申論作業(yè)課9-2成玉筆記

1、申論作業(yè)課 9-2（筆記）（二）2015 年國(guó)考（地市級(jí)）“給定材料 6”中畫線句子寫道：“人文是的，科學(xué)是呆板的?！闭?qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話的思考，聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，自擬題目，寫一篇文章。（40 分）要求：（1）自選角度，立意明確；參考“給定材料”，但不拘泥于“給定材料”；思路清晰，語言流暢；（4）10001200 字?！緦忣}】（1）如果題干給了一個(gè)句子或一個(gè)觀點(diǎn)出現(xiàn)在某個(gè)給定材料里，不僅需要看給定材料，還需要結(jié)合全文，站在總體的高度確定論點(diǎn)。此題范圍先重點(diǎn)看“給定材料 6”。（2）觀點(diǎn)“人文是的，科學(xué)是呆板的”，先要確定觀點(diǎn)是否正確，而講過的作文觀點(diǎn)“充滿缺陷”、“保持簡(jiǎn)單比復(fù)雜還難”、“歲月失語、

2、能言”，觀點(diǎn)本身就是正確的，不需要思考對(duì)錯(cuò)只需要進(jìn)行論證。而此題需要站在全篇材料的理解上，思考這個(gè)觀點(diǎn)是否正確，如果是錯(cuò)的還需要進(jìn)行論證，無形中比做別的題多一步，這是一種比較新的題型?？吹接^點(diǎn)就必須思考一下，是否正確，通過預(yù)習(xí)閱讀完材料可知，材料是在強(qiáng)調(diào)科技比較好，帶來經(jīng)濟(jì)了發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，提供了許多人性化的服務(wù)，說明科技并不呆板。（3）作答步驟：觀點(diǎn)，科技不是呆板的。論證科技不呆板，它是豐富的、多彩的、靈動(dòng)的。思考出現(xiàn)呆板這種說法的原因，并進(jìn)行分析。站在科學(xué)的角度上提出對(duì)策。（4）要求：自選角度，的是針對(duì)分論點(diǎn)來說，文章的客觀性表明是確定的。立意明確，在第一段自己的觀點(diǎn)，論點(diǎn)突出，寫在

3、顯眼的位置。不拘泥于“給定資料”與“聯(lián)系實(shí)際”相同，要求不僅要有材料之內(nèi)的例子，還要有材料之外的例子。思路清晰、語言流暢，即保證邏輯清楚。材料 6（5）科技是一種“新文化”或者是“科技是第三種文化”，這意味著科學(xué)家們可以直接和大眾進(jìn)行，而不是通過人文。傳統(tǒng)所占領(lǐng)的一直控制著方向他們說，“人文是的，科學(xué)是呆板的”。，倡導(dǎo)“科技是第三種文化”的家們卻更傾向于繞過中間人，致力于用關(guān)注知識(shí)的讀者們能夠理解的形式，向公眾傳達(dá)他們最深邃的。材料 6 第六段：（1）“第三種文化”：第一種文化指科學(xué)，第二種文化指人文，第三種是前兩者的結(jié)合體，表明科學(xué)和人文是分不開的。（2）“傳統(tǒng)所占領(lǐng)的一直控制著方向”說明是

4、傳統(tǒng)把控著輿1論的，對(duì)科技本身是持貶義的態(tài)度，對(duì)科技并不了解，根本沒有發(fā)言權(quán)，說明這種說法是錯(cuò)誤的，只有專門法是錯(cuò)誤的?？萍嫉牟庞匈Y格說。從這里可以看出，對(duì)科技持呆板的看（3）“倡導(dǎo)科技是第三種文化深邃的”說明沒有理解科技就說它是呆板的，有失偏頗。對(duì)于整個(gè)材料來說，“科學(xué)是呆板的”是人文不理解科學(xué)而說出來的。材料 6日前，世界知名未來學(xué)家、連線雜志主編、被看作“網(wǎng)絡(luò)文化”發(fā)言人和觀察者的接受了采訪，其間，圍繞著自己的科技想要什么等技術(shù)領(lǐng)域的重要著作，回答了“新技術(shù)”與“人性”的關(guān)系等一系列問題，現(xiàn)摘要整理如下。材料 6 第一段：此段可以看出整個(gè)材料 6 是總分結(jié)構(gòu)，都是圍繞新技術(shù)與人性的關(guān)系展

5、開，說明新技術(shù)與人性有關(guān)系，則科技并不是呆板的。“新技術(shù)”是科技的一種形式，可以滿足人的需求。（1）在科技想要什么中，表述的是我對(duì)技術(shù)本質(zhì)的疑問以及人與技術(shù)的關(guān)系。世界上每天都有新的技術(shù)誕生，但還沒有框架，好讓來理解科技面對(duì)的是什么。在發(fā)展科技，但是否要考慮：會(huì)不會(huì)有一天被科技征服？科技是宇宙的一部分嗎？它是好的那部分嗎？材料 6 第二段：是該限制它還是要發(fā)展它？（1）“在科技想要什么系，但看不出技術(shù)的本質(zhì)。關(guān)系”提出對(duì)技術(shù)本質(zhì)的疑問及人與技術(shù)的關(guān)（2）“會(huì)不會(huì)有一天還是要發(fā)展它？”一系列的問號(hào)能夠看出有一系列的疑問，擔(dān)心有一天科技會(huì)征服人類，說明科技不是呆板的。（2）正如哲學(xué)家對(duì)技術(shù)的理論所

6、描述的那樣：這種貌似宿命的技術(shù)現(xiàn)實(shí)，本質(zhì)上是人無法控制的，但獲得拯救的機(jī)會(huì)也恰在于此，“救贖即植根并發(fā)育于技術(shù)的本質(zhì)之中”。技術(shù)元素向共生性的發(fā)展，這種發(fā)展也推動(dòng)去追逐一個(gè)古老的夢(mèng)想：在最大限度發(fā)揮個(gè)人性的同時(shí)，使集體的能力最大化。材料 6 第三段：（1）提出人物“哲學(xué)家”，所說的話比較抽象。“這種貌似無法控制的”說明技術(shù)是唯物的，人是無法控制的。“但獲得拯救本質(zhì)之中”說明“拯救”和“救贖”對(duì)人類是好的事情。（4）“同時(shí)”表并列，有兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面是對(duì)來說，使人更加，選擇性。如不用出門可以到淘寶、京東上買東西，選擇性比較多；又如出行可以選擇地鐵、車、飛機(jī)，選擇性越來越大。另一方面對(duì)大眾來

7、說，可以使力量最大化?？萍紝?duì)個(gè)人和集體都有好處，這是科技帶來的意義，說明科技不是呆板的。（3）技術(shù)是進(jìn)化的延伸，就像進(jìn)化是宇宙的延伸那樣。會(huì)認(rèn)為技術(shù)對(duì)生命是種挑戰(zhàn)，但事實(shí)上科技也是一種生命。技術(shù)也有像進(jìn)化一樣的歷程，畢竟技術(shù)對(duì)宇宙對(duì)生命都有2積極的意義。技術(shù)具有生命的普遍特征是，得到了技術(shù)的理論也就能理解進(jìn)化論。材料 6 第四段：“技術(shù)是進(jìn)化的延伸”說明技術(shù)能進(jìn)化，一般是有生命的說明技術(shù)是有生命力的。能進(jìn)化，（4）技術(shù)元素的確準(zhǔn)備入感知能力和情感，注入物質(zhì)，包括人類，重組各種內(nèi)部結(jié)構(gòu)，但是技術(shù)將為其注“非工具性”的東西。我認(rèn)為應(yīng)該培養(yǎng)科技的感情。目前科技還不具備感情，但我認(rèn)為今后會(huì)賦予科技感情

8、?！翱萍嫉纳?，已成為現(xiàn)實(shí)世界無法根除的特征。科技將具備人性。材料 6 第五段：前面已經(jīng)講述科技不僅有生命力、情感，還有潛力能物質(zhì)，越來越貼近人類，科技越來越大，所以應(yīng)該培養(yǎng)科技的感情，賦予感情，說明科技并不呆板。（5）科技是一種“新文化”或者是“科技是第三種文化”，這意味著科學(xué)家們可以直接和大眾進(jìn)行，而不是通過人文。傳統(tǒng)所占領(lǐng)的一直控制著方向他們說，“人文是的，科學(xué)是呆板的”。，倡導(dǎo)“科技是第三種文化”的家們卻更傾向于繞過中間人，致力于用關(guān)注知識(shí)的讀者們能夠理解的形式，向公眾傳達(dá)他們最深邃的。材料 6 第六段：（1）此段出現(xiàn)題干中“人文是的，科學(xué)是呆板”這句話。（2）此段得出人文控制著，

9、說明的主體不對(duì)，推出對(duì)策，“致力于用關(guān)注知識(shí)的讀者們能夠理解的形式，向公眾傳達(dá)他們最深邃的”就是做法。（6）在過去二十年，互聯(lián)網(wǎng)給人類的生活和對(duì)知識(shí)的認(rèn)知帶來了極大，而現(xiàn)在，是另一個(gè)起點(diǎn)。是人類歷史上最好的時(shí)代，之前的所有成果都是的基礎(chǔ)。激勵(lì)年輕人，現(xiàn)在就是創(chuàng)造新事物的最好時(shí)代。不僅是互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)于所有領(lǐng)域來說，現(xiàn)在都是創(chuàng)造新事物的最好時(shí)代。創(chuàng)造新事物，離不開技術(shù)創(chuàng)新。我在科技想要什么一書中，特別強(qiáng)調(diào)一句話：科技想要的，就是人類想要的。材料 6 第七段：“互聯(lián)網(wǎng)”是科技的產(chǎn)物?！翱萍枷胍模褪侨祟愊胍摹笔潜径沃攸c(diǎn)想表達(dá)的，說明科技本質(zhì)是為人服務(wù)的，是充滿人性的，科技的每一次進(jìn)步都體現(xiàn)著人類追

10、求，說明科技絕對(duì)不呆板。借鑒小題（一）結(jié)合“給定材料 1”，談?wù)勀銓?duì)文中劃線句子“新技術(shù)是一種創(chuàng)造性的的理解。（二）閱讀“給定材料 2”，在橫線處填入這則材料的標(biāo)題和小標(biāo)題。力量”（三）P 市某村的生豬養(yǎng)殖進(jìn)入了信息化時(shí)代。假如你是該村駐村村，要向其他市縣養(yǎng)殖村的管理介紹經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)根據(jù)“給定材料 3”，寫一篇在經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上的稿。（四）為了消除社會(huì)上對(duì)“網(wǎng)絡(luò)新一代”的疑慮，某報(bào)特邀市科協(xié)為該報(bào)“時(shí)評(píng)”欄目撰文。假如你是這位待網(wǎng)絡(luò)新一代”的短文。，請(qǐng)根據(jù)“給定材料 4”為該報(bào)寫一篇題為“正確看3【梳理】（1）借鑒小題：第一題，通過材料 1 得出科技能促進(jìn)社會(huì)的。第二題，材料2 是圍繞大學(xué)生物流網(wǎng)展開

11、，講述大學(xué)生想象力豐富，創(chuàng)造出各種各樣具有人性化的科技小產(chǎn)品，說明科技方便了人類的生活，增強(qiáng)趣味性。第三題，材料 3 說明科技能運(yùn)用到生產(chǎn)之中，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。第四題，材料 4 是要消除對(duì)“網(wǎng)絡(luò)新一代”的疑慮，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的大背景下，年輕人想表達(dá)得更、鮮明，所以大家才會(huì)覺得是“雙刃劍”，說明科技可以人的。（2）通過以上梳理，科技既能促進(jìn)社會(huì)的，又能夠方便生活，還能使更、鮮明，說明科技并不呆板。如果通過材料 5、6 沒有看懂，通過小題也能得出科技并不呆板。（3）確定進(jìn)去，但是行閱讀?？萍疾⒉皇谴舭宓模瑒t寫大作文時(shí)一定不能跑偏。人性化一定要寫的是作為對(duì)策。發(fā)現(xiàn)材料 5 沒有利用到，而材料 5

12、 與科技直接有關(guān)，需要進(jìn)材料 5的發(fā)明曾經(jīng)給人們的生活帶來了相當(dāng)大的便利，但也帶來了一系列環(huán)境問題。在中占相當(dāng)一部分比例，而且大大增加了處理的難度和費(fèi)用。由于廢幾百年都難以降解，若丟棄在自然環(huán)境中，會(huì)給蚊子和細(xì)菌提供生存繁育的溫床；若埋在，則容易污染水，妨礙植物根系生長(zhǎng)，破壞土壤品質(zhì)；若處理，將產(chǎn)生多種氣體?！鞍咨廴尽币殉蔀榄h(huán)境的一大公害。汽車的尾氣、空調(diào)和電冰箱中的氟利昂都在破壞大氣層。埃博拉的暴發(fā)和流行也使全世界更加關(guān)注生物安全問題，并將其作為國(guó)家安全的組成部分。全球數(shù)以萬計(jì)的更是高懸在人類頭上的達(dá)摩之劍。材料 5 第一、二段：強(qiáng)調(diào)科技給人類帶來的影響，可以當(dāng)作論證。20 世紀(jì)的將人類活

13、動(dòng)的效率的那樣，為了獲得到了一個(gè)新的高度，但是另一方面，就像著、更豐富的物質(zhì)，人類犧牲了時(shí)間和當(dāng)前名學(xué)者的，只是將簡(jiǎn)單地與擁有汽車、浴缸和其他機(jī)械產(chǎn)品的數(shù)量畫上等號(hào)，將之稱為“無目的的物質(zhì)至上主義”。在計(jì)算速度越來越快、人工智能程度越來越高的潮流之下，人類的個(gè)性開始被故意忽略和遮蔽，人類陷入了追求更高、更快、更強(qiáng)的單向度技術(shù)目標(biāo)的誤區(qū)。有評(píng)論家因此，當(dāng)發(fā)展著的物質(zhì)科技生產(chǎn)力忽略、脫離開民眾力的時(shí)候，就會(huì)喪失它應(yīng)受人控制并為人服務(wù)的真質(zhì)，而變成與人對(duì)立的人的異化力量。材料 5 第三段：此段有兩個(gè)點(diǎn)，一是科技的本質(zhì)是為人服務(wù)，二是科技脫離人性會(huì)產(chǎn)生影響（和尾氣）。觀察家認(rèn)為，未來科技最關(guān)鍵的發(fā)展方

14、向是走人性化。閃爍著“人性之光”的產(chǎn)品將越來越多地出現(xiàn)，高科技產(chǎn)品也將進(jìn)一步被賦予靈動(dòng)的生命，在科技和人性之間搭建橋梁。人性化的科技反映的是人類的以下思考：科技產(chǎn)品如何為人服務(wù)？它給人們的生活帶來了怎樣一種新的積極的變化？科技如何人性化？在盲目的物質(zhì)化導(dǎo)向這一危途中，人性化將賦予高科技產(chǎn)品以新的價(jià)值觀，那就是用大寫的人性的光芒去逼視高科技這一高貴神秘、自4視甚高的怪獸，使其自慚形穢，讓普通人也能看到其無知和愚蠢。材料 5 第四段：（1）“走人性化”是非常明顯的對(duì)策。“進(jìn)一步被賦予靈動(dòng)的生命”說明科技不呆板。“在科技和人性之間搭建橋梁”說明需要走人性化。因此，人性化的科技是在科技和人文、個(gè)性化與

15、大眾化、商業(yè)目標(biāo)和社會(huì)使命之間去追求平衡，這種平衡不僅是一種美，而且是一種智慧和態(tài)度。材料 5 第五段：提出對(duì)策，要走人性化?！舅季S導(dǎo)圖】【梳理】（1）材料 6 是總分的關(guān)系，首先引出科技與人性的關(guān)系，說明科技并不呆板。從六個(gè)小段可以看出科技對(duì)個(gè)人、集體帶來好處，具有人性化，本身還具有生命力，未來還有潛力，有可能擁有情感和感知能力，接著講述是人文，得出對(duì)策：改變的方式，讓科學(xué)家與大眾直接，讓家向公眾直接傳達(dá)，打破科學(xué)與人文的界限。（2）材料 5 前三段說明科技如果脫離人性，會(huì)給人類帶來威脅，且科技的本質(zhì)是為人服務(wù)的，包含著人性化特征，可以看出科技并不是呆板的，作文的不會(huì)跑偏。后兩段提出對(duì)策，讓

16、科技走人性化，在認(rèn)識(shí)和發(fā)展之上追求平衡，為人服務(wù)。一、明確觀點(diǎn)：科學(xué)不呆板二、論證科學(xué)不呆板（特征、意義等）三、科學(xué)為什么呈現(xiàn)出呆板的面貌（原因）四、如何解決（對(duì)策）5【梳理】（1）第一步要明確觀點(diǎn)“科學(xué)不呆板”，一定不能跑偏。第二步要論證“科學(xué)不呆板”，論證科技本身并不呆板，可以寫特征和意義。第三步分析為什么說呆板的原因。第四步解決問題。（2）寫作的時(shí)候這四個(gè)方面都需要寫，并不可能做到平均排布，也很難做到一一對(duì)應(yīng)。可以重點(diǎn)論證為什么不呆板的原因，簡(jiǎn)單寫對(duì)策；也可以重點(diǎn)論證怎樣使科學(xué)不呆板，再寫原因，寫成策的形式。一、明確觀點(diǎn)（中心明確、認(rèn)識(shí)深刻）：重點(diǎn)看限定材料（一般這個(gè)就能滿足）+結(jié)合剩余

17、材料+借鑒小題+參考其他，多元化“人文是的，科學(xué)是呆板的”誤區(qū)科學(xué)是的二、結(jié)構(gòu)（布局合理）：在材料梳理、總結(jié)大意、要點(diǎn)提取的基礎(chǔ)上列提綱【梳理】（1）標(biāo)題：科學(xué)和人文一樣、科學(xué)是呆板的嗎。（2）第一段：明確觀點(diǎn)，第二、呆板的原因，第五、六段寫對(duì)策，從證科學(xué)是的，第四段分析有人認(rèn)為科學(xué)是和創(chuàng)新的角度展開來寫，主體專業(yè)化、方式多樣化，與產(chǎn)業(yè)相融合，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，創(chuàng)造人性化的高科技產(chǎn)品。最后寫結(jié)尾扣題。（3）結(jié)構(gòu)一重點(diǎn)是寫對(duì)策。【思維導(dǎo)圖】6【梳理】（1）結(jié)構(gòu) 2 重點(diǎn)放在論證科學(xué)“不呆板”。（2）第一段提出觀點(diǎn)科學(xué)是的；第二段論證科學(xué)本身是不呆板；第三段寫科學(xué)創(chuàng)造的影響是豐富的，可以舉許多例子，如

18、不僅能打，還能體現(xiàn)一種審美，并能為人服務(wù)；第四段強(qiáng)調(diào)科學(xué)呆板的說法是一種誤解，提出對(duì)策做好扣題。工作；最后結(jié)尾三、進(jìn)行論證（論據(jù)充實(shí)、內(nèi)容豐富，結(jié)合實(shí)際，不拘泥于給定資料等）：適當(dāng)借鑒材料，課下積累名言警句、社會(huì)案例、政策政策、相關(guān)理論、數(shù)據(jù)等?！緟⒖肌靠茖W(xué)和人文一樣、文藝審美等，而科學(xué)泛指以邏輯和數(shù)學(xué)規(guī)則為基礎(chǔ)社會(huì)語境中，人文指道德的自然科學(xué)，以及各種機(jī)械技術(shù)等。有一些說：人文是的，科學(xué)是呆板的。這7是一種錯(cuò)誤的群眾對(duì)科學(xué)技術(shù)的導(dǎo)向?！啊薄ⅰ按舭濉钡娜菀自旌涂茖W(xué)的割裂，不利于培養(yǎng)和感情，這就與“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的時(shí)代現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重背離。正如對(duì)這個(gè)科技時(shí)代的判斷：救贖即植根、并發(fā)育于技術(shù)的本質(zhì)

19、之中。，救贖應(yīng)，科學(xué)和該基于對(duì)科學(xué)技術(shù)本質(zhì)的如下理解：科學(xué)也是一種生命，讓未來科技走人性化人文一樣。科學(xué)的，寓于人文和科學(xué)、人與科技的關(guān)系中。社會(huì)生產(chǎn)大分工背景下人文與科學(xué)的學(xué)術(shù)分工，使人們?nèi)狈?duì)科技成果的深刻理解，遂形成了“科學(xué)呆板”的感知。這與歷史事實(shí)相去甚遠(yuǎn)，也與科學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)不符。我國(guó)歷史上，從五經(jīng)四書到四庫(kù)全書，文藝、道德、科學(xué)、技術(shù)是一體的。歐美歷史傳統(tǒng)里，從古希臘到到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的百科全書學(xué)派，人文和科學(xué)相互交織，一樣硬件產(chǎn)品創(chuàng)意無限，科學(xué)技術(shù)越來越人文化、生命化。因此，、。的著作時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)軟要建立這樣的理論框架：人文的需要科技來拓展，科技也是一種生命，一樣?？茖W(xué)的，在于加快創(chuàng)

20、新，創(chuàng)造大量人性化的高科技產(chǎn)品。近百年來，科學(xué)發(fā)明帶來了一些新問題。比如，、氟利昂等破壞環(huán)境，、網(wǎng)癮等有變成不受人控制的異化力量的?？萍籍a(chǎn)品與百姓日常生活聯(lián)系不再緊密。這些都是形成“科學(xué)是呆板的”這一印象的原因。比如 IBM 早期的電腦，就被譏諷為呆板壓抑的藍(lán)色巨人，缺乏美觀和平易近人。相反，蘋果公司的、iPad 等科技產(chǎn)品，做到了美觀、多彩，大大豐富了我們的生活?，F(xiàn)在一些大學(xué)生物聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新大賽上展出的智能浴缸、智能系統(tǒng)等科技產(chǎn)品聚焦人生安全，新穎有特色，充滿人性的生命，并始終為人服務(wù)?？梢灶A(yù)見，未來的高科技產(chǎn)品將進(jìn)一步具有靈動(dòng)科學(xué)的，需要轉(zhuǎn)變方式，培養(yǎng)青年人對(duì)科學(xué)技術(shù)的和感情?！叭宋?，科學(xué)呆板”這種片面印象的形成還與科學(xué)