部編人教版歷史7年級(jí)上冊(cè)第3課《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》課件

1、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)知識(shí)目標(biāo)：了解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概況；掌握黃帝對(duì)人類的貢獻(xiàn)； 理解“禪讓制”的含義能力目標(biāo):初步學(xué)習(xí)對(duì)具體歷史資料進(jìn)行歸納、概括、分析、比較，得出歷史結(jié)論的歷史思維方法。情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):了解“炎黃子孫”的源頭和由來(lái)，加深民族認(rèn)同和自豪感；了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)學(xué)習(xí)。1.(2021貴州黔南中考)黃帝和炎帝被奉為中華民族的共同祖先,他們生活在我國(guó)古代的()A.長(zhǎng)江流域B.淮河流域 C.黃河流域D.珠江流域答案C五六千年前,中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期,相傳,當(dāng)時(shí)黃河流域活動(dòng)著幾個(gè)較大的部落,如炎帝、黃帝、蚩尤等部落。故選C。第3課遠(yuǎn)古

2、的傳說(shuō)2.下面是某歷史興趣小組制作的一幅示意圖,傳說(shuō)中的阪泉之戰(zhàn)應(yīng)該位于圖中的什么位置()A.A處B.B處 C.C處D.D處答案A本題考查的知識(shí)點(diǎn)是阪泉之戰(zhàn),主要考查學(xué)生的識(shí)記能力。黃帝聯(lián)合一些部落,在阪泉與炎帝展開一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng),最后炎帝失敗,歸順黃帝,兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。3.(2021山東濰坊諸城期中)智冠電子公司于1997年推出游戲軒轅圣戰(zhàn)錄,它講述了軒轅聯(lián)合炎帝打敗呼風(fēng)喚雨的大魔頭的故事?！按竽ь^”的原型應(yīng)是傳說(shuō)中的()A.盤古B.蚩尤C.后羿D.倉(cāng)頡答案B根據(jù)所學(xué)可知,“軒轅”指黃帝。相傳,生活在黃河流域的黃帝部落和炎帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗了蚩尤。4.(2020山西中考)“華夏民

3、族,非一族所成。太古以來(lái),諸族錯(cuò)居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也?！睆倪@段話中可以看出華夏民族()A.發(fā)祥地是黃河流域B.交通便利,創(chuàng)造了眾多的文明成就C.由炎帝和黃帝創(chuàng)立D.雜居相處,在不斷交往中融合而成答案D本題考查學(xué)生閱讀材料及分析問題的能力。根據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“非一族所成”“諸族錯(cuò)居”“漸化合以成一族之形”,可知華夏民族是各族雜居相處,在不斷交往中融合而成的,故選D項(xiàng)。材料中沒有涉及發(fā)祥地、文明成就以及創(chuàng)立者,故A、B、C三項(xiàng)均不符合題意,應(yīng)排除。5.古書記載:“(神農(nóng)氏)日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所?！边@段材料描述的社會(huì)現(xiàn)象

4、是()A.制作生產(chǎn)工具B.種植五谷和蔬菜C.通商交換D.建造房屋答案C據(jù)題干“(神農(nóng)氏)日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所”并聯(lián)系所學(xué)可知,炎帝教人們通商交換,開辟集市。所以C選項(xiàng)符合題意。6.(2020湖南株洲中考)相傳他“削桐為琴,練絲為弦”,他被尊崇為中華民族的人文初祖,其陵寢在湖南株洲,他是()A.舜B.蚩尤C.禹D.炎帝答案D根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文初祖,故將A、B、C排除。相傳炎帝制作樂器琴瑟,與題干中的“削桐為琴,練絲為弦”相符,故選D。7.(2021獨(dú)家原創(chuàng)試題)“黃陵謁祖 祈福中華”2020全球華人新年祈福大典,于2021年12月3

5、1日晚在陜西省黃帝陵祭祀廣場(chǎng)舉行。全球華人華僑和社會(huì)各界代表千余人齊聚橋山,緬懷人文初祖黃帝,鳴鐘祈福。下列圖片所示屬于黃帝貢獻(xiàn)的是()A. B.C.D.答案B本題考查學(xué)生的識(shí)記、辨析能力。根據(jù)圖片信息并聯(lián)系所學(xué)可知,相傳黃帝已能建造宮室、制造船只;相傳在黃帝時(shí)期,倉(cāng)頡創(chuàng)造文字;嫘祖會(huì)繅絲,擅長(zhǎng)紡織。屬于黃帝的貢獻(xiàn),故B正確。8.(2021廣東中考)周易系辭下記載,“黃帝、堯、舜舟楫之利以濟(jì)不通”。以下考古發(fā)現(xiàn)能夠印證記載中“舟楫”的是()A.遼寧建平出土的彩陶罐B.河南舞陽(yáng)出土的七孔骨笛C.重慶巫山出土的筒形瓶D.陜西寶雞出土的船形彩陶壺答案D本題考查對(duì)史料的理解能力。注意關(guān)鍵信息“舟楫之利

6、”。舟楫泛指船只,只有“船形彩陶壺”能夠印證記載中的“舟楫”。9.(2021安徽安慶望江期末)我們知道“神農(nóng)嘗百草”“神州軒轅自古傳。創(chuàng)造宮室、船只,平定蚩尤亂”,主要是依據(jù)()A.推理B.考古C.想象D.傳說(shuō)答案D此題考查炎帝、黃帝的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。在遠(yuǎn)古傳說(shuō)中,炎帝、黃帝是黃河流域的部落首領(lǐng),炎黃部落在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。相傳,炎帝嘗遍百草;黃帝已能建造宮室和船只。故選D。10.史記五帝本紀(jì)中記載:“堯知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃權(quán)授舜?！笔妨纤从车倪@種政治制度中,繼承者需具備的條件是()A.血緣至親B.德才兼?zhèn)銫.戰(zhàn)功顯赫D.學(xué)富五車答案B根據(jù)所學(xué)可知,史料反映的是我國(guó)古代的禪讓

7、制。在禪讓制下,只有德才兼?zhèn)?以身作則,心系人民的人才能被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)。11.(2021河北保定定州期中)浙江紹興建有一座著名的大禹陵,人們是為了紀(jì)念他()A.治理水患,造福人類B.品德高尚,讓位給堯C.建造宮室,制作衣裳D.發(fā)明耒耜,教民農(nóng)耕答案A相傳大禹治水非常辛苦,三過(guò)家門而不入,最終治水成功。故為大禹建陵主要是為紀(jì)念他治理水患,造福人類。故選A。12.閱讀下列材料:材料一中華開國(guó)五千年,神州軒轅自古傳。平定蚩尤亂。世界文明,唯有我先。孫中山材料二天藍(lán)地綠,惠風(fēng)和暢。2021年4月7日,農(nóng)歷三月初三,己亥年黃帝故里拜祖大典在新鄭黃帝故里隆重舉行。適逢迎接新中國(guó)成立70周年,拜祖大典現(xiàn)場(chǎng)

8、洋溢著濃濃的愛國(guó)熱情。海內(nèi)外炎黃子孫循著祖先的足跡,匯聚黃帝故里,禮拜人文初祖,弘揚(yáng)愛國(guó)奮斗精神,祈愿和平和睦和諧,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大力量。請(qǐng)回答:(1)材料一中的“軒轅”指的是誰(shuí)?“平定蚩尤亂”指的是何事?(2)怎樣理解“中華開國(guó)五千年”?(3)根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答,海內(nèi)外的華人為什么稱自己為“炎黃子孫”?(4)結(jié)合材料二,你認(rèn)為舉辦這樣的活動(dòng)有什么現(xiàn)實(shí)意義?答案(1)黃帝。涿鹿之戰(zhàn)。(2)在中華文明史上,早在距今約五六千年的炎黃時(shí)代就創(chuàng)造出了輝煌燦爛的文明,如建造宮室、發(fā)明文字等,它標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)擺脫野蠻蒙昧的時(shí)代,進(jìn)入文明進(jìn)步的新時(shí)代,故稱“中華開國(guó)五千年”。(3)距今約

9、五六千年前,黃帝部落在阪泉與炎帝部落展開大戰(zhàn),炎帝失敗,歸順黃帝,兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。后來(lái),炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn),蚩尤被打敗,黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族,因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖,海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。(4)可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和民族精神,增強(qiáng)民族自尊心、自信心和凝聚力;可以展示中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的歷史底蘊(yùn);有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一;可以為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大力量。解析第(1)(2)(3)問結(jié)合黃帝和炎帝生活的年代及其在歷史上的主要貢獻(xiàn)來(lái)回答。第(4)問屬于開放性設(shè)問,從有利于國(guó)家統(tǒng)一、增強(qiáng)民族凝聚力

10、等角度回答即可。13.閱讀下列史料,回答問題。史料一軒轅乃修德振兵,治五氣,蓺(y)五種,撫萬(wàn)民,度四方以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn),然后得其志。蚩尤作亂,不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯,與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野,遂禽殺蚩尤。史記五帝本紀(jì)史料二蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜(蓄)水,蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯、雨師,縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃,雨止,遂殺蚩尤。山海經(jīng)大荒北經(jīng)(1)史料一中的“軒轅”指誰(shuí)?“軒轅”參加過(guò)哪兩次戰(zhàn)役?其交戰(zhàn)雙方分別是誰(shuí)?根據(jù)史料一分析,“軒轅”在這兩次戰(zhàn)役中能夠戰(zhàn)勝敵人的原因是什么?(2)史料二反映的是哪次戰(zhàn)爭(zhēng)?從中華民族的歷史進(jìn)程來(lái)看,這次戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生了什么深遠(yuǎn)影響?答案(1

11、)黃帝。阪泉之戰(zhàn):黃帝與炎帝;涿鹿之戰(zhàn):炎帝、黃帝與蚩尤。原因:修行德業(yè),整頓軍隊(duì),研究四時(shí)節(jié)氣變化,種植作物,安撫民眾,丈量四方的土地。(2)涿鹿之戰(zhàn)。涿鹿之戰(zhàn)以后,黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng),這一部落聯(lián)盟經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族,華夏族是漢族的前身,中華民族的主干部分。解析第(1)問第一小問根據(jù)所學(xué)可知,黃帝,名軒轅,故史料一中的“軒轅”是指黃帝。第二、三小問結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可。第四小問根據(jù)史料一分析回答即可。史料二反映的是涿鹿之戰(zhàn),此戰(zhàn)役后,黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng),這一部落聯(lián)盟經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族,華夏族是漢族的前身,中華民族的主干部分。由此回答第(2)問。14.(2021

12、河南平頂山郟縣期中,3,)傳說(shuō)中“植五谷,嘗百草”,開創(chuàng)了中國(guó)原始農(nóng)業(yè)文明的是()A.黃帝B.堯C.炎帝D.舜答案C傳說(shuō)炎帝教民開墾耕種,制作生產(chǎn)工具,種植五谷和蔬菜;還制作陶器,發(fā)明紡織,會(huì)煮鹽,教人們交換物品。故選C。15.(2021山東臨沂臨沭期中,5,)傳說(shuō)華夏族的始祖教人們挖井,我們已經(jīng)從考古中得到驗(yàn)證,河南湯陰和洛陽(yáng)等地發(fā)現(xiàn)了距今數(shù)千年的水井遺跡。這說(shuō)明()A.傳說(shuō)是不可信的B.傳說(shuō)就是歷史事實(shí)C.傳說(shuō)中有一定的歷史真實(shí)D.傳說(shuō)太夸張了,應(yīng)該完全否定答案C依據(jù)題干和所學(xué)可知,相傳,中華民族的人文初祖黃帝教人們挖井,我們已經(jīng)從考古中得到驗(yàn)證,河南湯陰和洛陽(yáng)等地發(fā)現(xiàn)了距今數(shù)千年的水井遺

13、跡。這說(shuō)明傳說(shuō)中有一定的歷史真實(shí)。16.(2020廣東深圳龍崗期中改編,10,)相傳在黃帝之后,黃河流域先后出了三個(gè)有名的人物叫堯、舜、禹,當(dāng)時(shí)是將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人,歷史上把這種產(chǎn)生聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法稱為()A.選舉制B.分封制C.世襲制D.禪讓制答案D相傳,堯年老的時(shí)候,征求各部族首領(lǐng)的意見,推舉品行高尚的舜做他的繼承人。舜年老的時(shí)候,采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種推舉聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法,歷史上叫作“禪讓制”。17.(2021河北唐山玉田期中,5,)炎黃子孫不忘本,兩岸和平一家親。山岳巍巍,河海殤殤,緬懷祖德,永矢弗忘!海外華人常稱自己為“炎黃子孫”是因?yàn)?)A.他們是黃皮膚的

14、人B.他們是從中國(guó)大陸移民的人C.中華民族的主體是由炎黃部落聯(lián)盟發(fā)展而來(lái)的D.全部是黃帝和炎帝的后代答案C根據(jù)所學(xué)可知,炎黃部落打敗蚩尤后,黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族,華夏族是漢族的前身,中華民族的主干部分。18.(2020山東東營(yíng)中考,1,)從黃帝、炎帝的古老傳說(shuō)中,我們可以獲取的歷史信息是()A.北京人會(huì)使用火B(yǎng).河姆渡人栽培水稻C.半坡人種植粟 D.華夏族形成答案D相傳,生活在黃河流域的炎帝部落和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟,在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。此后,炎黃部落這一部落聯(lián)盟經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展逐漸形成為華夏族,華夏族是漢族的前身,中華民族的主干部分。故選D。19.(202

15、0云南中考,1,)對(duì)遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代文明作出杰出貢獻(xiàn),被后人尊崇為中華民族人文初祖的是()A.炎帝和黃帝B.堯和舜C.黃帝和蚩尤D.炎帝和堯答案A根據(jù)所學(xué)可知,后人尊崇黃帝和炎帝為中華民族的“人文初祖”。20.神農(nóng)氏是中國(guó)神話傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)代的神奇人物,相傳他教會(huì)人們種植五谷、改進(jìn)農(nóng)具。我們也稱他為()A.伏羲B.炎帝C.夸父D.黃帝答案B依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,炎帝教民開墾耕種,制作生產(chǎn)工具,種植五谷和蔬菜;還制作陶器,發(fā)明紡織,會(huì)煮鹽,教人們交換物品。由題干中的“教會(huì)人們種植五谷、改進(jìn)農(nóng)具”可知,我們也稱神農(nóng)氏為炎帝。21.“中華開國(guó)五千年,神州軒轅自古傳。平定蚩尤亂”這是孫中山對(duì)“人文初祖”黃帝的評(píng)

16、價(jià)。與“平定蚩尤亂”有關(guān)的戰(zhàn)役是()A.牧野之戰(zhàn)B.涿鹿之戰(zhàn)C.阪泉之戰(zhàn)D.巨鹿之戰(zhàn)答案B本題考查學(xué)生解讀材料信息和靈活運(yùn)用知識(shí)的能力。相傳,黃帝部落和炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟,與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn),最終打敗蚩尤。材料中“平定蚩尤亂”的戰(zhàn)役是涿鹿之戰(zhàn)。22.傳說(shuō)禹治理水患三過(guò)家門而不入,最終治水成功,深得眾望。舜年老后,將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置傳給了禹。這一傳說(shuō)反映的是()A.禪讓制B.世襲制C.分封制D.科舉制答案A本題考查學(xué)生對(duì)禪讓制的理解和認(rèn)識(shí)。根據(jù)材料描述,舜因?yàn)橛碇嗡泄Χ鴮⒉柯渎?lián)盟首領(lǐng)的位置傳給了禹,這是禪讓制的體現(xiàn)。故選擇A項(xiàng)。23.(2020廣東汕頭潮南兩英期中)(節(jié)選)識(shí)讀地圖、閱

17、讀書籍、參觀古跡等是我們學(xué)習(xí)歷史的重要途徑和方法。今天讓我們探究歷史,回答下列問題。第一組圖中歷史圖1(1)遠(yuǎn)古時(shí)期華夏族主要活動(dòng)在什么地理區(qū)域?華夏族是在哪兩個(gè)部落的基礎(chǔ)上形成的?第二組書籍 圖2(2)根據(jù)圖2中的人物名字,說(shuō)說(shuō)傳說(shuō)中他有哪些貢獻(xiàn)。第三組名人遺跡(3)圖3和圖4分別是誰(shuí)的陵墓?請(qǐng)各用一句話來(lái)評(píng)價(jià)這兩個(gè)人物。答案(1)黃河流域。黃帝部落、炎帝部落。(2)黃帝建造宮室,制作衣裳,挖掘水井,制造船只,會(huì)煉銅,并發(fā)明了弓箭。(3)黃帝和禹。評(píng)價(jià):黃帝部落與炎帝部落聯(lián)合,打敗蚩尤部落,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展,形成日后的華夏族,黃帝和炎帝一起被尊為中華民族的人文初祖。大禹治水,造福人民。解析第(1

18、)問結(jié)合華夏族的形成過(guò)程來(lái)回答。第(2)問認(rèn)真觀察圖片,最大限度地從圖片中提取信息,并聯(lián)系教材內(nèi)容歸納。第(3)問結(jié)合圖片中的文字信息不難判斷圖3和圖4所呈現(xiàn)的分別是黃帝和禹的陵墓,然后對(duì)他們進(jìn)行評(píng)價(jià)即可。24.在中華民族悠久的歷史長(zhǎng)河中,有許多燦若群星的杰出人物,他們?yōu)橹袊?guó)歷史的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。某班對(duì)“遠(yuǎn)古的傳說(shuō)”進(jìn)行了一系列探究活動(dòng),請(qǐng)你參與材料的分析與問題的探究。【人文初祖流芳百世】材料一2021年4月7日,己亥年黃帝故里拜祖大典在新鄭黃帝故里隆重舉行,第十二屆全國(guó)政協(xié)副主席齊續(xù)春恭讀拜祖文:“啟迪蒙昧,開辟蠻荒。偉烈豐功,恩澤八方。教民耕牧,五谷蠶桑?；閱视卸Y,歷數(shù)岐黃。發(fā)明舟車

19、,律呂度量。舉賢任能,整紀(jì)肅綱”(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),列舉黃帝有哪些貢獻(xiàn)。這些貢獻(xiàn)對(duì)后世產(chǎn)生了什么影響?【民主政治惠及當(dāng)今】材料二大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng)禮記禮運(yùn)材料三堯知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃權(quán)授舜。授舜,則天下得其利而丹朱病;授丹朱,則天下病而丹朱得其利。堯曰:“終不以天下之病而利一人?！笔酚浳宓郾炯o(jì)(2)材料二、三反映了我國(guó)古代傳說(shuō)中的什么制度?這種制度對(duì)當(dāng)今社會(huì)有什么借鑒意義?【杰出首領(lǐng)后世標(biāo)桿】材料四百姓悲哀,如喪父母。三年,四方莫舉樂,以思堯。史記五帝本紀(jì)材料五相傳,在舜三十歲時(shí),堯問四岳,天下間有誰(shuí)能夠繼承共主之位,四岳推薦舜。堯于是召見舜,問:“我想使天下太平,你說(shuō)該怎么做?”舜回答道:“要公平待人?！眻蛴謫?“什么事最重要?”舜回答道:“祭祀上天?！眻蛴謫?“什么官職最重要?”舜回答道:“管理土地?！眻蛴謫?“什么是首先要做的?”舜回答道:“關(guān)心百姓?！眻蚵牶笫譂M意。材料六大禹治水,三過(guò)家門而不入