高考作文模擬導(dǎo)寫：守護(hù)住心中的明月清泉（附文題詳解及范文）

1、高考作文模擬導(dǎo)寫：守護(hù)住心中的明月清泉作文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。37.5米是瑞士日內(nèi)瓦圣彼埃爾教堂的高度。日內(nèi)瓦為了保護(hù)此教堂，所以市中心建筑限 高37.5米。這一高度，是100年前建造圣彼埃爾教堂的高度。所有的建筑物，但凡越過紅 線，超過這一高度，拆你沒商量，并且永遠(yuǎn)取消違令者在瑞士買房蓋房的資格。教堂是心靈慰藉的場所。對(duì)日內(nèi)瓦限高的堅(jiān)守，也是對(duì)靈魂高度的堅(jiān)守。無論城市還是 個(gè)人，都應(yīng)該有這樣的堅(jiān)守。要求結(jié)合材料選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的 范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。命題方向人文底蘊(yùn)：人文積淀人文情懷健康生活：健全人格科學(xué)精神

2、：理性思維審題限制性.材料的關(guān)鍵詞是教堂、靈魂、高度、堅(jiān)守，核心是“對(duì)靈魂高度的堅(jiān)守“，需要堅(jiān)守的 東西是道德、思想等靈魂層面的，是內(nèi)在的。這對(duì)考生的寫作方向有一定的限制。.“無論城市還是個(gè)人，都應(yīng)該有這樣的堅(jiān)守”，“都”字強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)守的必要性，“這樣的”限 定了堅(jiān)守的內(nèi)容是像靈魂一樣的內(nèi)在的東西，這也就限定了堅(jiān)守的內(nèi)容必須是有價(jià)值的，能 夠?qū)Τ鞘谢騻€(gè)人開展產(chǎn)生積極作用的，具有正能量的內(nèi)容。.”所有的建筑物，但凡越過紅線，超過這一高度，拆你沒商量，并且永遠(yuǎn)取消違令者在 瑞士買房蓋房的資格。然由于不堅(jiān)守者要實(shí)施強(qiáng)制措施，給予法律法規(guī)等方面的制裁，暗示 了必要時(shí)責(zé)令行為人堅(jiān)守的強(qiáng)制性。開放性.“無論

3、城市還是個(gè)人，都應(yīng)該有這樣的堅(jiān)守。”考生可以寫個(gè)人的堅(jiān)守，也可以寫城市 的堅(jiān)守，當(dāng)然也可以由此拓展開來，寫集體的堅(jiān)守、國家的堅(jiān)守等，寫作角度具有一定的開放性。.寫個(gè)人的堅(jiān)守，可以寫堅(jiān)守高尚的人格、做人的原那么、心中的正義等；寫城市的堅(jiān)守， 可以寫堅(jiān)守城市精神、城市文明、城市的開展方向等：寫集體的堅(jiān)守，可以寫堅(jiān)守集體的思 想、集體的準(zhǔn)那么、集體的約定等；寫國家的堅(jiān)守，可以寫堅(jiān)守以人為本、科學(xué)開展觀、社會(huì) 主義核心價(jià)值觀等。寫作內(nèi)容具有一定的開放性。.“明確文體”，暗示了考生在文體選擇上具有一定的自由度，可以寫議論文，也可以寫 記敘文，還可以寫成小說、書信或演講稿等，但不管選擇哪種文體，一旦確定就

4、要有文體意 識(shí)，要遵守文體章法。解題此題中的材料具有一定的象征性，在審題時(shí)要抓住材料的象征意義和隱含指向。材料第 一段交代了瑞士日內(nèi)瓦市的堅(jiān)守，不允許城市建筑高度超過圣彼埃爾教堂的高度。材料第二 段是寫作引導(dǎo)語，由第一段的具體內(nèi)容將考生思維引向抽象內(nèi)容，瑞士日內(nèi)瓦市對(duì)教堂高度 的堅(jiān)守其實(shí)是對(duì)靈魂高度的堅(jiān)守。然后由點(diǎn)到面進(jìn)行拓展，城市、個(gè)人、集體、國家等都需 要有這種積極的堅(jiān)守。此題審題難度不大，考生的思維很容易翻開。參考立意從城市角度：堅(jiān)持以人為本，構(gòu)建文明城市。堅(jiān)持科學(xué)開展觀，引領(lǐng)城市和諧開展。從個(gè)人角度：堅(jiān)守原那么，做大寫的人。堅(jiān)守心中的良知，行事才能問心無愧。心存敬畏，堅(jiān)守頭頂?shù)牡赖侣伞?/p>

5、教師（醫(yī)生、律師）有了堅(jiān)守，才能撐起頭頂?shù)囊黄炜铡钠渌嵌龋簣?jiān)守集體原那么才能引領(lǐng)集體的良性開展。堅(jiān)守國家利益至上原那么，高揚(yáng)愛國主義旗幟。下水文守護(hù)住心中的明月清泉康德說：“在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生，一是我們頭頂上璀琛的星空， 二是人們心中高尚的道德律。星空因其寥廓而深邃，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴(yán)而圣 潔，值得我們一生堅(jiān)守?！吧鵀槿?，立身處世，我們必須有自己堅(jiān)守的準(zhǔn)那么，守護(hù)住心中 的明月清泉。心中有堅(jiān)守和原那么，人才能活出自尊和人格。東漢大學(xué)者楊震從荊州刺史轉(zhuǎn)任東萊郡太 守，赴任途中路經(jīng)昌邑，縣令王密因以前受到楊震的舉薦，聽說此事便前來拜見，夜里拿出 十斤金子贈(zèng)

6、送楊震。楊震拒絕接受。王密說這件事沒人知道，楊震說：“天知，神知，我知， 你知。怎么沒人知道？ ”后來在任上時(shí)，朋友勸他為子孫置辦一些產(chǎn)業(yè)，楊震說：“讓后代被 稱為廉潔守正官員的子孫，這不是最好的饋贈(zèng)嗎？ ”楊震正是因?yàn)閳?jiān)守住了為官的廉潔與自 律，才贏得了后世對(duì)其“四知楊”的永久認(rèn)同。心中無堅(jiān)守和原那么，有時(shí)甚至?xí)兄轮旅奈ｋU(xiǎn)。趙括被任命為大將軍后，其母上書趙 王勸阻，說趙括比不上他的父親趙奢。趙奢做將軍時(shí)，善待士卒，將收到的賞賜全都分給下 屬，自受命之日不再過問家事。而趙括做了將軍，卻妄自尊大，面向東方接受軍吏朝見，大 王賞賜的金帛，他都帶回家，天天訪查廉價(jià)可買的田地房產(chǎn)。同樣是大將軍，趙

7、奢心中有堅(jiān) 守的準(zhǔn)那么，而趙括沒有，這正是趙括兵敗身亡的深層原因。堅(jiān)守心中的原那么，要能夠善始而慎終。松窗夢語中記載著一個(gè)很有哲理的故事：張 翰被任命為御史時(shí)，去拜訪都臺(tái)長官王廷相。王廷相為了鼓勵(lì)張翰當(dāng)一個(gè)好官，就給他講了 自己乘轎進(jìn)城的故事。他說，那天剛下過雨，路上有積水，有個(gè)轎夫穿了一雙新鞋。開始時(shí)， 這個(gè)轎夫小心地挑選干凈的地方下腳，后來不小心踩上污泥，轎夫就不像剛出門時(shí)謹(jǐn)慎了， 再后來又不小心踩進(jìn)積水，轎夫從此便絲亳不顧及自己的新鞋了。王廷相要告訴張翰的是， 人的堅(jiān)守一旦被破壞，就不容易再注重自己的修養(yǎng)，珍惜自己的名譽(yù)，考慮自己的未來，甚 至?xí)?dǎo)致身敗名裂，這就是堅(jiān)守原那么善始而不能慎終的后果。張翰聽了深受感動(dòng)，表示終身 不敢忘記。堅(jiān)守心中的原那么，還要有知錯(cuò)就改的良知和勇氣。年逾八旬的復(fù)旦大學(xué)教授裘錫圭發(fā)表 聲明，直言自己六年前發(fā)表的一篇論文有錯(cuò)誤。像裘錫圭這樣的重量級(jí)學(xué)者，他發(fā)表的學(xué)術(shù) 論文和對(duì)學(xué)術(shù)問題的判斷，常常被學(xué)術(shù)界奉為圭臬，很少有人敢于質(zhì)疑其“權(quán)威之言裘錫 圭教授主動(dòng)宣布自己論文作廢，恰恰說明他對(duì)學(xué)術(shù)真理和學(xué)術(shù)精神的堅(jiān)守。一位文過飾非的 教授，絕對(duì)不可能是真正的學(xué)者。H內(nèi)瓦市對(duì)限高的堅(jiān)守，就是對(duì)靈魂的堅(jiān)守，因?yàn)榻烫檬俏拷逍撵`的場所。放棄了心中 的堅(jiān)守，