走出強迫的泥潭-森田療法指導集錦

1、-. z.走出強迫的泥潭森田療法指導集錦此順其自然非彼順其自然森田療法是治療強迫癥比擬好的方法，順其自然，為所當為是森田療法的精華所在，而如何正確地理解順其自然這四個字則是治療是否有效的前提條件。在現(xiàn)實生活中，很多的患者朋友，對順其自然的理解都是不夠深的或是錯誤的，因而造成森田療法對他們的治療毫無效果，甚至使他們對森田療法本身是否有效都產(chǎn)生了疑心。揪其原因，其實是他們只是從字面上去理解其含義，以為順其自然就任其自然，就是對自己的問題不加控制，痛苦就讓其自己痛苦下去所造成的。如強迫觀念的患者，他可能就會錯誤的認為順其自然就是讓自己一直強迫下去。要正確地理解順其自然首先我們要弄明白什么是自然，既你

2、要知道什么是自然規(guī)律。比方白天與黑夜的輪回、天氣有晴也有雨，這些都是大自然的規(guī)律，它是不能人為控制的，我們?nèi)吮仨氉裱?、承受這些規(guī)律才會過得快樂。倘假設(shè)人整天都抱怨為什么會有黑夜，或者認為下雨是不應(yīng)該的，則就違背的自然規(guī)律，結(jié)果肯定是自找苦吃。而我們?nèi)吮旧硪彩谴嬖谝欢ǖ淖匀灰?guī)律的，比方情緒，它就是我們不能人為控制的，它本身有一套從發(fā)生到消退的程序。你承受它，遵循它，它很快就會走完自己的程序而完畢，反之則不然。舉例來說，比方你馬上要參加一個重要的考試，這時你感到焦慮、緊，其實這是非常正常的心理反響，如果你不去管你的情緒，它很快就會消失或者轉(zhuǎn)化為你努力復習的動力，而倘假設(shè)你認為自己不應(yīng)該出現(xiàn)緊或焦慮

3、，則你就違背的情緒的自然規(guī)律，焦慮、緊就會越來越嚴重。又比方說一個社交恐懼癥的患者，性格向，他和陌生人說話時感到緊和不自在。他覺得不應(yīng)該如此，非要在和陌生人面前成心表現(xiàn)得不緊，其結(jié)果是他越來越緊，以至于到現(xiàn)在看到熟人也開場緊了。他之所以會開展到現(xiàn)在的這種病癥，其原因是他違背他自己的自然規(guī)律。他的性格是向的，而向的人的特點就是靦腆和害羞，和陌生人談話，肯定會出現(xiàn)緊、不自在的心理反響的。而他自己卻不承受自己的自然規(guī)律，和自然規(guī)律對抗，結(jié)果必然會如此。人本身還有一個自然的現(xiàn)象是乖僻的、可怕的、骯臟的念頭上必然會出現(xiàn)的，在這里我們暫且把他稱做雜念，而雜念也和情緒一樣，它也有自己的的一套從發(fā)生到消失的過

4、程。倘假設(shè)你承受它存在，并知道它是毫無意義的雜念，不理會它，則它將不會影響你，很快就消失了。反之，你去注意它，你去和它辯論等，則你就會被它束縛。例如一個品學兼優(yōu)的學生，上課的時候，他的頭腦里突然出現(xiàn)了一個雜念我要把教師殺了。這個念頭使他非常的害怕，他覺得自己不應(yīng)該出現(xiàn)這樣的念頭，他覺得自己太可怕了，所以就不停地自責和想為什么自己會出現(xiàn)這樣的想法，從而對這一念頭形成了強迫。這個學生之所以會出現(xiàn)這個念頭，其原因其實很簡單，就是因為這為教師平時對學習要求非常嚴格，以至于給學生造成了很大的心理壓力。這個念頭的出現(xiàn)其實就是這個學生的潛意識對壓力的一種發(fā)泄。在這里，讓學生本身明白其潛意識過程是不太現(xiàn)實的，

5、但倘假設(shè)這個學生事前就明白雜念是必然會出現(xiàn)的道理，則他有可能就不會則在意這個雜念了，從而防止強迫觀念的形成。上面講的是順其自然中自然這兩個字的含義。則怎么樣才是正確的順其自然呢？其實也很簡單，那就是在認識的自然的前提上，不去在意那些有自然規(guī)律的情緒或雜念。舉一個形象的比喻，比方我們把平靜的湖水比做是我們的思想，而把向湖水里投石所引起的漣漪比喻成影響我們情緒或雜念。則你說我們要怎么樣才能制止?jié)i漪不斷的產(chǎn)生呢？是繼續(xù)向湖水投石頭還是根本不用去管它能制止?jié)i漪呢？答案當然是不再投石，根本不去管它。這根本就不用去管它就是順其自然。當然為了能讓順其自然對你的問題產(chǎn)生效果，就得結(jié)合為所當為。也就是說，你在順

6、其自然的同時，你得把自己的注意力放在客觀的現(xiàn)實中，該工作就去做工作，該學習就去學習，該聊天就去聊天。做自己應(yīng)該去做的事情。當然也許剛開場的時候，那些困惑你的觀念、雜念仍舊讓你感到痛苦，但只要你相信它們是遲早會自然地消失的，并努力地去做好現(xiàn)實生活中你該去做的事情。則，那些雜念、情緒就會在你認真做事的過程中不知不覺地消失了。強迫癥難治的兩點原因強迫癥是一種比擬難治的心理疾病，它帶給人的痛苦是非親身經(jīng)歷者難以體會的。在現(xiàn)實中，很多強迫癥患者都在選用森田療法來治療自己的強迫癥，但治療的效果有時卻是差強人意的，當然這并不是森田療法不好，而是由于沒有正確地理解森田的精神所導致的。以前我曾寫過一篇此順其自然

7、非彼順其自然來說明順其自然的真正含義是什么。這里我將再分析一下除了沒有正確理解森田精神之外的強迫癥難治的另外兩點原因。1、 人都有強迫傾向強迫癥患者心中最大的愿望可能就是希望自己的頭腦里再也不要出現(xiàn)一絲的強迫觀念了。這個想法雖然是美好的，但同時也是危險的，因為沒有一絲的強迫觀念是完美主義的想法，它會為你以后從強迫癥的旋渦里走出來埋下一個隱患。在現(xiàn)實的生活中，我們每一個人都是會遇到一些挫折、不順和需要做出選擇的事情，而這時，我們每一個人都會為此煩惱，會不斷地在頭腦里反復地想該怎么樣處理這些事情，特別是當我們面臨重大選擇的時候，有可能這種反復地想會持續(xù)得更久，其實從另一個角度來說這種反復地想就是一

8、種強迫，所以其實我們每一個人都是有強迫傾向的，只是那些安康的人它們在事情解決之后，強迫也就跟著完畢了。所以強迫癥患者應(yīng)該放棄不要一絲的強迫觀念出現(xiàn)的完美主義愿望，因為你抱著它不放，生活中這些必然的強迫就會與你的強迫癥結(jié)合起來加重你的病癥，這也是為什么強迫癥難以跟除的原因，因為強迫是根本就無法徹底鏟除的。其實強迫癥給我們?nèi)俗畲蟮耐纯嗖皇菑娖鹊挠^念或行為，而是伴隨著這些觀念和行為出現(xiàn)的焦慮、緊和不安的情緒。你不訪想一想，如果你的情緒是平靜的，甚至是愉快的，則即便是反復地想問題的病癥依然存在，你還會有以前則痛苦嗎？所以要想治療強迫就不要將病癥視為大敵，而要承受病癥，只有這樣，你才不會把病癥看得則重要

9、，病癥不重要了情緒才會平靜，而只有情緒平靜了才會反過來使病癥得到緩解和消失。2、強迫的泛化強迫癥有個特點就是容易泛化，也就是說最開場我們強迫的只有一個觀念，但到后來，強迫的觀念越來越多，一個接著一個地強迫，它們可能是同時強迫，也可能是一個替代一個地強迫。強迫泛化的原因首先得有人格說起，一般來說患有強迫癥的人都是比擬向的，同時又完美主義、敏感和固執(zhí)的。而在患上強迫癥后，由于病癥的原因使得原先人格成分中的敏感跟加敏感，所以產(chǎn)生泛化。當然如果從行為的角度來說是因為形成了一種強迫的習慣。從心理分析的角度來看，泛化其實就是心理沖突持續(xù)得不到解決的一種表現(xiàn)。則我們要怎么樣來防止強迫的泛化呢？答案很簡單，首

10、先我們要意識到泛化的存在，當出現(xiàn)泛化的時候，不用去理睬這些讓你反復想的觀念，而應(yīng)該該做什么就去做什么，則泛化就不會影響你。當然有的時候這些泛化的強迫觀念外表上看是很正確的，給人的感覺是不去想是不行的，但你要記住，這是個陷阱，只要你一去想它，則你就又陷入了強迫的怪圈。為了讓大家對泛化理解清楚，下面我將舉例說明： 比方*人他最開場只是反復地強迫別人是不是覺得他很怪，由于這個強迫的沖突持續(xù)得不到解決，于是他又對其他事物產(chǎn)生了強迫，如他在看關(guān)于人體科教片的時候，他突然冒出了一個念頭，就是我們?nèi)艘帜腥撕团藘煞N性別，于是他又反復地思考這個問題，而后，他在出門后又突然想到門是不是沒有鎖好，于是又強迫地思

11、考這個問題，以此類推，強迫的東西就越來越多，而這些其實全是強迫的泛化造成的。倘假設(shè)事先他就知道強迫會泛化，則當他出現(xiàn)泛化的時候就會警覺和認識到原來不是這些問題人為什么分男女兩種性別等有什么意義，而是病癥在泛化，這樣他的心里就有底了，心的焦慮情緒會減少很多，同時也為能順其自然，不去在意這些病癥找到了一個理由。森田療法治療失眠失眠，是困擾現(xiàn)代人的一個普遍問題。而導致失眠的原因有兩種：生理因素和心理因素。生理因素是指由于軀體不適、疾病或創(chuàng)傷的疼痛而導致的失眠；而心理因素則是指那些由心理困惑導致的失眠。在現(xiàn)實生活中，由于社會的壓力越來越大，由心理因素而導致失眠的人越來越多，已成為失眠患者的主力軍。由心

12、理因素導致失眠的人，最初階段主要是為一些困惑自己的事情煩惱、擔憂、焦慮而產(chǎn)生的失眠。就這一階段而言，還沒有多大的問題，因為我們每個人在生活中都會遇到一些困惑我們的事情，為之失眠是再正常不過的事了。這種情況的失眠一般會在一周之就會好轉(zhuǎn)。但如果這時由于人們對睡眠知識的不了解或采取了一些錯誤的心理應(yīng)對方法，則失眠將進一步嚴重，這時造成人失眠的主要原因?qū)⒉辉偈窍惹澳切浪氖虑椋兂闪肆硪粏栴}：要是自己再睡不著怎么辦？也就是說失眠原因變成了因為擔憂失眠本身而造成了失眠。處于這一階段的人，往往會對夜晚會產(chǎn)生一種恐懼感，有時甚至看到床都會產(chǎn)生焦慮的情緒。在這里我們將向大家介紹如何運用日本的森田療法對由

13、心理因素導致的失眠進展治療的方法。1、首先要對失眠本身有正確的認識：就象前面說過的，我們每個人在生活中或多或少地都會遇到一些困惑的事情，為之失眠是正常的現(xiàn)象。所以當失眠出現(xiàn)時，我們不應(yīng)該強迫自己盡快抑制失眠，因為你越是努力抑制，你的精神就越集中，你就越興奮，而一興奮你又怎么會睡得著呢？所以我們正確的態(tài)度就是要以平靜的心態(tài)對待失眠，承受失眠，甚至是享受失眠，不去想它、不去管它，不把失眠當回事，則失眠將不會成為困繞你的問題。2、就是要知道睡眠的規(guī)律：睡眠是一個自然的生理現(xiàn)象，它有自己的一套規(guī)律來讓我們每個人進入夢鄉(xiāng)，所以當你煩惱而睡不著的時候，你根本就不用去擔憂睡不著的問題，只要你靜靜地躺在床上閉

14、上眼睛就行了，睡眠會自然而然地引領(lǐng)你睡著的。這就是為什么我會在前一條的最后說不去想它、不去管它的意思。當然進入夢鄉(xiāng)的時間長短是因人而異的，但不管長或短，你只要記住不去管它，不去想它就對了。3、就是要知道睡眠時間的長短到底會對人有什么樣的影響，因為我們很多時候擔憂自己睡不著的重要原因就是害怕沒睡好會對明天的工作、學習和對自己的身體安康產(chǎn)生不良的影響。其實就睡眠時間而言，長短是因人而異的，有些人需要晚上睡上10小時，白天才有精神，但有些人只需要4個小時就夠了，甚至更有甚者2小時就夠了。不過經(jīng)過科學的研究，一個成年人平均每天需要5小時睡眠時間就夠了，所以即便是你晚上沒有睡足5個小時，也沒關(guān)系，因為第

15、二天中午你還可以午休。至于對身體安康的影響，可用一句話來概括：這個世界上還從沒有哪人是因為失眠而死掉的。4、就是睡眠最好要有一定的時間規(guī)律，不要今天晚上12點睡，明天晚上2點睡，而后天晚上又在9點就睡了。還有就是早上也要定時起床。平時沒事的時候，特別是失眠期間，不要白天有事沒事就躺在床上。而應(yīng)該該工作就工作，該學習就學習，到晚上該睡覺的時候在上床睡覺。以上四點，如果你能深刻的理解和堅持運用，則對你的失眠一定會有所幫助的。強迫癥該用心理治療還是藥物治療強迫癥是神經(jīng)癥的一種，它的主要病癥是以反復出現(xiàn)*些觀念和*種行為為特征。它的發(fā)病原因至今還是個迷，不過我們現(xiàn)在能夠知道的是它的發(fā)生總與人的性格特征

16、、曾經(jīng)的心理創(chuàng)傷特別是性方面的問題以及應(yīng)激事件是嚴密相關(guān)的。目前在治療強迫癥的臨床中，主要有兩種治療傾向，一是主用藥物治療，第二是用心理治療，但是到底那種治療傾向才是比擬有效的呢？筆者在以往的治療中曾接待過一些強迫癥患者，他們其實在很早之前就開場到處尋醫(yī)治療自己的問題了，但是至今都未治愈，最長者有10年的治療史，揪起原因主要是他們以前都是單純地用藥物治療。我們知道強迫癥的起因主要是心理因素，如個體的完美主義傾向，敏感向以及錯誤的思維模式或思維習慣導致的。藥物治療主要是通過調(diào)節(jié)大腦的生理機制來到達治療的效果，所以藥物它并不是針對強迫癥的病源來進展治療的，因而它是治標的，其作用只能是暫時的控制病癥

17、，而無法到達治愈病癥。中國有句古話叫心病還需心藥醫(yī)，所以對強迫癥的治療應(yīng)該要以心理治療為主，糾正其個性缺點和錯誤的思維模式或習慣才是治本。不過在這里我要提的一點是，倘假設(shè)針比照擬嚴重的強迫癥，在治療初期單獨地使用心理治療也是有弊端的，因為心理治療一般都需要患者花一定的時間去理解和實踐治療的理論和觀點才會有效果。而強迫癥的病癥一旦爆發(fā)，如果患者對心理治療的理論或觀點還沒有真正的理解，則就會造成心理治療的失敗，從而使患者對心理治療喪失信心，導致他今后不再治療或去尋求單純的藥物治療，其結(jié)果必然是久治不愈。所以治療強迫癥，正確的治療方法應(yīng)該按其病癥的嚴重程度來分類治療：對病癥比擬輕的患者可以直接用心理

18、治療就可以治愈，而不必使用藥物；而對于病癥比擬嚴重的患者，比擬有效的方法應(yīng)該是在心理治療為主的情況下，輔助地使用藥物。大概的治療程序如下：在治療初期，可以適當?shù)胤靡恍┧幬飦砜刂坪头€(wěn)定病癥的開展，同時配合心理治療。而當患者在實踐中逐漸獲得心理治療的效果后，一方面繼續(xù)心理治療，另一方面則應(yīng)該逐漸地減少藥物，并最終停頓藥物。接納病癥其實不管是強迫癥患者還是其他心理疾病的患者，首先要做到的就是接納病癥。當然我們能夠深深地體會到那些病癥給患者朋友們帶來的痛苦，也深深地知道患者朋友們心中那種迫切希望自己能夠盡快好起來的心情，所以他們對病癥的不接納、自責，甚至是憎恨這些是可以理解的。但是我想說的是，雖然這

19、些可以理解，但如果你真的這么做了，卻是和你盡快想好起來的初衷愿望是背道而馳的。這里我將打一比喻來說明為什么接納病癥才會真正地讓自己盡快地好起來。比方說，我們的手部或腳部有個地方被擦傷了，留下了一塊血液凝結(jié)的傷疤，你說我們應(yīng)該怎么做才會讓這塊傷疤在我們的身體上消失呢，正確的做法其實很簡單，就是承受它，根本不用去管它，因為等到這塊疤痕下的皮膚完全愈合后，它自然就會脫落而消失。而倘假設(shè)我們把這塊疤痕比做強迫癥，則現(xiàn)實生活中我們的強迫癥患者們又是如何對待這塊傷疤的呢？他們是不斷去摳這塊傷疤，恨不得瞬間就把這塊傷疤永遠地去掉，但這樣做的結(jié)果又如何呢？其結(jié)果無非就是越摳越流血，越摳傷疤越大。而最終強迫癥也

20、就這樣被患者緊緊地摳住了。所以，面對已經(jīng)出現(xiàn)的病癥，我們唯一能做的，也是唯一能使我們好起來的做法就是接納它，不把它當會事情，則病癥就會在我們這種容納的心態(tài)中減輕很多，并且就會順其自然地逐漸消失。為所當為如果要選出森田療法中最有效的治療理論或觀點，我想非為所當為莫屬。則什么叫為所當為呢？簡單講就是認真地做你該做的事情，比方吃飯、睡覺、聊天、學習、娛樂、工作、逛街，掃地、洗衣服、修理東西等等，這些都是你該去做的事情。仔細想想強迫癥患者與正常安康人的區(qū)別是什么？其實他們之間最大的區(qū)別就在于強迫癥患者忘記了為所當為，忘記自己該去吃飯、睡覺、聊天、學習、娛樂、工作、逛街，掃地、洗衣服、修理東西等等等等，

21、而是把自己的所有注意力都全都放在了心中的一個念頭、一個情緒中，所以所以久而久之，他們的心理就形成了一直惡性的、喜歡固著念頭以及情緒的習慣中，因此強迫癥就這樣產(chǎn)生了。而我們正常的安康人呢？他們之所以沒有得強迫癥，則是因為他們則是一直在為所當為，他們的注意力不是關(guān)注在*一個念頭以及*一個情緒上，而是關(guān)注在現(xiàn)實生活中他們應(yīng)該去做的一些事情上，所以強迫癥就不會發(fā)生在他們身上。則反過來，我們要怎樣才能消除強迫的病癥呢？不言而喻，從現(xiàn)在開場，你就得為所當為，既立即得把自己的注意力放在吃飯、睡覺、聊天、學習、娛樂、工作、逛街，掃地、洗衣服、修理東西等等這些你應(yīng)該去做的事情，并努力把它們做好，同時根本就不用去

22、再去理會自己的些病癥，則久而久之，就會改變那種惡性的、喜歡固著念頭以及情緒的習慣，所有的強迫病癥也就會在你為所當為中自然而然地消失了。完美是把雙刃劍強迫癥等神經(jīng)癥患者的人格特征中有一條就是完美主義。他們除了對外在的事物要求盡善盡美外，在心的深處也總是認為自己的完美的，是優(yōu)秀的人。當然認為自己優(yōu)秀并沒有錯，這是一種很好的自我評價，會增加一個人的自信；而追求外在事物的完美其實也是人類社會開展的動力，可以說如果人們沒有追求完美的愿望，社會也就不會進步了?？墒羌热蛔非笸昝朗怯泻锰幍?，那為什么一些追求完美的人們最終卻得了強迫癥呢？原因很簡單，因為完美把雙刃劍，適當?shù)耐昝朗强梢源龠M一個人開展，而過度的完美

23、，既過度到偏執(zhí)和狂妄的完美只能阻止一個人的開展，很不幸的是，強迫癥等神經(jīng)癥的患者身上往往都有過度完美的傾向。他們對自己評價往往是與現(xiàn)實的能力嚴重脫節(jié)的，當然這里指的脫節(jié)并不是說他們是完全沒有能力，而是說他們把潛力和能力搞混了潛力是指未來開展可能到達的能力，而能力是指此刻你就已經(jīng)擁有的實力他們往往認為自己現(xiàn)在已經(jīng)是潛力完全發(fā)揮出來的一個完人了。所以，他們在腦海里常常會有這樣一種想法：我是一個凌駕于眾多平凡人之上的人、我是天才等等。正由于這樣，因而他們會苛刻地要求自己，不允許自己身上有一點的瑕疵，所以非常地重視自己在他人眼中的形象，常常對自己表現(xiàn)出的缺乏和缺點自責。倘假設(shè)他們長時間都無法改正自己的

24、缺點，其實可以說是他們不管怎么努力都是無法改正自己的缺點的，因為他們的要要自己做一個完美無缺的人，而這個世界上有完美無缺的人嗎？沒有，所以他們必定會陷入自責、抱怨、自憐的惡性循環(huán)中，久而久之就會形成社交困難和障礙，因為他們無法面對自己在他們?nèi)嗣媲笆且粋€有缺點的人和不如他人的人。而這時如果再加上一些成長過程中的心理問題，如心理創(chuàng)傷、性心理問題等或認知偏差，還有就是敏感，向等性格特征，就極有可能出現(xiàn)強迫癥、焦慮癥、抑郁癥、恐懼癥等神經(jīng)癥。所以要想走出強迫癥等神經(jīng)癥的痛苦，就必然要改掉完美主義的人格特征，其方法就是客觀的對待問題，要認識到世界上沒有完美的事物和人，我們只能接近完美，而不能做到完美。同

25、時不要以完美的標準來要求自己，要允許自己有缺點，因為任何人都有缺點，總之一句話就是要學會善待自己、寬容自己和接納自己。也只有善待、寬容和接納自己后，心才會從沖突中平靜下來，這樣才可能走出強迫癥。記得森田正馬先生曾說過，患有神經(jīng)癥的人都是優(yōu)秀的人，也只有優(yōu)秀的人才可能患有神經(jīng)癥，他們與其他那些優(yōu)秀而安康的人的區(qū)別就在于神經(jīng)癥患者是發(fā)揮出了起優(yōu)秀的短處，而優(yōu)秀而安康的人卻是發(fā)揮出了優(yōu)秀的長處。這真是金玉良言啊，值得我們好好地反思！多想少做與少想多做對強迫癥的解釋，其實可以用多想少做與少想多做這兩個簡單的名詞來解釋。一個人為什么得強迫癥呢？因為他想得太多，做得太少。我想這一點沒有人會反對吧，強迫癥患

26、者可以好好地想一想，你自己是不是一天到晚把90%甚至更多的時間都花在想那些無聊而沒有答案的問題上，而對吃飯、學習、工作、玩耍等等這些事情是一點都心不在焉呢？而一個人為什么沒有得強迫癥呢？因為他最多花50%的時間在想，還有50%的時間在做事情，當然甚至是60%、70%、80%、90%都是在做事情的，并且對所做的事情都充分投入進去。所以，可以說強迫癥患者和安康人之間剛好是兩個反方向，一個是多想少做，一個少想多做。因此其實要想治療好強迫也并不難，只要你像安康人一樣少想多做就行了。放棄治療都說森田療法是放棄療法,意思就是說只要你徹底地放棄治療,則你的神經(jīng)癥也就好了.確實這句話說得非常有道理，可以說是精

27、華之言。于是很多的患者朋友就抱著這句話去放棄治療了，強迫就讓它強迫，就讓自己沉溺在強迫的病癥中，結(jié)果到頭來放棄治療不但沒有治療好自己的問題，反倒是越放棄越強迫。之所以如此，完全是由于患者的以偏概全，抱起半邊就走思想導致的。他們只是從字面上去理解放棄，而沒有深刻地考慮過怎樣的放棄才是真正的放棄。其實要想真正的放棄，有個前提就是首先要承受你的病癥，成認病癥是你身體的一部份，并承受你現(xiàn)在狀態(tài)就是正常的狀態(tài)。為什么呢？因為你只有完全地承受你的病癥了，把它當做你身體的一局部，則你才能對病癥不敏感，才會使你的注意力更容易地放在客觀現(xiàn)實中你該做的事情上，舉個例子例子來說,你說誰會對自己身上長了兩只手而困惑呢

28、因為每個人都有兩只手，這是正常的,所以你才會不去在意它。.因此，你只有承受病癥的正常,則你才會真正放棄對病癥的治療而到達真正治療的作用,無為而治就是這個道理.其實從另一個角度來說，放棄治療其實就是忘記強迫癥，是對病癥的脫敏,病癥被忘記了，則你的注意力才會放在你該做的事情上。而這樣你也就到達了順其自然，為所當為。而倘假設(shè)你沒有首先承受你的病癥，則病癥對你來說，就是身體的一個異物，而我們?nèi)藢ι眢w異物本能反響就是排斥。所以在排斥的前提下，你說你的放棄是真正的放棄嗎？在這種前提下的放棄其實是一種壓抑，是對病癥另一個角度的關(guān)注。所以大家要想放棄治療，首先就要接納病癥啊。病癥外的陷阱有許多強迫癥患者朋友都

29、曾問我這么一個問題,說他們對森田療法是理解正確了的.但為什么自己的強迫癥還是反反復復地無法鏟除呢關(guān)于這一點我想說的是，雖然你們理解正確了,也去實踐了.但是你們卻沒有注意到病癥外的陷阱,所以你們無論走多遠始終都會被陷阱給拉回來到病癥中去的.則病癥外的陷阱是什么呢陷阱有兩個,一個是所謂的理性,二便是縱容.我們知道強迫癥患者其實是很聰明的,思維能力強,并且非常地理性,不過他們的理性是和完美主義結(jié)合在一起的,所以他們才會非要把沒有答案的問題在大腦里理性地搞清楚.本來在承受治療后，順其自然,為所當為實踐得好好的,病癥也好了很多.但是就在這個關(guān)鍵時期,強迫癥患者所謂的理性卻也開場復了.他們會在沒事或冷靜的

30、時候偶爾地想一下，其實以前強迫觀念中的*些東西其實還是有點道理的。這里我舉個例子來說，比方有個人的強迫觀念是擔憂自己天花板上的吊燈會掉下來。他會想：以前確實是多想了，沒有意義。不過仔細想一想，這個世界上沒有百分之百的結(jié)實，還是有可能掉下來啊，只不過幾率很小-。這時他可能意識到自己快陷入強迫了，于是就停頓去想燈的問題。但他的理性會立刻告訴他：這個世界上沒有百分之百結(jié)實這句話是絕對正確的啊，于是他的心中立刻就有了一種非想不可，不想自己反倒是錯的念頭逼著他去想下去，結(jié)果病癥就這樣又恢復了。而所謂的縱容，我稱它為吃飽了沒事干，沒事找事。有時候我們的強迫癥患者由于病癥緩解了很多，所以心情特別的開心，于是

31、他可能會做出這樣的事情來，就是對以往的病癥進展炫耀，成心地再去在去想一想以前強迫的觀念，好似是要告訴病癥他可以擺脫它了。而實際上這么做是非常危險的，常常容易想著想著就又想成病癥了。所以，在治療強迫癥的過程中一定要注意這兩個陷阱。針對理性的陷阱，具體的做法其實很簡單，就是不管*些理性的思想是多么正確，記住，只要是和強迫的觀念沾邊的，統(tǒng)統(tǒng)都不要去想，做自己該做的事情去。即便自己感到不去想是錯的，非要去想不可，也不要去想，因為這正是陷阱誘惑你的地方。你挺住了你的強迫也就好了，否則就又陷入病癥中去了；而針對縱容這個陷阱的具體做法也很簡單，就是不要縱容，把自己的快樂勁投入到自己該做的事情上吧。痊愈的含義

32、強迫癥患者最大的愿望無非是痊愈了。則到底什么是真正的痊愈呢？如果你認為是病癥的完全消失，則我敢肯定，你將永遠強迫，因為真正的痊愈并非如此。我們知道其實強迫癥患者之所以強迫，根本的原因就是違背自然，把正常的問題當做是不正常的，所以才強迫。舉例子來說，比方一個男人在街上看到漂亮的女人，于是這個男人產(chǎn)生了想與這個女人親密的念頭。其實這是非常正常的心理反響，任何一個生理正常的男人可能都會出現(xiàn)這樣的想法，但強迫癥患者卻不一樣，他認為自己不應(yīng)該這樣的想法，認為自己這樣想就是不道德的、齷齪的，于是就去壓制這個念頭，而其結(jié)果就是他得了強迫癥；又比方說一個人他在與人談話時，總是在想自己該怎么樣來答復別人的問話，

33、并認為自己不該有這樣的想法，認為有這想法是不正常。而其實呢？我們每一個人在與別人談話時候，都是在不停地思考如何答復別人的提問，只不過正常的人是在無意識地思考，而之所以無意識地思考，是因為它就跟我們的呼吸一樣，是自然發(fā)生的過程，根本就不需要我們?nèi)酥鲃尤タ刂频?。而強迫癥患者卻非要把這種正常的、無意識地思考揪出來，當做不正常的，所以不強迫才怪。所以，強迫癥患者認為的病癥，其實是我們每個人身上非常正常的、必然的東西。而這些東西是和我們?nèi)说某燥垺⑺X、呼吸等是一樣的，你說又怎么能徹底去除這些呢？只要是活著的人，我想都不可能。所以真正的痊愈并不是去除病癥，而是承受病癥的正常性。讓原本正常的東西恢復正常，你

34、就不會對它排斥和關(guān)注，你的情緒也就平靜了，你也才會把自己的精力放在你該做事情中，所謂的病癥也才會在你做事的過程中徹底地消失而痊愈了。覺知病癥病癥之所以難以消除，除了病癥本身確實很頑固外，還有一點就是患者朋友缺少對病癥的覺知，始終把病癥中的所想，所擔憂的事情，當做真的要發(fā)生的事情去對待，結(jié)果必然是沉溺下去。而實際上我們只要能覺知病癥，則我們就能很好地面對病癥、擺脫病癥。覺知病癥的意思就是說當*一個引起我們不安的念頭出現(xiàn)并持續(xù)地影響我們時候，我們一定要知道，此刻真正使我們不安的不是念頭的容，而是病癥，這個念頭本身就是一個病癥，是這個病癥在影響我們，使我們不安。舉例來說，比方*人在外面走路時看到路旁

35、有人在燒錢紙，他回來后就擔憂自己的面衣上是否沾有燒錢紙的灰塵，于是就十遍、百遍地反復想自己的衣服上是否真的沾有錢紙的灰塵。他之所以如此，實際上就是沒有覺知病癥，而把自己擔憂的容當做是真的、正事去對待導致的。而覺知病癥其實很簡單，就是他在想了十遍、二十遍都沒有結(jié)果，同時伴隨焦慮不安的時候，他就應(yīng)該立刻醒悟到此刻影響他的已經(jīng)不是這個問題本身了，而是強迫的病癥。這時他要做的就是立刻停頓繼續(xù)想下去，承受停頓不想后的不安，而努力做好自己該做的事情，融入到生活中的實踐中去。森田療法的意志釋疑強迫思維本質(zhì)實際上就是患者在利用他們的強大意志反復地在頭腦里壓制或抵抗那些引起他們不安的想法的出現(xiàn)。森田認為，要想擺

36、脫強迫，最好的方法就是順其自然，為所當為，既承受這些病癥的出現(xiàn)，然后不去管它，自己做自己該做的事情，則這些病癥就會在你做事的過程中自然地消失。很多患者朋友在看了森田后，明白了病癥的產(chǎn)生是由于用意志去壓制有關(guān)，但是他們同時也非常的疑惑，因為他們覺得森田療法里不去管病癥，做自己該做的事情實際上也是有意志的成分在里面的，他們害怕森田療法里的意志的會再次導致他們強迫，于是便對森田也恐懼起來，甚至由此導致了治療的失敗。其實患者朋友這種對森田的疑惑本身就是一種強迫的病癥，是一種對森田理論的強迫。要想擺脫理論的強迫與擺脫其他強迫的病癥的方法是一樣的，就是順其自然，為所當為，這里我就不在具體贅述。不過在這里我

37、還是要講一下關(guān)于意志的問題，森田療法里確實是有用到意志的，但這個意志是用在行動上和實踐上的，既在治療的過程中要用意志去努力地生活，做自己該做的事情。強迫癥患者很多時候，都是以情緒作為自己生活的準則，比方情緒不好的時候，他們就不想吃飯了、不想工作了等，這時如果你真的不吃飯了，不工作了，則你就沒有為所當為，必然很難走出強迫。所以這時你就要用意志讓自己去吃飯，去工作，去做你該做的事情，并在這過程中真正地融入生活中去，只有這樣才能漸漸地改掉以情緒為準則的行為方式。綜上所述，強迫病癥中的意志與森田療法中意志的區(qū)別就在于，強迫癥是因為我們把意志用來在腦海里與自己的思想斗爭，而森田療法中的意志則是用在努力地

38、做自己該做的事情上的。正所謂此意志非彼意志，大家一定好搞清楚啊，以免自尋煩惱。當然用意志去努力生活與順其自然并不是矛盾的，更不是對自然的壓制，他們之間的關(guān)系一種相互的容納，簡單講就是森田所說的帶著病癥去生活，是一種即便情緒不舒服，也要繼續(xù)生活做自己該做的事情的態(tài)度.承受正常,不想病癥的疑問時常都有一些患者朋友問我這么一個問題：森田的書上說病癥都是正常的，則既然病癥是正常的，為什么我們就不能去想呢？在這里我將把這個問題的答案寫出來，以便更多的朋友祛除疑惑。其實森田所說的病癥的正常性，是指的我們?nèi)祟^腦中出現(xiàn)的雜念的現(xiàn)象是正常的，是指的現(xiàn)象，而不是說的雜念的容。雜念之所以是雜念，那里因為它的容本身是

39、荒謬的、毫無意義的、骯臟的、恐懼的等等。所以如果你主動去想、去關(guān)注雜念容的話，必然就會陷入一個永無止境的死循環(huán)中，久而久之就會形成強迫。而之所以我們可以不去管，那時因為我們?nèi)嗽陬^腦中出現(xiàn)雜念的現(xiàn)象是有自己從發(fā)生到消失的規(guī)律的，根本就用不著我們的意識去管的。它就跟我們呼吸一樣，自然的呼，自然地吸，雜念自然的出現(xiàn)了，自然也會消失。你用意識去管了，反倒是違背了它的自然規(guī)律，結(jié)果肯定是自討苦吃。所以面對病癥，我們是不用去管它去想它的，你自己該干什么就去干什么，這樣它就恢復了自然的規(guī)律：自然地發(fā)生，自然地消失，最終你根本就意識不到它了。不為痛苦停住腳步人生在世，痛苦何其多？當然在主觀上，我們每一個人都希

40、望自己的人生是永遠快樂的，沒有任何的痛苦。雖然這種理想是美好的，但和現(xiàn)實卻是有差距的，有時你越是追求快樂，卻越是痛苦不堪的。因為人生不可能天天快樂，就如同人生不可能天天痛苦一樣。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合東坡的詞卻是人生最客觀的寫照。所以，要想真正獲得人生的快樂，首先你就得面對現(xiàn)實：人生是痛苦與快樂的結(jié)合體。你如果承受這個事實，則可以說痛苦就遠離你一步了。當然，光這一步還是不夠的，因為你承受痛苦，并不能讓痛苦離開你。日升日落、風云流轉(zhuǎn)，時鐘的秒針不停的跳動著，就如同我們的心臟跳動一樣。這一切其實都是在解釋著這個世界的規(guī)律，那就是這個世界每時每刻都在變化、運動著。大自然是我們最好的教師，所以如果

41、你想讓發(fā)生在自己身上的痛苦早日離開的話，你就得向自然學習，尊崇自然的規(guī)律：不為痛苦停住腳步。這里我得講一個佛教的小故事，說是從前有師徒弟兩個和尚正要過一條小河，當他們走到河邊時看到有個婦女也想要過這條河，但是由于河水高度及腰，且又湍急，所以這個婦女很是為難。和尚師父二話沒說，背著婦女就過河了。到了河那邊，和尚師父放下了婦女，繼續(xù)和徒弟趕路。但過了很久，和尚徒弟始終心中不安，問師父說男女有別，師父不該背哪個婦女過河，但這個師父卻對徒弟說：我在過河后就把那個婦女放下了，你到現(xiàn)在還沒放下嗎？徒弟恍然大悟。當然這個故事佛教里的寓意是講放下的。但我想說的是，這個徒弟之所以放不下，煩惱不安，是因為他違背了

42、大自然運動而變化的自然規(guī)律，他為那婦女的問題停下了心的腳步，停在過去的那一刻，忘記了自己當下該做什么，所以才放不下的。其實，我們大家可以好好的想一想，為什么我們長時間都走不出痛苦呢，是痛苦本身不愿意離開我們，還是我們?yōu)榱送纯嗤ｎD了前進的腳步，忘卻了我們自己該做的事情而讓痛苦長存呢？在面對痛苦的時候，我們很多人的做法是心情不好了，我們就什么都不做了，不工作了，也不學習了，不與人交流了，甚至連飯都不想吃了，只是做那里發(fā)愣，美其名曰是為了想解決的方法，實際上這樣的行為卻是一種沉迷，是對痛苦的沉迷。例如*人失戀了，她把自己所有的時間都放在了失戀的痛苦上，工作也不上了，也不玩了，也不說話了。結(jié)果不但沒有

43、走出失戀的痛苦，反倒得了抑郁癥；又如我們的強迫癥患者，為了一個偶然出現(xiàn)在自己思想里的觀念，他能把自己所有精力都拿來關(guān)注和壓制這個觀念，也是同樣不去工作學習了，不去做自己該做的事情了。結(jié)果必然是走進死胡同。煩惱歸煩惱，痛苦歸痛苦，如果煩惱痛苦了，我們就什么都不做了，不管了，只是去關(guān)注煩惱和痛苦，這就是違背了自然運動變化的規(guī)律，就是停頓運動，停下了自己的腳步，這樣必然是沉迷于苦海之中，無法自拔。所以，不為痛苦停住腳步的意思就是不管我們煩惱與否，痛苦與否，我們該做的事情，還是要去做。既要抱著即便煩惱痛苦，我也要做自己該做的事情。這樣我們就尊崇了自然的規(guī)律，不為痛苦停住腳步，痛苦自然就會在我們前進的步

44、伐中不知不覺地消失了。什么是病癥與病癥的區(qū)分問題強迫癥患者假設(shè)長期都走不出強迫，則他們將變得異常的敏感，在生活中只要一遇到苦惱，特別是在思想上一想不通或困惑時候，都會不自覺地將這些困惑與強迫病癥掛上勾，他們時時刻刻都在擔憂和警覺強迫病癥的到來，就仿佛草木皆兵似的。而在承受治療后，他們也時常會疑惑一個問題就是分不清什么病癥，什么不是病癥？就像前面提到的，只要他們一覺得自己困惑和情緒不好的時候就把一切都歸為病癥。其實不管是強迫癥患者還是正常的安康人，他們都會在生活中遇到很多問題，也都會為此苦惱和煩憂，其實這是非常正常的，所以我們強迫癥患者朋友首先要認識到這一點,不要把什么都往病癥上靠.則到底什么才

45、是病癥呢舉例來說，比方有個患者朋友，他在經(jīng)過一間房間的時候，看到桌子上有點臟，想去擦干凈，但是這時他突然控制自己不去擦，因為他覺得自己去擦了就是病癥，于是就那里在反復地想自己到底該不該去擦的問題。他把這個困惑搞告訴了我，我問他，如果你去擦了呢？他答復說，如果他去擦了就不會想了，也不會反復擦，自己就會做自己該做的事情去了。于是我又問他，那你為什么不擦呢？他說擔憂自己去擦的行為是病癥。我對他說，其實你擦也可,不擦也可，都不是什么病癥，擦了說明你的性格比擬細心,不擦說明你比擬粗心而已。而你的擔憂，反復想自己該不該擦才是病癥，又或者擦了之后，反復地擦那才是病癥。其實說實話,生活中一切都不是病癥,都是自

46、然而然的事情,病癥都是自己主觀地想出來的,你的心動了，則病癥就出來了,不動或動了不去管,事情過了就過了,你也就會繼續(xù)地做自己該做的事情了.談到這里,很多患者又會提這么一個疑問,就是我們是否應(yīng)該去區(qū)分什么是病癥什么不是病癥呢？該怎么區(qū)分呢，是仔仔細細掌握*種標準答案,時刻準備著來對照區(qū)分嗎？這個問題,很多患者朋友都有.但我想說的是如果你去區(qū)分，則你就錯了，因為如果你去區(qū)分，則你的腦子里裝著的還是病癥，況且我們每個人遇到事情和出現(xiàn)在腦中念頭太多太多，你如果一一區(qū)分，不是把你累死就是再次陷入強迫的死循環(huán)中,況且有的時候，這種區(qū)分都會成為一種強迫.那我們到底該怎么辦呢我們唯一要做的就是不管生活中正常問

47、題還是確實是病癥，我們都沒有必要去管，根本就不需要考慮區(qū)不區(qū)分的問題，繼續(xù)做你該做的事情就是了，因為正常的問題要解決,也只有通過行動才能最終解決,不是說想想問題就沒有了.而病癥就更不可能通過想解決的. 記住,只要你還在繼續(xù)做你該做的事情，不是在那里呆呆地反復地想,反復地擔憂,反復地重復動作,則一切都不是病癥，即便是病癥，也都會在你繼續(xù)做自己該做的事情的過程中消失殆盡。切忌急迫強迫癥患者普遍都比擬急迫,巴不得病癥一下就沒有了,馬上就恢復安康了.他們的這種心情確實可以理解的,因為強迫癥確實是非常非常痛苦的,可以說真的比死還痛苦。但是我想說的是，這種急迫之心卻往往是走出強迫癥的一塊大絆腳石.很多患者

48、朋友之所以承受治療后,又中斷治療,覺得治療沒有用,其實就是急迫導致的.俗話說心急吃不了熱豆腐,治療強迫是一個比擬漫長的過程,在這個過程中會出現(xiàn)很多的困難與困惑,例如對治療理論的理解錯誤,病癥的反復等.其實這是非常正常的。痊愈,其實就是在糾正理解錯誤和病癥的反復的過程中到達的.很多患者朋友都在讀森田,覺得森田說道承受病癥有道理,對自己有幫助.可是他們疑惑的是,我承受病癥了啊,雖然有好轉(zhuǎn),為什么我就是不能徹底走出來呢這時，我都會問他，你真的承受了嗎？如果你承受了，那你為什么還則急迫呢？其實急迫有兩層含義：第一就是完美主義的表現(xiàn)，就是希望所有的問題，都能在一瞬間完美地解決。但所有問題真的能在一瞬間解

49、決嗎？如果可以，為什么你還會強迫這么多年呢？第二就是還是不承受病癥，因為急迫就是想快速地祛除，而你為什么想快速的祛除呢？因為在本質(zhì)上，你始終還是把病癥當異物，你根本就沒有真真正正地接納。而這也就是為什么你不能痊愈的原因了。所以,在治療的過程中切忌急迫啊!推自己一把很多患者朋友都說陷入病癥后真的是很難走出來,即便是已經(jīng)意識到了自己陷入了病癥,也是感覺自己一點也動彈不得.這時,我會說,那你就只有推自己一把,立刻讓自己行動起來,做自己該做的事情.他們會答復,我其實也知道啊,但我感覺自己真的好象沒有這個能力啊,沒有這個力量啊.這時我會說，你真的沒有能力嗎,沒有力量嗎如果是這樣你也不會得強迫了,因為當初

50、病癥出來的時候,你根本就不會去管,而你不去管,反倒是符合的自然的規(guī)律.其實不是你沒有力量,而是你把力量用錯地方了,你在思維里長時間地反復地去壓制和控制病癥,就證明了你有很堅強意志和強大力量啊.你說那個常人能幾年和十年甚至更長的時間來做一件事情呢但你卻做到了. 所以你怎么能說自己沒有力量呢你的力量只是用錯了地方而已.所以,想要走出病癥的狀態(tài)沒有則難,你只需要把自己一半的,甚至更少用在對抗病癥的力量,努力的推自己一把，立刻去行動，做自己該做事情,則你就走出病癥了.而你的力量也因此用在正確的地方.填飽肚子的道理很多患者朋友之所以遲遲都走不出強迫癥，其實有的時候，并不是他們對森田的理論不理解或理解錯了

51、，而是在于他們太重理論而輕了實踐。于是經(jīng)常就可以看到這么一些患者朋友，他們在嘴上說理論是一套一套的，并且還說得非常的透徹，但是他們卻仍舊是陷在病癥里無法自拔。在治療強迫的過程中，正確地理解理論是很重要的，因為它關(guān)系著走的方向的正確與否，但是光曉得理論是不夠的，因為要想真正地走出強迫唯有行動行動再行動。其實這就好比我們?nèi)硕亲羽I了，大家都知道只有吃飯才能填飽肚子，但是如果我們只是在那里說只有吃飯才能填飽肚子的道理就能填飽肚子嗎？答案是當然不能。要想真正填飽肚子，只有去行動，去找食物來吃。所以，要想走出強迫，也就像我們要填飽肚子一樣，唯有行動行動再行動。為什么森田療法使病癥加重了一些患者朋友有這樣的

52、體會,就是他們在運用森田的方法應(yīng)對病癥后反倒感到病癥加重了：強迫的念頭越來越多或情緒也變得比以前更加的焦慮不安,甚至有的還出現(xiàn)了輕微的生理的不良反響。這時如果他們沒有在心理醫(yī)生那里進展系統(tǒng)的治療,由于不明就里,就很容易不知所措,害怕這種情況的發(fā)生，不知道這種情況到底是怎么了？而這一害怕就會使他們與森田的方法背道而馳,他們會更加地注自己的狀態(tài),而這樣的結(jié)果卻是越關(guān)注越焦慮。而也就在這時，他們對森田療法疑心和否認也就跟著產(chǎn)生了.認為森田療法根本就無法幫助他們,而再接下來，也就是因為這種對森田的疑心，就有可能會導致治療的失敗。而實際上，我想告訴大家的是，在承受森田治療的初期，病癥的加重是非常正常的現(xiàn)

53、象,。因為強迫的病癥實際上就是一種惡性習慣，當我們停頓習慣時,這種習慣的慣性是必然會反彈的, 因此就會導致病癥的加重。但這種病癥加重的時間卻是有限的，因人而異，幾小時到幾天不等。其實，走出病癥的這個過程與戒煙的過程是非常類似的，很多戒煙的朋友都有這樣的體會，就是剛開場戒煙的時候，那幾天渾身都會感到非常的不舒服，其實這就是停頓習慣后，慣性反彈的表現(xiàn)，而很多人沒有把煙徹底戒掉，也就是因為他們無法承受這種不舒服，還有就是害怕這種不舒服會一直持續(xù)下去。而實際上你只要堅持住了，繼續(xù)做自己該做的事情，不去管和想這種不舒服，不久之后，這種不舒服的感覺自然就消失了。所以，強迫患者朋友們根本不需要害怕治療初期的

54、病癥加重的問題，根本也不需要你去擔憂，你只需要堅持繼續(xù)做自己該做的事情就行了，則病癥必然會在你的堅持中自然減輕。心動不如行動俗話說心動不如行動，這句話是非常有道理的，而把它用在解釋和治療強迫癥上也有異曲同功之妙。其實所謂的病癥在還沒有開展成病癥之前，一切的都是正常而自然的。但是后來為什么又開展成病癥了呢？原因就只有一個，那就是你的心動了。你在心里自以為是地警覺到：為什么我會這樣，我不該這樣，這是不正常的。而接著你就會在心里去壓制或長時間地關(guān)注這些你所認為的不正常的東西，卻不知道這樣恰恰陷入了病癥開端。而實際上，只要我們心不動當然，我們一般人很難做到不動的或著動了，不為心中所擔憂的，所疑心的而引

55、起的焦慮情緒停留，去行動，繼續(xù)去做自己該做的事情，則一切過了就過了，根本也就不會得所謂的強迫癥了。這就像一個人在走夜路，當他走進一條漆黑的巷子時，他突然害怕自己是否會遇到鬼，于是心理就很緊，實際上有這種想法和焦慮的情緒是很正常的，每個人遇到這樣的情景都有可能會這么想，但我們的強迫癥患者他們往往卻認為自己不該出現(xiàn)這樣的念頭和焦慮的情緒，會認為自己出現(xiàn)了這些就是懦夫，于是就拼命地去壓制。所以當他們走出巷子后，也會反復地想自己為什么要出現(xiàn)害怕的心理，以及強烈地抵抗先前自己所出現(xiàn)的行為和情緒，結(jié)果，強迫病癥也就在他們的不停的心動中產(chǎn)生了。而實際上只要走過這條巷子，則我們的焦慮情緒自然就會逐漸地減少，我

56、們只需要去行動，繼續(xù)做自己該做的事情，事情過了，也就過了，什么也不會發(fā)生。所以心動不如行動。而對于那些已經(jīng)陷入病癥的朋友來說，他們之所以始終都還沒有走出病癥，有個最大原因就是他們?nèi)耘f是在心動中，病癥出來后，他們總是習慣性地把所有的注意力放到心里，想把病癥想清楚，而實際上，如果病癥是可以想清楚的，則這個世界上就根本不會有強迫癥了。而對于森田的治療方法，他們也是一如既往地心動中，認為順其自然，為所當為是可以想出來的。以為可以通過在心中理解森田的真諦就可以治療強迫了。而實際上，即便是你把森田的理論在心中是理解地如何深刻，也是沒用的，因為森田的真諦是實踐，而不是在心中理解。你只有行動了，則你就順其自然

57、和為所當為了，也才會在實踐中體會中森田的真諦。所以心動不如行動應(yīng)對焦慮的無為之法其實，強迫癥給我們最大的痛苦就是那忐忑不安的焦慮情緒了，而倘假設(shè)強迫癥沒有焦慮的情緒，各位可以試想一下，是不是痛苦也就小了一大半了呢？想要戰(zhàn)勝強迫癥，抑制焦慮這一關(guān)是非常關(guān)鍵的，森田療法講順其自然，為所當為，意思是說當焦慮來的時候，我們不去管它，做自己該做的事情，則這些焦慮自然就會在我們做事情的過程中消失。道理很簡單，但很多患者朋友在實施的過程中，卻常常是舉步為艱的。這里主要來自兩個方面的阻礙，一是不明白為什么不去管焦慮，焦慮就會自然消失。二就是認為焦慮對自己的影響很大，會使自己什么事情都做不好。下面我就將這兩點闡

58、述一下，以消除大家疑慮：第一，為什么不去管焦慮，反倒會使焦慮下降和消失呢？這里有兩個道理在里面，首先就是我們?nèi)饲榫w開展規(guī)律是一個發(fā)生高潮消失的過程，并且是一個自然的過程，它是不需要我們?nèi)藶榭刂频?，焦慮來了，自然也會隨之消失，就如同日升日落一樣。而倘假設(shè)你不承受焦慮，非要迅速的把焦慮抑制下去，這就是違反了自然的規(guī)律，所以不但焦慮無法消失，并且只會越來越焦慮，因為你在對抗自然，就好比一個人只想要明媚的白天，而不想要夜晚一樣，結(jié)果必然是自討苦吃，其實說到底，強迫癥患者朋友之所以如此焦慮，并不是焦慮不愿意離開你，而是你死抓住焦慮不放。所以，只要你放開手，不去管焦慮，去做自己該做的事情，則焦慮自然也就會

59、走完它的過程，如同流水一般消失了。其次的道理乃是物極必反的原理，意思就是說當*件事物到達它的頂點，突破*種臨界之后，事物就會朝與原先完全相反的方向運動。這一原理來源于我國的老莊思想，經(jīng)過幾千年來的實踐是完全正確的。而愛因斯坦相對論中認為當我們的速度到達光速的頂點后，時間就會倒流，其實也就是這個道理。所以當焦慮來的時候，我們不去管它，當焦慮到達頂點之后，它是自然就會下降和消失的。而從另一個角度來說，其實焦慮是一種對郁結(jié)在心中的能量的釋放，你不去管它，則這種能量就能暢通無阻地完全釋放出來，釋放完了，焦慮自然也就消失了。而反倒是你自作聰明地去管它，卻是阻礙了它的釋放，結(jié)果必然是一直焦慮。所以面對焦慮

60、，我們完全可以不去管它，帶著焦慮繼續(xù)去做其它該做的事情吧，焦慮自然就會在我們做事情的過程消失。第二，在實施森田療法的過程中，焦慮是并不會立刻就會消失的，消失時間的長短是因人而異的，幾小時到幾天不等，并且一段時間后可能反復。在這個過程中，很多的患者朋友都會對我說：焦慮太痛苦了，使我什么事情都做不好？這時我會反問道：誰說焦慮了，我們就不能做事情了，這是你自己的自我設(shè)限，是錯誤的認識，科學的研究證明，適當?shù)慕箲]可以使大腦興奮，使注意力集中，反倒有助于我們把事情做得更好。你以前之所以如此，是因為你自己把所有的注意力都放在對抗焦慮上，所以做事情時心不在焉，當然就做不好事情。這時，他們卻又會說害怕焦慮會對