語文選修中外傳記作品選讀課后答案

1、第一課 杜甫：“萬方多難”中成就的“詩圣”思考與探究1、746755年，這時的唐朝政治正顯露出日趨腐化的征象。 長安被陰謀和恐 怖的空氣籠罩著，幾年前飲中八仙的那種浪漫的氣氛幾乎掃蕩無余了。杜甫初到 長安時，漫游時代的豪放情緒還沒有消逝。但隨著與現(xiàn)實的接觸漸多，豪放的情 緒逐漸收斂，隨之產(chǎn)生一種矛盾心理：一方面羨慕自由的“江海人士”； 一方面 又想在長安謀個官職。如兵車行麗人行自京赴奉先縣詠懷五百字等 詩歌常有這樣的對句：上句說要脫離使人拘束的帝京，下句緊接著說不能不留在 這里。在現(xiàn)實主義的詩歌創(chuàng)作道路上邁開了堅實的第一步。憂國憂民，關(guān)心民生疾苦，形成沉郁頓挫的詩歌風(fēng)格。755757年，安史之

2、亂開始，唐代的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)生了劇烈變化：政治上，喪 失中央集權(quán)的統(tǒng)治力量，對外抵御不了外族的入侵；經(jīng)濟(jì)上，生產(chǎn)力下降，社會 貧困日漸加深。杜甫在長安淪陷前的一個月離開了長安。 詩歌如春望月夜 北征反映了時代的變化，他在這些詩中發(fā)揚了他愛祖國、愛人民的精神，充 滿憂國憂民的情思，反映了當(dāng)時的政治形勢和社會現(xiàn)實，表達(dá)了人民的情緒和愿 望；此后唐代的詩歌有一部分走向現(xiàn)實主義的樸質(zhì)的道路。757759年 唐軍收復(fù)長安，肅宗也回到長安。杜甫和家屬再次回到長安。詩 歌新安吏石壕吏新婚別不僅反映人民的痛苦，而且深刻表達(dá)了自己內(nèi)心的矛盾。杜甫 從思想感情上完成了日漸遠(yuǎn)離皇帝而走向人民的痛苦過渡。2、杜甫的詩之所

3、以被稱為“詩史”，就在于他在詩歌中真實記錄了唐代安史 之亂前后20年間的社會歷史狀況，這其中有重大歷史事件的描述，也有普通老百 姓痛苦呻吟的寫照，不同于正史只關(guān)注帝王將相的文治武功，他的詩歌把目光投 向廣大的人民，即使在個人身世的感喟中，我們也能看到時代的影子。第1頁共12頁3、杜甫是一個偉大的現(xiàn)實主義詩人，他關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)心民生疾苦，這些在他 的詩歌中都有很具體的放映。但是，杜甫并不是一個高大全的人物，他是一個有 血有肉的歷史人物，由于時代的原因，他也有自己的局限性。比如：“他在長安一帶流浪，一天比一天窮困，為了維持生活，他不能不低聲下 氣，充作貴族府邸的賓客。”“他40歲以前存留下來的并不多

4、，一共不過 50來首，其中固然有不少富 有創(chuàng)造性的詩句，但歌詠的對象不外乎個人的遭遇和自然界的美麗和雄壯?！弊詈笠还?jié)結(jié)尾指出杜甫對統(tǒng)治階級的某些幻想，以及對“變亂”在、性質(zhì) 的模糊看法，這也是杜甫歷史局限性的表現(xiàn)之一通過上面的例句，我們可以看出馮至在作品中刻畫了一個為貧困和仕進(jìn)心折 磨的真實的杜甫。但是，作者如實寫出杜甫的局限性，不不會削弱杜甫的偉大， 相反。我，看到的卻是一個真實的、有血有肉的歷史人物。第二課 魯迅：深刻與偉大的另一面是平和思考與探究1、作為人之子的魯迅，是一個孝敬父母的好兒子；作為人之夫的魯迅，是一 個尊重妻子的好丈夫；作為人之友的魯迅，一個辛勤培植晚輩作家的情義深重的 慈

5、祥寬厚的長者、一個追求真理堅持真理的戰(zhàn)士、一個不卑不亢的學(xué)者；作為人 之主的魯迅，是一個美滿家庭的家長、一個和藹寬厚的平易近人的平等待人的老 人；作為生活之主的魯迅，瀟灑、輕松、極富生活化、幽默、風(fēng)趣、好玩。魯迅不是神仙。魯迅與我們是最為貼近的。細(xì)讀魯迅，你會感到它仿佛是針 對當(dāng)下中國的問題在發(fā)言，而又具有歷史的高度和深度。魯迅是活在現(xiàn)實中國的， 每一個愿意并正在思考和關(guān)注社會、人生、文學(xué)問題的青年，都能夠和他進(jìn)行心 靈的對話。第2頁共12頁過去，人們把魯迅復(fù)雜化了，今天我們要把復(fù)雜的魯迅簡單化，也就是還原一個可親可愛、可敬可學(xué)的魯迅。魯迅應(yīng)該是個非常有趣的人?！霸趶B門大學(xué)教書的時候，魯迅對我

6、祖母深懷思 念。不料，卻有頭豬當(dāng)著他的面啃相思樹葉。魯迅一時氣極，就和那頭豬展開了 一場搏斗?！倍芰铒w還曾聽父親說起，魯迅 50多歲定居上海的時候，曾經(jīng)一路 轉(zhuǎn)著圈踏著華爾茲的舞步入座吃飯，逗引得滿桌哈哈大笑?！跋娜盏纳钜?，他喜歡開著窗子伏案寫作。有時候，看到有人溜到自己樓下的墻角里來尿尿，他就會用 橡皮筋和紙團(tuán)做成彈弓，彈在那人的屁股上。”3、以細(xì)膩的感覺捕捉傳主的日常生活的細(xì)節(jié)， 展現(xiàn)出一位偉人性格的豐富性。 文筆浪漫而又抒情?！拔摇笔鞘录囊娮C人，也是事件的評論者。第三課 毛澤東：憶往昔，崢蛛歲月稠思考與探究1、少年時期的毛澤東為爭取家庭中的“自由”而與他的父親抗?fàn)?，這是他 叛逆性格的

7、開端。讀書時，毛澤東的父親要求他讀經(jīng)書，而他卻讀了岳飛傳水滸傳盛世危言等大量經(jīng)書以外的作品。這些作品使得毛澤東的視野變得更為開闊，接 觸了許多新思想、新事物，引發(fā)了毛澤東求學(xué)的欲望。這些都是毛澤東叛逆性格 的具體體現(xiàn)。在求學(xué)期間，毛澤東讀到了自然科學(xué)和新西學(xué)課程，政治觀念逐步增強(qiáng)，為 了表示反對滿清的情緒，他毅然剪去了發(fā)辮，并在武昌起義之后加入革命軍。 在湖南師范大學(xué)學(xué)習(xí)期間，毛澤東就組織一部分進(jìn)步青年，組織了一個激進(jìn)團(tuán)體 新民學(xué)會。畢業(yè)之后，毛澤東在政治上做了一些更直接的活動，編報紙，幫助成立文化 書社，并在上海與陳獨秀計劃組織湖南建設(shè)協(xié)會。第3頁共12頁1920年，毛澤東將工人第一次政治地

8、組織起來，并在馬克思主義理論及蘇聯(lián) 革命歷史的影響下，領(lǐng)導(dǎo)他們。通過閱讀共產(chǎn)黨宣言等馬克思主義的著作， 毛澤東最終轉(zhuǎn)變成為了 一個堅定的馬克思主義者。2、(1)這些家庭內(nèi)部的矛盾，毛澤東卻用“執(zhí)政黨”“反對黨”這樣的政治術(shù)語來表示，既是一種幽默的體現(xiàn)，同時也是這位偉人高度的政治性的表現(xiàn)。(2)反映了毛澤東的叛逆精神，而且體現(xiàn)了他反抗意識的不斷提高。青年毛澤東有強(qiáng)烈的叛逆性格，但可貴之處在于，這種叛逆性格并非如脫韁的野 馬任意馳騁，而是與健康的人生目標(biāo)聯(lián)系在一起，被引導(dǎo)到不斷地學(xué)習(xí)和探索新 的世界上，這成為生生不息的動力。(結(jié)合學(xué)生的青春叛逆期進(jìn)行思想教育)(3)這件事體現(xiàn)了毛澤東的反抗已經(jīng)開始

9、采取一定的策略，與父親交換條件,來達(dá)到自己的目的，從而獲取勝利。這種策略性的反抗也反映在毛澤東后來的革 命斗爭中。(4)反映了毛澤東的實事求是的精神。3、回顧閱讀中哪些部分最讓人感動，然后分析一下感動的原因。建議從自己 最受感動的某些事跡中，思考如下兩個方面：一是人格理想，包括獻(xiàn)身革命的使命 感，對舊制度的批判精神，改造社會的遠(yuǎn)大理想，還有堅強(qiáng)的意志和百折不撓的 奮斗精神。二是人生的信念追求，近百年來，我們的前輩為了拯救災(zāi)難中的民族， 曾經(jīng)拋頭顱，灑熱血，前仆后繼地奮斗，支持他們無私無畏的斗爭的，就是堅定 的革命信念。拓展與實踐毛澤東年表(示例)1893年 誕生12月26日 出生于湖南省湘潭縣

10、韶山?jīng)_南岸上屋場。字詠芝，后改為潤之。 祖父毛恩普，一生貧苫，勤勞厚道。父親毛貽昌，治家謹(jǐn)嚴(yán)，善于經(jīng)營，由貧農(nóng)第4頁共12頁變?yōu)橹修r(nóng)，后又成為富農(nóng)。他性情暴躁，對子女要求嚴(yán)厲。母親文氏（文七妹），和善好施。胞弟毛澤民、毛澤覃。幼年大部分時間在外祖父家度過。1902年九歲至1906年十三歲春 從外祖父家回韶山，入私墊讀書。毛澤東不很喜歡讀經(jīng)書，喜歡讀中國古代傳奇小說，特別喜歡讀反抗統(tǒng)治階 級壓迫和斗爭的故事。1907 1908年 十四歲至十五歲停學(xué)在家務(wù)農(nóng)。白天同成年人一起在田間勞動，晚間替父親記賬。讀當(dāng)時能找到的一切書籍，常常讀到深夜。這期間， 從表兄文運昌處借了一些書，有一本是早期改良主義者

11、鄭觀應(yīng)所著盛世危言 讀了這些書，開闊了視野，萌發(fā)了愛國思想，激起恢復(fù)學(xué)業(yè)的愿望。由父母作主，娶羅氏為妻。不久，羅氏病逝。1909年 十六歲 秋 復(fù)學(xué)，在韶山烏龜井私墊就讀。1910年十七歲 4 月 湖南糧荒，饑民暴動慘遭鎮(zhèn)壓，許多人被捕殺。毛 澤東和同學(xué)們對這件事議論多日。這件事給毛澤東留下很深的印象。這個時期，毛澤東讀了一本關(guān)于帝國主義瓜分中國的小冊子，對國家前途感到擔(dān)憂，開始意識到努力救國是每一個中國人的職責(zé)。秋 考人湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)堂讀書。 有一位從日本留學(xué)回來的體育教員， 經(jīng)常向?qū)W生講述日本明治維新和列強(qiáng)窺視中國的情形，并教授音樂和英語。在東 山學(xué)堂期間，讀了表兄文運昌送給的關(guān)于康

12、梁變法的書報，其中有梁啟超主編的 新民叢報。1911年 辛亥革命爆發(fā)后，毛澤東加入湖南起義的新軍。19131918年 在湖南第一師范學(xué)校學(xué)習(xí)。1919年 在長沙創(chuàng)辦湘江評論。1920年 發(fā)起組織新民學(xué)會和俄羅斯研究會，積極宣傳馬克思主義。同年在第5頁共12頁 湖南創(chuàng)建共產(chǎn)主義組織。1921年7月 出席中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會。后任中共湘區(qū)委員會書 記，中國勞動組合書記部湖南分部主任和湖南省工團(tuán)聯(lián)合會總干事，領(lǐng)導(dǎo)長沙、 安源等地工人運動。1923年6月 國共第一次合作時期，毛澤東出席中共三大，當(dāng)選為中央執(zhí)行 委員，參加中央領(lǐng)導(dǎo)工作。第四課 貝多芬：扼住命運的咽喉思考與探究1、在他極其痛苦不幸

13、的一生中，他始終在奮斗、在抗?fàn)帲趯で髿g樂，并在 自己的音樂領(lǐng)空中創(chuàng)造歡樂。在他的作品中，充滿了對于幸福、愛情的渴望與深 情贊頌。雖然他自身的環(huán)境極為惡劣，他的作品卻從不缺少對于不幸者有益的歡 樂。2、略3、如第一段，作者寫貝多芬的外貌，作者除了詳細(xì)描寫之外，還引用了莫希 爾斯和雷斯太勃、勃羅姆、裴奈狄脫等人的描述和評論，字里行間滲透了貝多芬 相貌與人格的巨大反差。拓展與實踐命運交響曲簡析貝多芬的命運交響曲原名第五交響曲，它是一部哲理性很強(qiáng)的作品， 也是最能代表貝多芬藝術(shù)風(fēng)格的作品。命運交響曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，手法簡練，形象 生動，各樂章之間具有十分清晰的內(nèi)在聯(lián)系。整部作品情緒激昂、氣魄宏大，富 有強(qiáng)

14、烈的藝術(shù)感染力。全曲共有四個樂章。第一樂章明亮的快板、奏鳴曲式。樂曲一開始就出現(xiàn)了命運敲門式的動機(jī)。 這一動機(jī)發(fā)展出驚惶不安的第一主題，它貫穿著第一樂章，推動音樂不斷向前發(fā)第6頁共12頁 展。第一主題激昂有力，具有勇往直前的氣勢，表達(dá)了貝多芬充滿憤慨和向封建 勢力挑戰(zhàn)的堅強(qiáng)意志。接著，圓號吹出了由命運動機(jī)變化而來的號角音調(diào)，引出 充滿溫柔、抒情、優(yōu)美的第二主題。它抒發(fā)著貝多芬對幸福、美好生活的渴望和 追求。命運動機(jī)再次闖入，引出了展開部，威風(fēng)凜凜的命運再次占了上風(fēng)。展開 部中，轉(zhuǎn)調(diào)非常頻繁，這更增加了原有的不穩(wěn)定性，使音樂顯得更加豐富。再現(xiàn) 部與呈示部相同。但在這一樂章的龐大結(jié)尾處，兩個主題再

15、次匯合，音樂的氣勢 不可阻擋，進(jìn)一步顯示出人民戰(zhàn)勝黑暗的堅強(qiáng)意志和必勝信念。第二樂章 稍快的行板、雙重主題變奏曲式.第一主題抒情、安詳、沉思，是 由中提琴、大提琴拉出。富有彈性的節(jié)奏和起伏的旋律，使這個主題具有內(nèi)在的 熱情和力量。第二主題先是由木管奏出，然后由銅管樂器吹出英雄豪邁的凱旋進(jìn) 行曲。在尾聲中，第一主題作了簡單的展開，表現(xiàn)出英雄的樂觀情緒，以及從沉 思中獲得進(jìn)一步斗爭的信心和力量。第三樂章 快板、詼諧曲，是決戰(zhàn)前夕各種力量的對比。大提琴和低音提琴發(fā) 出了躍躍欲試的音調(diào)，小提琴卻是無可奈何的嘆息。命運主題依然兇險逼人，決 戰(zhàn)的第一階段仍由命運取勝。但是，黑暗必將過去，曙光就在眼前，伴隨

16、著低音 弦樂奏出的舞蹈主題，引出了振奮人心的樂段，它象征著人民群眾在黑暗勢力下 的斗爭信心和樂觀情緒。最后，第一主題在第一小提琴的演奏下，自由地向上伸 展，樂隊的音域在增大，音響在增強(qiáng)，一種不可抑制的力量把音樂直接導(dǎo)入那光 輝燦爛的終曲。第四樂章 快板、奏鳴曲式。開始是雄偉壯麗的凱旋進(jìn)行曲，先是由樂隊全奏 輝煌的第一主題，后是由弦樂拉出歡樂的第二主題，表現(xiàn)人民獲得勝利的無比歡 樂。到發(fā)展部的高潮時，狂歡突然中斷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地又響起了命運的威嚇聲，但已是 茍延殘喘，再也阻擋不住歷史前進(jìn)的潮流了。于是，輝煌、明亮的第一主題再次第7頁共12頁 響起，以排山倒海的氣勢，表現(xiàn)出人民經(jīng)過斗爭終于獲得勝利的無比的

17、歡樂。這 場與命運的決戰(zhàn)，終于以光明的徹底勝利而告終。第五課達(dá)爾文：興趣與恒心是科學(xué)發(fā)展的動力思考與探究1、達(dá)爾又邀請海軍少將羅伯特菲茨羅伊和他的妻子到“達(dá)溫宅邸”做客， 就“人類的產(chǎn)生”問題各持己見，作者將兩人當(dāng)時的對話、神情、心理極為細(xì)致 地描繪了出來，可以說這些都是作者加入了自己的想像來描寫的；在達(dá)爾文得知 華萊斯得出了與自己幾乎一樣的結(jié)論后，他的內(nèi)心感受，他和賴爾、胡克商談處 理這一事情的過程，他們的對話、舉止，這些也都加入了作者的想像，這些課文 中隨處可見的似乎親眼所見的人、事，不僅不會有損歷史人物的真實性，反而會 增加一種真實感，而且還會讓人更加深切地感受到達(dá)爾文對真理的執(zhí)著追求、

18、對 科學(xué)的無比崇敬。2、(1)這句話說的是達(dá)爾文為了完成自己的研究，在緊張、強(qiáng)大的工作壓力 下心力交瘁，卻仍然不放下自己的寫作和實驗。他這樣做不是為了追求名利，而 是出于對科學(xué)的執(zhí)著，這種淡泊名利，執(zhí)著追求的精神是他高尚品格的體現(xiàn)。(2)這句話表明了達(dá)爾文在真理面前所持有的堅定信念。(3) 一個科學(xué)工作者不能出于個人的情感來確定一個觀點，而只能堅持真理。 這是達(dá)爾文對真理的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)廢的具體體現(xiàn)。(4)表現(xiàn)了達(dá)爾文的勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真。達(dá)爾文在身體健康極端惡劣的情況下， 卻仍然堅持自己的工作，并寧愿白己”當(dāng)一個不幸的、可伶的病人，也不愿像一 個無所事事的鄉(xiāng)紳那樣活著”。體現(xiàn)了達(dá)爾文崇高的理想以及對科

19、學(xué)、真理的執(zhí)著 追求。3、作為一位偉大的科學(xué)家，達(dá)爾文不僅嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、勤奮、勇敢，而且是正 直的。他的朋友華萊士給他寄來一篇與他的書稿觀點完全一致的論文，只要他推第8頁共12頁薦，華萊士的文章一發(fā)表，就意味著達(dá)爾文 20多年的心血白費了 ！盡管華萊士的 信中只是說：如果您認(rèn)為這篇文章有價值的話，請轉(zhuǎn)給賴爾看一看。”但是，正直的達(dá)爾文卻當(dāng)即決定，放棄自己多年來的研究成果和即將完成的書稿，單獨發(fā) 表華萊士的文章。后來，是在熟知達(dá)爾文的研究工作的偉大意義的科學(xué)家朋友們 的關(guān)切下，達(dá)爾文才把自己的草稿提綱與華萊士的論文同時發(fā)表了。在處理華萊 斯的稿件的問題上，體現(xiàn)了達(dá)爾文的誠實、實事求是，他的真誠、坦

20、白。第六課馬克思：獻(xiàn)身于實現(xiàn)人類理想的社會思考與探究1、（1）完成了德意志意識形態(tài)，第一次以系統(tǒng)而廣博的方式擬定了辯證 唯物主義和歷史唯物主義的的基礎(chǔ)。（2） 1946年2月建立了共產(chǎn)主義通訊委員會， 通過活躍的通訊活動讓德國的社會主義者與法國、英國的社會主義者建立聯(lián)系。 活動擴(kuò)展到相當(dāng)可觀的規(guī)模，并逐步成為共產(chǎn)主義運動在思想上和政治上的中心。 領(lǐng)導(dǎo)反對魏特林的空想共產(chǎn)主義和“真正的社會主義者”的斗爭并取得了成果。（3） 1947年1月至6月，馬克思集中精力從事反浦魯東論的著作， 寫成哲學(xué)的貧困 論證了浦魯東哲學(xué)觀點的反科學(xué)性，第一次把關(guān)于社會發(fā)展規(guī)律的唯物主義學(xué)說 的基本思想公諸于世。（4）

21、籌備共產(chǎn)主義者同盟第一次代表大會。（5）組織共產(chǎn)主義者同盟布魯塞爾支部和區(qū)部，建立了布魯塞爾德意志工人協(xié)會，使協(xié)會發(fā)展 成為一所共產(chǎn)主義的學(xué)校。（6）將德意志一一布魯塞爾報逐步發(fā)展為共產(chǎn)主 義者同盟的機(jī)關(guān)報，加入布魯塞爾協(xié)會，著手實現(xiàn)了共產(chǎn)主義者同資產(chǎn)階級民主 主義者的同盟。（6）準(zhǔn)備并參加了共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會， 受同盟委托， 起草了黨綱共產(chǎn)黨宣言。2、德意志意識形態(tài)是一部論戰(zhàn)性著作，它既和當(dāng)時盛行于德國的哲學(xué)唯 心主義的各個流派進(jìn)行針鋒相對的斗爭，也分析了費爾巴哈的唯物主義的一些弱第9頁共12頁 點。它認(rèn)為精神源于物質(zhì)，并將之應(yīng)用于社會，發(fā)展了黑格爾的辯證法，使之成 為關(guān)于自然界、

22、社會和思想在運動、結(jié)構(gòu)和發(fā)展方面的最普遍的規(guī)律和科學(xué)，形 成了辯證唯物主義。文中提出了歷史唯物主義學(xué)說，認(rèn)為一切歷史變化和社會變 革，都可以在物質(zhì)生活條件、物質(zhì)力量，即生產(chǎn)力的發(fā)展，以及社會存在找到其 最終極的原因。文中又論證了就生產(chǎn)方式和犯法在整個人類社會中所起的決定性 作用而言，它們都是源于生產(chǎn)力的發(fā)展。第一次表述了無產(chǎn)階級的歷史使命一一 奪取政權(quán)。這本書第一次以系統(tǒng)而廣博的方式擬定了辯證唯物主義和歷史唯物主 義的的基礎(chǔ)，基本擬定了科學(xué)社會主義的基礎(chǔ)。它幫助馬克思和恩格斯徹底弄清 他們直至當(dāng)時為止的理論見解，并將自己創(chuàng)新的觀點運用到各個不同的科學(xué)領(lǐng)域 中去。共產(chǎn)黨宣言論證了階級斗爭對推動人

23、類歷史前進(jìn)所起的決定性作用，描 述了資本主義雇傭勞動制的本質(zhì)和無產(chǎn)階級在其反對資產(chǎn)階級斗爭中各個階段的 特點，向工人階級明確指出：資本主義的滅亡不可避免，工人階級的任務(wù)就是發(fā) 動反對資本的革命斗爭，推翻資產(chǎn)階級。向工人階級指明，應(yīng)該采取什么方法和 途徑，去建立工人階級的統(tǒng)治并完成社會主義和共產(chǎn)主義的創(chuàng)建者的使命。文章 還指出，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)大變革的同時，必須對社會的文化生活和思想生活進(jìn)行革命 的轉(zhuǎn)變。重申工人階級如果要擔(dān)當(dāng)?shù)闷饸v史和民族賦予他們的偉大責(zé)任，在斗爭 中就必須建立一個思想上明確和組織上嚴(yán)密的政黨。文中論證了各國工人的相同 境況以及由此而產(chǎn)生的共同利益和目的，必然要求共同一致的行動和國際

24、上的團(tuán) 結(jié)。最后，宣言理論輸了德國必須完成的革命任務(wù)，給德國工人階級制定了在即 將到來的革命斗爭中有所遵循的指導(dǎo)原則。共產(chǎn)黨宣言是共產(chǎn)主義的第一個綱 領(lǐng)性文件，是科學(xué)社會主義的出生證明書。3、（1）第一次論戰(zhàn)，馬克思和恩格斯完成了德意志意識形態(tài)第一次以系第10頁共12頁統(tǒng)而廣博的方式擬定了辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基礎(chǔ)，基本擬定了科學(xué) 社會主義的基礎(chǔ)。它幫助馬克思和恩格斯徹底弄清他們直至當(dāng)時為止的理論見解， 并將自己創(chuàng)新的觀點運用到各個不同的科學(xué)領(lǐng)域中去。（2）第二次論戰(zhàn)，同空想社會主義者和真正的社會主義者的論戰(zhàn)，讓哲學(xué)和無產(chǎn)階級、科學(xué)和共產(chǎn)主義開 始結(jié)合。（3）第三次論戰(zhàn)，批判浦魯東貧困的哲學(xué)，寫成哲學(xué)的貧困論證 了浦魯東哲學(xué)觀點的反科學(xué)性，第一次把關(guān)于社會發(fā)展規(guī)律的唯物主義學(xué)說的基 本思想公諸于世?？偨Y(jié)了遷居巴黎以來對資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行審查所取得的 第一批成果，用來直接幫助建立無產(chǎn)階級政黨的理論和指示。第七課 沈從文：逆境也是生活的恩賜思考與探究1、“大書”指的是大自然和人間生活。他把