文藝復(fù)興市公開課金獎市賽課一等獎?wù)n件

人性復(fù)蘇——文藝復(fù)興運(yùn)動長郡中學(xué)歷史組董佳康第1頁西方人文

主義思想主要表現(xiàn)起源人是萬物尺度；“美德即知識”等階段古代希臘第2頁西方人文

主義思想主要表現(xiàn)起源人是萬物尺度；認(rèn)識你自己階段中世紀(jì)？古代希臘第3頁閱讀：

中世紀(jì)之所以黑暗，那時人類意識兩個方面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直處于一層共同紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚偏見織成，透過它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪色彩……

—布克哈特《意大利文化》現(xiàn)在你知道中世紀(jì)為何黑暗了嗎？第4頁第5頁隨心所欲禁欲苦行無拘無束壓抑人性張揚(yáng)個性麻木順從思想開放愚昧迷信以人為本言論自由神權(quán)至上追求享樂

下面哪些詞匯能夠反應(yīng)中世紀(jì)人們精神狀態(tài)?第6頁禁欲苦行壓抑人性麻木順從愚昧迷信神權(quán)至上下面哪些詞匯能夠反應(yīng)中世紀(jì)人們精神狀態(tài)?關(guān)鍵科隆大教堂

第7頁西方人文主義思想主要表現(xiàn)起源人是萬物尺度；認(rèn)識你自己階段中世紀(jì)古代希臘壓制禁欲苦行神權(quán)至上文藝復(fù)興時期人性復(fù)蘇？第8頁文藝復(fù)興原因閱讀書本26頁和下面材料并思索歸納第9頁材料：14世紀(jì)時，意大利中、北部出現(xiàn)了資本主義萌芽，崛起商人階級因?yàn)閾碛胸敻欢鴦?chuàng)造了為財富服務(wù)新思維，提出了關(guān)照人生命與尊嚴(yán)價值觀。（1）經(jīng)濟(jì)：出現(xiàn)資本主義萌芽（2）階級：新興資產(chǎn)階級形成第10頁材料：古希臘、古羅馬文化傳統(tǒng)更多地保留在意大利?！乙獯罄鞒鞘型菡纪?、阿拉伯一直有著經(jīng)濟(jì)和文化上聯(lián)絡(luò)。所以意大利人更輕易接觸手稿和藝術(shù)古籍，受到更多文化熏陶。---選自岳麓版教材1453土耳其人攻陷君士坦丁堡后，拜占庭學(xué)者西行講學(xué)者絡(luò)繹而至，對希臘羅馬古典著作和藝術(shù)研究與鑒賞，在意大利更巍然成風(fēng)。---選自吳于廑主編《世界史》近代史編以上材料說明了什么問題?奠定了文藝復(fù)興思想文化基礎(chǔ)第11頁奠定了文藝復(fù)興思想基礎(chǔ)第12頁文藝復(fù)興運(yùn)動概況文藝復(fù)興時期是指歐洲_____世紀(jì)，它發(fā)源于____

，傳輸和發(fā)展于____等西歐國家。時間領(lǐng)域、國別代表人物代表成就14世紀(jì)文學(xué)“前三杰”（意大利）“文藝復(fù)興之父”15世紀(jì)藝術(shù)“后三杰”（意大利）《大衛(wèi)》《摩西》16世紀(jì)文學(xué)（英國）《哈姆雷特》等14至17意大利達(dá)·芬奇《最終晚餐》《蒙娜麗莎》米開朗琪羅拉斐爾《西斯廷圣母》莎士比亞薄伽丘《十日談》但丁彼特拉克《神曲》英、法第13頁圖一圖三圖五圖二圖四繪畫作品第14頁請同學(xué)們認(rèn)真比較、觀賞這兩幅畫在人物衣飾、面部表情、肢體語言等方面有什么不一樣?討論中世紀(jì)圣母子文藝復(fù)興時期圣母子第15頁請同學(xué)們認(rèn)真比較、觀賞這兩幅畫在人物衣飾、面部表情、肢體語言等方面有什么不一樣?討論中世紀(jì)《三女神》文藝復(fù)興時期《三女神》第16頁達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》她微笑為何會如此神秘？第17頁大衛(wèi)摩西雕塑作品第18頁人是一件多么了不起杰作！多么高貴理性！多么偉大力量！多么優(yōu)美儀表！多么文雅舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙精華！萬物靈長！《哈姆雷特》書影

觀賞《哈姆雷特》片段，體會莎士比亞對人贊美。文學(xué)作品第19頁《幻游煉獄》《神曲》插圖你留在這里吧，因?yàn)槟闶苄塘P是公正，因?yàn)槟阖澙肥故澜缦萦诒瘧K，把好人蹂躪，把惡人提升。你們把金銀作你們上帝，你們和偶像崇敬者有什么不一樣？《幻游地獄》

《幻游天堂》第20頁隨心所欲禁欲苦行無拘無束壓抑人性張揚(yáng)個性麻木順從思想開放愚昧迷信以人為本言論自由神權(quán)至上追求享樂

下面哪些詞匯能夠表達(dá)上述文藝復(fù)興時期作品人文主義思想?第21頁中世紀(jì)文藝復(fù)興時期禁欲苦行順從人性壓抑人性麻木順從愚昧迷信神權(quán)至上回歸人性追求自由追求真理人性至上文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)：把人性從宗教束縛中解放出來第22頁

學(xué)思之窗

怎樣認(rèn)識評價文藝復(fù)興運(yùn)動？第23頁

這場偉大思想文化運(yùn)動在思想領(lǐng)域里重大意義，莫過于構(gòu)建一個新文化并促進(jìn)當(dāng)初社會發(fā)展，使各種世俗哲學(xué)興起，為以后“自然權(quán)利學(xué)說”、“社會契約論”、“三權(quán)分立”等學(xué)說產(chǎn)生提供了思想淵源。

--(英)阿倫·布洛克《西方人文主義傳統(tǒng)》文藝復(fù)興為近代資本主義社會誕生奠定了思想基礎(chǔ)第24頁文藝復(fù)興時期人們衣食住第25頁“西方藝術(shù)皇冠上明珠”——芭蕾舞在文藝復(fù)興時期開始興盛第26頁以上圖片說明了什么？文藝復(fù)興推進(jìn)了西歐人生活方式變革第27頁

文藝復(fù)興從人角度出發(fā)來闡釋其政治信仰，突破基督教神權(quán)藩籬，用個人本位眼光來探索國家政治問題，主動強(qiáng)調(diào)民族精神主要性和主權(quán)國家觀念?！穸ǚ饨ㄙF族特權(quán)，藐視門第，譏諷和抨擊教會僧侶愚昧無知，實(shí)現(xiàn)了思想文化領(lǐng)域偉大變革，為資產(chǎn)階級登上政治舞臺作了思想文化上準(zhǔn)備。這則材料說明了什么問題？促進(jìn)了歐洲主要國家社會制度由封建主義轉(zhuǎn)入資本主義制度轉(zhuǎn)變第28頁文藝復(fù)興不足表現(xiàn)在那里？提醒：基于時代與視角不一樣，人們對同一歷史事實(shí)定位會得出截然不一樣甚至相悖結(jié)論，文藝復(fù)興啟蒙精神對“人”之自由所特有時代追問方式和精神著力點(diǎn)，一開始就隱含著不可防止歷史局限。第29頁“文藝復(fù)興時期思想家與藝術(shù)家們從其中世紀(jì)先行者那里多有借重，而且他們經(jīng)常同其先輩們一樣虔信宗教，一樣輕信、一樣有等級意識、一樣‘封建’。但他們同時又是實(shí)利主義、懷疑論與個人主義，其程度之深，在中世紀(jì)幾聞所未聞?！彼?，“文藝復(fù)興時期現(xiàn)實(shí)個人以及理想中個人，都還未臻于全方面、理性、自由自覺思想境界，他們思想尚游移于古典文明傳統(tǒng)與中世紀(jì)宗教傳統(tǒng)之間，當(dāng)然更多偏向前者”-----羅賓：《文明歷程》對宗教和教會極強(qiáng)依附性，直接后果必定是資產(chǎn)階級反封建制度不徹底。第30頁“他們宣揚(yáng)人尊嚴(yán)和價值，是不包含勞動者在內(nèi)，在他們看來，勞動者不過是‘愚蠢無知’群氓?！彼裕瑖?yán)格地說，文藝復(fù)興是城市文化現(xiàn)象，“啟蒙”主要是城市市民“啟蒙”。---朱開君《人發(fā)覺》啟蒙主體脫離廣大人民，含有極大片面性。第31頁（文藝復(fù)興）個人、享樂主義思想膨脹。而享樂主義盛行消耗了大量能夠投向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域資本，從而使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展后繼乏力，減弱了意大利人繼續(xù)發(fā)展物質(zhì)基礎(chǔ)。文藝復(fù)興所謂思想解放破壞了原有基督教信仰、道德體系，卻沒有建立起新信仰與道德體系來替換它，使得迷信重新泛濫、道德墮落、腐敗盛行。---