必修三挑戰(zhàn)教皇權(quán)威說(shuō)課

第13課《挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威》說(shuō)課稿敬重的各位專(zhuān)家、評(píng)委老師，上午好我是號(hào)選手：我今日說(shuō)課的課題是《挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威》，下面我將從說(shuō)課程資源、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)，說(shuō)教法學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程，說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)和說(shuō)備課反思等六個(gè)大方面來(lái)進(jìn)行闡述：一、說(shuō)課程資源（一）教材分析本課選自岳麓版版一般高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書(shū)《歷史》必修三第三單元第13課。本課是在學(xué)習(xí)了古代中國(guó)的思想文化的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)西方的人文主義精神，二者將形成鮮亮的對(duì)比又各具特色。無(wú)論是智者學(xué)派，還是蘇格拉底，他們的思想都蘊(yùn)涵著西方人文主義的萌芽。在基督教會(huì)的統(tǒng)治下，人文主義思想受到壓抑。14世紀(jì)以后，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起并進(jìn)展，形成了一浪高過(guò)一浪的思想解放潮流。本課以西歐宗教改革為中心，敘述了西歐宗教改革的背景、內(nèi)容和影響。學(xué)習(xí)本課內(nèi)容既有助于進(jìn)一步理解人文主義，又為下一課學(xué)習(xí)，奠定基礎(chǔ)。此外，從應(yīng)試的角度而言，本單元也是每年高考備考的重點(diǎn)章節(jié)之一。（二）課標(biāo)要求《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)這一課內(nèi)容作了這樣的要求：知道馬丁?路德等人的主要思想，熟悉宗教改革時(shí)期人文主義的含義。（三）學(xué)情分析這里我默認(rèn)以中等程度的同學(xué)為教學(xué)對(duì)象。中等程度的同學(xué)通過(guò)高一一年的學(xué)習(xí)，具備肯定的歷史學(xué)問(wèn)及分析力量，能夠樂(lè)觀參加教學(xué)活動(dòng)。但不能高估同學(xué)的歸納理解力量。本課中有關(guān)西歐基督教進(jìn)展概況的內(nèi)容，將主要由同學(xué)自主合作完成，以引導(dǎo)同學(xué)參加課堂活動(dòng)，以激發(fā)同學(xué)本身具有的表現(xiàn)力，培育同學(xué)的思維力量。針對(duì)上述狀況，確定本課的教學(xué)目標(biāo)如下：二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)（~維~"體1、學(xué)問(wèn)與力量：①把握馬丁?路德的宗教思想和由他發(fā)動(dòng)的德國(guó)宗教改革運(yùn)動(dòng)，理解馬丁?路德宗教改革的歷史意義。②把握加爾文的宗教思想，理解其鮮亮的資產(chǎn)階級(jí)顏色及對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命所奠定的理論基礎(chǔ)。2、過(guò)程與方法：通過(guò)圖片、材料展現(xiàn)和故事敘述，使同學(xué)熟悉和體會(huì)中世紀(jì)天主教會(huì)的權(quán)威和腐化；運(yùn)用材料，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，同學(xué)通過(guò)爭(zhēng)論，理解馬丁?路德和加爾文的基本主見(jiàn)和意義，體會(huì)人文主義思想的內(nèi)涵。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)馬丁?路德和加爾文不畏教皇權(quán)威，敢于堅(jiān)決信仰的堅(jiān)韌意志，培育同學(xué)勇于探究和實(shí)踐的精神和不迷信權(quán)威、追求真理的品質(zhì)。（二）說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據(jù)與突破策略1、重點(diǎn)：馬丁?路德、加爾文的主要思想；宗教改革的背景。確定依據(jù)：一方面依據(jù)課標(biāo)要求，另一方面把握教義思想是區(qū)分不同宗教派別的重要指標(biāo)之一。社會(huì)存在打算社會(huì)意識(shí)原理。突破策略：設(shè)置有梯度的問(wèn)題，組織同學(xué)思索爭(zhēng)論，調(diào)動(dòng)同學(xué)參加到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，師生互動(dòng)合作學(xué)習(xí)，突破重點(diǎn)。2、難點(diǎn)：宗教改革的人文主義含義。確定依據(jù)：依據(jù)課標(biāo)要求；人文主義本身就很抽象，滲透在宗教改革的教義宣揚(yáng)中，將更加隱晦突破策略：化整為零。先分別對(duì)馬丁?路德和加爾文思想中的人文主義進(jìn)行分析，最終再進(jìn)行歸納提煉，生成同學(xué)的理解。三、說(shuō)教法、學(xué)法1、教學(xué)方法：本課的教學(xué)主要在老師的引導(dǎo)之下，發(fā)揮同學(xué)的主體作用。本課的教學(xué)主要采納史料分析法，問(wèn)題教學(xué)法，情境教學(xué)法，多媒體幫助教學(xué)法等多種教學(xué)手段，讓同學(xué)的思維力量與解題力量等到同步提高。確定依據(jù)：本課內(nèi)容較抽象且同學(xué)學(xué)問(wèn)儲(chǔ)備較少；營(yíng)造良好的課堂氛圍，激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)潛能。2、學(xué)習(xí)方法：課前引導(dǎo)同學(xué)通過(guò)上網(wǎng)查找資料和分組合作；課堂上通過(guò)同學(xué)敘述、研讀材料、合作探究等，真正發(fā)揮同學(xué)的主體作用，合作探究貫穿本課的始終。確定依據(jù)：依據(jù)新課改精神，同學(xué)應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的目的之一是關(guān)心同學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。四、教學(xué)過(guò)程：（-）課前預(yù)備依據(jù)同學(xué)不同學(xué)習(xí)層次、力量進(jìn)行，為課堂學(xué)習(xí)做預(yù)備。1、布置學(xué)案，讓同學(xué)預(yù)習(xí)教材，了解基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)。2、同學(xué)上圖書(shū)館獲上網(wǎng)等查找有關(guān)西歐基督教進(jìn)展的資料，合作制作西歐基督教進(jìn)展線索圖示。設(shè)計(jì)意圖：熬煉同學(xué)們動(dòng)手力量，培育自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。（二）導(dǎo)入新課情境創(chuàng)設(shè)：幻燈片展現(xiàn)圖文資料：格里高利七世像、亨利像、“卡諾莎之辱”故事。設(shè)問(wèn)：這個(gè)故事說(shuō)明什么問(wèn)題？誰(shuí)的權(quán)力更大？設(shè)計(jì)意圖：將圖片直觀法和談話法相結(jié)合導(dǎo)入，增加留意度，激發(fā)求知欲，使同學(xué)在體驗(yàn)過(guò)程中感悟歷史，順當(dāng)進(jìn)入到本課的學(xué)習(xí)。（三）關(guān)于教材課題和學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)作如下調(diào)整:

學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu):課題：13挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu):課題：13挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威一--西歐宗教改革一、挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威----西歐宗教改革(-)馬丁?路德與德國(guó)宗教改革(―)加爾文與宗教改革的擴(kuò)展二、西歐宗教改革的實(shí)質(zhì)三、西歐宗教改革的意義依據(jù)：(1)、新課改理念下，教材只是教學(xué)資源的一部分，老師可以依據(jù)課標(biāo)，大膽地處理教材。而人教版就是以宗教改革作為這一部分內(nèi)容的標(biāo)題。(2)、課標(biāo)要求熟悉宗教改革時(shí)期人文主義的含義，但教材課題是挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威，對(duì)同學(xué)來(lái)說(shuō)歷史大事不夠詳細(xì)明確，有大而空的感覺(jué)，稍加調(diào)整，有助于同學(xué)從一開(kāi)頭就能理解16世紀(jì)西歐的宗教改革打翻了以教皇為首的傳統(tǒng)宗教權(quán)威，推動(dòng)了西歐社會(huì)的思想解放和社會(huì)進(jìn)步，從而有利于同學(xué)形成正確的思路。(3)、學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)的調(diào)整使本課的主題更加突出，體系更加清晰，補(bǔ)充必要的背景學(xué)問(wèn)，更有助于同學(xué)的學(xué)習(xí)。(四)新課教學(xué)1、序教皇的權(quán)威首先：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合預(yù)習(xí)和課前積累，以學(xué)習(xí)小組為單位，每小組推選一幅西歐基督教進(jìn)展線索圖的作品，并作1分鐘陳述。(留意：劃分清晰主要時(shí)段；老師明確不同階段宗教的階級(jí)屬性不同。)問(wèn)題引領(lǐng)：提出四個(gè)問(wèn)題，并請(qǐng)同學(xué)們爭(zhēng)論回答。基督教的主要教義是什么？怎樣贖罪，使靈魂得救？在“因行稱(chēng)義”說(shuō)法中，教會(huì)扮演什么角色？此時(shí)，教皇和教會(huì)對(duì)西歐社會(huì)的影響力如何呢？設(shè)計(jì)意圖：①充分調(diào)用課前積累，展現(xiàn)作品讓同學(xué)有付出后收獲的喜悅感，培育學(xué)習(xí)自信念，鼓舞同學(xué)自己動(dòng)手合作學(xué)習(xí)習(xí)慣②有序拋出問(wèn)題請(qǐng)同學(xué)思索后明確，調(diào)動(dòng)同學(xué)參加到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，師生互動(dòng)氣氛活躍。③創(chuàng)設(shè)情景，采用多媒體教學(xué)手段將抽象問(wèn)題直觀化，有利于同學(xué)了解。2、挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威----西歐宗教改革第一層：馬丁?路德與德國(guó)宗教改革首先：同學(xué)簡(jiǎn)介馬丁?路德其次步驟，展現(xiàn)材料，有序提出問(wèn)題并請(qǐng)同學(xué)思索回答：材料中的甲乙各代表誰(shuí)的觀點(diǎn)？他們觀點(diǎn)的分歧點(diǎn)在哪？馬丁?路德的觀點(diǎn)哪里體現(xiàn)出人文主義精神？【“因信稱(chēng)義”把人的靈魂從神職人員轉(zhuǎn)到信徒手中，把人從外在的善功、圣事中解放出來(lái)，使人獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮亮的人文主義顏色?！康谌襟E，展現(xiàn)《九十五條論綱》節(jié)選材料，提問(wèn)：路德對(duì)教皇的權(quán)利是什么態(tài)度？路德如何熟悉贖罪券的功效？第四步驟，贖罪券早已消失，為什么在1517年，當(dāng)教皇再次出售贖罪券時(shí)，會(huì)引發(fā)一場(chǎng)大規(guī)模的宗教改革運(yùn)動(dòng)？馬丁一?路德原來(lái)是特別虔誠(chéng)的基督徒，但后來(lái)卻首先對(duì)教皇的權(quán)威發(fā)動(dòng)了挑戰(zhàn)，從中你得到什么啟示？第五步驟，【在同學(xué)回答的基礎(chǔ)上，歸納明確路德觀點(diǎn)因信稱(chēng)義，它否定了教皇的權(quán)威，使人獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮亮的人文主義顏色。宗教改革運(yùn)動(dòng)在德國(guó)拉開(kāi)了序幕，新教路德教產(chǎn)生?！科浯螌樱杭訝栁呐c宗教改革的擴(kuò)展第六步驟，：同學(xué)簡(jiǎn)介加爾文。第七步驟，展現(xiàn)材料，請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本及材料思索加爾文是如何繼承進(jìn)展路德的思想的？【加爾文思想：⑴繼承：①信仰得救②反對(duì)天主教的等級(jí)觀念③否定教皇權(quán)威⑵進(jìn)展：先定論（核心）①成敗貧富上帝先定②現(xiàn)世勝利即可得救一致富者是選民。】第八步驟，角色體驗(yàn)假如你是當(dāng)時(shí)一位新興資產(chǎn)階級(jí)代表，你會(huì)更傾向路德和加爾文誰(shuí)的主見(jiàn)，為什么？【加爾文，因他的思想為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富作辯護(hù)；為以后的資產(chǎn)階級(jí)革命供應(yīng)了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)。】加爾文思想是怎樣體現(xiàn)人文主義精神的？【從神學(xué)角度論證世俗生活和個(gè)人奮斗的必要性、合理性?！?設(shè)計(jì)意圖：①調(diào)動(dòng)同學(xué)參加到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，體現(xiàn)同學(xué)的主體地位；②通過(guò)閱讀訓(xùn)練拓寬視野，培育自主分析、比較歷史人物的問(wèn)題的力量；③突出對(duì)馬丁?路德和加爾文教義的教學(xué)，突破重點(diǎn)。④突出對(duì)宗教改革中人文主義思想的理解，分解教學(xué)難點(diǎn)。⑤引導(dǎo)同學(xué)從歐洲社會(huì)進(jìn)展的狀況動(dòng)身，思索宗教改革的背景，培育同學(xué)運(yùn)用社會(huì)存在于社會(huì)意識(shí)關(guān)系原理分析問(wèn)題的力量。⑥前后聯(lián)系，比較學(xué)習(xí)，拓展同學(xué)思維的廣度和深度。⑦學(xué)習(xí)馬丁?路德和加爾文不畏教皇權(quán)威，敢于堅(jiān)決信仰的堅(jiān)韌意志，培育同學(xué)勇于探究和實(shí)踐的精神和不迷信權(quán)威、追求真理的品質(zhì)。3、二、宗教改革的實(shí)質(zhì)首先，同學(xué)結(jié)合課本內(nèi)容試答?！驹谧诮掏庖卵陲椣?，資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)天主教神權(quán)和封建思想的思想、政治改革運(yùn)動(dòng)】追問(wèn)，為什么要“在宗教外衣掩飾下”？【因資本主義進(jìn)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)還沒(méi)有足夠的力氣直接反天主教神權(quán)和封建思想?！吭O(shè)計(jì)意圖：拓展問(wèn)題深度，培育同學(xué)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的思維4、三、宗教改革的意義首先，同學(xué)結(jié)合課本內(nèi)容試答。然后引導(dǎo)思索，從剛才講的路德宗教改革和加爾文宗教改革中體現(xiàn)的人文主義精神，來(lái)歸納一下宗教改革時(shí)期人文主義精神的內(nèi)涵是什么？設(shè)計(jì)意圖：歸納所學(xué)，深化主題，化解難點(diǎn)。（五）課堂小結(jié)天主教阻礙了資本主義進(jìn)展，資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)展推動(dòng)下西歐進(jìn)行了宗教改革，路德的“因信稱(chēng)義”，加爾文的“先定論”，把人們從羅馬天主教會(huì)的宗教枷鎖中解放出來(lái)，使人們獲得更多的個(gè)人自由。路德和加爾文改革后形成的新教，擺脫了羅馬教廷的掌握，推動(dòng)了資本主義進(jìn)展。?設(shè)計(jì)意圖：老師總結(jié)概括主要內(nèi)容，引導(dǎo)同學(xué)生成更多的思索和感悟，使本節(jié)課的內(nèi)容得到延長(zhǎng)，也為下一課的學(xué)習(xí)埋下伏筆。（六）習(xí)題設(shè)計(jì)：課堂練習(xí)為緊跟學(xué)問(wèn)點(diǎn)的單項(xiàng)選擇題，作為課堂的準(zhǔn)時(shí)性練習(xí)鞏固學(xué)問(wèn)點(diǎn)。課后練習(xí)為本課中爭(zhēng)論題的延申，培育同學(xué)全面性、完善性思索的力量。五、板書(shū)設(shè)計(jì)課題：13挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威--西歐宗教改革序教皇的權(quán)威一、挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威-一西歐宗教改革(-)馬丁?路德與德國(guó)宗教改革(二)加爾文與宗教改革的擴(kuò)展二、宗教改革的實(shí)質(zhì)三、宗教改革的意義?設(shè)計(jì)意圖：設(shè)計(jì)意圖：本課的板書(shū)留意線索的整理和重點(diǎn)的突出，只留題干不加繁瑣的內(nèi)容，以便日后同學(xué)能結(jié)合已有學(xué)問(wèn)回憶復(fù)習(xí)。六、備課反思：本課教學(xué)設(shè)計(jì)，內(nèi)容