小學(xué)美德行德育實(shí)踐活動(dòng)的校本研究開題報(bào)告

1、小學(xué)美德行德育實(shí)踐活動(dòng)的校本研究開題報(bào)告東臺(tái)師范附屬小學(xué)課題組一、課題的提出中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見明確指出:未成年人是祖國未來的建設(shè)者,是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人.他們的思想道德狀況如何,直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì),關(guān)系到國家的前途和民族的命運(yùn).進(jìn)入科研的隨著學(xué)?，F(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn),課程改革的不斷深化,學(xué)校德育的現(xiàn)代化進(jìn)程也在不斷發(fā)展.但是直面我們的德育工作現(xiàn)狀,不能不引起我們新的思考.首先,我們的德育目標(biāo)偏重于認(rèn)知,而對于情感、態(tài)度、習(xí)慣、過程、方法等則多說教而少引領(lǐng).這種德育的知性教育模式,使學(xué)生的學(xué)習(xí)停留在道德知識(shí)層面上,而所期望的優(yōu)良德

2、性并未在學(xué)生心靈中生成.其次,在德育內(nèi)容的選擇上取向于成人化、理想化,而缺少貼近學(xué)生真實(shí)生活的兒童化、日?；瘍?nèi)容.再者,在德育實(shí)施的過程中,我們的重心往往放在如何改善對學(xué)生德育注入的技巧上,而忽視活動(dòng)的開展及在活動(dòng)中生發(fā)的體驗(yàn)和感悟.另外,也有諸如德育實(shí)施的時(shí)空比較單一等傾向.通過對這些現(xiàn)狀的冷靜分析,我們認(rèn)為:當(dāng)前的學(xué)校德育工作要堅(jiān)持以人為本,堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則,堅(jiān)持以學(xué)生生活為基礎(chǔ),以豐富的實(shí)踐活動(dòng)為載體,引導(dǎo)學(xué)生親身經(jīng)歷,獲得豐富的感受、體驗(yàn)和感悟,以此促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的自主養(yǎng)成.這是我們開展該課題研究的緣由之一.中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知指出:德育要滲透、貫穿在各科

3、教材和教學(xué)過程及學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)中,并力求生動(dòng)和形象化.觀照這一要求,我們的德育工作又面臨著些許新的環(huán)境和追求.1.小學(xué)德育實(shí)踐面臨時(shí)代挑戰(zhàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期來自各種媒介的多元價(jià)值觀深深地影響著學(xué)生道德的形成,同時(shí)對學(xué)校德育工作形成了挑戰(zhàn).小學(xué)德育實(shí)踐活動(dòng)必須深入學(xué)生心靈,才能產(chǎn)生實(shí)效.2.道德教育要樹立大德育觀小學(xué)生的道德并不只是在學(xué)校中形成的,教育必須樹立大德育觀,才能為小學(xué)生道德發(fā)展提供一個(gè)有利的環(huán)境.3.小學(xué)德育實(shí)踐活動(dòng)的校本探索依然有著必要性和可行性,為此我們認(rèn)為小學(xué)生美德是一個(gè)序列化的、具有鮮明階段特點(diǎn)的內(nèi)在特質(zhì).美德塑造的過程是一個(gè)綜合化的、立體化的育人過程.教師師德、學(xué)生美德、社會(huì)公德

4、可以相互聯(lián)動(dòng)、形成教育合力;情感陶冶、審美涵育、活動(dòng)促進(jìn)、生活滋養(yǎng)等手段為學(xué)生提供了接觸社會(huì)、實(shí)踐社會(huì)、提高能力的機(jī)會(huì),為學(xué)生提供展現(xiàn)自我、張揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái);關(guān)注活動(dòng)的全過程,變盲目行動(dòng)為科學(xué)規(guī)劃,變隨意為規(guī)范,變零散為系統(tǒng),變被動(dòng)防范為主動(dòng)發(fā)展.小學(xué)生美德是可以評價(jià)、改變和重塑的.依據(jù)小學(xué)教育心理學(xué)的基本原理,遵循小學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律,分階段實(shí)施美德塑造,并通過學(xué)校、社會(huì)、家庭三結(jié)合教育,可以探索出一個(gè)更有效的富有中國特色的社會(huì)主義道德教育的新途徑,解決美德養(yǎng)成教育中的困惑和問題.這是我們開展該課題研究的緣由之二.綜上,為了進(jìn)一步研究如何讓學(xué)生在自覺實(shí)踐、自主參與中獲得獨(dú)特珍貴的道德體驗(yàn),積極

5、設(shè)計(jì)、探索促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)養(yǎng)成的各類活動(dòng),我們擬以小學(xué)美德行德育實(shí)踐活動(dòng)校本研究這個(gè)課題的立項(xiàng)研究來推動(dòng)學(xué)校德育工作的進(jìn)一步深化,引導(dǎo)和幫助學(xué)生全面和諧健康發(fā)展.二、課題的界定美德行:我校特色德育實(shí)踐活動(dòng).她以美德卡等為載體,旨在引導(dǎo)小學(xué)生以美德標(biāo)準(zhǔn)美化自身的德行,修正不足,形成美德素養(yǎng),在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生,在家庭做個(gè)好孩子,在社區(qū)做個(gè)好小公民.2004年12月中央電視臺(tái)新聞聯(lián)德育實(shí)踐活動(dòng):是指學(xué)校為了培養(yǎng)學(xué)生良好的品德,針對學(xué)生道德水平的實(shí)際而開展的各種直接和間接的德育工作的實(shí)踐活動(dòng).活動(dòng),是德育的載體,是德育的生命.德育的對象是人,而人的道德品質(zhì)的養(yǎng)成、發(fā)展與成熟,不是在灌輸、管束、強(qiáng)制

6、、責(zé)罰中獲得的,而是主體在與客體的互動(dòng)中主動(dòng)建構(gòu)的.這種主客體的互動(dòng),就有賴于受教育者積極參與、親歷體驗(yàn)的各種活動(dòng).它主要涉及德育工作的內(nèi)容、途徑和方法等具體的可操作的策略、模式.小學(xué)美德行德育實(shí)踐活動(dòng):首先是一種活動(dòng),是受教育者真實(shí)、生動(dòng)、活潑地投入其中的實(shí)踐活動(dòng);其次,這種活動(dòng)帶有明確的目的性,是緊緊圍繞使受教育者樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操而開展的;再次,這種活動(dòng)是一個(gè)交互性的過程,是教育者圍繞著一定的德育目標(biāo),組織活動(dòng),受教育者親歷實(shí)踐,在活動(dòng)中產(chǎn)生一定的情感體驗(yàn),并逐步內(nèi)化、規(guī)范自己的行為的一個(gè)過程.它從親歷實(shí)踐開始,進(jìn)而獲得認(rèn)識(shí),形成情感,最

7、后產(chǎn)生感悟,逐漸積淀成某種精神.這個(gè)過程,受教育者獲得獨(dú)特而珍貴的體驗(yàn)的各種教育實(shí)踐活動(dòng),也是教育者和受教育者互動(dòng)互促、教學(xué)相長、品德共進(jìn)的過程.校本研究:是指根據(jù)學(xué)校所處地域特點(diǎn)、現(xiàn)有的教育資源、本校學(xué)生品德現(xiàn)狀、師資教育水平等而開展的德育實(shí)踐活動(dòng)的個(gè)案研究.小學(xué)美德行德育實(shí)踐活動(dòng)校本研究:針對小學(xué)生的心理特點(diǎn)和校情實(shí)際,探索小學(xué)德育實(shí)踐活動(dòng)校本化實(shí)施的目標(biāo)、途徑和方法.通過美德書(重視引進(jìn)生態(tài)文明道德等)的編寫、美德卡的優(yōu)化、美德尺的研制等,使美德行活動(dòng)系列化、經(jīng)?；?、科學(xué)化,提高德育實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性.三、理論依據(jù)1.活動(dòng)教育的理論.活動(dòng)理論認(rèn)為,存在于我們思想之中的精神本性是自由的、抽象

8、的、內(nèi)在的東西,只有通過主體意志的創(chuàng)造活動(dòng),才能體使理性的自由本性外化、對象化,并在世界歷史中實(shí)現(xiàn)自己和確證自己,然后又通過活動(dòng)回到自身.學(xué)生的認(rèn)識(shí)和能力發(fā)展主要是在活動(dòng)和實(shí)踐中發(fā)展起來的,學(xué)生在自由活動(dòng)的過程中進(jìn)行感知、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、提高,教育從學(xué)生當(dāng)前的生活實(shí)際需要出發(fā),因而具有實(shí)效性.學(xué)生的德育過程,同樣需要在活動(dòng)實(shí)踐中內(nèi)化道德認(rèn)識(shí),并在實(shí)踐中外化成道德行為.活動(dòng)理論的主要內(nèi)容為:(1)活動(dòng)是作為主體的人與作為客體的外界環(huán)境的相互作用的過程;(2)活動(dòng)具有多種類型、多種層次;(3)活動(dòng)對人之存在、發(fā)展有著重要的影響;(4)教育應(yīng)對兒童的活動(dòng)予以充分的關(guān)切.人類的心理是作為與環(huán)境互動(dòng)的一個(gè)特

9、殊要素產(chǎn)生和存在的,個(gè)體不作用于某樣?xùn)|西就不能去理解它.知識(shí)和活動(dòng)之間存在著規(guī)律的相互反饋.學(xué)生在行動(dòng)中獲得理解,反過來理解會(huì)影響行動(dòng),而行動(dòng)又進(jìn)一步改變理解,如此循環(huán)反復(fù).這告訴我們意識(shí)和活動(dòng)是動(dòng)態(tài)相關(guān)的.因此活動(dòng)理論認(rèn)為學(xué)和做是不可分開的.在真實(shí)世界中引發(fā)的活動(dòng),常常是受到目的激發(fā),容易取得與目標(biāo)相一致的良好效果.活動(dòng)是意識(shí)產(chǎn)生、發(fā)展的基礎(chǔ),也決定著個(gè)性的形成.2.人本主義發(fā)展理論.以馬斯洛、羅杰斯為代表的人本主義發(fā)展理論強(qiáng)調(diào),教育應(yīng)重視發(fā)展人的潛能、促進(jìn)人潛能發(fā)揮的趨勢.認(rèn)為人的成長過程應(yīng)該是通過整合化和現(xiàn)實(shí)化發(fā)展達(dá)到新自我的過程.整合化是將已有經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的不斷整合,達(dá)到深化.現(xiàn)實(shí)化是通

10、過人的不斷地交流、互補(bǔ)等活動(dòng),使人的感受廣度逐步擴(kuò)展,感受程度逐步加深,以形成自省和自我體驗(yàn)的能力,達(dá)到內(nèi)在化自我.人本主義理論承認(rèn)這個(gè)過程可能發(fā)生的早一些,也可能發(fā)生的晚一些,或者根本不發(fā)生.因此,活動(dòng)在這個(gè)教育過程中起到了相當(dāng)重要的作用.3.以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境理論.蘭德、漢納芬所研究的學(xué)習(xí)環(huán)境理論認(rèn)為如果向?qū)W習(xí)者提供自己的選擇和追求自身興趣的機(jī)會(huì),學(xué)習(xí)者會(huì)對自己的學(xué)習(xí)承擔(dān)更大的責(zé)任.如果在脫離情景脈絡(luò)的條件下所獲得的知識(shí),常常是呆滯的,不具備實(shí)踐作用的.這一點(diǎn)使我們認(rèn)識(shí)到,僅僅孤立地將道德準(zhǔn)則、規(guī)范等作為知識(shí)傳授給學(xué)生,學(xué)生就無法加以靈活地應(yīng)用,也會(huì)影響自身良好道德品質(zhì)的形成.因而,有

11、目的地組織開展各種活動(dòng),為學(xué)生創(chuàng)設(shè)身臨其境的實(shí)踐體驗(yàn)的活動(dòng)情境,能促進(jìn)德育的實(shí)效性.轉(zhuǎn)載本word文檔請注明出4.時(shí)代性理論.學(xué)生總是身處于一定的時(shí)代發(fā)展進(jìn)程之中,根據(jù)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn),德育也體現(xiàn)著明確的時(shí)代性.人的價(jià)值觀、人生觀、道德觀也與時(shí)代緊密相關(guān).因此,活動(dòng)的組織要聯(lián)系本地的教育資源,不斷靈活地加以充實(shí)、豐富,以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求.關(guān)注兒童生活也是課程改革體現(xiàn)的重要理念,學(xué)校教育尤其是小學(xué)階段的教育,是為學(xué)習(xí)者學(xué)生的未來生活做準(zhǔn)備的.教育作為在生活中并且是為了生活而展開的一種人類活動(dòng),可以為學(xué)生的美好生活、有意義的生活提供預(yù)期性的啟發(fā)和引導(dǎo),正是這種在兒童成長過程中通過教育而逐漸積累的準(zhǔn)

12、備:包括精神的充實(shí)、知識(shí)的豐富、能力的提高,為兒童成人后的生活品質(zhì)和終身發(fā)展奠定了基礎(chǔ).杜威曾指出學(xué)校的道德教育應(yīng)該從兒童參加社會(huì)生活出發(fā),離開了參與社會(huì)生活,學(xué)校就沒有道德目標(biāo),也沒有什么目的.社會(huì)生活是最好的課堂,學(xué)生就應(yīng)成為廣闊天地大課堂中的自主學(xué)習(xí)者.四、研究的目標(biāo)1.發(fā)展是學(xué)生活動(dòng)的根本目標(biāo),活動(dòng)是學(xué)生主體發(fā)展的基本手段.我們試圖通過對小學(xué)美德行德育實(shí)踐活動(dòng)校本研究這一課題的研究,優(yōu)化德育過程中活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織,引領(lǐng)學(xué)生通過外部的操作活動(dòng)和內(nèi)部的觀念活動(dòng)的多次交替、轉(zhuǎn)化,逐步形成與完善良好的道德品質(zhì),從而有效地促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地和諧發(fā)展.2.學(xué)校通過對適合小學(xué)生美德行養(yǎng)成的活

13、動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織的研究,探索培養(yǎng)小學(xué)生自主德育的新路子.通過對美德行活動(dòng)美德書的編寫、美德卡的優(yōu)化、美德尺的研制等,探索小學(xué)生美德塑造的新途徑、新策略,建構(gòu)一個(gè)具有時(shí)代氣息,具有較強(qiáng)可操作性、科學(xué)合理的德育育人模式,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育規(guī)范化、現(xiàn)代化、科學(xué)化的理想愿景.3.建立方向明確、目標(biāo)具體、內(nèi)容適當(dāng)、方法科學(xué),適合當(dāng)下小學(xué)生心理的美德教育實(shí)踐活動(dòng)體系.探討德育與美育之間的有機(jī)聯(lián)系,初步培養(yǎng)學(xué)生的道德美感,使其能夠初步地享受道德、欣賞道德.4.通過對這一課題的研究,也促使教師在這一過程中,更深入地學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用各種教育理念,通過活動(dòng)后的總結(jié)與反思,提升新的教育思想,重又運(yùn)用到自己的教育教學(xué)行為

14、中去.如此循環(huán)往復(fù),不斷地螺旋式上升,也促進(jìn)教師的不斷成長.五、研究內(nèi)容1.小學(xué)德育實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)狀調(diào)查與分析.(1)本校學(xué)生道德現(xiàn)狀的調(diào)查與分析.通過分別以學(xué)生、家長、教師、社區(qū)管理者為對象的問卷調(diào)查、訪談、觀察等研究方法,就道德認(rèn)知、道德情感、道德行為等不同方面,從家庭、學(xué)校、社會(huì)等多個(gè)維度了解學(xué)生的道德現(xiàn)狀,并分析本校學(xué)生道德水平發(fā)展差異的原因所在.(2)小學(xué)德育實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)狀調(diào)查與研究.通過對教師的調(diào)查、訪談和學(xué)校以前關(guān)于德育工作的種種舉措的梳理,了解各教師、班主任及學(xué)校管理層在德育實(shí)踐途徑、方法等方面所作的嘗試、探討,反思其實(shí)效性,并座談各自理想的德育模式,傾吐當(dāng)前小學(xué)德育中存在的困惑

15、、難點(diǎn).與此同時(shí),通過問卷或談話等方法調(diào)查不同年級(jí)的學(xué)生對當(dāng)前學(xué)校德育效果的反映.在了解目前小學(xué)德育實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)狀基礎(chǔ)上,分析其中存在問題的癥結(jié)所在.2.美德行道德實(shí)踐活動(dòng)的載體研究.這部分是本課題的研究重心所在,包括:(1)美德書:美德行道德實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的載體建設(shè).依據(jù)我國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的特點(diǎn)與國家、社會(huì)對未成年道德培養(yǎng)的要求,借鑒已有的小學(xué)德育內(nèi)容和小學(xué)美育方面的研究成果,編寫出具有校本研究特色的美德書(含有生態(tài)文明道德等方面的內(nèi)容,重視與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的打通),并力圖使該書不僅具有科學(xué)性,即內(nèi)容的認(rèn)知水平呈現(xiàn)與兒童道德認(rèn)知發(fā)展水平相適應(yīng),1至6年級(jí)的美德書成為螺旋上升的系列教材,而且使其

16、具有鮮明的可操作性.(2)美德卡:美德行道德實(shí)踐活動(dòng)方式的載體深入研究.2004年我校在美德行的道德實(shí)踐活動(dòng)載體方面曾進(jìn)行了有益的探索,即通過使用美德卡的形式開展全方位、立體化的美德教育的實(shí)踐活動(dòng).經(jīng)過幾年來的道德實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)其仍有較大的完善空間.將美德卡這一道德實(shí)踐活動(dòng)載體編制得更加科學(xué)全面、更具人性化且能凸現(xiàn)出美學(xué)與德育相結(jié)合的特征將是本課題研究的重要任務(wù)之一. (3)美德尺:美德行道德實(shí)踐活動(dòng)評價(jià)手段的載體研究.我們設(shè)想通過編制美德尺建構(gòu)起一套可操作性德育評價(jià)體系,為開展德育活動(dòng)提供一套簡便易行的測量方法與評價(jià)指標(biāo)體系,提供鮮活、現(xiàn)實(shí)的資源,為深化德育理論提供豐富的素材和案例.3.美德行道

17、德實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)科教學(xué)整合的研究.通過何種路徑、方法使美德行有機(jī)地行走于學(xué)校各學(xué)科教學(xué)中將是此研究的重點(diǎn),同時(shí)也是能否突顯美、德、行特色的關(guān)鍵所在.4.學(xué)校、家庭、社區(qū)美德教育整合的研究.樹立大德育觀,在以美德卡為形式聯(lián)合三種教育力量進(jìn)行美德教育的基礎(chǔ)上,既發(fā)揮學(xué)校德育主導(dǎo)作用,更對整合三種教育力量的方法、途徑、形式等進(jìn)行探索和實(shí)驗(yàn).5.美德行道德實(shí)踐活動(dòng)的個(gè)案研究.在對全校進(jìn)行美德行實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,每個(gè)年級(jí)重點(diǎn)選擇一個(gè)班級(jí)作為個(gè)案研究對象,對美德行的開展及其效果進(jìn)行追蹤調(diào)查研究.研究重點(diǎn)(1)美德行的道德實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、途徑與方法研究;(2)道德美感養(yǎng)成的研究.六、研究方法1.文獻(xiàn)資料法:查閱各

18、種文獻(xiàn)檔案,為制訂研究方案提供依據(jù).2.調(diào)查法:主要是問卷調(diào)查、訪談等方法,調(diào)查學(xué)生、教師等諸多人群,了解學(xué)生道德現(xiàn)狀和學(xué)校德育現(xiàn)狀,同時(shí)也調(diào)查了解德育實(shí)踐活動(dòng)的活動(dòng)效果.3.行動(dòng)研究法:開展延伸實(shí)踐活動(dòng),并及時(shí)記錄下教育實(shí)踐日記.4.個(gè)案法:追蹤研究、典型的學(xué)生案例與活動(dòng)案例.5.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法:及時(shí)回顧總結(jié)實(shí)踐研究做法,整理總結(jié)形成經(jīng)驗(yàn)、報(bào)告.七、研究的過程與步驟(一)本課題研究思路:第一,現(xiàn)狀調(diào)查.通過問卷、訪談、觀察等方法手段切實(shí)了解、分析現(xiàn)階段本校范圍內(nèi)小學(xué)生美德以及學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀;第二,方案設(shè)計(jì).針對不同年齡、不同性別學(xué)生的美德結(jié)構(gòu)和學(xué)校德育工作的現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)研究方案;第三,實(shí)踐干預(yù).

19、并要求全體研究成員按照方案設(shè)計(jì)步驟對德育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行實(shí)踐干預(yù);第四,總結(jié)提升.同時(shí)施加輔以適當(dāng)?shù)脑u價(jià)跟進(jìn),以實(shí)現(xiàn)教育者所期望的德育目標(biāo),在研究過程中,關(guān)注理論指導(dǎo),綜合運(yùn)用文獻(xiàn)研究、案例剖析、科學(xué)統(tǒng)計(jì)等研究方法,凸顯實(shí)踐策略的實(shí)效與創(chuàng)新.第五,反思回顧.第六,模式建構(gòu).構(gòu)建貼近學(xué)生喜聞樂見的形式進(jìn)行有目的的道德熏陶并建構(gòu)相應(yīng)的美德實(shí)踐模式.(二)研究過程:1.時(shí)間規(guī)劃:實(shí)驗(yàn)總體時(shí)間為4年(2007.102011.10).2.研究步驟第一階段:實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備(2007.102007.12)1.確定課題、成立課題組.2.課題組成員提高認(rèn)識(shí),統(tǒng)一思想,認(rèn)真學(xué)習(xí)國內(nèi)外有關(guān)德育的理論,獲得理論支持.3.課題組成員根據(jù)本校學(xué)生的實(shí)際狀況,構(gòu)思實(shí)驗(yàn)方案.4.課題研究分工,制訂實(shí)施方案.第二階段:組織實(shí)施(2008.12011.2)本階段按照實(shí)驗(yàn)方案,有計(jì)劃、有組織,全方位地開展實(shí)驗(yàn).1.總課題組每年召開1次學(xué)術(shù)年會(huì);2.針對需要,召開階段實(shí)驗(yàn)工作會(huì)議,總結(jié)交流實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn),或召開專題研討會(huì)、學(xué)習(xí)會(huì)、報(bào)告會(huì),實(shí)行過程指導(dǎo);3.收集、整理形成性的資料,建立實(shí)驗(yàn)檔案第三階段:總結(jié)實(shí)驗(yàn)(2011.32011.10)1.每位課題組教師對自己分管的項(xiàng)目進(jìn)行歸類、總結(jié);2.課題組作全面總結(jié),做好資料收集、整理工作,撰寫研究報(bào)告;3.申請課題成果鑒定.八、課題的管理1.課題