社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)課件

辯證唯物主義認(rèn)為，客觀事物是變化發(fā)展的，這種變化是有規(guī)律的，引起事物變化的原因在于事物內(nèi)部的矛盾。

用上述觀點(diǎn)看人類社會(huì)，可以看到，人類社會(huì)是變化發(fā)展的，這種變化發(fā)展是有規(guī)律的，引起社會(huì)發(fā)展的根本原因在于社會(huì)內(nèi)部的矛盾。

那么，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的矛盾是什么？社會(huì)發(fā)展的規(guī)律又是什么？自學(xué)指導(dǎo)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是怎樣的？經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系是怎樣的？人類的基本矛盾和普遍規(guī)律是什么？社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是什么？社會(huì)基本矛盾的解決是通過什么方式實(shí)現(xiàn)的？怎樣看待社會(huì)主義改革？人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？物質(zhì)資料生產(chǎn)方式人與自然的關(guān)系（生產(chǎn)力）人與人之間的關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）想一想：舊石器→新石器→青銅器→鐵器→機(jī)器→計(jì)算機(jī)自動(dòng)化生產(chǎn)工具的發(fā)展史：生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制（決定）產(chǎn)品的分配關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系“手推磨”和“蒸汽機(jī)”“封建主”與“資本家”注意點(diǎn)：含義把“蛋糕”做大和把“蛋糕”切好的關(guān)系中國(guó)要把“蛋糕”做大，即要把經(jīng)濟(jì)搞上去，否則無以民富國(guó)強(qiáng)。但“做大蛋糕”還不夠，還要清楚應(yīng)該怎么切，怎樣把蛋糕分配好。

為什么“做大蛋糕”還不夠，還要把蛋糕分配好？把蛋糕分配好對(duì)“做大蛋糕”有什么影響？這說明什么哲學(xué)道理？探究活動(dòng)（五）P89：這句話說明了什么哲學(xué)道理？——生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

“手推磨”和“蒸汽機(jī)”代表以生產(chǎn)工具為標(biāo)志的生產(chǎn)力水平，“封建主”與“資本家”則代表社會(huì)所采取的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即生產(chǎn)關(guān)系狀況。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成生產(chǎn)方式。在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。3、社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及規(guī)律（2）1、生產(chǎn)力

生產(chǎn)關(guān)系。

2、生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)力：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)力狀況時(shí)，會(huì)

生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)力狀況時(shí)，會(huì)

生產(chǎn)力的發(fā)展。3、體現(xiàn)了規(guī)律：填一填：決定反作用適合不適合推動(dòng)阻礙生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律我國(guó)生產(chǎn)力水平低且發(fā)展不平衡的狀況，決定了我國(guó)除了實(shí)行公有制為主體，還應(yīng)該允許多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，以及除了實(shí)行按勞分配為主體，還應(yīng)該允許多種分配方式并存。

建國(guó)初期我國(guó)實(shí)行了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，不利于勞動(dòng)者積極性的發(fā)揮，嚴(yán)重地束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。

改革開放以來，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者的積極性，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

以上材料體現(xiàn)了什么哲理？生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。二、社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及規(guī)律（1）關(guān)于“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”和“上層建筑”經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。①含義生產(chǎn)資料所有制（決定）產(chǎn)品的分配關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有A生產(chǎn)資料公有制

B中華人民共和國(guó)憲法

C國(guó)家政權(quán)

D社會(huì)意識(shí)形態(tài)

E按勞分配制度

F大機(jī)器生產(chǎn)

G人民代表制度

H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

I人們?cè)谏a(chǎn)過程中的相互關(guān)系BCDGH（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（生產(chǎn)力）3、社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及規(guī)律（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

上層建筑。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有

。當(dāng)上層建筑

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。規(guī)律：。填一填：決定反作用適合促進(jìn)不適合阻礙上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

我國(guó)實(shí)行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，這就決定了政治上必須實(shí)行人民代表大會(huì)制度以保證人民當(dāng)家作主的地位。

我國(guó)原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。

2004年7月1日正式實(shí)施的《行政許可法》進(jìn)一步規(guī)范政府的職權(quán)，更好地發(fā)揮了為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。

以上材料體現(xiàn)了什么哲理？(1)體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

(2)體現(xiàn)了：上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展;當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。

(3)體現(xiàn)了：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。1.改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，我國(guó)進(jìn)行了6次政府機(jī)構(gòu)改革。從歷史唯物主義角度看，這體現(xiàn)了A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑B.生產(chǎn)力必須適合生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展?fàn)顩rC.部分的功能及其變化制約著整體的功能D.要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(生產(chǎn)關(guān)系的總和)生產(chǎn)力上層建筑3、社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)

當(dāng)上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，有效地保護(hù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就一定能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展嗎？當(dāng)上層建筑為

的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就

生產(chǎn)力的發(fā)展，

社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)它為

的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就

生產(chǎn)力的發(fā)展，

社會(huì)的進(jìn)步。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(生產(chǎn)關(guān)系的總和)生產(chǎn)力上層建筑3、社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)先進(jìn)促進(jìn)推動(dòng)落后束縛阻礙兩個(gè)基本矛盾和兩個(gè)基本規(guī)律在社會(huì)中的地位相等嗎？如果不相等，哪個(gè)矛盾和規(guī)律是更為基本的矛盾和規(guī)律？

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是最基本的矛盾。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是最基本的規(guī)律。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑意識(shí)形態(tài)制度和設(shè)施決定反作用3、社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)1、2012年我國(guó)加快制定收入分配體制改革的總體方案，更加注重公平可持續(xù)發(fā)展。下列關(guān)于我國(guó)收入分配體制改革的認(rèn)識(shí)正確的是①生產(chǎn)方式變革決定社會(huì)性質(zhì)的變化②調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展

③改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展④調(diào)整上層建筑，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展A．②③B．③④

C．①③D．②④A4、（2011高考山東卷24）在廣泛聽取群眾意見的基礎(chǔ)上，2011年2月25日，十一屆全國(guó)人大常委會(huì)表決通過刑法修正案（八）。該修正案首次將飆車、醉駕、拒不支付勞動(dòng)報(bào)酬等嚴(yán)重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。這次刑法修改反映的哲學(xué)道理是A生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的要求B政治制度決定立法實(shí)踐的變化C上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求D社會(huì)意識(shí)能脫離社會(huì)存在而發(fā)展C6、下面關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律的說法，正確的是：①人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾②社會(huì)基本矛盾貫穿于階級(jí)社會(huì)的始終③其內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律④這一發(fā)現(xiàn)使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)A、①③B、①②③C、②③④D、①③④1.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀要求實(shí)行土地經(jīng)營(yíng)權(quán)有序流轉(zhuǎn)，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。（3分）

2.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)有序流轉(zhuǎn)有利于解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3分）3.土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)有序流轉(zhuǎn)遵循了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型跨越的強(qiáng)大動(dòng)力。（2分）4、社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)

從刀耕火種到現(xiàn)代文明，人類經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。在這一過程中，社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)歷史的發(fā)展。秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，為中華民族的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。然而它卻只存在了15年！歷史的發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。雖然秦始皇希望自己的統(tǒng)治能夠長(zhǎng)期延續(xù)下去，但最終還是擋不住歷史車輪。（1）前進(jìn)的、上升的，但發(fā)展的過程是曲折的。4、社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)（2）實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。(1)總趨勢(shì)：前進(jìn)的、上升的,發(fā)展的過程是曲折的小結(jié)（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯正關(guān)系（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系（三）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式1、“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能繪畫，那么它畫出來的上帝一定是頭牛?！痹撚^點(diǎn)說明了：A、動(dòng)物也有意識(shí)B、上帝是人腦自生的C、有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念D、上帝觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映D

2、在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國(guó)出生時(shí)，整個(gè)世界爭(zhēng)論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高，“試管嬰兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說明了

A、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

B、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

C、社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)

D、社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展D知識(shí)鞏固

3、在新時(shí)期，我們把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，并在十屆全國(guó)人大二次會(huì)議上將其寫入憲法，以更好的加強(qiáng)黨的建設(shè)，增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政能力，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。這主要體現(xiàn)了

A、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

B、社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在

C、社會(huì)意識(shí)能反作用于社會(huì)存在

D、社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分C知識(shí)鞏固2、在新時(shí)期，我們把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，并在十屆全國(guó)人大二次會(huì)議上將其寫入憲法，以更好的加強(qiáng)黨的建設(shè)，增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政能力，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。這主要體現(xiàn)了：A、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B、社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在C、社會(huì)意識(shí)能反作用于社會(huì)存在D、社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分C3、隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的層次。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，國(guó)家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)的唯物史觀道理是：A、一切從實(shí)際出發(fā)B、物質(zhì)決定意識(shí)C、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律D、發(fā)展的觀點(diǎn)C冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界人民普遍渴望和平、安寧和發(fā)展，期盼國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化，但冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治并未退出歷史舞臺(tái)。美國(guó)多次公開阻撓歐盟取消對(duì)華武器禁運(yùn)，這就是冷戰(zhàn)思維的一種典型表現(xiàn)。冷戰(zhàn)思維依然存在反映了

A．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化

B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

C．不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有不同的反作用

D．任何社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映B牛刀小試

4、我國(guó)原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，2004年7月1日正式實(shí)施的《行政許可法》進(jìn)一步規(guī)范政府職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。從歷史唯物主義的角度看，這體現(xiàn)了：A、政府做到了一切從實(shí)際出發(fā)B、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律C、社會(huì)是物質(zhì)的D、社會(huì)是變化發(fā)展的B

4、中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千年的文明史，反映了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，又植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。它為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。