馬克思主義基本原理概論：第3章 人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

第三章

人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律本章目錄第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式問(wèn)題：人類(lèi)社會(huì)歷史中最基本的問(wèn)題是什么？社會(huì)發(fā)展有沒(méi)有規(guī)律可循？如果有那又是什么？社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力是什么？歷史的創(chuàng)造者是誰(shuí)？英雄偉人或人民群眾？一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、社會(huì)歷史觀及其基本問(wèn)題

（1）什么是社會(huì)歷史觀

指人們對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展以及人與社會(huì)關(guān)系的總看法和根本觀點(diǎn)。

（2）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題

對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的分水嶺。社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定決定唯物史觀唯心史觀

是歷史唯物主義和歷史唯心主義的分水嶺。

唯物史觀：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。歷史觀

天命史觀

唯心史觀：社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在

英雄史觀（1）社會(huì)存在——是社會(huì)生活的物質(zhì)方面和過(guò)程，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。2、什么是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)？（2）社會(huì)意識(shí)

是人類(lèi)社會(huì)生活的精神方面和過(guò)程。包括各種社會(huì)意識(shí)形式和社會(huì)心理，如：道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)等。唯心史觀的根源

根源第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律社會(huì)歷史根源階級(jí)根源認(rèn)識(shí)論根源唯心史觀的缺陷

缺陷

只考察人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)沒(méi)有看到思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因把社會(huì)歷史看成是精神發(fā)展史否認(rèn)人民群眾的歷史作用第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律（1）從根本上宣告了唯心史觀的徹底破產(chǎn)。（2）克服了舊唯物主義的不徹底性，把唯物主

義的原則貫徹到了社會(huì)歷史領(lǐng)域。（3）唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)一起，使社會(huì)主

義由空想變成了科學(xué)。（4）使社會(huì)歷史理論第一次能夠成為科學(xué)。3、唯物史觀創(chuàng)立的偉大意義(二)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系1、社會(huì)存在及其在社會(huì)發(fā)展中的作用2、社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生及其結(jié)構(gòu)3、社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn)(二)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在有重大反作用

社會(huì)存在

社會(huì)意識(shí)決定反映第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律1、社會(huì)存在及其在社會(huì)發(fā)展中的作用地理環(huán)境是人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展永恒的、必要條件人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展起制約和影響作用物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定性力量地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律（1）地理環(huán)境及其在社會(huì)發(fā)展中的作用

地理環(huán)境是人類(lèi)生活資料和生產(chǎn)資料的來(lái)源地理環(huán)境影響著社會(huì)發(fā)展的速度地理環(huán)境給不同地區(qū)和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)特色合理開(kāi)發(fā)自然資源和保持生態(tài)平衡對(duì)人類(lèi)的生存和發(fā)展具有重要意義第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律十八世紀(jì)法國(guó)舊唯物主義的地理環(huán)境決定論人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展主要是由地理環(huán)境決定的。它決定了人的體質(zhì)、社會(huì)心理、民族性格以及國(guó)家的興衰存亡

氣候的權(quán)力強(qiáng)于一切權(quán)力。熱帶民族的懦弱往往使他們陷于奴隸地位，而寒帶民族的強(qiáng)悍則使他們保持自由的地位，所有這些都是自然原因造成的錯(cuò)孟德斯鳩第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律地理環(huán)境決定論的錯(cuò)誤所在：（1）地理環(huán)境不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)和更替（2）地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用受社會(huì)因素（2）人口因素及在社會(huì)發(fā)展中的作用人口因素的作用：一定數(shù)量的人口是社會(huì)存在和發(fā)展的必要前提人口因素能夠加速或延緩社會(huì)的發(fā)展第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律人口決定論人口決定論：

人口是決定社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)制度更替的根本原因

人口按幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，生活資料按算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)錯(cuò)第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律人口決定論的錯(cuò)誤：人口狀況不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)與更替社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r反過(guò)來(lái)對(duì)人口因素的具有影響和作用（3）生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的決定作用

生產(chǎn)方式是人類(lèi)借以向自然界謀取物質(zhì)生活資料的方式，它包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面，是特定社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)方式制約著、決定著整個(gè)社會(huì)生活

生產(chǎn)方式的含義:

指人類(lèi)生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活資料的謀得方式，它是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)方式的構(gòu)成生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)方式勞動(dòng)者勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象所有制人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系分配關(guān)系生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展起決定作用

它是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以產(chǎn)生和存在的前提基礎(chǔ)

它決定社會(huì)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和面貌

它的變化決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律生產(chǎn)方式的發(fā)展和變化決定社會(huì)的變革和發(fā)展原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和面貌生產(chǎn)方式基本制度階級(jí)結(jié)構(gòu)政治觀點(diǎn)法律觀點(diǎn)道德觀點(diǎn)發(fā)展水平?jīng)Q定社會(huì)存在和發(fā)展2、社會(huì)意識(shí)及其結(jié)構(gòu)第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律（1）社會(huì)意識(shí)的含義：

社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。

從社會(huì)意識(shí)主體看：

個(gè)體意識(shí)、群體意識(shí)

社會(huì)意識(shí)的結(jié)構(gòu)

從社會(huì)意識(shí)水平高低看：

社會(huì)心理、社會(huì)意識(shí)形式

從與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系看：社會(huì)意識(shí)形態(tài)、非上層建筑的社會(huì)意識(shí)

（2）社會(huì)意識(shí)的結(jié)構(gòu)個(gè)體意識(shí)：它是社會(huì)中個(gè)人的意識(shí)，是個(gè)人獨(dú)特的社會(huì)經(jīng)歷與社會(huì)地位的反映。群體意識(shí)：它是一定的人群所結(jié)成的社會(huì)共同體如家庭、階級(jí)、民族等對(duì)群體共同的社會(huì)經(jīng)歷、社會(huì)地位的反映。從社會(huì)意識(shí)的主體看從社會(huì)意識(shí)的水平看：社會(huì)心理：它是低層次、低水平的社會(huì)意識(shí)，是在日常生活和交往中形成的不系統(tǒng)、不定型的反映形式。它表現(xiàn)為感情、風(fēng)俗、時(shí)尚、審美趣味等。社會(huì)意識(shí)形式：它是理論化、系統(tǒng)化的社會(huì)意識(shí)。括道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、科學(xué)等。它是思想家從社會(huì)心理中汲取原料進(jìn)行加工而創(chuàng)立的觀念體系。從社會(huì)意識(shí)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系看：

上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式（社會(huì)意識(shí)形態(tài)）：

指反映并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)形式，包括政治法律思想、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等大部分社會(huì)科學(xué)。

非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式：

指不構(gòu)成上層建筑的那些社會(huì)意識(shí)成分。包括自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)以及邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)等社會(huì)科學(xué)。（3）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

社會(huì)意識(shí)根源于社會(huì)存在。是以實(shí)踐為基礎(chǔ)，通過(guò)理論、觀念、心理等形式，對(duì)不斷發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)世界的反映。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在

社會(huì)意識(shí)是人們社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物。隨著社會(huì)存在的發(fā)展社會(huì)意識(shí)也會(huì)相應(yīng)地或遲或早發(fā)生變化和發(fā)展。社會(huì)意識(shí)是具體的歷史的，每一時(shí)代的社會(huì)意識(shí)都有其獨(dú)特的內(nèi)容和特點(diǎn)。3、社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn)

（1）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴(lài)性

社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是社會(huì)存在。

物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)于精神生產(chǎn)具有優(yōu)先性，任何社會(huì)意識(shí)都是適應(yīng)一定社會(huì)存在的需要而產(chǎn)生的，離開(kāi)了社會(huì)需要就沒(méi)有社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的可能性。

社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源。

任何社會(huì)意識(shí)無(wú)論其形式如何多樣，對(duì)社會(huì)存在認(rèn)識(shí)的程度如何，或正確與否，都可以在社會(huì)存在中找到產(chǎn)生的最后根源。如宗教

社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化。

社會(huì)意識(shí)是人們社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物。隨著社會(huì)存在的發(fā)展社會(huì)意識(shí)也會(huì)相應(yīng)地或遲或早發(fā)生變化和發(fā)展。

（2）社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展具有不平衡性社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各形式之間相互影響且各具有其歷史繼承性社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反作用第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律（三）社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用與文化建設(shè)

正確發(fā)揮社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用，有賴(lài)于社會(huì)文化，特別是先進(jìn)文化的建設(shè)。1、文化的本質(zhì)

文化是人和社會(huì)的具體存在方式。有廣義和狹義之分：

廣義：是人類(lèi)社會(huì)歷史活動(dòng)所創(chuàng)造的一切（物質(zhì)文化、政治文化和精神文化）狹義：僅指思想文化，是以社會(huì)意識(shí)形態(tài)為主要內(nèi)容的思想觀念體系。

2、文化的功能信息功能：文化以信息為中介建立起人們之間聯(lián)系的紐帶，文化本身就凝結(jié)著歷史的聯(lián)系。塑造功能：文化通過(guò)知識(shí)體系、行為方式等規(guī)范人的行為。影響社會(huì)發(fā)展功能：人類(lèi)社會(huì)是在需要與文化模式的不斷更新中獲得發(fā)展。認(rèn)識(shí)功能：文化給人提供了認(rèn)識(shí)工具、認(rèn)識(shí)背景和民族意識(shí)3、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)文化先進(jìn)文化的含義：

以馬克思主義、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)；以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律公民為目標(biāo)；發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。創(chuàng)建中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)文化。社會(huì)主義核心價(jià)值體系

是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

——摘自十七大報(bào)告

積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫(kù)作用，推動(dòng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界。

——摘自十七大報(bào)告

二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律（一）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系（二）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律及其意義第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律（一）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵及其構(gòu)成

人類(lèi)第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿(mǎn)足這些需要的物質(zhì)資料，生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)生活和全部歷史的基礎(chǔ)。

——馬克思

第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律

1、生產(chǎn)力的內(nèi)涵及其特點(diǎn)生產(chǎn)力的內(nèi)涵：

生產(chǎn)力是反映人和自然關(guān)系的哲學(xué)范疇。是指人類(lèi)改造自然、獲取生活資料的能力。構(gòu)成生產(chǎn)力的主要要素有勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者。

生產(chǎn)力的特點(diǎn)：（1）物質(zhì)性：是人與自然之間物質(zhì)變換過(guò)程中形成的特殊的物質(zhì)力量。（2）社會(huì)性：生產(chǎn)力是通過(guò)一定社會(huì)結(jié)合方式（分工、協(xié)作等）形成的社會(huì)生產(chǎn)力量。

（3）歷史性：生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)的歷史積累。生產(chǎn)力的構(gòu)成要素：生產(chǎn)力勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)資料勞動(dòng)者科學(xué)技術(shù)科學(xué)管理實(shí)體性要素智能性要素第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律現(xiàn)代生產(chǎn)力＝(勞動(dòng)者+勞動(dòng)資料+勞動(dòng)對(duì)象+管理)×現(xiàn)代生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)公式：科學(xué)技術(shù)

第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力科學(xué)技術(shù)是第一位生產(chǎn)力科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力哈貝馬斯鄧小平馬克思第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律

(1)科技可以提高并強(qiáng)化勞動(dòng)者的智力和生產(chǎn)技能，進(jìn)而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。

（2）科技可以物化到勞動(dòng)資料特別是勞動(dòng)工具上，使生產(chǎn)工具更先進(jìn)。

（3）科技可以物化于勞動(dòng)對(duì)象或進(jìn)一步擴(kuò)大勞動(dòng)對(duì)象。（4）從科技因素在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中所占的比重來(lái)看，科技已成為第一位的生產(chǎn)力。為什么科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？科學(xué)、技術(shù)與生產(chǎn)日趨結(jié)合、統(tǒng)一的歷史進(jìn)程

知識(shí)密集型

資本密集型

知識(shí)資本

知識(shí)與信息

知本家

知識(shí)分子科技人員

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)先干后學(xué)工業(yè)經(jīng)濟(jì)邊干邊學(xué)知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)好再干2、生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵與構(gòu)成：（1）生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵

指人們?cè)谏鐣?huì)物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。體現(xiàn)了勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合，是生產(chǎn)中人與人之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。（2）生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系（產(chǎn)權(quán)）：

指的是生產(chǎn)資料歸誰(shuí)占有、由誰(shuí)支配的問(wèn)題。

人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系（組織）：

指人們?cè)谏a(chǎn)中互相交換其活動(dòng)的關(guān)系。

產(chǎn)品的分配關(guān)系（分配）：

可以分為總產(chǎn)品的分配、收入的分配和個(gè)人消費(fèi)品的分配三個(gè)層次。（3）生產(chǎn)資料所有制在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定產(chǎn)品的分配方式第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)生產(chǎn)資料氏族成員平均所有奴隸主所有地主所有資本家所有全社會(huì)共同所有原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)私有制社會(huì)公有制社會(huì)第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律

（4）生產(chǎn)關(guān)系的基本類(lèi)型及其特點(diǎn)生產(chǎn)關(guān)系的基本類(lèi)型以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系原始社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系共產(chǎn)主義的生產(chǎn)關(guān)系奴隸制生產(chǎn)關(guān)系封建制生產(chǎn)關(guān)系資本主義生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)：復(fù)雜性每一類(lèi)型的生產(chǎn)關(guān)系都有多種類(lèi)別個(gè)具體形式。生產(chǎn)關(guān)系的每一方面或每一環(huán)節(jié)有有自身多樣性、多層次的具體形式。生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的不同類(lèi)型。占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并對(duì)社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)起決定作用。（二）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其意義

生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系

社會(huì)的生產(chǎn)方式生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律

有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)—

生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會(huì)形式第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律

1、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)

（1）生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的決定作用

一方面，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式：

石器原始社會(huì)青銅器奴隸社會(huì)鐵器封建社會(huì)大機(jī)器資本主義社會(huì)生產(chǎn)力社會(huì)化大生產(chǎn)資本主義社會(huì)主義機(jī)器化大生產(chǎn)資本主義封建主義鐵器封建主義奴隸社會(huì)青銅器奴隸社會(huì)原始社會(huì)適合打破適合適合適合打破打破打破生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系另一方面，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變革：

（2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用

適合:促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系反作用生產(chǎn)力

不適合:阻礙以至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變革生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況生產(chǎn)關(guān)系對(duì)于生產(chǎn)力：基本相適合——基本不適合——基本相適合……生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系總是：相對(duì)穩(wěn)定——新舊更替——相對(duì)穩(wěn)定……第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律意義否定了以“道德說(shuō)教”作為評(píng)判歷史功過(guò)的思想體系，確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”馬克思主義政黨制定路線(xiàn)、方針、政策的重要依據(jù)把握社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的又一個(gè)基本規(guī)律，把握好這一規(guī)律，要弄清楚經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的基本含意第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的概念經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)制度具有內(nèi)在聯(lián)系

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)

社會(huì)一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度

第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的概念：是由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)：

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)制度具有內(nèi)在聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)實(shí)質(zhì)上是社會(huì)一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度2、上層建筑觀念上層建筑（意識(shí)形態(tài)）

政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等政治上層建筑

國(guó)家政治制度、立法司法制度和行政制度；國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)、政黨、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設(shè)施第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律

上層建筑——建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相適應(yīng)的制度、組織和設(shè)施（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用上層建筑可以促進(jìn)也可以阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)主要在服務(wù)方向、服務(wù)形式和服務(wù)效果起作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)、變革第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律國(guó)體和政體國(guó)體：指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位表明國(guó)家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手中政體：指政權(quán)構(gòu)成形式，表明統(tǒng)治階級(jí)采取什么樣的形式去組織自己的政權(quán)國(guó)體決定政體政體服從于國(guó)體政體為國(guó)體服務(wù)對(duì)保證國(guó)家性質(zhì)起重要作用

第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適合生產(chǎn)力促進(jìn)作用上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)阻礙作用第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式（一）社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵（二）社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性（三）社會(huì)形態(tài)更替必然性與人們的歷史選擇性（四）社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律（一）社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵

社會(huì)形態(tài)

經(jīng)濟(jì)形態(tài)

政治形態(tài)

意識(shí)形態(tài)第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律

生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體（二）社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性1、社會(huì)形態(tài)發(fā)展道路的統(tǒng)一性：

人類(lèi)總體歷史過(guò)程表現(xiàn)為原始社會(huì)——封建社會(huì)——資本主義社會(huì)——社會(huì)主義社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)的依次更替（社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律）2、社會(huì)形態(tài)發(fā)展道路的多樣性：

不同民族在特定的條件下可以超越某一種甚至幾種社會(huì)形態(tài)而跳躍式地向前發(fā)展（呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)）第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律(三）社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性1、社會(huì)形態(tài)更替的必然性社會(huì)形態(tài)更替過(guò)程的內(nèi)在矛盾和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢(shì)是確定不移的。第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律2、社會(huì)主體的歷史選擇性社會(huì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)是人們歷史選擇的前提與基礎(chǔ)。社會(huì)形態(tài)的更替過(guò)程包含著歷史主體的合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。人們的歷史選擇歸根到底是人民群眾的選擇性。（四）社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性社會(huì)發(fā)展從總的方向是上升的、前進(jìn)的社會(huì)發(fā)展的具體道路是迂回曲折的，不是直線(xiàn)上升的（螺旋式上升或波浪式前進(jìn)）社會(huì)發(fā)展的曲折性有兩種類(lèi)型：事物否定之否定過(guò)程中的周期性曲折新生事物成長(zhǎng)的復(fù)雜性，包括發(fā)展過(guò)程中的暫時(shí)倒退第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力二、階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用三、革命在社會(huì)發(fā)展中的作用四、改革在社會(huì)發(fā)展中的作用五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾（二）社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾社會(huì)基本矛盾貫穿于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程的始終規(guī)定了社會(huì)發(fā)展過(guò)程中各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度的基本性質(zhì)制約著社會(huì)其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會(huì)歷史的一般進(jìn)程，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力（二）社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾社會(huì)基本矛盾貫穿社會(huì)發(fā)展過(guò)程始終規(guī)定社會(huì)發(fā)展過(guò)程的基本性質(zhì)和基本趨勢(shì)對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起根本的推動(dòng)作用第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力二、階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用（一）階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象（二）階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力（三）馬克思主義的階級(jí)分析方法是認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的科學(xué)方法第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力（一）階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定

階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象階級(jí)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇、歷史范疇所謂階級(jí)，是指這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)利益根本沖突的對(duì)抗階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力（二）階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

社會(huì)基本矛盾是階級(jí)斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的特殊表現(xiàn)和結(jié)果1)先進(jìn)階級(jí)對(duì)反動(dòng)階級(jí)的斗爭(zhēng)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)的質(zhì)的飛躍，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展2)斗爭(zhēng)中迫使統(tǒng)治階級(jí)作出某些讓步，從而使社會(huì)形態(tài)處于量變過(guò)程中，或多或少地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力（三）馬克思主義的階級(jí)分析方法是認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的科學(xué)方法階級(jí)分析方法就是運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)去觀察和認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的社會(huì)歷史現(xiàn)象階級(jí)分析方法要求全面、動(dòng)態(tài)地分析階級(jí)狀況、分析各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力三、革命在社會(huì)發(fā)展中的作用（一）社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和根源（二）革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力（一）社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和根源階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展到一定程度，必然導(dǎo)致革命社會(huì)革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)形式十月革命辛亥革命第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力實(shí)質(zhì)和根源社會(huì)革命根源于社會(huì)基本矛盾尖銳化

社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治用新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展

社會(huì)革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力（二）革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用

社會(huì)革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)社會(huì)革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命將會(huì)為消除階級(jí)對(duì)抗，并充分利用全人類(lèi)的文明成果，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步而創(chuàng)造條件第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力四、改革在社會(huì)發(fā)展中的作用社會(huì)改革是在保持社會(huì)根本制度不變的前提下，對(duì)社會(huì)制度的實(shí)現(xiàn)形式或某些環(huán)節(jié)和方面進(jìn)行的變革，是社會(huì)發(fā)展中的量變或部分質(zhì)變社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步

第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力

所謂“社會(huì)主義社會(huì)”不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)

——恩格斯第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用（一）科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿（二）科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性

第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力（一）科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)

和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力

科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?/p>

科技革命

推動(dòng)生產(chǎn)方式變革生活方式變革思維方式變革（二）科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性科技革命是一把“雙刃劍”通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造福于人類(lèi)在一定條件下對(duì)人類(lèi)的生存和發(fā)展帶來(lái)消極后果第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力科學(xué)技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)全球問(wèn)題實(shí)質(zhì)及其啟示全球問(wèn)題是指人類(lèi)在發(fā)展科技和經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中所產(chǎn)生的危害世界各國(guó)生存和發(fā)展的問(wèn)題“全球問(wèn)題”實(shí)質(zhì)深刻地反映了人與自然的矛盾“全球問(wèn)題”深刻地反映了科學(xué)與價(jià)值的矛盾全球問(wèn)題告訴人們，必須辯證地看待科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用，充分注意和重視科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力可持續(xù)發(fā)展社會(huì)發(fā)展的基本目標(biāo)是滿(mǎn)足人類(lèi)的需要當(dāng)代人的發(fā)展不應(yīng)以犧牲后代人的發(fā)展能力為代價(jià)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、資源、人口等社會(huì)因素的協(xié)調(diào)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本途徑第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者二、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用

一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（一）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的對(duì)立（二）現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提（三）從社會(huì)歷史的整體聯(lián)系和具體過(guò)程中認(rèn)識(shí)和把握歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)（四）人民群眾在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定作用（五）一切為了群眾、一切依靠群眾第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用（一）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的對(duì)立英雄史觀：從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的基本前提出發(fā)，宣揚(yáng)少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)群眾史觀：

生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的主體不是英雄，而是人民群眾第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用（二）現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其活動(dòng)構(gòu)成的勞動(dòng)是人類(lèi)的本質(zhì)活動(dòng)人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用（三）從社會(huì)歷史的整體聯(lián)系和具體過(guò)程中

認(rèn)識(shí)和把握歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問(wèn)題時(shí)堅(jiān)持的原則：立足于整體的社會(huì)歷史過(guò)程來(lái)探究歷史創(chuàng)造者問(wèn)題從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性入手來(lái)考察和說(shuō)明歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動(dòng)的作用及其性質(zhì)第三節(jié)人民