山東省濱州市2021-2022學(xué)年中考語文適應(yīng)性模擬試題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng)：1 答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用05毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A企業(yè)必須整改是因?yàn)楦們r(jià)排名機(jī)制影響了搜索結(jié)果的公正性是重要原因。B歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想，有擔(dān)當(dāng)，國家才有前途，民族才有希望。C隨著草原自

2、駕游的興起，嚴(yán)重危害了草原的生態(tài)環(huán)境，正在成為草原不可承受之重。D他的刻苦學(xué)習(xí)精神和畫面時(shí)刻浮現(xiàn)在我眼前。2下列各句中，加點(diǎn)字的注音和字形全都正確的一項(xiàng)是（ ）A姨外婆一如既往地微笑著，用她的語言讓我這個(gè)以苛求語言著稱的寫作者茅塞（si）頓開。B木炭提供（gng）的熱氣則通過地下空氣管，源源不斷地輸送到植物根部周圍的土壤中。C親人永決，痛苦難耐，但在人前總要禮數(shù)（sh）周到，做好場面上的事。D賓賓有禮的客人知道，衣著（zhu）打扮不能分散人們對花的注意力。3下列詞語書寫全部正確的一項(xiàng)是( )A簔笠蒞臨咄咄逼人人聲鼎沸B憔悴霎時(shí)各得其所花團(tuán)錦簇C蔭蔽馴養(yǎng)精易求精見異思遷D虐待懶惰刨根問底遙不可急

3、4下面情境下，語言表達(dá)最準(zhǔn)確、得體的一項(xiàng)是（ ）學(xué)校特邀黑龍江省天文館的老師給同學(xué)們舉辦了天文知識講座，激發(fā)了同學(xué)們對天文知識的興趣，講座結(jié)束后，一些同學(xué)圍著老師交流想法：A“希望你下次還能到貴校，再次為我們舉辦精彩的講座?！盉“老師，我非常欣賞您的講座，您如果能講得再生動點(diǎn)就更好了?！盋“不聽不知道，一聽嚇一跳，您的報(bào)告讓我們體驗(yàn)到了科學(xué)的魅力，增長了才智?！盌“聽了您的講座，我真是獲益匪淺，期待還能參加這樣的活動！”5按要求默寫詩文名句。_，于我如浮云。（論語述而）蒹葭萋萋，_。（詩經(jīng)蒹葭）自非亭午夜分，_。（酈道元三峽）_，歸雁入胡天。（王維使至塞上）俱懷逸興壯思飛，_。（李白宣州謝朓樓

4、餞別校書叔云）無言獨(dú)上西樓，月如鉤。_。（李煜相見歡）我是你簇新的理想，_。（舒婷祖國啊，我親愛的祖國）_，有暗香盈袖。（李清照醉花陰） 杜甫的登樓中詠懷古跡，諷喻當(dāng)朝昏君，寄托詩人個(gè)人情懷的一句是：_，_。 唐詩宋詞是我國古典文學(xué)的杰出代表，其中有許多令人稱道的妙語佳句，按要求寫出你記憶中的詩句。不懼生死，表現(xiàn)民族氣節(jié)的句子：_ _6閱讀下面老舍駱駝祥子選段，結(jié)合原著上下文，回答下面問題。她去了有一點(diǎn)鐘。跑回來，她已喘得說不上來話。扶著桌子，她干嗽了半天才說出來：醫(yī)生來一趟是十塊錢，只是看看，并不管接生。接生是二十塊。要是難產(chǎn)的話，得到醫(yī)院去，那就得幾十塊了?！跋楦?！你看怎辦呢？！”祥子沒辦

5、法，只好等著該死的就死吧！愚蠢與殘忍是這里的一些現(xiàn)象；所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因?；㈡ぴ谝估锸c(diǎn)，帶著個(gè)死孩子，斷了氣。（1）你認(rèn)為祥子還有辦法嗎？請談?wù)勀愕目捶?。?）你認(rèn)為導(dǎo)致這種愚蠢和殘忍的現(xiàn)象發(fā)生的原因是什么呢？二、閱讀7 （甲）于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市。數(shù)月之后

6、，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。成侯鄒忌為齊相，田忌為將，不相說。公孫闬謂鄒忌曰：“公何不為王謀伐魏？勝，則是君之謀也，君可以有功。戰(zhàn)不勝田忌不進(jìn)戰(zhàn)而不死曲橈而誅?！编u忌以為然，乃說王而使田忌伐魏。田忌三戰(zhàn)三勝，鄒忌以告公孫闬，公孫闬乃使人操十金而往卜于市，曰：“我田忌之人也，吾三戰(zhàn)而三勝，聲威天下，欲為大事，亦吉否？”卜者出，公孫闬因令人捕為人卜者，亦驗(yàn)其辭于王前。田忌遂走。闬：念hn。曲橈：橈，念no。曲橈，這里指混淆視聽、羅織罪名。說：念shu，勸說，說服。十金：當(dāng)時(shí)齊國二十兩為一金。卜：燒灼龜甲，看其裂紋以預(yù)測吉兇。1用“/”給

7、下面句子劃分停頓（限斷三處）。戰(zhàn) 不 勝 田 忌 不 進(jìn) 戰(zhàn) 而 不 死 曲 橈 而 誅2下列加點(diǎn)的詞語意思相同的一項(xiàng)是（ ）A皆以美于徐公 以中有足樂者B能謗譏于市朝 戰(zhàn)于長勺C乃使人操十金 乃不知有漢D欲為大事 為宮室器皿3用現(xiàn)代漢語寫出文中兩個(gè)劃線句子的意思。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。鄒忌以為然，乃說王而使田忌伐魏。4讀史可以使人聰明，是非卻需要明辨。兩個(gè)片斷中的齊威王表現(xiàn)出的性格特征差異很大，試分別結(jié)合材料加以說明。8（一）賣油翁（宋）歐陽修陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁

8、曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，唯手熟爾?！笨得C笑而遣之。（二）陳母教子（宋）王辟之陳堯咨善射，百發(fā)百中，世以為神，常自號曰“小由基”。及守荊南回，其母馮夫人問：“汝典郡有何異政？”堯咨云：“荊南當(dāng)要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂，坐客罔不嘆服?！蹦冈唬骸叭旮附倘暌灾倚⑤o國家，今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎，豈汝先人志邪？”杖之，碎其金魚。節(jié)選自澠水燕談錄（注釋）由基：養(yǎng)由基，戰(zhàn)國時(shí)楚國神箭手。典郡：掌管郡務(wù)。伎：同“技”。金魚：古人的一種佩飾。（三）陳諫議教子（南宋）

9、吳曾太尉陳堯咨為翰林學(xué)士時(shí)，有惡馬，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一旦父諫議入廄，不見是馬，因詰圉人，乃曰：“內(nèi)翰賣之商人矣?！敝G議遽謂翰林曰“汝為貴臣,左右尚不能制，旅人安能畜此？是移禍于人也?！必矫●R，而償其直，戒終老養(yǎng)焉。其長厚遠(yuǎn)類古人。節(jié)選自能改齋漫錄（四）錢思公雖生長富貴（宋）歐陽修錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)，嘗語僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭。蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然，聞于遠(yuǎn)近，其篤學(xué)如此。余因謂希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。節(jié)選自歸田錄1下列加點(diǎn)詞意

10、思或用法不相同的一項(xiàng)是（ ）A日有宴集 謝太傅寒雪日內(nèi)集（詠雪）B久而不去 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（出師表）C不見是馬 是非木杮（河中石獸）D蓋惟此尤可以屬思爾 蓋余之勤且艱若此（送東陽馬生序）2在封建時(shí)代，對有功于國家的王公大臣，在其死后，朝廷一般會追封謚號加以褒獎(jiǎng)。陳堯咨死后被朝廷追封太尉，謚號為“康肅”。那么，在陳堯咨成長為陳康肅公的過程中，身邊人對他產(chǎn)生了怎樣的影響？請根據(jù)前三篇筆記內(nèi)容加以探究。賣油翁馮夫人陳諫議所說的話（譯文）沒有別的，只是手熟練罷了。你父親教導(dǎo)你用忠孝來輔佐國家政事，現(xiàn)在你不把精力放在實(shí)施仁政教化卻專擅個(gè)人射箭的技能，這難道是你父親的意愿么？（1） 所做的事現(xiàn)身說

11、法，用勺酌油從錢孔灌入葫蘆，錢孔不濕。（2） 批評陳堯咨把惡馬賣給商人是嫁禍于人，并命令他收回惡馬，賠償馬價(jià)，養(yǎng)馬到死。對陳堯咨的影響讓他明白做人要謙虛內(nèi)斂，做事熟能生巧的道理。（3） （4） 3古代筆記小說是如何刻畫人物的？請從（二）（三）兩篇筆記中任選一篇，舉例具體分析。4歐陽修在歸田錄自序中說：“歸田錄者，朝廷之遺事，史官之所不記，與夫士大夫笑談之余而可錄者，錄之以備閑居之覽也。”歸田錄的寫作目的是否如歐陽修所言，是“備閑居之覽”呢？請結(jié)合賣油翁和錢思公雖生長富貴兩文內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?根據(jù)課本，解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意義。鄉(xiāng)為身死而不受(魚我所欲也望其旗靡(曹劌論戰(zhàn))輕寡人與(唐雎不辱

12、使命吾妻之美我者，私我也(鄒忌諷齊王納諫)萬鐘于我何加焉(魚我所欲也10非文學(xué)類文本閱讀守腦如玉一天，蘇格拉底上課時(shí)，從短袍中掏出一個(gè)蘋果：“大家集中精力，嗅聞空氣中的氣味?！比缓?，他回到講臺，舉著蘋果問：“哪位同學(xué)聞到了蘋果的味道？”幾位同學(xué)回答：“我聞到了，淡淡的蘋果香味！”其他同學(xué)你望望我，我看看你，都不作聲。蘇格拉底再次舉著蘋果從學(xué)生叢中走過，“請務(wù)必集中精力，仔細(xì)嗅聞空氣中的味道?！被氐街v臺，他問：“大家聞到蘋果的味道了嗎？”學(xué)生們異口同聲回答：“聞到了！”蘇格拉底說：“非常遺憾，這是一個(gè)假蘋果?！蔽覀?，其實(shí)很喜歡隨大流。心理學(xué)家阿希做過一個(gè)從眾實(shí)驗(yàn)：當(dāng)參加測試的大學(xué)生走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室時(shí)，

13、發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有五個(gè)人先坐在那里了。大學(xué)生不知道，這五個(gè)人都是托兒。阿希讓大家作個(gè)判斷：卡片上四條線段，哪兩條一樣長？線段差異明顯，正常人很容易作出判斷。但五個(gè)托兒故意同時(shí)說出一個(gè)錯(cuò)誤答案。于是，一大串測試者跟著選擇了錯(cuò)誤答案。每個(gè)人都有潛在的從眾心理：別人做什么我跟著做什么，我的行為就是正確的。我們常以為自己很有主見，其實(shí)恰恰相反-我們習(xí)慣依附于他人，沒有自己的思想；習(xí)慣跟隨別人瞎起哄，沒有自己的主見；習(xí)慣人云亦云，沒有判斷事情真?zhèn)蔚哪芰Α?895年，勒龐寫了一本經(jīng)典著作烏合之眾。所謂烏合之眾，就是說再聰明的人都有傻子的潛質(zhì)?！耙坏┤谌胍粋€(gè)群體，你就會傳染上他們的動作、習(xí)慣以及思維方式，做出一些荒

14、唐可笑但毫不自知的事情?！绷_一笑，你給我站住一文一刊出，我們毫不琢磨思考，立馬隨手轉(zhuǎn)發(fā)。羅爾有三套房產(chǎn)，是兩家公司法人代表一刊出，我們又紛紛調(diào)轉(zhuǎn)槍頭，罵得羅爾體無完膚。羅爾說“羅爾事件”一刊出，我們又無比同情羅爾，覺得“善良是偽裝不出來的”。對羅爾的寬容，是對好心人的犯罪一刊出，我們又覺得羅爾可恨，“損害了本來就脆弱的社會誠信”。觀望這兩年發(fā)生的熱點(diǎn)事件，沒有一件躲得過這個(gè)鐵律聽到甲方發(fā)聲，我們義憤填腐；聽到乙方發(fā)聲，我們覺得甲方不單純；聽了丙方發(fā)聲，我們又覺得甲乙都非善類。我們就這樣輕易被感動、輕易被激怒、輕易被嚇住、輕易被誘導(dǎo)正如評論家曹林說:_柴靜剛進(jìn)央視時(shí)，老師是陳處。陳處啪地將一金煙

15、拍到來子上。問柴靜：“這是什么？”柴靜回答：“煙。”“我把它放醫(yī)學(xué)家面前，說請您寫三千字.他肯定會寫尼古丁含量，吸煙的人肺癌發(fā)病率是不吸煙人的多少倍”“我讓經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫三千字，他肯定會寫：煙草是國家稅收大戶，煙草走私對經(jīng)濟(jì)的影響”然后，陳處翹起腿，對柴靜說：“現(xiàn)在，請你寫三千字，你會寫什么？”柴靜一下惜了，不知從何入手。陳說：“你有自己看待世界的坐標(biāo)系嗎？”套用陳處的話：你有看待事物的坐標(biāo)系嗎？遇到一件事情，你想過這五個(gè)問題嗎？1.這個(gè)事情有沒有證據(jù)和理由支撐？2.這個(gè)理由/邏輯是否能夠推出結(jié)論？3.這里面是否隱藏了某種價(jià)值觀假設(shè)？4.其中的證據(jù)/事實(shí)是否能有效支撐理由？5.是否存在隱藏或模糊不

16、利的證據(jù)/事實(shí)？如果你不能明確判定，那就請：1.不要輕易急于站隊(duì)；2._；3._.在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們只有“守腦如玉”，才不會犯下可怕的“平庸之惡”。胡適先生在贈言北大哲學(xué)系畢業(yè)生文章里，曾引用一位高僧所言：“達(dá)摩東來，只是要尋一個(gè)不受人惑的人?！焙螢椤安皇苋嘶蟮娜?？”胡適先生說：“他不容許偏見和個(gè)人的利益，來影響他的判斷和左右他的觀點(diǎn)。他一直都是好奇的，但是他絕對不會輕易相信人。他并不倉促的下結(jié)論，也不輕易的附和他人的意見，他寧愿耽擱一段時(shí)間，一直等到他有充分的時(shí)間來查考事實(shí)和證據(jù)后，才下結(jié)論?！焙m先生的話，更適合用于這個(gè)時(shí)代？在這個(gè)信息、思想、流言、謊話滿天飛的時(shí)代，愿你我學(xué)會“守

17、腦如玉”。（選自2017年2月27日“中國社會學(xué)”微信公眾號文章，有刪改。）1詞典里只有“守身如玉”這個(gè)成語，“守腦如玉”是作者新的說法。這樣寫有什么妙處？2文中第段劃線處有一句引用評論家的話，請根據(jù)文意，選擇最合適的一句（ ）A惡，莫大于輕浮。B雪崩的時(shí)候，沒有一朵雪花覺得自己有責(zé)任。C評論主體前所未有的多元化，評論平臺前所未有的廣闊，評論門檻前前所未有的開放，這并不全是壞事。D當(dāng)下橫亙在人群中最幽深的分野已經(jīng)不是信息多寡所形成的知溝，而是判斷力強(qiáng)弱所分化出的智溝。3關(guān)于如何“守腦如玉”，作者在第段提出了建議。請按照作者表達(dá)的句式，再增加兩條你認(rèn)為必要的條目。（1）_（2）_4連續(xù)暴雨，市區(qū)

18、部分路段出現(xiàn)積水。假如，微信上在傳下面這則消息。你會馬上轉(zhuǎn)發(fā)到自己的手機(jī)朋友圈嗎？請結(jié)合文意和生活實(shí)際，闡述你的理由。11閱讀下面議論文，完成小題。被廢黜的國王周國平帕斯卡爾說：人是一個(gè)被廢黜的國王，否則就不會因?yàn)樽约菏Я送跷欢Я?。所以，從人的悲哀也可證明人的偉大。借用帕斯卡爾的這個(gè)說法，我們可以把人類的精神史看作為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史。當(dāng)然，人曾經(jīng)擁有王位并非一個(gè)歷史事實(shí)，而只是一個(gè)譬喻，其含義是：人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活。我們當(dāng)然可以用不同的尺度來衡量歷史的進(jìn)步，例如物質(zhì)財(cái)富的富裕，但精神圣潔肯定也是必不可少的一維。正如黑格爾所說：“一個(gè)沒有形而上學(xué)的民族就像一座

19、沒有祭壇的神廟?！睕]有祭壇，也就是沒有信仰，沒有神圣的價(jià)值，沒有敬畏之心，沒有道德的約束，人生惟?？v欲和消費(fèi)，人與人之間只有利益的交易和爭斗。它甚至不再是一座神廟，而成了一個(gè)吵吵鬧鬧的市場。事實(shí)上，不僅在比喻的意義上，而且按照字面的意思理解，在今日中國，這種淪落為烏煙瘴氣的市場的所謂神廟，我們見得還少嗎?在一個(gè)功利至上、精神貶值的社會里，適應(yīng)取代創(chuàng)造成了才能的標(biāo)志，消費(fèi)取代享受成了生活的目標(biāo)。在許多人心目中，“理想”、“信仰”、“靈魂生活”都是過時(shí)的空洞詞眼?？墒?，我始終相信，人的靈魂生活比外在的肉身生活和社會生活更為本質(zhì)，每個(gè)人的人生質(zhì)量首先取決于他的靈魂生活的質(zhì)量。一個(gè)經(jīng)常在閱讀和沉思中與

20、古今哲人文豪傾心交談的人，和一個(gè)沉湎在歌廳、肥皂劇以及庸俗小報(bào)中的人，他們肯定生活在兩個(gè)絕對不同的世界上。人是一個(gè)被廢黜的國王，被廢黜的是人的靈魂。由于被廢黜，精神有了一個(gè)多災(zāi)多難的命運(yùn)。然而，不論怎樣被廢黜，精神終歸有著高貴的王室血統(tǒng)。在任何時(shí)代，總會有一些人默記和繼承著精神的這個(gè)高貴血統(tǒng)，并且為有朝一日恢復(fù)它的王位而努力著。我愿把他們恰如其分地稱作“精神貴族”?！熬褓F族”曾經(jīng)是一個(gè)大批判詞匯，可是真正的“精神貴族”何其稀少!尤其在一個(gè)精神遭到空前貶值的時(shí)代，倘若一個(gè)人仍然堅(jiān)持做“精神貴族”，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實(shí)。1文章

21、開頭借用帕斯卡爾的話在結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上有什么作用？2請簡要分析第段的論述層次。3在作者看來，“在一個(gè)精神遭到空前貶值的時(shí)代”，怎樣才能提升自己的人生質(zhì)量？4第段中畫線句“倘若一個(gè)人仍然堅(jiān)持做精神貴族，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實(shí)?！闭埮e例談?wù)勀銓@句話的理解。三、應(yīng)用12閱讀下面材料，完成后面小題（材料一）2019年3月23日，武夷山第二屆花朝節(jié)漢服游園會在武夷山中華茶博園舉行。當(dāng)日，游園會吸引了上百位漢服愛好者前來參加。人們身著漢服，游園踏春?！皾h服熱”近些年越來越火，國內(nèi)不少地方都成立了“漢服社”，高校接二連三出現(xiàn)“漢服女神”，小學(xué)

22、流行“開筆禮”，大學(xué)則流行“成人禮”，許多年輕人甚至選擇集體漢式婚禮，在終身大事上玩一把“穿越”。這股熱潮不僅席卷了中國，還涌到了海外。世界各地的海外華人也熱衷于舉辦漢服活動，在異域吹起“中國風(fēng)”，甚至連有些老外也成了“漢服粉”。（材料二）（材料三）全國人大代表錢建民：“我去歐洲訪問，但凡接見我的官員都說我穿的漢服好看，如果我們都帶頭穿漢服，民族自豪感就出來了。漢服不僅僅是服裝，也是中華文化的象征之一?！卞X建民還表示，文化自信不妨從身著漢服做起。老百姓喜歡穿漢服了，文化自信就體現(xiàn)出來了。浙江華聯(lián)集團(tuán)有限公司董事長徐愛華：“這幾年陸續(xù)有人來訂做漢服。喜歡靈便的就選絲綢、全棉的料子，喜歡挺括的就選

23、麻料。當(dāng)前，我們正積極弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，宣揚(yáng)中國夢。漢服濃縮了民族文化要素，身著漢服，就是一種流動的宣傳?！备＝◣煼洞髮W(xué)社會歷史學(xué)院大二王同學(xué)：“漢服寬大飄逸、流暢脫俗，它作為一種獨(dú)一無二的服飾文化，是一定要保護(hù)的。漢服中蘊(yùn)含著的服飾美學(xué)對當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)依然有借鑒意義?！?下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）A3月23日，上百位漢服愛好者在武夷山茶博園參加第二屆花朝節(jié)漢服游園活動。B“漢服熱”不僅在中國流行，世界各地人民也熱衷于舉辦漢服活動。C漢服因?yàn)檫x擇材料的不同而呈現(xiàn)出多樣的風(fēng)格，可靈便，可挺括。D漢服以其寬大飄逸、流暢脫俗的特征，成為全世界獨(dú)一無二的服飾文化。2閱讀（材料二），用簡潔的

24、語言寫出你的結(jié)論。（寫出兩點(diǎn)即可）3閱讀（材料三），請簡要概括提倡漢服的意義。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13任選一題作文。（1）題目：揚(yáng)起 的風(fēng)帆要求：先在橫線上填寫合適的內(nèi)容，把題目補(bǔ)充完整，然后作文；除詩歌外，文體不限。600字左右；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名校名、地名。（2）讀下面兩則材料，然后作文。宋濂少時(shí)家貧嗜學(xué)，歷盡艱辛，終于學(xué)業(yè)有成；安徒生筆下的丑小鴨在被排擠、嘲笑、打擊中不絕望不沉淪，最后變成了美麗的天鵝；海倫凱勒，一個(gè)在無光、無聲的黑暗世界里摸索的少女，以驚人的毅力和不屈的精神，創(chuàng)造了生命的奇跡。正由于生命里程中有困境，我們變得更堅(jiān)強(qiáng)；正由于成長道路上無捷徑，我們走得更堅(jiān)實(shí)讀了上面的材

25、料，你有什么聯(lián)想或感悟？請任選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。要求：除詩歌外，文體不限。60字左右。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。參考答案一、積累1、B【解析】A重復(fù)贅余，把“是重要原因”去掉；B正確；C.成分殘缺,缺少主語,把“隨著”去掉；D搭配不當(dāng)，把“精神”改為“的形象”。故選B。【點(diǎn)睛】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。2、B【解析】B項(xiàng)正確。ACD三項(xiàng)修改為：A.茅塞（s）頓開；C

26、.永訣；D.彬彬有禮。3、B【解析】A.簔蓑；C.易益；D.急及；故選B。4、D【解析】A項(xiàng)，“貴校”是對別人學(xué)校的敬稱，這里改為“敝?！保籅項(xiàng)，“您如果能講得再生動點(diǎn)就更好了”，顯然不得體；C項(xiàng)，“不聽不知道，一聽嚇一跳”不符合語境要求；D項(xiàng)，表達(dá)得體。故選D。5、不義而富且貴白露未晞不見曦月征蓬出漢塞欲上青天攬明月寂寞梧桐深院鎖清秋剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫東籬把酒黃昏后可憐后主還祠廟， 日暮聊為梁甫吟示例：人生自古誰無死留取丹心照汗青【解析】默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目

27、的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“晞、曦、蓬、籬”等字詞的書寫。6、（1）有，因?yàn)橄樽舆@時(shí)候還有一輛人力車，可以賣了救治虎妞。（2）祥子自私的人性弱點(diǎn)舊社會勞動人民生活的苦難與無奈。【解析】試題解析：此題考查學(xué)生對文學(xué)名著的閱讀與識記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容，并反復(fù)閱讀書中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗(yàn)。（1）本題作答可結(jié)合原著內(nèi)容和主旨來分析作答。從主旨的角度考慮，可以從社會黑暗的角度談沒有辦法；也可以

28、從實(shí)際情況來談賣車救治虎妞。答案不唯一，言之有理即可。（2）本題作答可從祥子的性格特點(diǎn)、人生的經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境來分析原因。言之有理，符合題目要求即可。二、閱讀7、1戰(zhàn)不勝/ 田忌不進(jìn)/ 戰(zhàn)而不死/ 曲橈而誅2B3（1）這就是（所謂的）在朝廷上戰(zhàn)勝（敵國）。（2）鄒忌認(rèn)為（公孫闬的計(jì)策）有道理，就勸說齊王派田忌去攻打魏國。4甲文中的威王聽從鄒忌的諫言，是一位修明政治、善于采納忠言、決心納諫除弊的賢明君主。乙文中的威王不能充分相信將領(lǐng)，被鄒忌、公孫闬所騙而逼走了大將田忌，暴露出偏聽偏信的糊涂一面?！窘馕觥?本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的

29、結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：戰(zhàn)不勝/田忌不進(jìn)/戰(zhàn)而不死/曲橈而誅。譯為：一旦戰(zhàn)敗，田忌就不會再威脅您了；如果田忌僥幸在戰(zhàn)場上沒有死，回國也必定枉死在軍法之下。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思劃開。2B加點(diǎn)的詞語意思相同。都是介詞“在”之意。A前者“認(rèn)為”，后者“因?yàn)椤?。C前者“于是，就”，后者“竟然”。D前者“干、做”，后者“雕刻”。3本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“以為”：

30、認(rèn)為?！叭弧保簩Γ_?！罢f”：勸說?！胺ァ保汗ゴ?。還有“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”判斷句的翻譯?！皯?zhàn)勝于朝廷”介賓短語后置句（狀語后置句）的翻譯。4本題考查人物形象的分析。結(jié)合甲乙兩文對齊王的描寫來分析齊王的性格特點(diǎn)即可。把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯?；分析各種描寫，因?yàn)橥ㄟ^描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。甲文中的齊威王：是個(gè)開朗有作為的君主，他從諫如流，勇于聽取不同的意見，鄒忌當(dāng)面提出意見，他不僅不生氣，還馬上付諸行動，興利除弊，進(jìn)行了大膽的政治改革，確實(shí)稱得上是一個(gè)銳意進(jìn)取的開明君主。而乙文中，雖然“田忌三戰(zhàn)三勝”，但最終“田忌遂走

31、”，說明威王被奸臣利用，偏聽偏信。答此題，不能將重點(diǎn)放在說明齊王性格差異的原因上的，更不能只分析鄒忌的行為。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：在這種情況下，鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美?？墒俏业钠拮悠珢畚遥业逆ε挛?，我的客人有事想要求助于

32、我，（所以）他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個(gè)不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個(gè)不懼怕大王的，全國范圍內(nèi)的百姓沒有一個(gè)不有事想求助于大王。由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”齊威王說：“你說的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評我的過錯(cuò)的人，給予上等獎(jiǎng)賞；上書直言規(guī)勸我的人，給予中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責(zé)議論我的過失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎(jiǎng)賞?！?命令剛下達(dá)，許多大臣都來進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶爾進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒有什么可說的了

33、。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國朝拜齊威王。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國。（二）譯文： 成侯鄒忌是齊國的相國，田忌是齊國的大將，兩人感情不和睦，互相猜忌。公孫闬獻(xiàn)計(jì)給鄒忌說：“閣下為何不策動大王，令田忌率兵伐魏？打了勝仗，那是您策劃得好，大可居功；一旦戰(zhàn)敗，田忌就不會再威脅您了；如果田忌僥幸在戰(zhàn)場上沒有死，回國也必定枉死在軍法之下。”鄒忌認(rèn)為他說得有理，于是勸說齊威王派田忌討伐魏國。誰料田忌三戰(zhàn)皆勝，鄒忌趕緊找公孫闬商量對策，公孫闬就派人帶著二百兩黃金招搖過市，找人占卜，自我介紹道：“我是田忌將軍的臣屬，如今將軍三戰(zhàn)三勝，名震天下，現(xiàn)在欲圖大事，麻煩你占卜一下，看看吉兇如何？

34、”卜卦的人剛走，公孫闬就派人逮捕賣卜的人，在齊王面前驗(yàn)證這番話。田忌聽到這樣的話大驚，逃跑避禍?！?、1B2（1）你是朝廷的貴臣，跟隨你的人這么多還是沒有辦法制服這匹馬，叫一個(gè)經(jīng)年累月都在外面跑的做生意人能夠養(yǎng)這樣的馬嗎？你這是嫁禍給別人了。（2）以父親的教導(dǎo)告誡陳堯咨，并杖打陳堯咨，打碎他的金魚佩飾。（3）教訓(xùn)陳堯咨做官要“以忠孝輔國家”，對百姓要“務(wù)行仁化”，不要整天宴集射箭以技夸人。（4）教訓(xùn)陳堯咨，做人要厚道，不能自己馴服不了踢人咬人的惡馬，就賣給商人，不能移禍于人。3筆記小說描寫人物一般都比較簡略。如陳母教子用“問”“杖之”等寥寥幾筆，描寫陳堯咨母親馮夫人的動作、語言，表現(xiàn)馮夫人教導(dǎo)

35、兒子的嚴(yán)厲和深明大義的品質(zhì)。如陳諫議教子用“詰”“命”“戒”等寥寥幾筆，描寫陳諫議的動作、語言，表現(xiàn)他教導(dǎo)兒子的嚴(yán)厲和正直厚道的品質(zhì)。4歸田錄的寫作目的，是備閑居時(shí)看的，既有自勉的意味，也有勸誡的目的。賣油翁一文通過陳堯器射箭和賣油翁酌油的故事，告誡自己即使熟能生巧也不能驕傲自滿；錢思公雖生長富貴一文錢思公與宋公垂好學(xué)篤學(xué)的經(jīng)歷，勉勵(lì)自己讀書作文一定要付出努力與艱辛，才能有所成就?！窘馕觥?B.加點(diǎn)詞意思或用法不相同。前者表修飾，后者表轉(zhuǎn)折。A.聚會；C.這；D.大概。2根據(jù)題干要求，找到答案區(qū)域是作答的關(guān)鍵。第（1）空，考理解與翻譯。首先要找到陳諫議教育陳堯咨所說的話，即“汝為貴臣，左右尚不

36、能制，旅人安能畜此？是移禍于人也”。注意以下詞語分翻譯：“汝”，你?！白笥摇保S你的人?！奥萌恕?，在外做生意的人?！鞍病保涸趺??！笆恰保哼@。第（2）空，概括馮夫人所做的事?？商崛　罢戎?，碎其金魚”一句分析，即可得出正確答案。第（3）空，馮夫人對陳堯咨的影響?？商崛　叭旮附倘暌灾倚⑤o國家，今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎，豈汝先人志邪”一句分析，即可得出讓他明白“做官要以忠孝輔國家，對百姓要?jiǎng)?wù)行仁化”的道理。第（4）空，陳諫議對陳堯咨的影響。可提取“汝為貴臣,左右尚不能制，旅人安能畜此？是移禍于人也”一句分析，即可歸納出讓他明白“做人要厚道，不能移禍于人”的道理。3把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人

37、物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯?；分析各種描寫，因?yàn)橥ㄟ^描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。通過對（二）、（三）兩篇筆記小說的分析，描寫人物一般用語都極為儉省，或運(yùn)用白描手法。如陳母教子用“問”“杖之”“碎其金魚”等寥寥幾筆就描寫出馮夫人對兒子的嚴(yán)厲和深明大義的品質(zhì)。同樣陳諫議教子用“詰”“命”“戒”等寥寥幾筆，描寫出他教導(dǎo)兒子的嚴(yán)厲和正直厚道的品質(zhì)。白描手法作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明生動的形象。4題干要求結(jié)合賣油翁和錢思公雖生長富貴兩文內(nèi)容談?wù)剼w田錄的寫作目的。文言文要點(diǎn)的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解好幾篇文章，掃清文字障礙，疏

38、通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。同時(shí)也要讀懂題干“歸田錄者，朝廷之遺事，史官之所不記，與夫士大夫笑談之余而可錄者，錄之以備閑居之覽也”一句的意思。這句話的意思：歸田錄這書，是史官不記載的朝廷中的軼事，與夫士大夫笑談之余而紀(jì)錄的，把它記錄下來以供閑暇的時(shí)候看的書。 再結(jié)合歸田錄的內(nèi)容，我們便能明確其寫作目的：是備閑居時(shí)看的，用以自勉和勸誡。而賣油翁與錢思公雖生長富貴都有自勉和勸勉之意。前者告誡自己即使熟能生巧也不能驕傲自滿，后者勉勵(lì)自己讀書作文一定要付出努力與艱辛。所以這兩篇文章與歸田錄有異曲同工之妙?！军c(diǎn)睛】（一）譯文：康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒有第二個(gè)人能跟他相媲美，他也就憑著

39、這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)（有一次），（他）在家里（射箭的）場地射箭，有個(gè)賣油的老翁放下?lián)樱驹谀抢镄敝劬粗?，很久都沒有離開。賣油的老頭看他射十箭中了八九成，但只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。陳堯咨問賣油翁：”你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣油的老翁說：“沒有別的（奧妙），不過是手法熟練罷了。”陳堯咨（聽后）氣憤地說：“你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）！”老翁說：“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)就可以懂得這個(gè)道理。”于是拿出一個(gè)葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說：“我也沒有別的（奧妙），只不過是手熟練罷了?！标悎蜃尚χ鴮⑺妥吡恕＃ǘ┳g文： 陳堯咨擅長

40、射箭，百發(fā)百中，世人都把他當(dāng)做神射手，小子常常自稱“小由基”，等到駐守荊南回到家中，他的母親馮夫人問他：“你掌管郡務(wù)有什么新政？” 陳堯咨說：“荊南位處要沖，白天有宴會，我每次都把射箭作為娛樂，在座的客人沒有一個(gè)不稱贊佩服的。”他的母親說：“你的父親教你要以忠孝來報(bào)效國家，而你不致力于施行仁化之正確，專注于個(gè)人的射箭技藝，難道這就是你死去的父親的心意么？”于是用棒子打它摔碎了她的金魚配飾。（三）譯文： 宋人陳諫議家里有一匹劣馬，性情暴躁，不能駕馭，踢傷咬傷了很多人。一天，他走進(jìn)馬棚，沒看到這匹馬，于是責(zé)問仆人：“那匹馬怎么不見了？”仆人說是陳堯咨把馬賣給商人了。陳堯咨是陳諫議的兒子。陳諫議馬上

41、召來兒子，說：“你是朝中重臣，家里周圍的人都不能制服這匹馬，商人又怎么能養(yǎng)它呢？你這是把禍害轉(zhuǎn)嫁給別人啊！”(陳諫議）趕緊命人去追商人牽回馬，并把賣馬的錢退給商人。他告誡仆人把那匹馬養(yǎng)到老死。（因此）當(dāng)時(shí)的人們稱贊陳諫議有一種古代賢仁之風(fēng)。（四）譯文：錢思公雖然出身富貴之家，但是沒什么不良的愛好。在西京洛陽時(shí)，曾經(jīng)告訴同僚部署，說這一生只喜歡讀書，坐著的時(shí)候就讀經(jīng)史，躺在床上就讀各種雜記，上廁所的時(shí)候就讀詞典、小令。大概從來沒有半刻離開書的時(shí)候。謝希深也說： 同在史院的宋公垂，每當(dāng)去廁所都夾著書，誦讀的聲音清脆，遠(yuǎn)近都能聽到，也是如此的好學(xué)。我于是告訴希深，說：我平生所作的文章，多在三上，就是

42、馬上、枕上、廁上。大概只有這樣才可以集中思想寫作吧。9、（1）鄉(xiāng)：同“向”，從前（2）靡：倒下（3）輕：輕視（4）私：偏愛（5）加：益處、好處【解析】此題考查的是文言詞語的解釋?！班l(xiāng)”是一個(gè)通假字，同“向”，意思是“從前”。“靡”意思是“倒下”?！拜p”意思是“輕視”。“私”意思是“偏愛”?！凹印币馑际恰耙嫣帯?。10、1作者化用了“守身如玉”這個(gè)成語，創(chuàng)造出“守腦如玉”這個(gè)詞，形象、幽默，告訴讀者要堅(jiān)持自己的判斷，像玉一樣潔白無瑕，切不可人云亦云，隨波逐流。2D3 示例：不要輕易評價(jià)別人； 不要輕易被別人的評論左右；不要隨便說什么感同身受。 4我不會馬上去轉(zhuǎn)發(fā)這條微信。因?yàn)椤肮沧孕熊噮^(qū)域有漏電

43、，有人被擊”“井蓋被打開”這些消息還沒有充分的證據(jù)和理由支撐，只憑小青的微信是不足信的。這類消息應(yīng)該由政府機(jī)關(guān)發(fā)布。如果盲目的轉(zhuǎn)發(fā)，會引起公眾的恐慌，給居民的生活帶來不便，也可能給自己帶來麻煩。何況小青的微信中提到“不要點(diǎn)贊，求轉(zhuǎn)發(fā)”，有誘導(dǎo)的嫌疑。所以，不要輕易的相信別人，去轉(zhuǎn)發(fā)一條沒有根據(jù)的微信。【解析】1要求學(xué)生理解“守身如玉”的含義，然后寫出“守腦如玉”的意思。最后分析妙處。守身如玉：保持貞操，像玉一樣潔白無瑕。也泛指愛護(hù)自己的身體。守腦如玉：堅(jiān)持自己的判斷，像玉一樣潔白無瑕，切不可人云亦云，隨波逐流。作者化用了“守身如玉”這個(gè)成語，創(chuàng)造出“守腦如玉”這個(gè)詞，形象、幽默，激發(fā)讀者的興趣

44、。2要求學(xué)生仔細(xì)閱讀第6段。結(jié)合“聽到甲方發(fā)聲，我們義憤填腐；聽到乙方發(fā)聲，我們覺得甲方不單純；聽了丙方發(fā)聲，我們又覺得甲乙都非善類。我們就這樣輕易被感動、輕易被激怒、輕易被嚇住、輕易被誘導(dǎo)”分析得出D項(xiàng)“當(dāng)下橫亙在人群中最幽深的分野已經(jīng)不是信息多寡所形成的知溝，而是判斷力強(qiáng)弱所分化出的智溝。”最恰當(dāng)。3要求學(xué)生結(jié)合“不要輕易表態(tài)”寫出兩個(gè)條目即可。如：不要冒進(jìn)，保持鎮(zhèn)定，冷靜分析；不輕易評價(jià)別人的觀點(diǎn)；不能盲從等。4要求學(xué)生首先明確態(tài)度，不會馬上去轉(zhuǎn)發(fā)這條微信。結(jié)合“1.這個(gè)事情有沒有證據(jù)和理由支撐？2.這個(gè)理由/邏輯是否能夠推出結(jié)論？3.這里面是否隱藏了某種價(jià)值觀假設(shè)？4.其中的證據(jù)/事實(shí)

45、是否能有效支撐理由？5.是否存在隱藏或模糊不利的證據(jù)/事實(shí)？”分析，寫出理由。“這個(gè)事情有沒有證據(jù)和理由支撐”：因?yàn)椤肮沧孕熊噮^(qū)域有漏電，有人被擊”“井蓋被打開”這些消息還沒有充分的證據(jù)和理由支撐，只憑小青的微信是不足信的，這類消息應(yīng)該由政府機(jī)關(guān)發(fā)布；“這里面是否隱藏了某種價(jià)值觀假設(shè)”：小青的微信中提到“不要點(diǎn)贊，求轉(zhuǎn)發(fā)”，有誘導(dǎo)的嫌疑。所以不輕易轉(zhuǎn)發(fā)。11、1點(diǎn)明題目（或“呼應(yīng)結(jié)尾”），把人類的精神史比作為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史，引出“人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活”的觀點(diǎn)。2首先指出精神圣潔是衡量歷史進(jìn)步的重要一維；接著引用黑格爾的話闡明沒有信仰、價(jià)值、敬畏等的民族會變成一

46、個(gè)吵鬧的“市場”；最后指出今日中國正在淪落為這樣的“市場”。3堅(jiān)持做“精神貴族”，坦然于物質(zhì)的清貧；堅(jiān)持理想和信仰，在閱讀和沉思中獲得精神財(cái)富（或“提升靈魂生活的質(zhì)量”）4言之成理即可【解析】1這是一道引用的作用的題目，首先明確引用的意思：把人類的精神史比作為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史。這是文章開頭，接下來是文章的觀點(diǎn)，引用名人的話語引出自己的觀點(diǎn)也是我們寫文章的常見手法。2這是一道分析文章結(jié)構(gòu)的題目，這個(gè)段落首先是明確觀點(diǎn)，然后用黑格爾的話闡明沒有信仰的民族的結(jié)構(gòu)，最后指出現(xiàn)在我們正面對這一結(jié)果。答題時(shí)注意文意的的劃分，注意關(guān)鍵句的提取。3這是一道涉及到文章主旨的題目，也就是應(yīng)該怎么辦的問題

47、，文章的第二段得出我們正面臨成為吵鬧的“市場”的結(jié)論，后面是作者提出怎么辦的段落，所以答案在文章的最后兩個(gè)段落主要的句子有：“閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談”“仍然堅(jiān)持做精神貴族”“以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧”。4本題考查對句子的理解與分析。能結(jié)合實(shí)際談出對做“精神貴族”，坦然于物質(zhì)的清貧的理解，語句通順即可。三、應(yīng)用12、1B2人們對于最具中國特色的傳統(tǒng)服飾存在較大爭議。大多數(shù)人認(rèn)為漢服好看，沒有人覺得惡心難看。大多數(shù)人認(rèn)為如果有機(jī)會，會嘗試穿漢服。大多數(shù)人認(rèn)同漢服，有機(jī)會會穿漢服。3增強(qiáng)（體現(xiàn)）文化自信。（或：增強(qiáng)民族自豪感）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。（或：宣傳民族文化）對當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)有借鑒意

48、義?！窘馕觥?此題考查的是對材料內(nèi)容的理解。B：不是世界各地人民也熱衷于舉辦漢服活動，而是“世界各地的海外華人也熱衷于舉辦漢服活動”。故選B。2此題考查的是圖表的分析探究。解答此類試題時(shí)，首先要審清標(biāo)題，標(biāo)題能有效地提供信息。然后審內(nèi)容，遵循縱比比變化，橫比比聯(lián)系（差距）的原則，從比較中得出結(jié)論。從圖表可以得出，大多數(shù)人認(rèn)為漢服好看，而且有機(jī)會會嘗試穿漢服，但人們對于最具中國特色的傳統(tǒng)服飾存在較大爭議，不過漢服的比例也占有相對優(yōu)勢。據(jù)此作答。3此題考查的是從材料中搜集信息的能力。從材料中可以搜集到“文化自信不妨從身著漢服做起。老百姓喜歡穿漢服了，文化自信就體現(xiàn)出來了。”，“我們正積極弘揚(yáng)中華傳

49、統(tǒng)文化，宣揚(yáng)中國夢。漢服濃縮了民族文化要素，身著漢服，就是一種流動的宣傳?！保皾h服中蘊(yùn)含著的服飾美學(xué)對當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)依然有借鑒意義。”這些信息。據(jù)此概括作答。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、揚(yáng)起自信的風(fēng)帆在茫茫人生大海中，我們需要一張風(fēng)帆來作為我們前進(jìn)的動力，那就是自信。因?yàn)槲覀兊男撵`是平等的是可以溝通的，因此我們不必自卑。雖然自信與自卑只是一字之差，但其意義卻大相徑庭。自信是陽光，是海岸，是藍(lán)天，它可以送你走上成功之路；自卑，是陰云，是礁石，是暴風(fēng)雨，它可以把你從陽光大道推向無底深淵。簡愛，一個(gè)丑女孩，小時(shí)候受過無數(shù)苦難，被人毆打、辱罵的事時(shí)有發(fā)生，可由于她的自信，她才重新踏上了美好的人生之路。我

50、們也自信一點(diǎn)，因?yàn)槲覀兩钤谶@樣一個(gè)好的時(shí)代，這么好的環(huán)境里，干嘛要自暴自棄呢？再說愛因斯，坦科學(xué)巨人。小時(shí)候曾被老師們稱為“弱智”，而他的母親卻時(shí)時(shí)鼓勵(lì)他，讓他找回了自信，成為了一個(gè)“巨人”。如果沒有他母親的鼓勵(lì)，沒有他的自信，也許就不會有“相對論”和“E=mc2”了。我看過一篇短劇，是上帝和自卑者的對話，其中有一句臺詞讓我至今難忘。上帝說：“站起來吧！你是獨(dú)一無二的，沒有了你，你的親人會寢食不安，你的朋友會傷心難過。”對呀，我們都是獨(dú)一無二的。沒有任何人可以替代你。因此我們不必為了一點(diǎn)小事而放棄，自己的未來，也不必為了別人比自己強(qiáng)而自卑。我們都是父母的心肝，因此我們必須讓自信天使降臨于我們

51、身邊，讓自信的翅膀把我們帶向美好未來。我這里所說的自信并不是驕傲，并不是自以為是，而是在相信自己的基礎(chǔ)上，適當(dāng)采納別人的意見，讓自己做得更好。自信是天使，它能讓你和上帝平等對話，自信不是武斷，也不是驕傲。自信可以是簡短的一句“我能”，也可以是一個(gè)輕松的笑。自卑則是自信的敵人，自信是可以戰(zhàn)勝自卑的。朋友們，如果你們總是一臉陰云，難以掛上自信的笑容，那么請你們好好想想自己的優(yōu)點(diǎn)，你們并不比別人差，因?yàn)槟阕约阂餐瑯訒袕?qiáng)項(xiàng)、成功和美麗。我們應(yīng)該每天對著鏡子，笑一笑，說一句“我行”。我們正年少，正處美麗的青春，我們應(yīng)該在人生大海中揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，讓它伴你度過美好人生。成長路上無捷徑人生因挫折而精彩，世

52、界因挫折而絢麗，成長路上，沒有捷徑。 題記人的成長過程中，難免會遇到挫折，有人厭惡挫折，因?yàn)樗?jīng)不起挫折的考驗(yàn)；有人青睞挫折，因?yàn)樗娜松虼煺鄱?。古人云：寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來。的確，不經(jīng)挫折的成長，我們的人生就不會開出美麗的生命之花！司馬遷，為完成父愿，繼承了父業(yè)。但誰也沒有想到，他在為征戰(zhàn)沙場的將軍李陵求情時(shí)，惹惱另外漢武帝劉徹，讓他在宮刑和刑中選擇一種。于是，他的成長過程遇到了天大的挫折。為了完成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史記，他忍辱選擇了宮刑，在受盡身體和精神上的巨痛之后，終于鑄造出“史家之絕唱，無韻之離騷”的千古巨作。他的成長路上因挫折而更精彩，他的成長也因此成為后世警世經(jīng)典。勾踐，江山被奪，身造囫圇。他的成長路上也遇到了天崩地裂的困難，在前進(jìn)的路上，他沒有任何捷徑可以選擇。為了實(shí)現(xiàn)“不是自己土地上種出的糧食不吃，不是自己臣民織出的衣服不穿?！钡暮姥詨颜Z，他選擇了忍辱負(fù)重，苦讀兵書的艱難創(chuàng)業(yè)之路，終于有了“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的結(jié)局。他用自己那把飽受屈辱的利劍，殲滅了強(qiáng)悍的吳國，雄霸一方。他的成長，因?yàn)榇煺鄱x煌！當(dāng)中華民族還沉浸在古老文明之際，為“四大發(fā)明”、唐詩宋詞而驕傲的時(shí)候。洋人卻悄悄地侵入，用那本來是我們發(fā)明的