷我登臺的戲臺。它只是大地、花朵、燦爛的陽光、豐饒的物產(chǎn)，只是讓人安居樂業(yè)的寓所。它是那種最普通、最平庸、僅僅是為了“在著”，為“過日子”建造的城市。 這城市的目的簡單得很，就是為了過好每一個日子，按照季節(jié)和蔬菜，春捂秋凍，夏天吃蘑菇，中秋嘗寶珠梨，春天喝陽春米線，冬日吃羊肉火鍋。普魯斯特的追憶逝水年華怎么寫得那么慢，那么不厭其煩，昆明可能最心

21、領(lǐng)神會，他寫的就是人們怎樣“過日子”噻。 （有刪改） 7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（） A.文章開篇寫幾個朋友在翠湖公園休閑，用大量的筆墨，對陽光作了細(xì)致深入的描寫，在光影變化中描繪出寧靜悠閑的生活畫面。 B.作者用“氣喘吁吁”的時代“列車”，來映襯“從來不急著到哪里去報到”的昆明，凸顯出昆明“不慌不忙”的城市品格。 C.文章引用孫髯翁大觀樓長聯(lián)中的語句，意在強調(diào)昆明四季如春，鮮花常開，是一個“既不過分奢華，也不過分簡樸”的城市。 D.文章語言充滿生活氣息，多用口語和充滿地域特點的昆明方言，形成了樸實通俗的語言風(fēng)格，使文章鮮活真實，親切自然。 8.本文詳細(xì)描述吃燒

22、豆腐的情境，請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?9.于堅在談到文學(xué)創(chuàng)作時說“像市民一樣生活，像上帝一樣思考”，請結(jié)合文本簡要分析。 【答案】7.C8.再現(xiàn)了昆明獨具特色的地方小吃，體現(xiàn)飲食之樂；突出了昆明人的隨性自在，樂享生活；表現(xiàn)了昆明安逸閑適的城市氛圍。 9.文章選材于市民的日常生活，從吃、喝、玩、住等方面，展現(xiàn)昆明市民原生態(tài)的生活方式；文章在世俗生活中思考生活的價值和意義，這種價值和意義就在于“過日子”本身，表現(xiàn)了作者的生活理想和態(tài)度。 二、古代詩文閱讀（34分） （一）文言文閱讀（本題共4小題，19分） 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 高宗建炎元年五月甲午召李綱為尚書右仆射兼中書侍郎汪伯彥黃潛

23、善自謂擬必為相遂與綱忤六月己未朔，李綱至行在。因奏曰：“臣以十事仰干天聽，陛下度其可行者，賜之施行，臣乃敢受命。一曰議國是四曰議僭逆，五曰議偽命”翌日，班綱議于朝，惟僭逆、偽命二事留中不出。李綱以二事留中言于帝曰：“二事乃今日刑政之大者，張邦昌僭逆始末如此，臣請以春秋之法斷之。”時執(zhí)政中有異議不同者，帝召黃潛善等語之，潛善主邦昌甚力。因泣拜曰：“陛下必欲用邦昌，第罷臣！”帝頗感動，乃出綱奏。邦昌后伏誅。以李綱兼御營使。綱入對，言曰：“夫外御強敵，內(nèi)銷盜賊，修軍政，變士風(fēng)，裕邦財，改弊法，省冗官，俟吾所以自治者，然后可以問罪金人，迎還二圣?！钡凵破溲?。綱又立軍法：五人為伍，二十五人為甲，百人為隊

24、，五百人為部，二千五百人為軍。詔陜西、山東諸路帥臣，并依此法。詔諸路募兵買馬，勸民出財，用李綱之言也。時岳飛上書言：“陛下已登大寶，社稷有主，已足伐敵之謀，而勤王之師日集。彼方謂吾素弱，宜乘其怠而擊之。黃潛善、汪伯彥不能承圣意恢復(fù)，日謀南幸，恐不足系中原之望。愿陛下乘敵穴未固，親率六軍北渡，則將士作氣，中原可復(fù)。”坐飛越職言事，奪官。帝手詔擇日巡幸東南，綱極言其不可，而汪伯彥、黃潛善陰主揚州之議。呂中曰：“自綱之入相也，以修政攘夷為己任，抗忠數(shù)疏，中時膏肓，和守之議決而國是明，僭逆之罪正而士氣作，幸草之謀定而人心安?！币液ィ罹V罷。凡在相位七十七日。綱罷而招撫、經(jīng)制司廢，車駕遂東幸，兩河郡縣相

25、繼淪陷。凡綱所規(guī)畫軍民之政，一切廢罷。金兵益熾，關(guān)輔殘毀，而中原盜蜂起矣。 （節(jié)選自宋史紀(jì)事本末.卷六十.李綱輔政） 10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（） A.高宗建炎元年五月甲午/召李綱為尚書右仆射兼中書侍郎/汪伯彥/黃潛善自謂擬必為相/遂與綱忤/ B.高宗建炎元年五月/甲午召李綱/為尚書右仆射兼中書侍郎/汪伯彥/黃潛善自謂擬必為相/遂與綱忤/ C.高宗建炎元年五月/甲午召李綱為尚書右仆射/兼中書侍郎/汪伯彥/黃潛善自謂擬必為相/遂與綱忤/ D.高宗建炎元年五月甲午/召李綱/為尚書右仆射兼中書侍郎/汪伯彥/黃潛善自謂擬必為相/遂與綱忤/ 11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解

26、說，不正確的一項是（） A.朔為陰歷每月最后一天，晦為每月初一，望為十五，既望十六。 B.行在也稱作行在所，指天子所在之地，也指天子巡行所到之地。 C.社稷，社為土神，稷為谷神，是中華民族最重要的原始崇拜物。 D.車駕本來指馬駕之車，也指帝王乘坐之車，借用作帝王的代稱。 12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（） A.李綱在任職之初就與寵臣黃潛善等人潛存著矛盾，在相位僅僅七十七天即被罷免。 B.李綱輔政時間雖然短暫，但是他恪盡職守，政績卓著，然而奸臣當(dāng)?shù)?，國事傾頹。 C.李綱采取了建立軍法，募兵買馬，勸民出財?shù)葍?nèi)銷盜賊的正確措施，來積極備戰(zhàn)。 D.抗金將領(lǐng)岳飛適時進言，分析敵我形勢利弊

27、，希望皇帝親自率師北伐，收復(fù)中原。 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）帝召黃潛善等語之，潛善主邦昌甚力。 （2）坐飛越職言事，奪官。 【答案】10.A11.A12.C 13.（1）皇帝召見黃潛善等人商討這件事，黃潛善極力支持張邦昌。 （2）因為岳飛超越職權(quán)談?wù)撌虑椋魅チ斯俾殹?（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。 阮郎歸.耒陽道中為張?zhí)幐竿乒儋x 辛棄疾 山前燈火欲黃昏，山頭來去云。鷓鴣聲里數(shù)家村，瀟湘逢故人。 揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。如今憔悴賦招魂，儒冠多誤身氣。 【注】推官：州郡所屬的助理官員，掌刑獄。招魂：屈原楚辭名篇，詩人期待著懷

28、王靈魂歸來，希望頃襄王振興楚國，報仇雪恨。杜甫奉贈韋左丞丈二十二韻“紈绔不餓死，儒冠多誤身?！?14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（） A.上闋寫景敘事，作者在昏暗凄清的黃昏時遇到故人張?zhí)幐福諔?yīng)了標(biāo)題。 B.下闋老友重逢，追憶往事，感慨今昔，于對比中凸顯了如今的儒雅從容。 C.“欲黃昏”中的“欲”字寫出了夕陽似落非落、夜幕似降非降霎那間景象。 D.“山頭來去云”通過云的飄來飄去暗示了詞人南渡后漂泊無定的無奈生活。 15.辛棄疾的詞善用典故，請選擇本詞中的兩個典故加以分析。 【答案】14.B15.羽扇、綸巾：追憶年輕征戰(zhàn)時的從容瀟灑儒將風(fēng)范。（補充資料：不一定專指諸葛亮或周瑜。類說

29、引南朝粱.殷蕓小說：“武侯與宣王泊兵，將戰(zhàn)，宣王戎服蒞事，使人密覘武侯，乃乘素輿，葛巾，持白羽扇指麾，三軍隨其進止。宣王嘆曰：真名士也?！保┱谢辏航枨员?，寄希望于皇帝能揮師北伐、收復(fù)失地。“儒冠多誤身”：直接借用杜甫成句，表現(xiàn)自己落魄蹉蹌的遭遇及報國無門、壯志難酬的憤懣。（寫出兩個即可） （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 16.補寫出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫望岳以“_”一句寫出泰山視域之廣，以“_”一句寫出泰山之高。 （2）岑參白雪歌送武判官歸京中用比喻辭格描寫胡天八月大雪驟降、一片銀白景象的兩句是：“_，_?！?（3）杜牧阿房宮賦中用“_”一句比喻水上橋梁，用“_”一句

30、比喻空中復(fù)道。 【答案】.齊魯青未了.陰陽割昏曉.忽如一夜春風(fēng)來.千樹萬樹梨花開.未云何龍.不霽何虹 三、語言文字運用（20分） （一）語言文字運用I（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 閱讀孔孟，如同和一個深沉、儒雅又寬厚的長者對話，會讓你受益匪淺。而走近莊子，我們大可采用一種自然輕松和_的對話姿態(tài)。莊子與我們雖隔兩千多年，可千百年來，人類生活的主題并沒有發(fā)生重大改變，依然是面對自然，面對生活，面對生存。所以，（），而應(yīng)與之進行一種朋友式的平易親切地交流與對話，從他身上學(xué)習(xí)面對人生的智慧。 閱讀莊子，你可能會驚異于他那思想的高妙、語言的華美，在那兒陶醉。那些語言和思想的背后是莊子對人生和感