高教版中職語文(基礎(chǔ)模塊)下冊第3課《人生的境界》課件2

一個(gè)人走進(jìn)一個(gè)熱火朝天的建筑工地，他禁不住想上前去問一問這些工人對自己工作的看法。他問他們：“你們在干什么？”一個(gè)答到：“我在砌墻?！币粋€(gè)說：“我在工作?！币粋€(gè)說：“我在讓這個(gè)城市變的更美。”為什么干同一件事，而在不同的人心中存在的意義不同呢？一個(gè)人走進(jìn)一個(gè)熱火朝天的建筑工地，他禁不住想上前去問高教版中職語文(基礎(chǔ)模塊)下冊第3課《人生的境界》課件2介紹作者：

照片上的人，智慧的頭腦，深邃的目光，銀白的長須。馮友蘭，未名湖畔的學(xué)子，留學(xué)美國的哲學(xué)博士，清華大學(xué)的哲學(xué)教授，中國的哲學(xué)家，世界哲學(xué)智慧天空中的燦星。介紹作者：照片上的人，智慧的頭腦，深邃的目光，銀白

在西方大學(xué)中，凡開設(shè)中國哲學(xué)課程的，馮友蘭的《中國哲學(xué)史》是第一本必讀之書。外國人因有馮友蘭而知中國哲學(xué)。所以，若要說起20世紀(jì)中國哲學(xué)，是不能不談到哲學(xué)大師馮友蘭的。在西方大學(xué)中，凡開設(shè)中國哲學(xué)課程的，馮友蘭哲學(xué)是什么？哲學(xué)是有嚴(yán)密邏輯系統(tǒng)的宇宙觀，它研究宇宙的性質(zhì)、宇宙內(nèi)萬事萬物演化的總規(guī)律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。5哲學(xué)是什么？哲學(xué)是有嚴(yán)密邏輯系統(tǒng)的宇宙觀，它研究宇宙的性質(zhì)、請同學(xué)們快速閱讀課文，思考：1.課文結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何劃分？2.文章題為“人生的境界”，什么是“人生的境界”？作者談到了哪幾種人生境界？以什么為根據(jù)來劃分的？3.作者認(rèn)為哲學(xué)的任務(wù)究竟是什么？觀其大略

請同學(xué)們快速閱讀課文，思考：觀其大略第一部分：（1-6）闡述四種人生境界。

①“覺解”引出四種人生境界。(1)②分段闡述四種人生境界。(2-5)③綜合評價(jià)四種人生境界。(6)第二部分:（7-10）具體闡述中國哲學(xué)是如何幫助人提高人生境界的。一、文章結(jié)構(gòu)第一部分：（1-6）闡述四種人生境界。一、文章結(jié)構(gòu)1.什么是人生的境界？從文中找出來。

2.人生的境界有哪幾個(gè)層次？3.人生的境界依據(jù)什么來劃分的？根據(jù)問題分析課文第一部分4.文章是怎樣闡述這四種人生境界的？1.什么是人生的境界？從文中找出來。2.人生的境界有哪幾個(gè)四種人生境界:

自然境界功利境界道德境界天地境界四種人生境界:

自然境界四種人生境界自然境界：做事只順著自己的本能或其社會的風(fēng)俗習(xí)慣。功利境界：做事只為自己。道德境界：做事是為社會謀福利。天地境界：做事是為了宇宙的利益。四種人生境界自然境界：做事只順著自己的本能或其四種境界劃分的依據(jù)是什么？覺解指數(shù)：無自然境界覺解指數(shù)：較低覺解指數(shù)：較高覺解指數(shù)：最高功利境界道德境界天地境界覺解的程度四種境界劃分的依據(jù)是什么？覺解指數(shù)：無自然境界覺解指數(shù)：較低12重點(diǎn)把握1、馮友蘭說的四重境界分別是哪四重？自然境界功利境界道德境界天地境界2、四重境界是按什么標(biāo)準(zhǔn)劃分的？

覺解指數(shù)高低關(guān)鍵詞

“覺解”一詞文中出現(xiàn)了13次，它與人生境界有著密切的關(guān)系，甚至可以說由它決定了人生的境界。

請依據(jù)下面三個(gè)語句對“覺解”作出自己的理解。

①……這個(gè)社會是一個(gè)整體,他是這個(gè)整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事……②他不僅是社會的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時(shí)還是孟子所說的“天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。③……他了解自己所做的事的意義，自覺地做他所做的事。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界……

覺解

——一個(gè)人對自己與社會、宇宙的關(guān)系以及對自己所做的事情的意義的覺悟與了解。12重點(diǎn)把握1、馮友蘭說的四重境界分別是哪四重？自然境界2人生境界自然境界功利境界道德境界天地境界自然的產(chǎn)物精神的創(chuàng)造作者是怎樣評價(jià)這四種境界的？人生境界自然境界功利境界道德境界天地境界自然的產(chǎn)物精神的創(chuàng)造結(jié)合對課文中人生的四種理解，談?wù)勀銓ο铝形淖值恼J(rèn)識。實(shí)例遷移Ａ．日出而作，日落而息；鑿井而飲，耕田而食。Ｂ．書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。Ｃ．

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。自然境界功利境界道德境界結(jié)合對課文中人生的四種理解，談?wù)勀銓ο铝形淖值恼J(rèn)識。實(shí)例

課本上說達(dá)到道德境界的賢人，做事是為了“正其義不謀其利”，哲學(xué)上的覺解使他們的行動和生活有了道德的意義，使他們達(dá)到了很高的人生境界。中國歷史上涌現(xiàn)過無數(shù)這樣的志士仁人。課本上說達(dá)到道德境界的賢人，做事是為了“正其屈原

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索

藺相如以先國家之急而后私仇也

諸葛亮

鞠躬盡瘁，死而后已

文天祥

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。杜甫安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏

魯迅橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛

他們的人生境界已如一道道風(fēng)景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壯美，或險(xiǎn)峻……

屈原路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索藺相如以先國家之急而1、哲學(xué)的任務(wù)是什么？

2、提高人生境界的途徑是什么？怎樣達(dá)到天地境界？根據(jù)問題分析課文第二部分幫助人達(dá)到道德境界(賢人)和天地境界(圣人)

，特別是達(dá)到天地境界。

1、哲學(xué)的任務(wù)是什么？2、提高人生境界的途徑是什么？怎樣達(dá)3、“為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的覺解，他做的事對于他就有不同的意義。（10）”這是課文中的精彩之筆。請對其進(jìn)行分析，從中引出一點(diǎn)為人處事的哲理。

重點(diǎn)解讀3、“為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇

崇高寓于平凡，平凡蘊(yùn)含崇高。追求崇高要從平凡甚至瑣碎的事情開始做起，崇高的境界往往體現(xiàn)于日常細(xì)節(jié)之中。崇高寓于平凡，平凡蘊(yùn)含崇高。追求崇高要從平凡甚至瑣碎的事天地境界

公私關(guān)系處理得徹底、完美，達(dá)到如此絕妙境界者，周恩來是第一人。大有大無周恩來，驚人之無有六：一是死不留灰，二是生而無后，三是官而不顯，四是黨而不私，五是勞而不怨，六是去不留言。

這六個(gè)“大無”，說到底是一個(gè)無私。總理在甩脫自我，真正實(shí)現(xiàn)“大無”的同時(shí)卻得到了別人沒有的“大有”：有大智、大勇、大才和大貌——那種傾國、傾倒聯(lián)合國的風(fēng)貌，特別是他的大愛大德。這真可以說是達(dá)到了天地境界。天地境界212122222323

他不會被名與利所束縛，他兩袖清風(fēng)，自由飄逸如天上神仙，他為天地而生，也為天地而滅，能做到先天下之憂而憂，后天下樂而樂，他并將天下人凌架于自己的一切，將自己置身于天下人之外，這樣的人，才是一個(gè)真正進(jìn)入天地境界的人。這樣的人，才是那孤月之下有著不可企及的孤獨(dú)的一棵純潔的樹，讓人愛，讓人心動！他不會被名與利所束縛，他兩袖清風(fēng)，自由飄逸如天上

回到那個(gè)故事：有人間三個(gè)泥水匠在干什么，一個(gè)答到：“我在砌墻?！币粋€(gè)說：“我在工作?！币粋€(gè)說：“我在讓這個(gè)城市變的更美。

第一個(gè)泥水匠屬于自然境界，第二個(gè)泥水匠屬于典型的功利境界，第三個(gè)泥水匠也屬于道德境界。正是應(yīng)了“態(tài)度決定高度”那句話?；氐侥莻€(gè)故事：有人間三個(gè)泥水匠在干什么，一個(gè)答到：“26

山區(qū)放羊娃的人生

有一記者前往某山區(qū)，碰到一個(gè)放羊娃，。記者問：“你放羊?yàn)榈氖鞘裁?”放羊娃答：“賣錢?！庇浾邌枺骸百u了錢干什么?”放羊娃答：“娶媳婦?！庇浾邌枺骸叭⒘讼眿D呢?“放羊娃答：“生孩子?！庇浾邌枺骸坝辛撕⒆幽?”放羊娃答：“放羊。”記者默然。

放羊娃的人生境界自然境界拓展延伸26山區(qū)放羊娃的人生

有一記者

放羊娃娃由于生活在落后愚昧地區(qū)，對自己生活不覺解，作為一個(gè)少年最是多夢季節(jié)，但他卻仍是近乎處于自然境界，這也使我們感到治貧首先要治愚，覺解程度對于一個(gè)人的人生的作用是多么重要。

放羊娃娃由于生活在落后愚昧地區(qū)，對自己生活不覺著名的國學(xué)大師王國維提出了治學(xué)的三種境界。

第一境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”第二境界:“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”第三境界:“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”著名的國學(xué)大師王國維提出了治學(xué)的三種境界。29本文到此結(jié)束。29本文到此結(jié)束。編后語老師上課都有一定的思路，抓住老師的思路就能取得良好的學(xué)習(xí)效果。在上一小節(jié)中已經(jīng)提及聽課中要跟隨老師的思路，這里再進(jìn)一步論述聽課時(shí)如何抓住老師的思路。①根據(jù)課堂提問抓住老師的思路。老師在講課過程中往往會提出一些問題，有的要求回答，有的則是自問自答。一般來說，老師在課堂上提出的問題都是學(xué)習(xí)中的關(guān)鍵，若能抓住老師提出的問題深入思考，就可以抓住老師的思路。②根據(jù)自己預(yù)習(xí)時(shí)理解過的邏輯結(jié)構(gòu)抓住老師的思路。老師講課在多數(shù)情況下是根據(jù)教材本身的知識結(jié)構(gòu)展開的，若把自己預(yù)習(xí)時(shí)所理解過的知識邏輯結(jié)構(gòu)與老師的講解過程進(jìn)行比較，便可以抓住老師的思路。③根據(jù)老師的提示抓住老師的思路。老師在教學(xué)中經(jīng)常有一些提示用語，如“請注意”、“我再重復(fù)一遍”、“這個(gè)問題的關(guān)鍵是····”等等，這些用語往往體現(xiàn)了老師的思路。來自：學(xué)習(xí)方法網(wǎng)④緊跟老師的推導(dǎo)過程抓住老師的思路。老師在課堂上講解某一結(jié)論時(shí)，一般有一個(gè)推導(dǎo)過程，如數(shù)學(xué)問題的來龍去脈、物理概念的抽象歸納、語文課的分析等。感悟和理解推導(dǎo)過程是一個(gè)投入思維、感悟方法的過程，這有助于理解記憶結(jié)論，也有助于提高分析問題和運(yùn)用知識的能力。⑤擱置問題抓住老師的思路。碰到自己還沒有完全理解老師所講內(nèi)容的時(shí)候，最好是做個(gè)記號，姑且先把這個(gè)問題放在一邊，繼續(xù)聽老師講后面的內(nèi)容，以免顧此失彼。來自：學(xué)習(xí)方法網(wǎng)⑥利用筆記抓住老師的思路。記筆記不僅有利于理解和記憶，而且有利于抓住老師的思路。2022/11/7最新中小學(xué)教學(xué)課件30編后語老師上課都有一定的思路，抓住老師的思路就能取得良好的學(xué)2022/11/7最新中小學(xué)教學(xué)課件31謝謝欣賞！2022/11/3最新中小學(xué)教學(xué)課件31謝謝欣賞！

一個(gè)人走進(jìn)一個(gè)熱火朝天的建筑工地，他禁不住想上前去問一問這些工人對自己工作的看法。他問他們：“你們在干什么？”一個(gè)答到：“我在砌墻。”一個(gè)說：“我在工作。”一個(gè)說：“我在讓這個(gè)城市變的更美?！睘槭裁锤赏患?，而在不同的人心中存在的意義不同呢？一個(gè)人走進(jìn)一個(gè)熱火朝天的建筑工地，他禁不住想上前去問高教版中職語文(基礎(chǔ)模塊)下冊第3課《人生的境界》課件2介紹作者：

照片上的人，智慧的頭腦，深邃的目光，銀白的長須。馮友蘭，未名湖畔的學(xué)子，留學(xué)美國的哲學(xué)博士，清華大學(xué)的哲學(xué)教授，中國的哲學(xué)家，世界哲學(xué)智慧天空中的燦星。介紹作者：照片上的人，智慧的頭腦，深邃的目光，銀白

在西方大學(xué)中，凡開設(shè)中國哲學(xué)課程的，馮友蘭的《中國哲學(xué)史》是第一本必讀之書。外國人因有馮友蘭而知中國哲學(xué)。所以，若要說起20世紀(jì)中國哲學(xué)，是不能不談到哲學(xué)大師馮友蘭的。在西方大學(xué)中，凡開設(shè)中國哲學(xué)課程的，馮友蘭哲學(xué)是什么？哲學(xué)是有嚴(yán)密邏輯系統(tǒng)的宇宙觀，它研究宇宙的性質(zhì)、宇宙內(nèi)萬事萬物演化的總規(guī)律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。36哲學(xué)是什么？哲學(xué)是有嚴(yán)密邏輯系統(tǒng)的宇宙觀，它研究宇宙的性質(zhì)、請同學(xué)們快速閱讀課文，思考：1.課文結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何劃分？2.文章題為“人生的境界”，什么是“人生的境界”？作者談到了哪幾種人生境界？以什么為根據(jù)來劃分的？3.作者認(rèn)為哲學(xué)的任務(wù)究竟是什么？觀其大略

請同學(xué)們快速閱讀課文，思考：觀其大略第一部分：（1-6）闡述四種人生境界。

①“覺解”引出四種人生境界。(1)②分段闡述四種人生境界。(2-5)③綜合評價(jià)四種人生境界。(6)第二部分:（7-10）具體闡述中國哲學(xué)是如何幫助人提高人生境界的。一、文章結(jié)構(gòu)第一部分：（1-6）闡述四種人生境界。一、文章結(jié)構(gòu)1.什么是人生的境界？從文中找出來。

2.人生的境界有哪幾個(gè)層次？3.人生的境界依據(jù)什么來劃分的？根據(jù)問題分析課文第一部分4.文章是怎樣闡述這四種人生境界的？1.什么是人生的境界？從文中找出來。2.人生的境界有哪幾個(gè)四種人生境界:

自然境界功利境界道德境界天地境界四種人生境界:

自然境界四種人生境界自然境界：做事只順著自己的本能或其社會的風(fēng)俗習(xí)慣。功利境界：做事只為自己。道德境界：做事是為社會謀福利。天地境界：做事是為了宇宙的利益。四種人生境界自然境界：做事只順著自己的本能或其四種境界劃分的依據(jù)是什么？覺解指數(shù)：無自然境界覺解指數(shù)：較低覺解指數(shù)：較高覺解指數(shù)：最高功利境界道德境界天地境界覺解的程度四種境界劃分的依據(jù)是什么？覺解指數(shù)：無自然境界覺解指數(shù)：較低43重點(diǎn)把握1、馮友蘭說的四重境界分別是哪四重？自然境界功利境界道德境界天地境界2、四重境界是按什么標(biāo)準(zhǔn)劃分的？

覺解指數(shù)高低關(guān)鍵詞

“覺解”一詞文中出現(xiàn)了13次，它與人生境界有著密切的關(guān)系，甚至可以說由它決定了人生的境界。

請依據(jù)下面三個(gè)語句對“覺解”作出自己的理解。

①……這個(gè)社會是一個(gè)整體,他是這個(gè)整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事……②他不僅是社會的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時(shí)還是孟子所說的“天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。③……他了解自己所做的事的意義，自覺地做他所做的事。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界……

覺解

——一個(gè)人對自己與社會、宇宙的關(guān)系以及對自己所做的事情的意義的覺悟與了解。12重點(diǎn)把握1、馮友蘭說的四重境界分別是哪四重？自然境界2人生境界自然境界功利境界道德境界天地境界自然的產(chǎn)物精神的創(chuàng)造作者是怎樣評價(jià)這四種境界的？人生境界自然境界功利境界道德境界天地境界自然的產(chǎn)物精神的創(chuàng)造結(jié)合對課文中人生的四種理解，談?wù)勀銓ο铝形淖值恼J(rèn)識。實(shí)例遷移Ａ．日出而作，日落而息；鑿井而飲，耕田而食。Ｂ．書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。Ｃ．

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。自然境界功利境界道德境界結(jié)合對課文中人生的四種理解，談?wù)勀銓ο铝形淖值恼J(rèn)識。實(shí)例

課本上說達(dá)到道德境界的賢人，做事是為了“正其義不謀其利”，哲學(xué)上的覺解使他們的行動和生活有了道德的意義，使他們達(dá)到了很高的人生境界。中國歷史上涌現(xiàn)過無數(shù)這樣的志士仁人。課本上說達(dá)到道德境界的賢人，做事是為了“正其屈原

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索

藺相如以先國家之急而后私仇也

諸葛亮

鞠躬盡瘁，死而后已

文天祥

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。杜甫安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏

魯迅橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛

他們的人生境界已如一道道風(fēng)景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壯美，或險(xiǎn)峻……

屈原路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索藺相如以先國家之急而1、哲學(xué)的任務(wù)是什么？

2、提高人生境界的途徑是什么？怎樣達(dá)到天地境界？根據(jù)問題分析課文第二部分幫助人達(dá)到道德境界(賢人)和天地境界(圣人)

，特別是達(dá)到天地境界。

1、哲學(xué)的任務(wù)是什么？2、提高人生境界的途徑是什么？怎樣達(dá)3、“為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的覺解，他做的事對于他就有不同的意義。（10）”這是課文中的精彩之筆。請對其進(jìn)行分析，從中引出一點(diǎn)為人處事的哲理。

重點(diǎn)解讀3、“為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇

崇高寓于平凡，平凡蘊(yùn)含崇高。追求崇高要從平凡甚至瑣碎的事情開始做起，崇高的境界往往體現(xiàn)于日常細(xì)節(jié)之中。崇高寓于平凡，平凡蘊(yùn)含崇高。追求崇高要從平凡甚至瑣碎的事天地境界

公私關(guān)系處理得徹底、完美，達(dá)到如此絕妙境界者，周恩來是第一人。大有大無周恩來，驚人之無有六：一是死不留灰，二是生而無后，三是官而不顯，四是黨而不私，五是勞而不怨，六是去不留言。

這六個(gè)“大無”，說到底是一個(gè)無私?？偫碓谒γ撟晕遥嬲龑?shí)現(xiàn)“大無”的同時(shí)卻得到了別人沒有的“大有”：有大智、大勇、大才和大貌——那種傾國、傾倒聯(lián)合國的風(fēng)貌，特別是他的大愛大德。這真可以說是達(dá)到了天地境界。天地境界522153225423

他不會被名與利所束縛，他兩袖清風(fēng)，自由飄逸如天上神仙，他為天地而生，也為天地而滅，能做到先天下之憂而憂，后天下樂而樂，他并將天下人凌架于自己的一切，將自己置身于天下人之外，這樣的人，才是一個(gè)真正進(jìn)入天地境界的人。這樣的人，才是那孤月之下有著不可企及的孤獨(dú)的一棵純潔的樹，讓人愛，讓人心動！他不會被名與利所束縛，他兩袖清風(fēng)，自由飄逸如天上

回到那個(gè)故事：有人間三個(gè)泥水匠在干什么，一個(gè)答到：“我在砌墻?！币粋€(gè)說：“我在工作?！币粋€(gè)說：“我在讓這個(gè)城市變的更美。

第一個(gè)泥水匠屬于自然境界，第二個(gè)泥水匠屬于典型的功利境界，第三個(gè)泥水匠也屬于道德境界。正是應(yīng)了“態(tài)度決定高度”那句話。回到那個(gè)故事：有人間三個(gè)泥水匠在干什么，一個(gè)答到：“57

山區(qū)放羊娃的人生

有一記者前往某山區(qū)，碰到一個(gè)放羊娃，。記者問：“你放羊?yàn)榈氖鞘裁?”放羊娃答：“賣錢?！庇浾邌枺骸百u了錢干什么?”放羊娃答：“娶媳婦?！庇浾邌枺骸叭⒘讼眿D呢?“放羊娃答：“生孩子?！庇浾邌枺骸坝辛撕⒆幽?”放羊娃答：“放羊?！庇浾吣?。

放羊娃的人生境界自然境界拓展延伸26山區(qū)放羊娃的人生

有一記者

放羊娃娃由于生活在落后愚昧地區(qū)，對自己生活不覺解，作為一個(gè)少年最是多夢季節(jié)，但他卻仍是近乎處于自然境界，這也使我們感到治貧首先要治愚，覺解程度對于一個(gè)人的人生的作用是多么重要。

放羊娃娃由于生活在落后愚昧地區(qū)，對自己生活不覺