《祝?！氛f課稿 2021—2022學年統編版高中語文必修下冊

1、祝福說課稿各位評委:大家好!我今天說課的篇目是祝福。根據語文課程標準的新理念和語文教學的基本原理,從本文自身的特點出發(fā),我準備從教材、教學目標、教學重難點、教學方法、教學過程、教學反思等幾個方面來進行說課。一、說教材本課是高中語文必修下第六單元第12課,社會現實復雜多樣,人間世相千姿百態(tài),需要學生以正確的立場、睿智的頭腦和敏銳的眼睛,去觀察思考,分析鑒別。本單元所選五篇小說,通過虛構的人物形象與故事情節(jié)反映社會生活,描摹人情世態(tài),表達對人生的思索。閱讀這些小說,可以豐富人生體驗,提升對社會現實觀察、分析、判斷的能力,激發(fā)想象,培養(yǎng)高尚的審美情趣。祝福寫于1924年2月7日,原刊1924年3月2

2、5日東方雜志第21卷第6號,后收入作者的第二個小說集彷惶,是彷惶的第一篇。其深邃的思想,啟迪、感染了一代又一代的中國人。從民族文化反省的角度閱讀作品,我們深深感到封建的思想、倫理道德,對人性的摧殘是無以復加的,它極大的阻礙,甚至是牢牢地捆綁著中華民族追求解放的手腳。封建的倫理,封建的道德,是套在我們民族身上的鐐銬和鎖鏈。它造成了我們民族的衰敗和落后,造成了我們人生的壓抑和不幸。而女性所受的壓抑和不幸又遠甚于男性。中國婦女則是中國封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材,通過祝福中祥林嫂這一悲劇人物的刻畫,深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。魯迅對封建文化的鞭撻。在邁向文明社會的今天,仍有其巨大的

3、現實意義。二、說教學目標根據教材特點、學生實際,結合單元的教學要求和本課特點,我確定本節(jié)課的教學目標為:語言建構與運用:準確把握環(huán)境特征,深入分析魯鎮(zhèn)環(huán)境,理解造成人物悲劇的社會根源,確定小說的主題和社會價值。思維發(fā)展與提升:學習本文綜合運用環(huán)境描寫塑造人物、推動情節(jié)、突顯主旨的方法。審美鑒賞與創(chuàng)造:體會并理解本文環(huán)境描寫的作用,體味本文諷刺性的語言效果。文化傳承與理解:準確把握社會環(huán)境,理解造成人物悲劇的社會根源,從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。三、說重點、難點重點:準確把握環(huán)境特征,深入分析魯鎮(zhèn)環(huán)境,理解造成人物悲劇的社會根源,確定小說的主題和社會價值。難點:準確把握社會環(huán)境,理解造成人

4、物悲劇的社會根源,從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。四、說教學方法1.教法根據學生的這些情況,我采用了以下的教法:(1)創(chuàng)設任務法。通過創(chuàng)設了閱讀情境與任務-尋找真兇,激發(fā)學生閱讀興趣,引導學生逐層深入閱讀、鑒賞與探究。(2)點撥法。在感受環(huán)境的壓抑時教師適當點撥,引導學生更好地體味時代特點。(3)當堂訓練法。通過讓學生為祥林嫂寫悼詞,檢驗學生的感悟情況,同時培養(yǎng)學生語言建構與應用的核心素養(yǎng)。2.學法在學生的整個學習過程中,我倡導自主學習,引導學生進行探究式學習。具體方法如下:(1)課前預習(此文長達萬余字,要在課堂上讓學生通讀全文是不現實的,因此,要強調預習,培養(yǎng)閱讀的自覺性。)(2)誦讀感

5、知(學生誦讀部分段落、體會情感。)五、說教學過程(一)導入上節(jié)課通過對人物和情節(jié)的分析,我們發(fā)現他們對祥林嫂的迫害,是在精神上、靈魂上自覺或不自覺地受著什么的驅使,他們是幫兇,那真正的兇手究竟是誰?今天我們繼續(xù)分析小說三要素之環(huán)境。(二)知識回顧小說的概念及三要素:小說是以塑造人物形象為中心,通過故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會生活的一種敘事性的文學體裁。生動的人物形象、完整的故事情節(jié)和人物活動的具體環(huán)境是小說必須具備的三要素。(三)接續(xù)死亡環(huán)境分析,繼續(xù)探究祥林嫂死因1.引導學生從分析自然環(huán)境和社會環(huán)境的角度思考魯鎮(zhèn)是一個怎樣的地方。為學生補充知識點:環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。自然環(huán)境主

6、要包括人物活動的時間、地點、景物,用以烘托氣氛,表現人物感情等。社會環(huán)境主要交代作品的時代背景;2.出示以下文段讓學生總結其自然環(huán)境,完成填空并說明理由:舊歷的年底畢竟最像年底,村鎮(zhèn)上不必說,就在天空中也顯出將到新年的氣象來。灰白色的晚云中間時時發(fā)出閃光,接著一聲鈍響,是送灶的爆竹;近處燃放的可就更強烈了,震耳的大音還沒有息,空氣里已經散滿了幽微的火藥香。天色愈陰暗了,下午竟下起雪來,雪花大的有梅花那么大,漫天飛舞,夾著煙靄和忙碌的氣色,將魯鎮(zhèn)亂作一團糟。冬季日短,又是雪天,夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙,但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面,聽去似乎瑟瑟有聲,使人更加沉寂。我在朦

7、朧中又隱約聽到遠處的爆竹聲聯綿不斷,似乎合成一天音響的濃云,夾著團團飛舞的雪花,擁抱了市鎮(zhèn)。(請同學們根據以上自然環(huán)境完成填空題)魯鎮(zhèn)是一個的江南小鎮(zhèn)明確:有沉郁的色調、熱鬧中有一絲陰冷蕭瑟3.研究魯鎮(zhèn)的社會環(huán)境(1)研究人名讓學生在文章當中找出女性角色的稱呼。明確:祥林嫂、衛(wèi)老婆子、祥林嫂婆婆、四嬸、柳媽提問:這些稱呼有何特點?明確:以夫為本位延申出的稱呼。教師小結:在中國傳統倫理本位社會里,中國女性取名原本不如男性那么講究,因其族籍、行輩最終要在夫家隨夫而定。追問:那這里面祥林嫂的稱呼很特別,祥林嫂明明改嫁給了賀老六,為什么魯鎮(zhèn)人始終稱呼主角為祥林嫂?明確:魯鎮(zhèn)人稱呼不變,是因為他們不認可

8、賀嫂子這個稱呼。他們厭惡祥林嫂改嫁。在魯鎮(zhèn)人眼中婦德乃天經地義,一旦改口就有饒恕其罪之嫌,弄不好自己也將不容于世。教師小結:說明女性社會地位低下,很封建。好女不嫁二夫,魯鎮(zhèn)人把改嫁視為祥林嫂的原罪。(2)由人名走向民俗出示民俗概念:民俗-是世代相傳又為人們所共同遵循的社會習俗,是一個民族文化傳統、經濟生活、心理特點的綜合反映。具有相當程度的穩(wěn)定性、傳承性。讓學生尋民俗。明確:祝福:與土地長相廝守的農民只能依靠天吃飯,因而用最大的熱情祈求上蒼的庇護。歲末祝福就是魯鎮(zhèn)人每年必做的大事。小說多次描寫祝福的虔誠儀式。渲染祝福濃郁氣氛。等郎媳(童養(yǎng)媳):祥林嫂從婆家出逃時是二十六七歲,死去的丈夫比她小十

9、歲。據浙江風俗簡志像這樣嫁了一個小丈夫的,被稱為等郎媳捐門檻:祥林嫂聽柳媽的說道,傾其一生積蓄,到鎮(zhèn)西頭的土地廟捐了門檻,作為自己的替身讓千人踩、萬人踏以圖可以減輕自己的罪過。寡婦哭嫁:寡婦再嫁被認為是失節(jié),宋代以后稱為社會的道德規(guī)范。因此寡婦再嫁時常常用哭泣表示向前夫謝罪,以減少輿論的責難。衛(wèi)老婆子說回頭人(寡婦)哭嫁我們見得多了并非虛妄之言。忌諱說死:直言死亡在我國從來為禁忌。魯鎮(zhèn)人把死替換成了老。祥林嫂也對地獄充滿了恐懼。提問:這些民俗給人的感覺是怎么樣的?明確:壓抑、封建。其中祝福是舊社會最富有特色的封建迷信活動,文中一共描繪了三次祝福景象,讓我們一同來看看其背后的深意。a.第一次祝福

10、景象他們也都沒有什么大改變,單是老了些;家中卻一律忙,都在準備著祝福.這是魯鎮(zhèn)年終的大典,致敬盡禮,迎接福神,拜求來年一年中的好運氣的。殺雞,宰鵝,買豬肉,用心細細的洗,女人的臂膊都在水里浸得通紅,有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后,橫七豎八的插些筷子在這類東西上,可就稱為福禮了,五更天陳列起來,并且點上香燭,恭請福神們來享用,拜的卻只限于男人,拜完自然仍然是放爆竹。年年如此,家家如此,只要買得起福禮和爆竹之類的今年自然也如此。明確:祝福是魯鎮(zhèn)年終的大典,人們要在這一天迎接福神,拜求來年一年的好運氣,忙碌制作福禮的是女人們,但拜的卻只限于男人這句社會環(huán)境描寫,為祥林嫂悲慘命運作了伏筆。同時,通過年

11、年如此,家家如此,今年自然也如此的描寫,也顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況:階級關系依舊,風俗習慣依舊;人們的思想意識依舊。一句話,封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這樣,通過環(huán)境描寫,就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源,預示了祥林嫂悲劇的必然性。b.第二次祝福景象只是暗暗地告誡四姑說,這種人雖然似乎很可憐,但是敗壞風俗的,用她幫忙還可以,祭祀時候可用不著她沾手,一切飯萊,只好自已做,否則,不干不凈,祖宗是不吃的。四叔家里最重大的事件是祭祀,祥林嫂先前最忙的時候也就是祭祀,這回她卻清閑了。桌子放在堂中央,系上桌幃,她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。祥林嫂,你放著罷!我來擺。四嬸慌忙的說。她訕訕的

12、縮了手,又去取燭臺?！跋榱稚?你放著罷!我來拿。四嬸又慌忙的說。她轉了幾個圓圈,終于沒有事情做,只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過坐在灶下燒火。冬至的祭祖時節(jié),她做得更出力,看四嬸裝好祭品,和阿牛將桌子抬到堂屋中央,她便坦然的去拿酒杯和筷子。你放著罷,祥林嫂!四嬸慌忙大聲說。明確:第二次祝福的畫面出現在捐完門檻。你放著罷,祥林嫂!這樣一句喝令,粉碎了祥林嫂生能存命,死后安魂的愿望,她的一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。特定的環(huán)境描寫,推動了情節(jié)的發(fā)展,同時也增強了人物形象的真實性與感染力。c.第三次祝福景象我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒,看見豆一般大的黃色的燈火光,接著又聽得畢

13、畢剝剝的鞭炮,是四叔家正在祝福了;知道已是五更將近時候。我在蒙朧中,又隱約聽到遠處的爆竹聲聯綿不斷,似乎合成一天音響的濃云,夾著團團飛舞的雪花,擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中,也懶散而且舒適,從白天以至初夜的疑慮,全給祝福的空氣一掃而空了,只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙,都醉醺醺的在空中蹣跚,豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。明確:有錢人在祈求幸福,窮苦人卻在祝福中死去。在迷信的浸染下,他們渴望通過祈求天地圣眾使他們的生活變好,他們精神麻木,無意識地醉生夢死,蹣跚掙扎,天地圣眾漠視人間疾苦,民眾漠視他人疾苦。同時也飽含作者對天地圣眾的嘲諷,嘲諷天地圣眾并不能為人們帶來幸福。(3)從民俗走向魯鎮(zhèn)請

14、同學們根據剛才對人名和民俗的研究,完成填空題,并解說原因魯鎮(zhèn)是一個的江南小鎮(zhèn)明確:傳統、落后、封建、閉塞4.魯鎮(zhèn)社會環(huán)境再探究回顧魯鎮(zhèn)眾生(1)引導學生回顧上節(jié)課所探究的人物特點。回到魯鎮(zhèn)的我:在回答祥林嫂關于魂靈有無的時候,回答:也許有罷,我想。地獄?倫理,就該也有。然而未必,誰來管這等事那是,實在,我說不清.”在這樣模糊不清的回答后覺得心地已經漸漸輕松;不過偶然之間,還似乎有點負疚。從中可以看出作為知識分子的我有同情但不徹底,怕擔責任,明哲保身。魯四老爺:大罵新黨;壽字和事理通達心氣和平的對聯;皺眉,討厭祥林嫂是個寡婦;既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說呢。.可惡!然而;告誡四嬸,不讓祥

15、林嫂在祝福時沾手。死后罵她是個謬種從中可以看出魯四老爺迂腐、保守、頑固,自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善,冷酷無情,對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的。他阻斷了祥林嫂的生路。四嬸:三次喝斷:第一次:祥林嫂,你放著罷!我來擺。”四嬸慌忙的說。第二次:祥林嫂,你放著罷!我來拿。四嬸又慌忙的說。第三次:你放著罷,祥林嫂!四嬸慌忙大聲說。從中可以看出四嬸信奉鬼神,聽命于四叔,認為寡婦、再嫁寡婦不祥。她的三次斷喝暴露了封建禮教的虛偽冷酷。柳媽:柳媽打皺的臉也笑起來,使她蹙縮得像一個核桃;我問你:你那時怎么后來竟依了?我想,你不如及早抵當,你到土地廟去捐一條門檻,當作你的替身,給千人踏,萬人跨

16、,贖了這一世的罪名,免得死了去受苦。從中可以看出柳媽以剝削階級統治人民的思想-封建禮教和封建思想為指導,來尋求解救祥林嫂的藥方,這不但不會產生療救的效果,反而給祥林嫂造成難以支持的精神重壓,把祥林嫂推向更恐怖的深淵。衛(wèi)老婆子:衛(wèi)老婆子為了拿到祥林嫂婆婆的一點施舍,也敢于欺騙,合伙將祥林嫂劫走。從中可以看到衛(wèi)老婆子對祥林嫂的迫害。祥林嫂婆婆:嚴厲的婆婆,雖是山里人的模樣,應酬從容,說話也很能干;支取祥林嫂的工錢,劫走祥林嫂,強嫁進深山野燠里的賀老六。從中可以看出祥林嫂婆婆的精明能干,利用封建家長制無視和踐踏祥林嫂的尊嚴,她作為曾經的親人也把祥林嫂推向深淵。魯鎮(zhèn)的人們:祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時,人們音調和

17、先前很不同,笑容也冷冷的了;對于她的故事,開始是同情,很快就感到厭煩,常打斷她的話,走開去,后來還故意用別的孩子去逗引她,戳她的痛處,對她進行嘲弄;祥林嫂死后,短工簡潔地說我說不清淡然地回答,漠不關心。從中可以看出魯鎮(zhèn)的人們被封建思想支配,不覺悟。群眾之間隔膜、冷漠。內心空虛和無聊,他們的同情或者鄙視或者厭惡祥林嫂的有心無心的殺死了祥林嫂。(2)讓學生總結魯鎮(zhèn)的人的共同特點。(回顧完魯鎮(zhèn)眾生,我們總結出魯鎮(zhèn)眾生的共同特點是?)明確:麻木、冷漠、觀念落后、保守。(3)看魯訊一些極具哲理性的話。中國太難改變,即使搬動一張桌子,改裝一個火爐,幾乎也是要血;而且即使有了血,也未必一定能搬動,能改裝。-

18、娜拉走后怎樣愚昧、落后、封建、閉塞的魯鎮(zhèn)太難改變,封建流毒處處在人人有。社會上多數古人模模糊糊傳下來的道理,實在無理可講;能用歷史和數目的力量,擠死不合意的人。這一類無主名無意識的殺人團里,古來不曉得死了多少人物;節(jié)烈的女子,也就死在這里。我之節(jié)烈觀魯鎮(zhèn)居民組成了殺人團,未莊居民組成了殺人團,他們殺死了祥林嫂、孔乙己和阿Q,中國人向來就沒有爭到過人的價格,至多不過是奴隸,到現在還如此。燈下漫筆教師引導學生聯系課文理解這些話,并總結:魯鎮(zhèn)人從來沒有真正做過人她們把自己交給鬼神、天命和強權。(4)小結我們再來做同一個填空題魯鎮(zhèn)是一個的江南小鎮(zhèn)(請同學們根據對剛才的分析完成填空題,并解說原因)明確:

19、冷漠、讓人窒息和絕望、充斥著封建思想(5)總結魯鎮(zhèn)是一個的江南小鎮(zhèn)明確:沉郁的色調、熱鬧中有一絲陰冷蕭瑟;傳統、落后、封建、閉塞;冷漠、讓人窒息和絕望、充斥著封建思想5.死亡原因分析(結案):提問:所以上節(jié)課留下的問題,他們有意無意地被某種東西驅使著,迫害祥林嫂,這個東西是什么?直接兇手是誰?明確:封建禮教、封建迷信(封建迷信的毒害,封建禮教的束縛)(四)探究主旨1.提問:魯迅為什么要寫一個有這樣環(huán)境的江南小鎮(zhèn)?明確:交待中國的現狀;希望改變現狀2.追問:聯系文本思考,中國現狀如何?明確:(1)辛亥革命并沒有從精神上、思想上徹底解放人民。(2)封建流毒時時有、處處在。(3)特權階級、勞苦大眾都

20、是封建思想的維護者。(4)愚昧的未覺醒。(5)覺醒的彷徨糾結不徹底。3.教師小結:祝福收于小說集彷徨,意在揭露吃人的禮教,也展示了祝福里我這樣的應該覺醒的新青年的彷徨和懦弱。但是現在必須從彷徨走向吶喊。4.提問:這樣環(huán)境的江南小鎮(zhèn)在內容上起什么作用?(聯系文本,探究對環(huán)境自身、人物、情節(jié)、主旨的作用)明確:環(huán)境上:交代了人物活動、事件發(fā)生的背景,祥林嫂正是在這冷酷且封建的環(huán)境而被逼入絕境的,表現了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境,印下祥林嫂悲慘一生的足跡。人物上:祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂的自然氣氛和充斥著封建思想的社會大環(huán)境中展開的,鮮明的對照烘托了舊社會中人的麻木和冷漠以及祥林嫂命運的悲慘。情節(jié)上

21、:小說起于“祝福景象,結于祝?！本跋?中間一再寫祝福景象,情節(jié)的發(fā)展與環(huán)境密切相關。主旨上:形象地諷刺了封建迷信思想,揭露了其騙人、殺人的本質。揭示了小說反封建的主題，包含了辛辣的反諷意味。(五)總結結案陳詞:祝福這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇,反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾,深刻地揭示了封建禮教吃人的本質,暗示徹底反封建的必要性。教師補充解釋:魯迅先生在狂人日記中說:中國的歷史,滿本都寫著兩個字吃人.在浸透了封建文化的環(huán)境當中生活著的中國百姓,不敢對生活有什么奢求,他們只求生能存命,死后安魂,可就是這樣如此可憐的要求,也會被社會冷漠的拒絕,這就是魯迅先生所說的想做奴隸而不得.在一場魯鎮(zhèn)的年終盛典中,就是這