《蘭亭集序》《程易田詩序》閱讀練習(xí)及答案

1、蘭亭集序程易田詩序閱讀練習(xí)及答案六、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘭亭集序（東晉）王羲之永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修褉事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為

2、陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。程易田詩序（清）劉大魁余性顓愚，知志乎古，而不知宜于時(shí)；常思以澤及斯民為任。凡世所謂巧取而捷得者，余皆不知其徑術(shù)，以故與縉紳之士相背而趨，終無遇合。退而強(qiáng)學(xué)，棲遲山隴之間，雖非有苦，而亦未嘗有樂也。年已晚暮，始為博士于黟。博士之官，卑貧無勢(shì)，最為人所賤簡。而黟、歙鄰近，歙尤多英賢，敦行誼，重交游。一時(shí)之名雋多依余以相劘

3、切，或抗論今時(shí)之務(wù)，注念生人之欣戚，慨然太息，相對(duì)而歌。蓋余生平之樂，無以加于此矣。程子易田，尤所稱著材宿彥，亦旦夕相從。其所為詩歌，攄詞樸直而寄興深至，嘗謂其有陶潛之風(fēng)。易田固信余，余亦甚重易田也。雖然，余老矣，今年年七十有三，將歸休于樅陽江上。而易田年逾四十，猶困于諸生，家又貧，故里不足以自活，亦將糊其口于汝陰。念欲長與諸君子游處，不可得矣。居稽也，弦誦也，欣欣而忘其倦也。歡聚未幾，離散隨之，余于此共猶能獨(dú)樂焉？否耶？夫以生平未嘗有樂之人，徒以與諸君子游處而樂，今復(fù)以聚之不常而不樂生焉?；貞洩?dú)居時(shí)，雖無所樂，而亦非有不樂也。則是今日之不樂，由前日之樂而來也。夫造物之于人，安能使其長樂哉？因

4、取易田之詩所謂“濠上吟”者反復(fù)咀呤益嘆其文章之古與其人之心貌相稱屬其板刻之以與四方之知直者共讀焉而余為序之如此。（選自劉大魁海峰文集，清乾隆刻本）（注）博士：學(xué)官名，掌管文廟孔廟）祭祀、教育生員等。諸生：生員，俗稱秀才。濠上吟：語出莊子秋水中莊子與惠子的“濠梁之辯”。14對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A列坐其次次：地方B固知一死生為虛誕一：把看作一樣C知志乎古志：志向D敦行誼敦：注重15下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A及其所之既倦夫造物之于人B猶不能不以之興懷常思以澤及斯民為任C后之覽者凡世所謂巧取而捷得者D亦將有感于斯文將歸休于樅陽江上16下列句子中與例句

5、的句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是（）例：引以為流觴曲水A死生亦大矣B俯察品類之盛C棲遲山隴之間D最為人所賤簡17下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A蘭亭集序語言樸實(shí)，清新疏朗。句法上，駢散兼行而以散句為主，頓挫有致，音韻和諧。文章情感脈絡(luò)以“樂”起筆，由“樂”生“痛”，以“悲”作結(jié)。B程易田詩序中作者因不知迎合時(shí)俗，又常惦記施恩百姓，因此與達(dá)官貴人相背而行。其隱退而努力學(xué)習(xí)，游息山野之間，也能自得其樂。C蘭亭集序在敘事、寫景中融入作者對(duì)于生命的思考，雖流露出人生無常的感傷，但也批判了“一死生“齊彭殤”思想的虛妄，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。D程易田詩序構(gòu)思巧妙，主要寫不遇之嘆、得友之樂及離別之傷

6、。文章不但抒發(fā)了有志不獲騁的牢騷，也有對(duì)時(shí)弊的譏諷。18給文中畫波浪線的文字?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（）因取易田之詩所謂“濠上吟”者反復(fù)咀吟益嘆其文章之古與其人之心貌相稱屬其板刻之以與四方之知言者共讀焉而余為序之如此A因取易田之詩所謂“豪上吟”者/反復(fù)咀吟益嘆/其文章之古/與其人之心貌相稱/屬其板刻之/以與四方之知言者共讀焉/而余為序之如此B因取易田之詩所謂“濠上吟”者反復(fù)咀吟/益嘆其文章之古/與其人之心貌相稱/屬其板刻之/以與四方之知言者共讀焉/而余為序之如此C因取易田之詩所謂“濠上吟”者/反復(fù)咀吟益嘆其文章之/古與其人之心貌相稱屬/其板刻之/以與四方之知言者共讀焉/而余為序之如此D因取易田之詩所

7、謂“濠上吟”者/反復(fù)咀吟/益嘆其文章之古/與其人之心貌相稱屬/其板刻之/以與四方之知言者共讀焉/而余為序之如此19把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（2）或抗論今時(shí)之務(wù)，注念生人之欣戚，慨然太息，相對(duì)而歌。答案：14C15C16C17B18B19（1）用來放眼縱觀，舒展胸懷，足以盡享視和聽的樂趣，實(shí)在是快樂啊。（2）有時(shí)爭辯當(dāng)今事務(wù)，掛念百姓的憂樂，不禁感慨嘆息，面對(duì)面歌詠?！痉治觥?4本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C“知志乎古”句意是：只知道信奉古訓(xùn)，所以“志”是“篤信”的意思，而不是“志向”的意思。故選C。15本題考查學(xué)生理解文

8、言虛詞在文中的意義和用法的能力。C“者”都是“的人”的意思。A“之”分別是：動(dòng)詞，得到；助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。B“以”分別是：介詞，因?yàn)?；介詞，把。D“于”分別是：介詞，對(duì)；介詞，在。故選C。16本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。例句和C項(xiàng)皆為省略句：引（之）以（之）為流觴曲水；棲遲（于）山隴之間。A判斷句，“死生亦大矣”，死生畢竟是件大事啊。B定語后置句，定語是“盛”,修飾“品類”，“俯察品類之盛”，俯身可以考察眾多的物類。D被動(dòng)句，“為所”表被動(dòng)，“最為人所賤簡”，最被世人輕視怠慢。故選C。17本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B“也能自得其樂”理解錯(cuò)誤。根據(jù)第一段最

9、后一句“雖非有苦，而亦未嘗有樂也”，雖然不是有過痛苦，但也不曾有過快樂。所以選項(xiàng)曲解文意。故選B。18本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子中“嘆”是贊嘆之意，“其文章之古”的意思是“他文章之古樸”，是作前文“嘆”的賓語，所以應(yīng)該在“益嘆”前面斷開，據(jù)此可排除A、C。比較BD兩項(xiàng)，“稱”是符合的意思，“屬”是叮囑的意思，應(yīng)該是“與相稱”，“屬其板刻之”，這樣兩個(gè)句子結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)該在“稱屬”中間斷開，據(jù)此排除D，B項(xiàng)正確。句子大意：于是拿來易田的題名為“濠上吟”的詩集，反復(fù)咀嚼吟誦其詩，更加贊嘆其文章之古樸，與其人之心靈、容貌相符合。我叮囑他將其詩作板刻成集，用來與四方的知音一起誦讀。而我為他的詩集

10、作這樣的序。故選B。19本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句重點(diǎn)字詞：所以，用來；游目騁懷，縱目瀏覽，馳騁胸懷，抒發(fā)胸臆；極，盡；信，實(shí)在。第二句重點(diǎn)字詞：或，有時(shí)；注念，掛念；抗論，爭辯；欣戚，憂樂。參考譯文：（1）永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊禮這件事。諸多賢士能人都匯聚到這里，年長、年少者都聚集在這里。蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰，茂盛高密的樹林和竹叢；又有清澈激蕩的水流，在亭子的左右輝映環(huán)繞，我們把水引來作為飄傳酒杯的環(huán)形渠水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有管弦齊奏的盛況，但喝著酒作著詩，也足夠來暢快表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情了。這一天，天氣晴朗，和

11、風(fēng)習(xí)習(xí)，抬頭縱觀廣闊的天空，俯看觀察大地上繁多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實(shí)在很快樂。人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得，感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對(duì)于自己所喜愛的事物感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨隨之產(chǎn)生了。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮?/p>

12、痛呢？每當(dāng)我看到前人興懷感慨的原因，與我所感嘆的好像符契一樣相合，沒有不面對(duì)著他們的文章而嗟嘆感傷的，在心里又不能清楚地說明。本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人?？杀?！所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩篇?？v使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩文有所感慨。（2）我生性愚昧無知，知道篤信古道，卻不知道迎合時(shí)俗；時(shí)常惦記著把施恩于百姓作為自己的重任。凡是世人所謂投機(jī)取巧、行走捷徑而取得成功的，我都不知道他們?nèi)〉贸晒Φ穆窂胶头椒?，因此我與達(dá)官貴人相背而行

13、，最終沒有遇到志趣相投的人（或“遇到賞識(shí)自己的人”）。隱退而努力學(xué)習(xí)，游息山野之間，雖然不是有過痛苦，但也不曾有過快樂的。我年齡已進(jìn)入暮年，才開始在黟縣擔(dān)任博士。博士的官位卑下，生活貧窮而沒有權(quán)勢(shì)，最為人所輕視、怠慢。而黟、歙鄰近，歙縣多有英才賢士，注重品行和道義，重視結(jié)交朋友。一時(shí)的俊杰大多依傍我而相互切磋砥礪，有時(shí)高談當(dāng)今的事務(wù)，掛念生民的憂樂，不禁感慨嘆息，面對(duì)面歌詠。大概我平生的快樂，沒有什么可超過這個(gè)了。程君易田，尤其被人稱贊為著材宿彥（德才兼?zhèn)渲浚?，也早晚跟隨著我。他所寫的詩歌，措辭樸實(shí)而寄寓深遠(yuǎn)，我曾說他有陶潛的遺風(fēng)。易田執(zhí)意尊奉我，我也非常器重易田。雖然這樣，我畢竟老了，今年我年齡已七十三歲了，將歸鄉(xiāng)隱居在樅陽江邊。而易田年齡已過四十，卻仍然被困在生員（秀才）之列；且家里又貧困，在家鄉(xiāng)不足以養(yǎng)活自己，也將到汝陰謀生。心想長期與諸位君子相處，是不可獲得的。共同居住共同研討，一邊弦歌一邊誦讀，欣欣然而忘記了疲倦。歡聚不久，離散隨之而來，我在此大概還能獨(dú)自快樂嗎，不能嗎？由于平生未曾有過相處快樂的人