人教版高中語文必修二-名著導讀《家》 教學設計1

1、探究封建家庭的本質名著家的教學設計教學設想：高一下期名著導讀家，要求學生課外閱讀全書，但是如何檢查學生的閱讀情況是需要思考的 方面。同時巴金先生在這不做平中極盡筆墨表現(xiàn)了一個深受封建制度和封建思想影響的封建家庭的腐朽、 黑暗以及毀滅，是需要學生去認識和把握的。但是一堂課只有40分鐘，要課堂上呈現(xiàn)出對作品家的深入探究，是不太現(xiàn)實的。所以，對家 的閱讀探究不是僅限于在課堂上，課堂上的40分鐘只是學生提供閱讀感受，展示小組交流討論后的結果， 引起全班同學的思考與探究。提前在假期會讓學生閱讀全書，但開學之后并不會馬上提供，可能會有一些 遺忘，而假期閱讀的情況老師也無法檢查。對家的思想內容的分析必須在保

2、證學生對書本內容熟悉的 前提下才能更好的進行。計劃提前一周請學生再次拿起書籍，根據老師制定的導學案進行有針對性地閱讀，進行勾畫和批注； 同時播放家的電影讓學生觀看，加強對故事的熟悉；選取重要的情節(jié)片段進行細致的研讀，以小組為 單位進行交流討論，形成一定的看法。在課堂上通過小組活動的形式進行思想和觀點的碰撞，挖掘家 中封建制度和封建思想的影響，認識封建家庭的本質，從而把握到作品的思想內涵。教學目標：1、挖掘家中的封建家庭里封建制度和封建思想的罪惡。2、認識閱讀家的現(xiàn)實意義。教學方法：小組交流討論，代表發(fā)言；閱讀思考法；聯(lián)系自身，遷移聯(lián)想法。教學準備：書家、家教學導學案教學課時：一課時教學過程：一

3、、導語設計：家是什么？（方式：在學案中，請學生用排比句式寫出自己心中的“家是什么”，在課上提供自己的觀點）聽到了同學們對家的描述，我們看到，無論如何形容，家都是一個能給你幸福溫暖的處所，是愛的代 名詞。但是，巴金先生筆下的家卻是一個明爭暗斗卻不見硝煙的戰(zhàn)場，在新時代的風景里成了禁錮人的牢 籠。這節(jié)課，就讓我們一起去探究巴金先生所描繪的家是怎樣的一個地方？二、回顧故事梗概，初步認識高公館的特點1、請學生梳理主要人物關系圖，回顧家的主要內容（方式：提前讓學生梳理主要人物關系圖，回顧并熟悉作品內容）2、初步認識高公館是一個怎樣的地方？思維方向引導：這是處于什么時代背景下的家族，屬于社會哪個階層，家族

4、的產業(yè)有哪些，家庭成員 有多少，主要家庭成員是何身份、從事怎樣的職業(yè)。請學生從書中找到相關的描寫，哪些章節(jié)中的哪些語 句對高公館有所描述？請找出來，感受高公館的特點。請按照以下基本格式表述：在第章的語句，可以看出高家是一個家庭。（老師引導學生思考的方向，并提供表述的格式，認識高氏家族的特點，引導學生由表及里的去挖掘 巴金筆下的家庭的本質）參考：故事發(fā)生在20世紀20年代初期的四川成都，“過了兩年五四運動發(fā)生了（第六章36頁），社會的運 動浪潮沖擊著這個滯塞的內地地方。（學生與軍人有沖突、軍閥之間爭奪地盤之戰(zhàn)）第1章（5頁）結尾對高公館外觀的描寫：門口一對大獅子、掛著“國恩家慶，人壽年豐”的木對

5、聯(lián)， 是一個書香門第。第13章（95頁）“吃年飯”時擺設的象牙筷、銀制杯匙、玻璃宮燈，以及地上鋪的紅氈子和太太穿的紅裙等等生活用品，這些描繪，都以特有的古老、陳舊的形態(tài)和威風凜凜的氣派流露出豐富的傳統(tǒng)文化內涵。 同時，“各種顏色的燈光把壁上的畫屏和神龕上穿清代朝服的高家歷代祖先的畫像照得非常明亮”，這 簡短的一筆生動形象地交代了高家是一個有著悠久歷史的封建家族。從時間上看這個家族的命運和具有悠 久歷史的中國封建社會的命運時緊密聯(lián)系在一起的。第13章吃年飯時，老太爺看著滿堂屋的人，回憶過去：“從前怎樣苦學出身，得到功名，做了多年的 官”（97頁）；第22、23章（191頁），提到督軍要駐扎高公館

6、，這是北門一帶的首富。而克明（三老爺）曾在日本留 學兩年，四十二年的歲月，做過不太小的官，擔任過種種名譽的職務。這又是一個世代為官的官僚家庭。第30章，高老太爺六十六的誕辰快到了。克定認為要用一筆款子來籌備慶祝典禮，并強調：“橫豎有的 是用不完的錢，每年要收那么多擔租谷。”（266頁）這些都可以看出這是一個歷史悠久的、有著傳統(tǒng)文化的封建家庭、書香世家。“各房的產業(yè)除了田地外，還有省城里的房屋和公司、股票等等第6章（33頁）中間文字提及覺新中學畢業(yè)后，家族安排他到西蜀實業(yè)公司事務所做職員；第7章（39頁）開頭對其規(guī)模及經營的事業(yè)做了描述“覺新服務的西蜀實業(yè)公司所經營的事業(yè)，除了 商場鋪面外，還有

7、一個附設的小型發(fā)電廠，專門供給商場鋪面的租戶和附近一兩條街的店鋪用電。商場很 大，里面有各種各樣的商店，公司事務所就是商場鋪面經租事務所，設在商場里面，管理經租、收費等等 業(yè)務”，這反映地主資本同商業(yè)資本轉移的事實。我們可以看到，這個傳統(tǒng)的封建家庭也跟著新時代的開展 有了當時具有時代特征的民營企業(yè)“西蜀實業(yè)公司”。師：通過這些種種的描述看出，高家是一個四世同堂的詩禮之家，是一個有著傳統(tǒng)文化的封建家庭； 同時，高家有著新時代的民營企業(yè)，家族成員也從事著新時代的新職業(yè)，孫輩覺民、覺慧又在新式的外國 語學校讀書，可以看出這又是一個新時代下受到新思想沖擊的家庭，是一個處于新舊交融下的家庭。而作為家族權

8、威的高老太爺一直維持著這個封建家庭的和諧，固守著該有的制度，壓抑著年輕的靈魂, 制造出了一個又一個的悲劇。它外表莊嚴肅穆，內里卻荒淫腐??；它看似和樂知禮，實那么勾心斗角、爾虞 我詐。三、品讀精彩章節(jié)，探究封建家庭的本質師：下面我們通過品讀精彩章節(jié)，一起來認識這個傳統(tǒng)封建家庭，去感受其封建制度和封建思想的罪惡。（一）小組活動：閱讀精彩章節(jié)，勾畫、思考、交流學生活動，仔細閱讀章節(jié)，進行勾畫、批注：哪些情節(jié)或語句表達了封建社會的什么制度、什么思想？ 小組內交流討論，形成相對一致的觀點，請組內代表發(fā)言。（二）全班交流：請小組代表發(fā)表意見，通過陳述情節(jié)火朗讀精彩語句，闡述其如何表達其封建制度和封建思想？

9、 老師做引導，其他小組可進行補充。1、鳴鳳投湖（26章）鳴鳳是一個出身貧寒的少女，從小失去父母，被賣到高家當了八年的丫頭，經歷著“流眼淚，吃打罵, 受閑氣”這樣的奴婢生活。如覺民所說，“她一點也不像丫頭，有聰明，有漂亮，還認得字?！痹?7歲這樣 美好的年齡，情竇初開，愛上了高家三少爺覺慧。但是在高老太爺眼里，婢女僅僅只是他財產的一局部， 可以隨意支配。在談笑中，高老太爺就把她當作一個禮物送給了孔教會的老惡棍、年已花甲的馮樂山做小 妾，鳴鳳的一切幸福和希望頃刻之間就被斷送了。鳴鳳聽到這個絕望的消息，本能的向大太太周氏求救， 周氏面對鳴鳳的苦苦的求，只是一直說著“然而這是老太爺?shù)囊馑?，我也只得聽?/p>

10、的話”、“然后這是老太 爺容許了的，他說怎么辦就要怎么辦，我做媳婦的怎敢違抗？ ”、“現(xiàn)在實在方法可想。我自己要不放你去, 也不行。老太爺?shù)脑?，連我也不敢不聽J高老太爺?shù)牡匚辉诟呒沂嵌嗝吹母畹俟贪。魏稳硕际遣荒芎硠拥?。由此可見，封建家庭中的大家長有著不可撼動的權力和地位，封建專制制度在封建家庭中展露無疑。鳴鳳在大太太處沒有得到任何的幫助，但是她并不甘心就此接受自己的命運，“她不能放棄最后的希望, 她不能廿心情愿地走到毀滅的路上。她還想活下去，還想好好地活下去。她想抓住任何的希望?！痹诩磳⒈?送走的前一天晚上，鳴鳳抱著最后一絲希望，鼓起勇氣又去找覺慧，然而覺慧卻忙著趕寫文章，沒有馬上 領會她

11、的意思，把鳴鳳“推”走了。鳴鳳深受封建制度和封建思想的影響，有著強烈的封建等級觀念，明白自己與覺慧，一個是奴婢，一 個是大家庭的少爺，二人之間橫著一條無法跨越的鴻溝一一地位的懸殊、主仆的尊卑，而且也相信一切命 中注定，她的丫環(huán)地位就決定了她的悲慘命運。從覺慧的房里出來之后，她知道這是真正的一點希望都沒有了，一直來到花園湖畔。面對在黑暗中發(fā) 光的湖水，面對萬籟俱寂的世界，她感到“所有的人都活著，只有她一個人就要死了”，“過去十七年中她 所能夠記憶的是打罵，流眼淚，伺候別人”，盡管“她跟別的少女一樣，也有漂亮的面孔，有聰明的心，有 血肉的身體”，可是“為什么人們單單要蹂蹣她，傷害她，不給她一瞥溫和

12、的眼光，不給她一顆同情的心， 甚至沒有人來為她發(fā)出一聲憐憫的嘆息”?！八龕垡磺校墒巧畹拈T面面地關住了她”，為此，她又感到了 憤懣不平，感到這個世界值得懷疑，”難道這一點（指唯一從覺慧那里得到了一點愛）她也沒有權利享受嗎？” “為什么所有的人還活著的時候，她在這樣輕的年紀就應該離開這個世界？”帶著委屈和不甘，帶著對這個 世界的懷疑和留戀，為了保持自己的清白，堅持對愛情的忠貞，鳴鳳選擇了投湖。一段花樣的年華，就這樣淹沒在湖水中。鳴鳳的死是壯美的，盡管有些孤寂。她用清白之軀捍衛(wèi)了自 己作為人的尊嚴，她用自己年輕優(yōu)美的生命向專橫殘酷的封建等級制度和舊禮教提出最嚴厲的抗議！同時，細致入微的心理活動，

13、也有力地刻畫了鳴鳳的性格，揭示了她那美玉無瑕的善良心地。這個無 依無靠的弱女子，盡管渴望覺慧的援救，但她終于控制住了自己的奢望。這是因為她想到：“他應該做一個 偉大的人。她不能夠拉住他，她不能夠阻礙他”，“他的存在比她的更重要。她不能讓他犧牲他的一切來救 她二這樣，鳴鳳的死除去是對黑暗社會的對抗之外，還有一層新的意義，即為了愛，為了別人而犧牲自己。 這就進一步表現(xiàn)了鳴鳳的善良性格，加深了這一悲劇性格的思想意義。一個人的死不能終止悲慘的延續(xù)，鳴鳳的死并沒有引起高家人的憐惜，悲慘的命運最終降臨在另一個 婢女婉兒身上，婉兒被代替嫁給了馮老爺，繼續(xù)著人生的悲劇，又一個純潔的靈魂就此毀掉了。鳴鳳和婉 兒

14、就是那個時代下層社會女子悲慘命運的代表，他們被別人出賣?；橐觥⑷松急徽莆赵趧e人的手中。主 人讓她嫁誰，他們就得服從，不能也不敢對抗，否那么就只能以死逃脫。而即使是這個封建家庭中的叛逆者覺慧思想上依然完全沒有擺脫封建等級觀念。他喜歡鳴鳳，說過要 娶她，但是也不敢大膽、果斷地把鳴鳳爭取過來，二人的相戀不是大大方方的。并且，鳴鳳死后，他做夢 竟然夢到鳴鳳成了一個有錢人家的小姐，和自己平等了。（第28章后局部249頁）2、捉鬼風波（34章）一個封建的家庭，是沒有感情連帶的，他們靠封建的傳統(tǒng)支撐著整個家族。人世間最珍貴的親情在這 個封建大家庭是如此的脆弱不堪。高老太爺生病時，他的兒子們卻在外面逍遙快活

15、，還很高興父親生病管 不到他。“克安有時在家寫字做詩，有事出去看戲或者到“金陵高寓”去玩；克定趁著老太爺生病管不到他 的時候，整天躲在“金陵高寓”里面打牌，跟女人調笑?！薄袄咸珷?shù)牟〔]有給這個家?guī)淼竭_騷動?！薄叭?們依舊在笑，在哭，在吵架，在斗爭。”老太爺吃藥無效，全公館的人居然聽信陳姨太的胡言亂語、求助于迷信。最初是幾個道士作法念咒，陳姨太每晚在天井里拜菩薩，持續(xù)了三個夜晚。接著，克明、克安、克定 三兄弟祭天，儀式隆重，卻很快完結，而“幾個小時前克安還在戲院里看小旦張碧秀演戲，克定還在金陵 高寓打牌喝酒，現(xiàn)在卻跪在這里誦讀愿意代替父親先死的禱告辭?！闭媸翘搨瘟耍⌒禄佑珠_始了。請了巫師

16、到家里捉鬼，在病人的房間又叫又跳，甚至向病人做出威嚇的姿勢，最后, 病人因吵鬧和恐懼而痛苦，更加大聲地呻吟。捉鬼不僅沒有減輕病人的痛苦，反而越來越嚴重。更甚者，還要到每個房間捉鬼，不僅驚擾了病人的安寧，還讓整個公館都陷入了一種滑稽的騷亂。雖然這種做法有人不相信，也有人不贊成，可是沒有一個人敢出來反對。沒有人愿意背負“不孝”的罪名。 而“那幾個熟讀圣賢書的老爺們?yōu)榱嗽诩依锊唤o自己招來麻煩，在外面博得孝順”的名聲”，（320 頁）絲毫不顧及病人的感受，默許了這樣荒唐的做法。這是怎樣冷淡的親情！最終，高老太爺在他們的折 騰下，含憤而死。這些都一一暴露了那些長輩們的虛偽和丑惡，揭露了封建家族的腐朽與黑

17、暗。（三）其他情節(jié)：師：書中還有哪些情節(jié)能表達封建制度的罪惡？（方式：請學生自由表達，找找其他的情節(jié)，適當分析，明白作品中封建制度和思想的普遍性）1、覺新的婚姻一一封建宗法制度的核心是“嫡長繼承制”，“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。公羊傳覺新是這個 家庭的“長房長孫”，正因為這個緣故，在他出生的時候，他的命運就決定了。他所要走的人生道路是父母 提前安排好的，包括家庭事業(yè)的繼承，包括婚姻的抉擇。因為“爺爺希望有一個重孫”，父親“也希望早日 抱孫”，由父親為他包辦了婚姻，用抓閹的方法在兩個“門當戶對”的姑娘之間隨意地選擇他的婚姻伴侶。 （第6章31頁）由于深受封建倫理特別是中國“孝悌”文化的熏

18、陶，以及封建家長專制制度的影響，覺新 毫無對抗的接受了，斷送了自己愛情，也失去了自我。2、覺民的婚姻（30、31、32章）在高老太爺六十六歲的的生日宴上，馮樂山提親把自己的侄孫女許配給覺民，高老太爺就順水推舟地 接受了這門親事。覺民在得知此事后立即說明自己的態(tài)度“不愿意”并開始了逃婚計劃。高老太爺?shù)闹家?遭到了抗拒，他覺得他的權威受到了威脅，怒不可遏，“我說是對的，哪個敢說不對？我說要怎么樣，就要 怎樣做！ ”（第30章279頁）“他敢不聽我的話？他敢反對我？他不高興我給他定親？那不行！你一定把他 給我找回來，讓我責罰他！（第31章280頁）“他很倔強。他不再需要理性了，他不再聽理性的呼聲了”

19、。 這時的高老太爺一心想的只是找回自己的威嚴，維護自己的權威，而且必須采取嚴厲的手段。至于孫子的 幸福遠沒有他的面子重要，在他的傳統(tǒng)觀念里，“父母之命，媒妁之言，家長之婚，幼輩不得過問一一這是 天經地義的道理，違抗者必受到懲罰。（第32章296頁）高老太爺是高公館的“帝”，掌握著大家庭每一個成員的命運和前途，他的話就是“王法”，他的權威 不容許收到絲毫的挑戰(zhàn)。封建社會例，家長在家庭中擁有至高無上的權力，是家族中的主宰，“凡諸卑幼， 凡諸卑幼，事無大小，毋得專行。必咨稟於家長（朱熹朱子家禮）3、二妹淑英的婚姻（第31章285頁）二妹淑英只有十六歲，但是也因爺爺?shù)囊痪湓捑蜎Q定了她的親事，許給了陳家

20、人。而陳家也是一個荒 淫而虛偽的家庭，“陳克家的兒子跟她父親共同私通一個丫頭，后來丫頭有了孕才肯把她收房。”（第31章 285頁）嫁到這樣一個家庭，怎么可能獲得幸福？又有一個可愛的青年的生命即將斷送在封建大家長的手里。由上可見，封建家庭的家長對自己的子女沒有愛，有的只是建立在孔孟禮教道德基礎上的絕對權威， 子女的青春與婚姻，被“父母之命，媒妁之言當兒戲來擺弄。可以說，他們的青春和生命都是被罪惡的 封建制度，吃人的舊禮教吞噬了的。所以作者曾氣憤地說：“我要為過去那無數(shù)的犧牲者喊冤！我要從 惡魔的爪牙下救出那些失掉了的青春的青年。”4、過年時，高家的慶祝（13章95頁）一一在高家吃年飯時，在餐具擺

21、放整齊的桌子上，每個碟子下面都壓著一張紅紙條，紙條上寫了每個人的 名字，而這些名字的秩序是不能被打亂的。排桌次的描寫，把封建社會里那種普通封建等級制度形象地描 繪了出來。在這些統(tǒng)治者眼里，自己的旨意就是要絕對服從，哪怕是在吃飯這樣的小事上。吃年飯時高老太爺聽見那張桌上的覺新的應聲，端起酒杯，“這時桌上的酒杯也都舉了起來，但是又隨著老太爺?shù)谋臃?回桌上?！薄霸谶@張桌上除了老太爺外，大家都端端正正地坐著。老太爺舉筷，大家跟著舉筷，他的筷子放 下，大家的筷子也跟著放下。吃年飯沒有家庭團聚的親熱與溫馨，有的只是人們恪守著封建等級、封建專 制制度的教條。5、淑貞的小腳（14章112頁、19章155頁）

22、淑貞只有十二三歲，因為封建思想和社會陋習的根深蒂固，母親強行讓她從小纏足，有了一雙畸形的 小腳。纏足始于宋代中后期，并被宋朝理學家推波助瀾，這是一種摧殘肢體正常發(fā)育的行為。由于統(tǒng)治階級 認為小腳是美麗的，愚昧的民間也就視小腳為美，乃至把小腳喚作“三寸金蓮”。在當時的人看來，小腳就 是“女性美”的一個非常重要的方面。一個女子的長相、身材再好，如果是一雙天足或腳纏得不夠?。ǔ?過了三寸），就會被人恥笑，并且嫁不出去。纏足的女子要從幼年開始裹束自己的腳，慢慢地拗折足部骨骼, 使之畸形。從纏足可見宋朝婦女深受禮教壓迫。清代理學家、教育家賀瑞麟在改良女兒經中說：“為什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她輕走

23、出 房門，千纏萬裹來拘束?！崩p足是父權制社會“男尊女卑”到達一定程度的產物。一旦把女子的腳纏成了 “三 寸金蓮”，女性在勞動和交往方面必定會大受制約，只有困守家中，甚至站立、行走都要扶墻靠壁。這樣一 來，不僅讓“男主外，女主內”順理成章，也讓“男強女弱”成了鐵定事實，女性如有什么不滿、對抗、 私奔之類的舉動，就更是難上加難了，唯有忍氣吞聲，聽任擺布。這完全是父權制社會對女性施行的壓迫 和控制。在民國時候，依然還有把小腳認為是一種美，還認為小腳可以獲得幸福，足見封建禮教對女性的影響 和傷害有多大。“她成了母親拿來向人夸耀的東西，同時她又成了哥哥姐姐們的嘲笑的資料。母親所期許的贊美和光 榮并沒有來

24、，而母親所不曾料到的嘲笑和憐憫卻來了。她在這樣輕的年紀，她就做了犧牲品。”有了這雙殘 廢的腳，淑貞不僅時時感到酸痛，自己什么也趕不上姐姐們，人也因了身體的殘廢變得更懦弱了，而且將 來的希望也會是很渺茫、很空洞的。6、瑞玨難產而死（36、37章）瑞玨是在封建家庭里成長的小姐，從小受到良好的教育，知書達理，是一位典型的賢妻良母。高家以 陳姨太為首的一群封建物無知的傳統(tǒng)女人因高老太爺?shù)娜ナ漓`柩還停放在家里，把即將臨產的瑞玨趕出家, 為的是要防止“血光之災”，否那么會沖犯到死人身上。要求瑞玨遷出公館，遷到城外，城外還不行還要過橋, 同時家里還要筑一個假墳。這簡直是無稽之談。就連高家的仆人袁成都知道這樣

25、做對孕婦不好，不明白為 什么“偏偏有錢人家規(guī)矩這樣多”，認為“總是人要緊”，也勸大少爺覺新“爭一下”。然而覺新卻沒有任何 的對抗，他痛苦的接受了這一切。為什么目不識丁的下人都知道的道理，受到過學堂教育的有識之人卻不 明白呢？覺新不是不明白，只是封建制度的長期熏染鑄成了覺新委曲求全怯懦順從的軟弱性格，“他忍受一 切”，他接受了這個封建社會，順從了制度的壓迫。瑞玨呢，嚴格恪守著封建制度的三從四德，什么都聽覺新的，即使是自己心里再委屈也“不說一句抱 怨的話”，只是怪“自己的命不好”，只是用哭聲來表示自己的對抗。就這樣瑞玨被遷出公館了，在城外陰 暗潮濕的新居中，冷清孤寂與她為伴又缺乏照顧，最終瑞玨難產

26、而死?？杀氖侨皤k在痛苦地掙扎時，大聲地呼喚丈夫覺新，悲哀的叫喊聲讓人撕心裂肺，可是謹遵主人命 令的奴仆無論如何都不讓覺新進產房看瑞玨。兩扇薄薄的門板卻擋住兩個相愛的人最后的訣別。瑞玨連覺 新的最后一面都沒見到，就丟下新生的孩子和海臣撒手人寰。瑞玨的哭喊并沒有救下她，非人的制度讓她 成為了死人的殉葬品。瑞玨這樣一位賢惠善良、逆來順受、謹遵封建禮教的柔弱女子，最終還是沒能擺脫封建禮教和封建迷 信的摧殘，成為了封建大家庭中勾心斗角與封建迷信“避血光之災”的犧牲品。一慣忍讓、懦弱的覺新這時“突然明白了，這兩扇小門并沒有力量，真正奪去了他的妻子的還是另一 種東西，是整個制度，整個禮教，整個迷信。7、高

27、老太爺死后，家人瓜分財產（35章327頁）一一全家人平時對老大爺是百般的順從，唯恐敬重不周，唯恐孝敬不到，可是當老大爺剛剛死去，眾人就 都開始忙起來了，但眾人是“借死人來維持自己的面子，表現(xiàn)自己的闊綽J沒多久，高老太爺尸骨未寒， 高氏兄弟這幫“孝子賢孫”馬上“樹倒湖解散”，在靈前吵鬧不休，爭著要瓜分田產，連祖?zhèn)鞴哦之嬕惨?瓜分干凈方肯罷休?！皢畏痔铩⒎謻|西，不把古玩字畫拿出來分，這樣分家還是不徹底！ ”“但凡爹的東西， 都應該拿出來大家平分！ ”這更深刻、更詳細地揭露了封建宗法制度內部的虛偽、自私、貪婪的本質。8、克定受罰（33章307、311頁）克定在外面租公館，討姨太太，還把妻子的首飾騙

28、去當賣。他的丑事被高老太爺知道后，跪在高老太 爺面前接受責罵。“一個三十歲的人，有一個十三歲的女兒，居然挺直跪在地上，自己打耳光，責罵自己， 屈辱自己J”無論在行為上火語言上，他一點也不對抗。他做著特點父親所吩咐做的一切，一點也不遲疑J 即使不相信他父親的話，但依然順從地執(zhí)行，膽小而虛偽的動作惹人嘲笑。這都是封建專制和宗法制度作 用的結果。而高老太爺管教二字，訓斥他們在外面吸大煙、嫖女人熱、賭錢，完全是為了維護那套搖搖欲墜的封 建名門家規(guī)。歷代的封建法律都保證封建家長對家屬的懲罰權力，并允許送官懲辦。而且對“不孝”的懲罰極重?！拔?刑之屬三千，而罪莫大于不孝（孝經）封建禮教還極力鼓吹家屬對所受

29、處分不應怨恨。禮記內那么 上講：“父母怒不悅，而撻之流血，不敢疾怨，起敬起孝?！辈坏绱耍案付n子死，尚安敢復請？ （史 記李斯傳）明末魏禧甚至說：“父母即欲以非禮父子，子不當怨，蓋我本無身，因父母而后有，殺之， 不過與未生一樣J （魏禧日錄）可見，“父叫子死，子不敢不死?！倍饨议L對家屬的懲罰有各種方式和手段。有“子孫故違家訓，會眾拘至祠堂，告于祖宗，重加那么 治，諭其省改。”（龐尚鵬龐氏家訓（1）封建制度一一封建宗法制度一一宗法制度是指一種以血緣關系為基礎，標榜尊崇共同祖先，維系親情，而在宗族內部區(qū) 分尊卑長幼，并規(guī)定繼承秩序以及不同地位的宗族成員各自不同的權力和義務的法那么。以嫡長子繼承為核 心，強調“三綱五?！钡膫惱碚f教。封建家長專制一一在封建社會男尊女卑，家族是以男性為中心，由父系血緣關系聯(lián)結起來的。所以家長是 父系父權的代表，在家庭中握有至高無上的權力。禮記坊記上講:“家無二主，尊無二上?！倍Y記喪 服傳上也談到，“父，至尊也。“這個至尊的父家長，是家族中的主宰，凡諸卑幼，事無大小，毋得專行, 必咨稟于家長。”（朱熹朱子家禮封建等級制度一一是指各地封建主之間依附土地占有和人身依附關系而形成的一種等級關系。（2）封建思想一一封建主義思想是基于封建