藍(lán)色古風(fēng)北京中軸線申遺與世界文化遺產(chǎn)介紹宣傳PPT課件

1、北京中軸線申遺與世界文化遺產(chǎn)導(dǎo)語北京中軸線的形成體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的世界觀。北京中軸線申報(bào)世界遺產(chǎn)是發(fā)掘、認(rèn)識(shí)、闡釋中國傳統(tǒng)文化的重要項(xiàng)目，有助于向世界展示中國文明的輝煌成就。本內(nèi)容說明了如何定義世界遺產(chǎn)及保護(hù)世界遺產(chǎn)的重要性，中國世界遺產(chǎn)保護(hù)的成就和影響，并提出了對北京中軸線申報(bào)世界遺產(chǎn)的思考。12345世界遺產(chǎn)該怎樣保護(hù)？如何定義？以人類立場保護(hù)世界遺產(chǎn)，承擔(dān)歷史責(zé)任世界遺產(chǎn)推動(dòng)中國對文化遺產(chǎn)的保護(hù)北京中軸線的形成演變史對北京中軸線申報(bào)世界遺產(chǎn)的思考目錄壹以人類立場保護(hù)世界遺產(chǎn)，承擔(dān)歷史責(zé)任以人類立場保護(hù)世界遺產(chǎn)，承擔(dān)歷史責(zé)任11972年，聯(lián)合國教科文組織通過了保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約（以下

2、簡稱公約）。1985年，中國加入公約，意味著自愿遵守公約，愿意去承擔(dān)一份歷史責(zé)任。世界遺產(chǎn)公約要保護(hù)的是什么？一個(gè)是人類文明的成就。保護(hù)人類文明就是保存我們?nèi)祟惖挠洃?。另一個(gè)是我們生存的環(huán)境。保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)地球，讓人能夠在宜居的環(huán)境中繼續(xù)生存下去，從根本上說還是為了保護(hù)人類。 人類共同生活在地球上，就像習(xí)近平總書記提出的人類命運(yùn)共同體一樣。從這個(gè)角度來說，我們應(yīng)該站在整個(gè)人類的立場上，來保護(hù)我們共同的，對我們的生存發(fā)展有重大意義的東西。 另外，20世紀(jì)70年代，各個(gè)國家的保護(hù)能力是很不平衡的，有些國家在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等方面都有足夠的資源，有些國家沒有，其實(shí)今天也是這樣，很多國家還是缺乏這樣的資源

3、。那么在這種情況下，對于那些沒有足夠資源去保護(hù)遺產(chǎn)的國家，我們也不能聽任他們的遺產(chǎn)逐漸消亡。這就需要全世界團(tuán)結(jié)起來幫助這些資源不夠的國家，一起來做好遺產(chǎn)的保護(hù)，這對每一個(gè)人都很重要。這是世界遺產(chǎn)公約提出來的。以人類立場保護(hù)世界遺產(chǎn)，承擔(dān)歷史責(zé)任1以人類立場保護(hù)世界遺產(chǎn)，承擔(dān)歷史責(zé)任1世界遺產(chǎn)的三個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)從價(jià)值的角度來看，無論是文化遺產(chǎn)還是自然遺產(chǎn)，都要具有世界性價(jià)值。右邊說明了世界遺產(chǎn)的三個(gè)支柱：要符合世界遺產(chǎn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)要完整、真實(shí)地?cái)⑹銎鋬r(jià)值有較好的保護(hù)狀況以人類立場保護(hù)世界遺產(chǎn)，承擔(dān)歷史責(zé)任1世界遺產(chǎn)公約剛公布的時(shí)候，反響并不像今天那么強(qiáng)烈，從1972年通過公約到1976年，只有25個(gè)國

4、家加入。但是世界遺產(chǎn)的發(fā)展很快，從1976年到2017年，加入公約的國家已經(jīng)達(dá)到一百九十多個(gè)，基本上全世界都加入了。世界遺產(chǎn)公約成為了世界上締約國最多，影響最廣泛的國際公約。這意味著公約提出的關(guān)于世界遺產(chǎn)的觀念被世界上的絕大多數(shù)國家所認(rèn)同。貳世界遺產(chǎn)該怎樣保護(hù)？如何定義？世界遺產(chǎn)該怎樣保護(hù)？如何定義？2世界遺產(chǎn)包括很多古城，城市里都有人生活，人口要增長變化，人們的生活需求也在不斷變化，城市有產(chǎn)業(yè)，是活的東西，這該怎么辦？國際上的保護(hù)機(jī)構(gòu)和組織開始摸索到底這種具有活態(tài)生活對象的老城該怎么保護(hù)，在20世紀(jì)80年代時(shí)出臺(tái)了一系列文件。世界遺產(chǎn)該怎樣保護(hù)？如何定義？2“文化十年”項(xiàng)目1988年，當(dāng)時(shí)的

5、教科文組織總干事馬約爾發(fā)動(dòng)了一個(gè)“文化十年”項(xiàng)目。此前，社會(huì)主義陣營和帝國主義陣營對壘，意識(shí)形態(tài)對峙非常尖銳，我們把那一階段稱為冷戰(zhàn)時(shí)期。1989年11月9日，柏林墻倒了，以蘇聯(lián)為首的陣營逐漸垮掉，全球化浪潮開始。兩個(gè)陣營之間的壁壘被打破之后，大家仍然會(huì)有很多矛盾和沖突的地方，教科文組織希望通過文化對話讓國家之間能夠逐步了解、相互理解。他們組織的其中一個(gè)重大活動(dòng)就是重新發(fā)現(xiàn)絲綢之路。世界遺產(chǎn)該怎樣保護(hù)？如何定義？2“文化十年”項(xiàng)目2014年，中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)絲綢之路項(xiàng)目成功，很大程度上是重新發(fā)現(xiàn)絲綢之路這個(gè)項(xiàng)目促成的。世界遺產(chǎn)該怎樣保護(hù)？如何定義？2“文化景觀”概念的提出

6、20世紀(jì)80年代末90年代初，隨著列入世界遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目越來越多，人們發(fā)現(xiàn)世界遺產(chǎn)都在往某些地區(qū)或類型里集中。比如歐美的遺產(chǎn)特別多，其他地區(qū)，像我們開始看到的塞內(nèi)加爾、埃塞俄比亞，他們的世界遺產(chǎn)申報(bào)越來越少，甚至沒有了。于是大家開始反思現(xiàn)在的世界遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)是不是不夠全面，不能真正反映人類整體的文化發(fā)展，還有一些類型我們沒有涵蓋到。世界遺產(chǎn)該怎樣保護(hù)？如何定義？2“文化景觀”概念的提出人類文化中有價(jià)值的內(nèi)容不僅僅是建筑，可能還有一些重要的觀念和信仰，那怎么辦呢？1992年提出了一個(gè)概念叫“文化景觀”。文化景觀的由頭是新西蘭申報(bào)的一個(gè)自然遺產(chǎn)，叫湯加里羅國家公園，里頭有很多火山。珠穆朗瑪峰世界遺產(chǎn)

7、該怎樣保護(hù)？如何定義？2“文化景觀”的三個(gè)類型隨著對文化景觀的研究，我們又逐漸把它分成了三個(gè)類型：由人設(shè)計(jì)創(chuàng)造出來的景觀蘇州園林梯田在人類生產(chǎn)活動(dòng)中逐步形成的景觀人通過關(guān)聯(lián)性賦予其價(jià)值的景觀世界遺產(chǎn)該怎樣保護(hù)？如何定義？2我國的文化景觀世界遺產(chǎn)我國以文化景觀的形式列入世界遺產(chǎn)的項(xiàng)目有：.世界遺產(chǎn)該怎樣保護(hù)？如何定義？2世界遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)一直在調(diào)整1977年和2005年版的執(zhí)行公約的具體細(xì)則實(shí)際上，我們今天的世界遺產(chǎn)保護(hù)已經(jīng)轉(zhuǎn)向推動(dòng)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。世界遺產(chǎn)不是一成不變的，不是定了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就永遠(yuǎn)是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。世界遺產(chǎn)的發(fā)展在適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，在努力地和可持續(xù)發(fā)展融為一體，或者說，它正在成為我們今天可持續(xù)

8、發(fā)展的一股支撐力量。世界遺產(chǎn)該怎樣保護(hù)？如何定義？2世界遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)一直在調(diào)整1977年和2005年對真實(shí)性的判定標(biāo)準(zhǔn)叁世界遺產(chǎn)推動(dòng)中國對文化遺產(chǎn)的保護(hù)00000世界遺產(chǎn)推動(dòng)中國對文化遺產(chǎn)的保護(hù)3為中國加入公約做出巨大貢獻(xiàn)的四位先生中國在1985年加世界遺產(chǎn)公約，1987年第次申報(bào)世界遺產(chǎn)項(xiàng)。從左到右依次為：北大地理系教授侯仁之先生，原建設(shè)部住建部顧問鄭孝燮先生，生物學(xué)家陽含熙先生，古建筑學(xué)家羅哲文先生。侯仁之先生在國外開會(huì)時(shí)了解到世界遺產(chǎn)公約的情況，回國之后就聯(lián)合了其他三位先生，以中國政協(xié)委員的名義提出一個(gè)議案，就是中國要加入世界遺產(chǎn)公約。隨后，1985年中國加入公約。中國第一次申報(bào)的世界遺產(chǎn)

9、項(xiàng)目1987年，我們開始申報(bào)世界遺產(chǎn)，當(dāng)時(shí)報(bào)了七處，有六處順利被列入世界遺產(chǎn)名錄，包括故宮、長城（八達(dá)嶺、山海關(guān)、嘉峪關(guān)等幾個(gè)主要段落）、秦始皇陵、泰山、敦煌、周口店猿人遺址，光是北京就有三處。世界遺產(chǎn)推動(dòng)中國對文化遺產(chǎn)的保護(hù)3中國在1985年加世界遺產(chǎn)公約，1987年第次申報(bào)世界遺產(chǎn)項(xiàng)。1978年以后，我國陸續(xù)多處重要化和然遺產(chǎn)被列世界遺產(chǎn)名錄世界遺產(chǎn)推動(dòng)中國對文化遺產(chǎn)的保護(hù)32004年第28屆世界遺產(chǎn)會(huì)在蘇州召開，引發(fā)了中國社會(huì)對世界遺產(chǎn)的泛關(guān)注，也成為推動(dòng)中國從物保護(hù)向化遺產(chǎn)保護(hù)跨越的重要契機(jī)。.20世紀(jì)中國物保護(hù)的主要對象是古遺址、古墓葬、古建筑、窟寺這樣些類型。但隨著世界遺產(chǎn)的發(fā)展和

10、影響，中國關(guān)注的保護(hù)對象發(fā)了明顯的變化。對保護(hù)對象類型的關(guān)注從原先的領(lǐng)域擴(kuò)展到鄉(xiāng)遺產(chǎn)、業(yè)遺產(chǎn)、20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)、化景觀遺產(chǎn)、線路遺產(chǎn)等更廣的范疇。世界遺產(chǎn)推動(dòng)中國對文化遺產(chǎn)的保護(hù)3世界遺產(chǎn)推動(dòng)中國對文化遺產(chǎn)的保護(hù)3從2006年開始，國家物局和錫市政府連續(xù)舉辦了屆“中國化遺產(chǎn)錫論壇”，分別關(guān)注于業(yè)遺產(chǎn)、鄉(xiāng)遺產(chǎn)、運(yùn)河遺產(chǎn)、20世紀(jì)遺產(chǎn)、化景觀遺產(chǎn)、化線路、世界遺產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展、化遺產(chǎn)法律建設(shè)。2006年第六批全國重點(diǎn)物保護(hù)單位名單中出現(xiàn)了中東鐵路建筑群、錢塘江橋、島啤酒早期建筑、五家寨鐵路橋、壩電站、雞街站、蘭州河鐵橋、紗等業(yè)建筑遺存。這種情況在第五批、第六批和第七批全國重點(diǎn)物保護(hù)單位名單中得到了

11、進(jìn)步的發(fā)展。世界遺產(chǎn)推動(dòng)中國對文化遺產(chǎn)的保護(hù)3對于考古遺址，原來我們劃一片地保護(hù)起來就可以了，現(xiàn)在不行，現(xiàn)在我們要建國家考古遺址公園，要跟城市的發(fā)展融合在一起，要為城市提供一片綠地，提供一片可以介紹古代文明的區(qū)域。每幢房子都在講歷史，居民全面參與保護(hù)，這種模式也是將來北京發(fā)展的一個(gè)方向。肆北京中軸線的形成演變史00000北京中軸線的形成演變史4北京老城，也就是二環(huán)以內(nèi)的這一片地方，實(shí)際上是元代開始建設(shè)的。元大都的時(shí)候中軸線就出現(xiàn)了，它先建了一個(gè)中心之臺(tái)，又在上頭建了中心之閣，然后圍繞著它開始規(guī)劃、建宮殿、建中軸線，讓城市的兩邊是對稱的。我們現(xiàn)在保留下來的元代城市遺跡，有東四十條一條到十條的一片

12、胡同。右圖是元代北京城的大致平面?？磮D我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，元代都城的北部很荒蕪。元大都有一條明顯的中軸線，城市布局基本是圍繞核心部分的宮城左右對稱的，這源于元大都規(guī)劃的時(shí)候力圖體現(xiàn)出統(tǒng)治國土的正統(tǒng)性。元代北京城北京中軸線的形成演變史4明清時(shí)期的北京城永樂十四年，明成祖朱棣決定遷都北京，便開始營建北京的新城。明代把元大都的宮殿破壞了，重新建新的宮殿，所以現(xiàn)在北京的很多古建筑還是明代的遺跡。比如神武門就是極其漂亮的明代結(jié)構(gòu)。明朝建故宮、重新調(diào)整北京城的時(shí)候，它的中軸線基本沿用了元代的中軸線，但是拆毀元朝宮殿產(chǎn)生了大量的建筑垃圾，當(dāng)時(shí)就把垃圾就近堆在了故宮的北面，堆出了今天的景山。北京中軸線的形成演變史4北

13、京中軸線的形成演變史4民國時(shí)期的北京城左圖是1930年航拍的北京中軸線。從中我們可以清楚地看到從鐘鼓樓向南一直到永定門的這條長7.8公里的軸線。這是北京中軸線的主體。北京中軸線的形成演變史4今天的北京中軸線北 京 中 軸 線 鳥 瞰 圖今天如果大家去前門的規(guī)劃展覽館，里面有一個(gè)非常漂亮的模型，從模型上我們可以清楚地看到中軸線的情況。伍對北京中軸線申報(bào)世界遺產(chǎn)的思考中軸線上的主要建筑天壇和先農(nóng)壇對北京中軸線申報(bào)世界遺產(chǎn)的思考5天壇已經(jīng)是世界遺產(chǎn)了。先農(nóng)壇的很多建筑拆了，但是祭祀的部分大致還保留著，將來我們希望能夠?qū)⑺饾u恢復(fù)。前門大街前門大街是進(jìn)入北京城的一個(gè)很重要的通道。大街東側(cè)是鮮魚口，西側(cè)

14、是大柵欄，還留有一些早期的東西。箭樓和正陽門中軸線上的主要建筑毛主席紀(jì)念堂和人民英雄紀(jì)念碑對北京中軸線申報(bào)世界遺產(chǎn)的思考5人民大會(huì)堂和國家博物館太廟和社稷壇故宮對北京中軸線申報(bào)世界遺產(chǎn)的思考5中軸線上的主要建筑北海和景山萬寧橋和地安門街鼓樓和鐘樓現(xiàn)在中軸線還在向南北繼續(xù)延續(xù)擴(kuò)展，但是我們沒有把它們放在申遺范疇里，因?yàn)閺挠蓝ㄩT到鐘鼓樓的這7.8公里已經(jīng)足夠講這個(gè)故事了，再大會(huì)讓這個(gè)故事變得太松散。對北京中軸線申報(bào)世界遺產(chǎn)的思考5北京中軸線的獨(dú)特性北京中軸線在世界上的獨(dú)特性在于它是作為一個(gè)城市規(guī)劃方式出現(xiàn)的。北京中軸線至少延續(xù)了800年的時(shí)間，在此期間，對北京城的規(guī)劃始終是在這條軸線的影響下進(jìn)行的

15、。北京中軸線反映了我們國家的體制變化，從封建國家變成社會(huì)主義國家，盡管有著翻天覆地的變化，中軸線仍然是北京城市規(guī)劃的核心。雖然世界上也存在一些其他規(guī)劃出來的城市，以大都市為例，如華盛頓，但它比北京要晚。再比如英國倫敦、法國巴黎，這些城市局部有軸線，但軸線并沒有在整個(gè)城市規(guī)劃中起到關(guān)鍵主導(dǎo)作用，而且這些城市的有些軸線是后來逐漸改造出來的。對北京中軸線申報(bào)世界遺產(chǎn)的思考5北京中軸線的獨(dú)特性北京中軸線體現(xiàn)了以中為尊的中國古代城市規(guī)劃思想。中國人是講究風(fēng)水的，本身不喜歡正沖著大路的直線，但是帝都的軸線卻一直是做成延伸出來的直線，從唐朝的長安到宋朝的都城，再到北京，無一例外都是這樣。在古代，從永定門到前門再到故宮這一段是禮儀空間，過去皇帝祭祀都是在這一片，它反映了我們的禮儀文化。故宮已經(jīng)是世界遺產(chǎn)，有非常獨(dú)特的皇城景觀，原來的北海和景山是北京城最美的地方。把六海以及現(xiàn)在的鑼鼓巷區(qū)域包括進(jìn)來，這一片是北京保存最完整的歷史街區(qū)了，它反映了我們傳統(tǒng)的市民文化