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文檔簡介

了解名作

《伯牙鼓琴》出自《呂氏春秋》,

《呂氏春秋》又稱《呂覽》,是先秦雜家代表著作,《呂氏春秋》由秦國丞相呂不韋集合門客編撰而成。成書中于秦始皇統(tǒng)一前夕。全書共分二十六卷分為十二紀(jì)、八覽、六論,一百六十篇,二十余萬字?!秴问洗呵铩纷⒅夭┎杀娂覍W(xué)說,以儒家學(xué)說為主干,以道家思想為基礎(chǔ),以名、法、墨農(nóng)、兵、陰陽家思想學(xué)說為素材,熔諸子百家學(xué)說為一爐,閃爍著博大精深的智慧之光。主要的宗旨屬于道家,所以《漢書藝文志》等將其列入雜家。伯牙鼓琴

伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山?!鄙龠x之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水?!辨R子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無足復(fù)為鼓琴者。

資料一

伯牙是春秋時著名的琴師,被尊稱為“琴仙”。他并不缺乏贊美他的人。許多人都以能聽他彈琴為榮,但他們都聽不出伯牙的琴聲所表現(xiàn)的內(nèi)容。伯牙聽到的都只是他們空泛的贊美。伯牙鼓琴

伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水?!辨R子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無足復(fù)為鼓琴者。

伯牙鼓琴,志在

,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,?!辈拦那伲驹?/p>

,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,。”

炊煙裊裊

明月皎皎

春雨瀟瀟白雪皚皚芳草萋萋

楊柳依依云霧蒙蒙霞光灼灼清風(fēng)徐徐

資料二“太山”可理解為泰山。在中國文化中,自古以來,泰山就象征著高遠(yuǎn)的志向,勇于攀登的進(jìn)取精神,頂天立地的擔(dān)當(dāng)精神,胸懷博大的包容精神。

這琴聲如泣如訴,仿佛在對鐘子期說:……拓展學(xué)習(xí):高山流水琴三弄,明月清風(fēng)酒一樽。(唐牟融)欲將心事付瑤琴,知音少,弦斷有誰聽。(宋岳飛)嘆良金美玉何人曉,恨高山流水知音少。(元金仁杰)相識滿天下,知心有幾人。(明馮夢龍)萬兩黃金容易得,知音一個也難求。(清曹雪芹)人生得一知己足矣。

(魯迅)人生得一知己,千古知音最難覓。

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