中考語文試題分項版解析匯編(第01期)專題18 議論性文體閱讀

最新中小學(xué)教案、試題、試卷專議性體讀一年考湖北武漢卷】讀下面的文章，完成下列小題。暢銷讀物無法成為經(jīng)典①文學(xué)經(jīng)典是一個彈性概念，通是指那些影響長存的作品，在文學(xué)史上具有典范、指標、基的意義。其實，這些作品大多留有知精英的印痕，切合他們的總體心理需求——因為只有讀書人能掌控評說、課堂、圖書館、文學(xué)史。經(jīng)一段不太長的歲月，很多文學(xué)作品依賴眾多讀書人的齊心合，仍能頑強地保值增值，一次次重返書架②讀書人各種各樣，不同讀書人著不同的文學(xué)標尺，但不管他們之間差別多大，既然都讀書都在書里泡，就如同一群棋友對棋藝是套形成大致相近的評價標準，讀書人對“經(jīng)典”也會有相的認識。這樣，有些作品的“經(jīng)典性”也跨不出政治的邊界，有些作品的“經(jīng)典性”只在特定區(qū)域有；但《羅密歐與朱麗葉記之類就不一樣了。這些讀書人所共有的愛恨情仇，能引起更泛和更持久的共鳴，成為興奮的更大公教。③這印證了一種說法：凡經(jīng)典都建構(gòu)之物，有一個經(jīng)典化的過程，常常取決于什么人、為了么，憑借什么來上下其手。④在這里，較小的公約數(shù)常常離開政治、區(qū)域等方面的特定推力，而較大的公約數(shù)則有賴于書人更為廣泛的通則和共鳴。⑤不過，這并非事實的全部。地上那些花哨的暢銷讀物能不能成為經(jīng)典？那么多抓人眼球的字，明明撓到了很多人的癢癢肉，不而走，呼風(fēng)喚雨，為什么就很難碰上“經(jīng)典化”的好運氣？至撈不到一個較小的公約數(shù)？可見，建構(gòu)非無條件的，無法由知識精英們來隨心所欲。在羅蘭·巴特下，葡萄酒是法蘭西人建構(gòu)出來的一種文圖騰，不一定天經(jīng)地義。這也許沒錯。但法蘭西人再任性，有能耐，也沒法把陰溝水建構(gòu)成至尊國寶這里的區(qū)別在于：與陰溝水不同，葡萄酒具備了基礎(chǔ)條件，備了候補圖騰的可能性，在營養(yǎng)、口感、味、色澤等方面顯示出無可替代的價值。這就是事買的另一真相：思想與藝術(shù)終究是硬道理。⑥天不變道亦不變，道不變文亦變。只要人還沒有變成機器人，只要這個最大的“天（自然”還沒變，那么人類較為廣泛和持久價值共約，就會構(gòu)成經(jīng)典化的隱秘門檻，把泡沫逐漸淘汰。爾斯泰作為一個“思想大戶”，喬伊斯作一個“藝術(shù)大戶”，就這樣跨入了門檻。相比之下，大仲馬張恨水一類超級寫手，再熱鬧也還是偏輕小，在大指標上不給力，就可能過不了經(jīng)典化的門檻。⑦不難看出，經(jīng)典化是一個動態(tài)程，卻是一種有界限的分布函數(shù)。換句話說，“建構(gòu)”是知精英們做的加法；而淘汰和遺忘則取于天下人心，是更多人在更久歲月里操作的減法，一種力度大的減法。⑧前者有偶然性，后者有必然性換句話說，前者是運之所成，靠機緣；后者則是命之所限，實力和品質(zhì)。（原文／韓少功，基于命題需要改動）5．下列對“經(jīng)典”的表述，不合原文意思的一項是（）A．經(jīng)典通常指那些具有典范、標、基石意義的作品，經(jīng)典也是一個彈性概念。

最新中小學(xué)教案、試題、試卷B．經(jīng)典往往由知識精英們創(chuàng)作成，經(jīng)典作品身上大多留有知識精英的思想痕跡。C．讀書人掌控著評說、課堂、書館、文學(xué)史，所以經(jīng)典的確定往往與他們有關(guān)。D．經(jīng)典切合讀書人的總體心理求，所以他們齊心合力，使經(jīng)典的價值歷久不衰。6．下列對“經(jīng)典化”的表述，符合原文意思的一項是（）A．“經(jīng)典化”的過程有賴于不時代不同地區(qū)的讀書人對文學(xué)作品大致相近的評價標準。B．“經(jīng)典化”往往離不開某些面的特定推力，更離不開讀書人更為廣泛的通則和共鳴。C．“經(jīng)典化”往往經(jīng)由特定的，基于特定的目的，憑借特定的方式來建構(gòu)。D．“經(jīng)典化”的結(jié)果最終取決天下人心對精英們的“建構(gòu)”的淘汰和遺忘程度。7．下列對“暢銷讀物無法成為典”的原因的表述，不符合原文意思的一項是（）A．暢銷讀物往往不具備作為經(jīng)所必需的良好的思想性和藝術(shù)性。B．暢銷讀物雖然能夠流行于世但卻過不了經(jīng)典化的隱秘門檻。C．暢銷讀物往往不符合人類長以來秉持的較為廣泛的價值共約。D．暢銷讀物雖然能夠被“建構(gòu)，但卻無法經(jīng)受時間的檢驗。【答案】5．B6．D7．D【解析】5．此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的確把握能力，作答時要將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比項的表述不準確，從第一段中“些作品大多留有知識精英的印痕”可知，經(jīng)典并不一定能夠現(xiàn)知識精英的“思想痕跡”。6．此題考查學(xué)生對于文章內(nèi)容整體感知能力。把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作觀點的語句成體印象其意對選文中心句的理解項思想與藝術(shù)終究是硬道”可知，“經(jīng)典化”的結(jié)果并不完全取決人心的淘汰和遺忘。二年考湖南邵陽卷】論文閱讀母語是教育的起點①尼采曾經(jīng)指出：母語是“真正教育由之開始的最重要、最直接的對象”，良好的訓(xùn)練是“切后

最新中小學(xué)教案、試題、試卷續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)土壤”；教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生從少年代時代起就嚴肅地對待母語“對語言感到敬畏”，最好還“對語言產(chǎn)高貴的熱情”。我完全贊同他的見解。②教育是心智成長的過程，而母環(huán)境是心智成長重要的環(huán)境之一。母語就好比文化母乳，在們母語的滋養(yǎng)下學(xué)會了思考、表達和流。雖然后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分，但一切教育的基要求是正確地讀、想和寫，而這種正確性是通過良好的母語訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的。認真對待語言，力求準地使用每一個詞，這不僅是為了避免他人誤解，更是對待心智生活的嚴肅態(tài)度。不能想象，一個對寫別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時非常認真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動的人，因為珍惜動成果，在傳達時對文字往往都近乎懷有種潔癖。③如果說文化是一種教養(yǎng)，那么母語就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會在語言上體現(xiàn)來。一個語言粗鄙的人，我們會立刻定他沒文化。一個語言華而不實的人，我們也可以立刻斷定偽文化。舉止上的高貴風(fēng)度來自平時一絲茍的訓(xùn)練和自我訓(xùn)練，語言上的良好作風(fēng)也是如此。不用說公開發(fā)表的文章，哪怕是寫只給某一個人的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語法的正確，文風(fēng)端正，不肯留下一個不修邊幅的句子，如持之以恒，良好的文字習(xí)慣就化作本能了，而這便是文字上教養(yǎng)，因為教養(yǎng)無非是化作本能的良好習(xí)罷了。④一百多年前，尼采埋怨德國青年不是從德語經(jīng)典作家而是從媒體那里學(xué)習(xí)母語，使得他們尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣的野蠻標記”。如果尼采生活在今天這個網(wǎng)絡(luò)時代，真不知會做何感想。我本人認為，網(wǎng)絡(luò)語文的繁極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，誠然是好，但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說的“新聞美趣味”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)語文往往是急就章，因此可能導(dǎo)致兩后果，一是內(nèi)容上的淺薄，缺乏醞釀和積，成為即興發(fā)泄和時尚狂歡的娛樂場；二是語言上的粗率，易滋生馬虎對待母語的習(xí)氣，成為錯別字語病的重災(zāi)區(qū)。⑤所以，我提倡，各民族都擁有秀母語寫作的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中它們理應(yīng)成為母語學(xué)習(xí)的范本，而不是網(wǎng)絡(luò)語文。19．選文的中心論點是什么？20．第②段中劃線句子運用了什論證方法？有何作用？21．下列對文本信息理解不正確一項是（A．文章第②③段從母語環(huán)境的要性及母語是教養(yǎng)的基本功兩個方面，正面論述了中心論點。B．作者堅決否定了網(wǎng)絡(luò)語文學(xué)母語的做法，并指出了網(wǎng)絡(luò)語文的缺點及危害。C．作者善于引用，巧妙分析，文章富有文化底蘊。D．作者號召我們要擁有優(yōu)秀母寫作的傳統(tǒng)，母語學(xué)習(xí)的范本應(yīng)該是民族的經(jīng)典作品。22．書寫是母語教育的基礎(chǔ)，鍵打字是時代進步的必然。結(jié)合文本，聯(lián)系自身實際，談?wù)勀銤h字書寫及鍵盤打字的看法?！敬鸢浮?9．“母語是教育的起點”或“正的教育由之開始的最重要、最直接的對象”。20．運用了比喻論證，把“母語比作“文化母乳”，形象地論述了母語在心智成長過程中的要作

最新中小學(xué)教案、試題、試卷用，使深奧抽象的道理變得通俗懂。21．B22．示例：漢字是我們民族文化載體，寫一手好字，不但便于與人交流，還體現(xiàn)我們個人的養(yǎng)和情趣。同時，我們在書寫過程中會了思考、表達和交流，還能感受到傳統(tǒng)文化的血脈。用鍵打字，字體規(guī)范、速度快、準確性高。所，我們既要重視漢字書寫，也要重視鍵盤打字，把鍵盤打字為學(xué)習(xí)漢語的輔助手段?！窘馕觥?9．試題分析：標題就是論點。題是讀者接觸論文的第一信息，對讀者是否注意、選擇該議文來21．試題分析：考查對文本知識遷移能力。答此題，要結(jié)合文本并聯(lián)系自己的生活實際。此的答案比較開放。關(guān)鍵是能夠有理有地把自己的觀點說清楚講明白。立場要鮮明，根據(jù)要真實有?？膳e現(xiàn)實生活的實例來證明自己的觀點要把漢字書寫及鍵盤打字的利弊得失講清楚。特別是要把漢書寫的意義談出來。三年考江蘇連云港卷閱讀下面的文章，完成下列小題。用文化滋養(yǎng)時代的心靈李洪興①2018的第一天，不少人走國家圖書館，一睹《四庫全書》真容。參觀之余，領(lǐng)一頁字帖坐在展廳里一筆一畫地抄寫書中內(nèi)容文化的書函，在這樣一次“觀四庫、抄經(jīng)典”的讀者體驗活中被打開。②讀者、觀眾與經(jīng)典的距離，已越來越近。故官打開《千里江山圖》卷軸，中國美術(shù)館展示悲鴻的“奔馬”與“戰(zhàn)馬”……在不場地、以適宜的方式擇精品而展，成了打開文化的一種共同擇。人們在“拈花”之間，感受到穿越千、跨越萬里的經(jīng)典散發(fā)出文化的沁人芳香。③藏，是為了存，也是為了傳。個傳，不僅是侍諸后世，也是傳諸眾人。無論是歷史文物還經(jīng)典文本，最珍貴的莫過于其歷史與化價值，倘若不能被更多人欣賞、研究、傳承，也就很難實“價值外溢”，更談不上價值增值。④當(dāng)前，我們的文化視野不斷打，但文物的“開放度”依舊有待提升。有的場所作為歷史遺，長期以“保護”的名義被“鐵將軍把門；有的文物，被一些單位藏著掖著，生怕失去了研究的首發(fā)權(quán)”。開放的文化有著更大輻射力，就故宮博物院，開放區(qū)域越來越大，展出文物越來越多，文創(chuàng)式也越來越豐富。從“館舍天地”走向“千世界”，才能涵養(yǎng)出真正的文化自信。⑤面對文明的瑰寶、文化的結(jié)晶人們會有一種與時間對話、與歷史握手的感受。讓現(xiàn)代人有多機會近距離接觸、感受這些文明的藏，有利于形成自己的文化觀念、審美趣味，有利于滋養(yǎng)時的心靈。

最新中小學(xué)教案、試題、試卷這又何嘗不是美好生活、全面發(fā)所需？只有真正推開文化的大門，讓更多的人走進去，才能新時代實現(xiàn)“美美與共”。（選自《人民日報年116有刪改）17．請簡要概述第④段的論述層。18．第②段用了什么論證方法？何作用？19．請結(jié)合全文，闡釋最后一段“美美與共”的內(nèi)涵?！敬鸢?7首先提出“文物的放度依舊有待提升”這個觀點；接著從正反兩個方面舉例論證物開放的重要性后指出只有文開從館舍天地”走向“大干世界”出的化自信。18．舉例論證。有力論證了讀者觀眾與經(jīng)典的距離，已經(jīng)越來越近的觀點。19感化芳香，滋養(yǎng)時心靈現(xiàn)值增值養(yǎng)化自信成文化念、審美趣味發(fā)更全面，生更美好點）【解析】17．試題分析：考查對文段論證次的分析。主要考查學(xué)生對文段的整體理解，答題時應(yīng)對本內(nèi)容點睛：文章使用論證方法的目的是為了論證觀點。因而在解答論證方法作用的時候，要緊扣章的論點或分論點，結(jié)合各種論證方的獨特作用進行分析。19．試題分析：考查對文章的內(nèi)的篩選和概括能力。在理解文章中心的基礎(chǔ)上，篩選符合題的內(nèi)容概括作答。作答時可結(jié)合“人在‘拈花’之間，感受到穿越千年、跨越萬里的經(jīng)典散發(fā)出化的沁人芳香”“若不能被更多人欣賞、究、傳承，也就很難實現(xiàn)‘價值外溢’，更談不上價值增值“從‘館舍天地’走向‘大千世界’，才涵養(yǎng)出真正的文化自信”“讓現(xiàn)代人有更多機會近距離接觸感受這些文明的寶藏，有利于形成自己的化觀念、審美趣味，利于滋養(yǎng)時代的心靈。這又何嘗不是美生活、全面發(fā)展所需”這些語句概括作。四年考江蘇揚州卷】讀下文，完成下列小題。讓崇尚英雄成為時代風(fēng)尚余榮華①“誰是英雄？今天，我們一起找”月21日開始，由人民日報社新媒體中心和眾多網(wǎng)絡(luò)媒共

最新中小學(xué)教案、試題、試卷同發(fā)起的“崇尚英雄精忠報國大型網(wǎng)絡(luò)互動活動，引發(fā)互聯(lián)網(wǎng)上的傳播熱潮。與此同時，全中小學(xué)也正在同步開展“崇尚英雄報國”主題活動。“崇尚英雄”并不是要讓孩子去做“力所不及”的事，而是教導(dǎo)他們從小擁有遠大向、寶貴勇氣和拼搏精神。相信，“怎樣的人稱得上英雄”用什么方式去報國”會成為孩子們之間熱討論的話題。②國家也在回應(yīng)著人民的情感與聲。為了捍衛(wèi)英烈士保護法》上月底全票表決通過，于51日起。該法莊嚴宣告“國家和人民永遠尊崇、銘記英雄烈士為國家、人民和民族作的犧牲和貢獻”。③在一個和平的年代，英雄情懷顯珍貴?！俺缟杏⑿劬珖被顒又?，有一句話被網(wǎng)友反點贊：“哪有什么歲月靜好，只不是有人為你負重前行”。軍人、警察、維和戰(zhàn)士、消防官兵…他們在這些高風(fēng)險的崗位上默默奉獻，少人為了國家和人民、和平與發(fā)展壯烈犧牲。④尋找英雄、崇尚英雄，更要努成為英雄。新時代的中國，同樣需要英雄精神。默默鉆研數(shù)載的科技人員、堅守脫貧攻堅第一線基層干部、累倒在手術(shù)臺旁的醫(yī)生、對每個孩子都關(guān)懷備至教師……英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生抉擇，而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅守。在日常工作中恪盡守，在普通崗位上埋頭苦干，每個人都可成為“自己的英雄”。⑤“天地英雄氣，千秋尚凜然。無論哪一個時代，英雄的事跡和精神都是激勵社會前行的強力量。期盼“崇尚英雄”成為風(fēng)尚，榮永遠傳承，英雄永不獨行。16．文章①②兩段，從哪三個方表明“崇尚英雄”正在成為風(fēng)尚？請簡要概括。17．第③段中“哪有什么歲月靜，只不過是有人為你負重前行”為什么會“被網(wǎng)友反復(fù)點贊？18．簡析第④段畫線句運用的論方法及其作用。19．聯(lián)系文章和下面材料，談?wù)剬Α坝⑿邸钡恼J識字）材料5月日，空客A319在飛經(jīng)成都上方時駕駛艙右前擋風(fēng)玻璃突然破裂，面對瞬間釋放駕駛艙壓力、每秒米面風(fēng)零下的低溫和大部分設(shè)備失靈的困境，機組人員沉著應(yīng)對憑借技術(shù)和經(jīng)驗成功迫降。機長劉傳見人們稱為“英雄機長”?！敬鸢?6．①網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)起“尚英雄精報國”網(wǎng)絡(luò)互動活動②全國中小學(xué)同步開展“崇尚雄精忠報國”主題活動③上月底全通過《英雄烈士保護法17．這句話點出了在社會穩(wěn)定的后，那些默默無聞的高風(fēng)險崗位上的奉獻者們，所付出的巨代價；引發(fā)了人們對這些行業(yè)和奉獻者關(guān)注。18．舉例論證。具體有力地證明社會中處處是英雄這一論點，增強了文章的說服力。19．略【解析】16．本題考查學(xué)生理解文章及篩有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語，把握中心句。看到題目首先要在審后確定答案范圍，提取答案時要精讀相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語，然后根

最新中小學(xué)教案、試題、試卷五年考內(nèi)蒙古呼倫貝盟、興安盟卷】閱讀下文，完成下列小題。胸中常積一股氣陳魯民①人食五谷雜糧，自然就有七情欲。喜怒哀樂，都要由氣而生，又變成氣而發(fā)泄。因而，一真正生活豐富多彩的人，一個經(jīng)歷過起大落、建立大功大德的人，都是胸中常積一股氣，使其久發(fā)散，用氣來支撐自己、刺激自己、磨礪己。②胸中要常積一股浩然正氣。孟說：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！惫磐駚淼闹臼咳嗜?，英雄豪，胸中無不時刻郁積著濃郁得化不開浩然正氣。有了這股正氣，才能舍身報國，殺身成仁，如同原、文天祥、譚嗣同；有了這股正氣，才剛正不阿，不向黑惡勢力低頭，不向魑魅魍魎屈服，如同“國犧牲敢惜身”的秋瑾，拍案而起寧死不的聞一多，寧餓而死不食美國救濟面粉的朱自清。他們寧可著死，決不跪著生，譜寫了一曲曲撼天動的正氣歌。③胸中要常積一股不平之氣。天不平，世間不公，看在眼里，積在胸中，蓄勢而發(fā)，就常成人之鳴，醒世之音。司馬遷為李陵鳴平，因此遭受宮刑，留萬世之作；魯迅為人世不平著雜文，學(xué)生被殺而抗爭，成國人的精神領(lǐng)袖；梁溟為農(nóng)民收入低、貢獻大、負擔(dān)重而鳴不平，不惜當(dāng)面頂撞秉義直言，被錯誤批判20年耿心，代景仰。如果沒有胸中郁積的不平之氣，那么他們可能都是好先生，安然無恙，壽終正寢；正是因為郁胸中的一股不平之氣，讓他們走向輝煌，成為不朽。④胸中要常積一股郁悶之氣。人得志時，受屈辱磨難時，虎落平陽、鳳凰落地時，遭受不公待遇時，再具體來說，譬如考試升學(xué)獎勵表彰、升級提職不如意時，胸中總會不同程度地郁積一郁悶之氣，這股氣雖然是個人之私氣，也同會給人刺激，給人磨礪，促人奮進，使人成功。司馬遷在《任安書》里列舉的那些歷盡千辛萬苦后而就事業(yè)的楷模，其實幾乎都是胸中郁積著郁悶之氣，這種氣他們不沉淪，不墮落，不懈怠，終于戰(zhàn)勝難，走出困厄。周文王被囚禁于羑里①，別家離國，受盡屈，兒子被

．．．．．最新中小學(xué)．．．．．殺還做成肉羹逼他吃掉，他心里氣得很，這一股氣在心中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，發(fā)酵積聚膨脹放大，終轉(zhuǎn)變成了一本經(jīng)典著作《周易⑤胸中郁積之氣，究竟有益還是害，關(guān)鍵是看能不能轉(zhuǎn)化。如果不能轉(zhuǎn)化，一直郁積在心，悶不樂，怨天尤人，那確實有害身體于事無補，還不如不生氣，少生氣。反之，如果我們能把胸郁積之氣化為自強不息的動力，化為翻身恥的精神，化為競爭向上的志向，化為堅韌不拔的韌勁，那就越多越好，越濃越好。⑥君不見，古往今來那些成就大業(yè)、大學(xué)問、大功德者，無一不是借氣而生，憑氣而斗，因而爭，為氣而勝。志愿軍在朝鮮打勝仗原因就是“鋼少但氣多”；王進喜為了扔掉貧油國的帽子，肺都氣炸了”；錢學(xué)森、鄧稼先為造“兩一星”，為中華民族爭氣，殫精竭慮?？傊蛘桃繗?，設(shè)要靠氣，科研要靠氣，國家強盛要靠氣，人成功也要靠氣，什么事情要干好都離不開氣啊！【注釋】①羑Y?u：古地名，今河南湯陰一帶。（選自《讀書與人生期，刪）20．寫出本文的中心論點。21．仿照第③段的結(jié)尾，用“如……，那么……；正是因為……”句式，為第④段周文王著周易》的例子做分析。22．簡要回答第⑤段的作用。23．結(jié)合你對本文的理解，下列法不正確的一項是（A．讀《艱難的國運與雄健的國面千瘡百孔、步履維艱的現(xiàn)實，胸中郁積一股浩然氣，他大聲疾呼，希望振奮起雄健的族精神。B．讀《藤野先生眼的國人在圍觀同胞被殺，耳旁卻又傳來日本人的歡呼聲，胸中積一股不平之氣，他決定棄醫(yī)從文來挽救國人的靈魂。C．讀《茅屋為秋風(fēng)所破歌見上“三重茅”被風(fēng)卷走，南村群童又欺他老無力，胸中積一股浩然之氣，他便想著擁有“廈千萬間”，來“大庇天下寒士”。D．讀《水滸傳先入虎堂，被刺配滄州府，后又遭陸謙設(shè)計，火燒草料場，胸中郁一股郁悶之氣，最終雪夜上梁山?！敬鸢?0胸中常積一股氣。21．示例：如沒中郁積的悶之氣，那周文王可能就此沉淪，郁郁而終；正是因郁胸的一股郁悶之氣，讓他著成經(jīng)典作《周易22⑤補充論證了胸中郁積一股氣是否有益于能否轉(zhuǎn)化樣以使論證更嚴密【解析】20．本題考查學(xué)生對中心論點的握能力，其實是對作品的整體感悟能力的考查。中心論點需自己概括論點時要注意論點的完整性應(yīng)該用一個能表示簡明判斷的完整的句子來表達。文章題目胸中常積一股氣”即是中心論點，然后從個方面進行闡述。21．本題是對學(xué)生句子仿寫的考。做此題時，要注意仿寫的句式必須和例句相同，即結(jié)構(gòu)、辭要

．．．．最新中小學(xué)教案、試題、試．．．．六年考山東威海卷】讀下文，完成下列小題。人生因閱讀而氣象萬千①每至世界讀書日，這樣一張照所定格下的歷史瞬間總會被人提起1940年10月22日國受空襲，位于倫敦的荷蘭屋圖書館難以幸免，幾乎被炸成廢墟，墻壁傾頹，磚石滿地，但有3子竟不顧敵機剛剛離去，又在尚未倒塌書架前翻撿書籍，戰(zhàn)火的殘酷與讀書所展現(xiàn)的不屈意志，兩對比，不僅給人以強烈的視覺沖擊，更給以持久的感動。②或許，也會有人不解：戰(zhàn)火紛，還不忘閱讀，為的是什么？“很多人被生活的艱難折磨得靈枯萎，但有書香滋潤的靈魂不會．不久前，在一家書店里看到的一則讀者留言，或許可以作為答，對于那3男子而言，閱讀絕非是暫忘記戰(zhàn)亂的“鎮(zhèn)定劑”，而是勇敢面對現(xiàn)實，讓精神再次振奮讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑。③閱讀何以有這樣的偉力？一位家曾指出，閱讀實際上會給人以兩種收獲，一種是通過讀書知道自己原來不知道的東西；另一種通過讀書觸發(fā)反思，知道自己本來就有的東西，并激活它，者是知識，后者是智慧。越是走在人生的“岔口”，越是面臨國難和選擇之時，閱讀的力量就越能顯示來，一個人的努力往往會讓自己有更多的擇，知識讓我們理解每一項選擇的意義，而智慧還能進一步人知道，自己的選擇是符合內(nèi)心的，從而定前行的意志。④人生如果遠離了閱讀，就等于間房子沒有窗戶。曾國藩一生飽覽群書，文章筆力雄厚，就梁啟超都稱贊他“可以入文苑傳”。而，即使有如此深厚的功底，他依然認為自己有“三恥”，第一位的，就是對天文和算學(xué)“毫無所知”一物不知，便深以為恥，曾國藩之所以會有如此的認識，就為他們深刻地知道，讀書“能養(yǎng)人精神，書籍并非是裝點門面的飾品，與是精神的營養(yǎng)品。不能與籍獨處，只會讓人生之路走向狹隘，甚至錮心靈；浸潤書香，才能讓我們駛向無限廣闊的海洋。⑤讀書或許并不必然導(dǎo)向外在的功，但它必然指向內(nèi)在的豐沛。這些年，兩季《中國詩詞大》的冠軍，驚艷了無數(shù)人，一位是第季的武亦姝，另一位是第三季的雷海為，令人動容的，并不僅是武亦姝多詞記憶量的才情也不全是雷海為以外賣小哥身份成功逆襲的不凡，更是因為他身上散發(fā)的那種“閑看花開花落，漫隨云云舒”的從容淡定，這樣一份獨特的氣質(zhì)，正源于閱讀的滋，有句話說得好，“讀書多了，容顏自然變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云不復(fù)記憶，其實它們?nèi)允菨撛诘?，在氣質(zhì)里在談吐上、在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中”

最新中小學(xué)教案、試題、試卷⑥有人以為，讀書太多，容易脫生活，其實不然，讀書不是要選離這個世界，而是要讓人擁平視世界的眼睛，閱讀本身就是為了好地生活，正如哲人所言，“一個人和書籍接觸得愈親密，便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一為格復(fù)化了不他自己的眼睛觀察且運用著無數(shù)心靈眼睛既塑造豐盈的內(nèi)心，又給人以豐的生活，這恐怕便是閱讀之于人生的獨特意義19．文章開頭描述了照片所定格的歷史瞬間，有什么作用？20．閱讀第④段，用自己的話說“曾國藩們”是怎樣的一類人。21．第⑤段運用的主要論證方法_________，了_________________的。22．如何理解文章題目“人生因讀而氣象萬千”？23．根據(jù)文章內(nèi)容，結(jié)合自己的書事例，從一個方面談?wù)勀阋蜷喿x而發(fā)生的改變。【答案】19描述了三名男子在戰(zhàn)火飛中仍不忘閱讀的故事激發(fā)了讀者的興趣文對“閱讀偉”的論述；作為一個事實論據(jù)，論了“閱讀能豐盈人的內(nèi)心”20．飽覽群書、文章筆力雄厚的；一物不知便深以為恥的人；懂得讀書“能養(yǎng)人精神”的人21證（2閱讀必然指向內(nèi)在的豐沛，從而引起外在的改變22．閱讀能塑造豐盈的內(nèi)心，又人以豐富的生活獲知識與智慧，讓我們理解選擇意義，能夠堅定前行的意志：閱讀解放心靈，讓人生之路無限廣闊；閱讀必然指向內(nèi)心的豐沛從而讓人有外在的改變）23．曾有一段時問，學(xué)業(yè)考試復(fù)讓我忙碌不堪，心生抱怨，我讀了王開嶺的《精神明亮的人福樓拜在忙碌中依然會捕捉生活美，這種做法深深打動了我，讓我懂得了“人可以忙碌卻不庸碌”的道理，在忙碌中仍能享受生活的好?！窘馕觥?9．試題分析：考查段落在文章的作用。解答作用類試題要結(jié)合文章特點從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個面進點睛：篩選信息有三個原則：①著題目，通讀全文，把握大意。②對照考題，找到答題區(qū)，選出相關(guān)的語言材料，選好答題的角，組織好答題的語言。③快速瀏覽全文，驗證答案。21．試題分析：考查論證方法的用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻證。①舉例論證：通過典型事例加以證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講理的方式證明論點，使論證更概括、更深、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進行證明使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。引用論證：

最新中小學(xué)教案、試題、試卷七年考山東濰坊卷】讀下面的文章，完成小題。胸存大道自從容周鐵鈞①大道生萬物，百態(tài)出自然，天人寰統(tǒng)歸大道禮》“大道之行也，天下為公。大道不是小道，不是小我；大道是想信念、天性尊嚴、國家社稷、百姓黎民。胸存大道，就會變不驚，淡定從容，蘊含浩然正氣，盡展風(fēng)霽月。②“竹林七賢”之一的嵇康因人陷，被處極刑。在刑場上，他給來送行的太學(xué)生彈奏了古曲廣陵散琴席坐，神色安詳，起音律幽淡，逐漸沉郁悲憤。弦斷音止，嵇康仰天大笑，起身步走向斷頭臺。他拒絕與司馬氏合作，憤抗俗，用生命維護了高潔傲岸的尊嚴；他不卑不亢，激昂豪，用琴聲演繹了一曲大道從容的千古絕響③蘇東坡密州治蝗，徐州抗洪，州修堤，為官一任，造福一方。雖屢遭貶謫，九死一生，他然能在孤獨中不斷成熟，修得淡泊與靜?！澳牬┝执蛉~聲，何妨吟嘯且徐行”，這是經(jīng)過了自的沉淀、洗刷了偏激的淡定，是無須聲張厚實、散發(fā)光輝的睿智。他于災(zāi)難之后重生，寵辱不驚，一為國家社稷，一心為黎民蒼生。④可見，胸存大道就是信念堅定愛憎分明；胸存大道就是叩問人生，心系百姓。踐行大道，要不忘初心，始終如一，縱然形勢千一發(fā)，生死攸關(guān)，依然如朝陽般噴薄，似蒼松般挺拔。自古今，中華優(yōu)秀兒女都在用生命和激情詮釋大道從容。⑤北宋抗金名將岳飛在慘遭迫害國破家亡時，仍胸懷收復(fù)失地、雪恥報國的激昂，這是古代族英雄氣節(jié)崇高的大道從容；西南聯(lián)師生在山河破碎、顛沛流離時，仍與國家民族共進退，這是代知識分子救亡圖存的大道從容_______________他們的大道從容表現(xiàn)為堅守節(jié)操，心存家國，恪盡職。⑥普通百姓，或許少有氣吞山河舞臺，也沒有慷慨悲壯的機遇，但誠實友愛、奉獻互助，擔(dān)責(zé)、守國法，就是煙火平民的處世大。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新時代，我們唯有胸存道，才能無所畏懼，勇于擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)造更美的未來。（選自《思維與智慧22．第③段運用的論證方法是什？論證的分論點是什么？23．文章第④段在結(jié)構(gòu)上有何作？請結(jié)合全文分析。

最新中小學(xué)教案、試題、試卷24．從下列材料中選取最恰當(dāng)?shù)膫€事例，加以改寫，作為論據(jù)補到第⑤段橫線處。要求切合意，與上文句式相似。①美國拳王阿里，雖備受歧視且被判入獄，但他仍積極爭取黑人平等，呼吁世界和平。他的右銘是：“死神面前，我大笑?！雹?0155，楊科璋在執(zhí)行火救援任務(wù)中，奮勇沖進火海，救出一名幼童，盡到了消防戰(zhàn)士職責(zé)，卻獻出了年僅歲生命③開國元勛陳毅血戰(zhàn)梅嶺時，面重重敵兵，他抖抖軍衣，撣撣軍帽，安然落筆：“此去泉臺舊部，旌旗十萬斬閻羅。”【答案】22．舉例論證。胸存大道就是叩人生，心系百姓。23．①承上啟下。承接上文兩個例，總結(jié)什么是胸存大道，引出下文對如何踐行大道的論述②文脈貫通，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。24．消防戰(zhàn)士楊科璋在火勢兇猛生命危急時，仍奮不顧身，沖進火海，搶救兒童，這是當(dāng)代年舍生忘死的大道從容?！窘馕觥?2．試題分析：考查論證方法的型和論證的分論點。“蘇東坡密州治蝗，徐州抗洪，杭州修，為官一任，造福一方”明顯使用了例論證的方法。此段論述的分論點即下文的觀點句“胸存大就是叩問人生，心系百姓”。注意找到問的位置后就在問題的周圍找尋答案，答案往往就在問題處。23．試題分析：考查語段在結(jié)構(gòu)的作用。此題比較容易，因為題干已經(jīng)給出了分析方向，即結(jié)構(gòu)上的角度分析作答。語段在結(jié)構(gòu)的作用一般都是起承上啟下作用的，此題也不例外。只是組答案時一定要把承上啟下的具體內(nèi)容及對章結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)囊饬x答出來。八年考四川巴中卷】讀下面文章，完成下面小題。家庭教育不能沒有科學(xué)導(dǎo)航張貴勇①中秋遇國慶，對于中小學(xué)生們說，本是好好放松的假期，沒想到卻被親爸親媽們“毀”了時間太長，孩子學(xué)習(xí)過程中斷那久，思維也松懈下來，還沒來得及鞏國的知識點，回到課堂得花更多時間找回來”，一些家長高大上理由，使孩子的黃全周不再“黃金”。

最新中小學(xué)教案、試題、試卷②假期補課真的有用嗎？孩子休幾天就是罪過？孩子一刻不得閑地學(xué)習(xí)，才不負光陰？其實閑暇出智慧，蘇霍姆林斯基就反復(fù)強：“學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)取決于他自主掌握的時間?！辈环胚^期補課的機會，孩子成績才會快速提升，種想法或許源于家長多年的切身經(jīng)驗，此種望子成龍之心情能理解，但在經(jīng)驗與規(guī)律之間，后者才是得堅守的不二法門。③許多家長常告誠孩子，學(xué)習(xí)要硬記轉(zhuǎn)向理解，從死學(xué)轉(zhuǎn)向會學(xué)，殊不知家長自己也要從操轉(zhuǎn)向激勵，從依循經(jīng)驗轉(zhuǎn)向尊重規(guī)律多了解兒童身心發(fā)展規(guī)律，多掌握教育教學(xué)規(guī)律，才是合格長的標志，才能給孩子終身受益的能力和智。相對而言，孩子能不能成才，很多時候真不在孩子本身，在于家長的教育理念。④其實，許多家長的教育焦慮，于脫離家庭實際與孩子個性的無謂攀比。一位家長的話似乎表了不少父母的心聲——“許多同事孩子不但會背唐詩宋詞，還能唱歌跳舞，有的學(xué)會了簡單的語對話，讓我既羨慕又擔(dān)心，生怕自己的兒落在別人后面?！边@種無視孩子教育規(guī)律、只求臉上光鮮做法，就像大國之間的軍備競賽，結(jié)果只落得兩敗俱傷——父母勞心費力、焦慮不堪，孩子沒有閑暇沒有幸福感，變得厭學(xué)乃至厭世。而贏家有一個，那就是賺得盆滿缽滿的培訓(xùn)機構(gòu)。⑤大到孩子的身心成長，小到某學(xué)科的學(xué)習(xí)，家長們都要認清規(guī)律，懂點“科學(xué)”。以外語習(xí)為例，在許多家長的心目中，只要外國人就是外教；從幼兒園開始就要上外教課；中國老師不外教，教不好英語……種種認識均陷入了區(qū)。懂“科學(xué)”的家長們不會過于看重牌子、招生宣傳簡章而是審查外教資格證。⑥讓孩子接受好的教育之前提，家長自己有一雙火眼金睛，了解孩子成長規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)，讓家庭教育回到“科學(xué)”的軌道上。在孩子還小的時候，讓孩子多游戲，多感受世界。學(xué)習(xí)外時，給孩子找一個靠譜的外教，抑或陪伴子從聽讀英文繪本開始；到了假期，不妨帶孩子走出家門、出校門，通過各種有意義的實踐活動開闊界，增長見識。⑦眼下，不管是學(xué)校教育還是家教育，都不該過度宣揚“廢寢忘食”“爭分奪秒”的學(xué)習(xí)經(jīng)而是要回到教育常識上來，讓孩子有耍、發(fā)呆的閑暇，有一定的自主空間。倘若家長們都有尊重律的意識，家庭教育有了“科學(xué)”導(dǎo)航，兼孩子的年齡、性別等普遍規(guī)律和個性、愛好等特殊規(guī)律，那家庭教育也該是另一番可喜的面貌。（選自年10月《中國育報25．本文的中心論點是什么？26．第①段有何作用？27．第④段運用了哪些論證方法任選一種分析其作用。28．下面對文章內(nèi)容的理解不正的一項是（）A．假期補課，會讓孩子成績快提升，這種想法源于家長多年的切身經(jīng)驗。B．一個合格的家長在于，多了兒童身心發(fā)展規(guī)律，多掌握教育教學(xué)規(guī)律。C．不懂“科學(xué)”的家長會陷入識的誤區(qū)，從而影響孩子的身心成長。D．家庭教育和學(xué)校教育，都應(yīng)孩子有一定的自主空間。

最新中小學(xué)教案、試題、試卷29．現(xiàn)實中，超前教育不再局限中、高考競爭，已發(fā)展到從早教識字背詩，再到雙語幼兒園“小升初”選拔學(xué)生。對于這種現(xiàn)象你是怎么看待的？【答案】25．家庭教育不能沒有科學(xué)導(dǎo)航26．引出論題，吸引讀者閱讀興27．比喻論證2829．符合題意即可【解析】25．本題考查中心論點的篩選與括能力。中心論點是作者在文中所持的觀點和看法，一定是句完點睛：舉例論證的作用：運用具事例，真實可信，增強文章說服力。道理論證的作用：引用言，具有權(quán)威性，論證有力。對比論的作用：正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。比論證的作用：道理講得通俗易懂，語言生形象，容易被人接受。28．本題考查內(nèi)容的理解與分析這是一道選擇題，可從文中找到相對應(yīng)的內(nèi)容進行分析比對得出答案。根據(jù)第二段內(nèi)容“不放過期補課的機會，孩子成績才會快速提升，此種想法或許源于長多年的切身經(jīng)驗”，可以看出A項，故選。29．本題考查閱讀觀點的表達。是一道開放題，談自己的看法，我們可以根據(jù)文章的主旨和理，合理運用自己所學(xué)的知識，聯(lián)系己的生活實際學(xué)以致用。寫出自己對超前教育的看法即可，意語句要通順，表達意思要明確。九年考四川成都卷】讀下面文章，完成小題。也說顏值①過去，我們夸獎一個人長相英、風(fēng)度瀟灑，喜歡用“一表人才”?，F(xiàn)在，網(wǎng)友們又發(fā)明了個熱詞：顏值。在價值多元化的今天我們應(yīng)該如何正確看待“顏值”呢？②在中國傳統(tǒng)文化中，相貌從未大家忘記，“貌比潘安”的贊譽流傳至今。但潘安被稱贊并單單因為他的相貌，他的德行、他的華、他對妻子的專情才是他被后人記住的關(guān)鍵所在。所以，值高固然是優(yōu)勢，但僅有高顏值是遠遠不的。

最新中小學(xué)教案、試題、試卷③顏值高人在社會生活占得先機人的進化史中的難以徹底剔除人性中的“愛”基因。放眼當(dāng)今世界，相貌甚至當(dāng)成了一種商品或一個消費符號。在職場、社交場以及婚戀上，頗值高的人都比顏值低的人更加如魚水；而那些顏值不高的人，卻不太容易在第一時間得到別人垂青。于是，很多人吐槽說：對這個看臉世界失望了?、苋绻屑氀芯咳祟惏l(fā)展史，顏不高的人，對這個世界大可不必失望。就長遠發(fā)展來說，一人更重要的是擁有德行和才華。⑤貌因德而美。外表是皮囊，德才是核心，若非如此，再好的相貌也沒有價值。汪精衛(wèi)長相俊，氣度不凡，可謂“顏值高”，但樣一位相貌出眾的熱血青年后來卻做了漢奸，至今仍遭到中人的唾棄。德不配顏，徒有“顏值”之虛名其“高顏值”反倒成了一個笑話。⑥才補顏不足。顏值低是一種“天不足”，才華卻是彌補這種“不足”的營養(yǎng)劑。英國人戈在他的著述中對晚清大臣曾國藩有如描述：個子中等，身材肥胖，臉上皺紋密布，臉色陰沉，目遲鈍；穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑的油跡?？梢钥闯?，曾國藩的外貌并不“漂亮”，可謂“顏不高”，但他卻在大風(fēng)大浪中憑借過人才，成就一番事業(yè)，名留青史，令人敬仰。⑦古語云“腹有詩書氣自華”，在也有流行語“欣賞一個人，始于顏值，敬于才華，終于人”。無論是一個人如何風(fēng)華絕代，最沉淀下來值得禰道的只有兩樣——德行和才華，然后才可能，這個人還有“顏值”（有刪改）10．第⑥自然段引用英國人戈登著述中的文字后，原稿還引用了如下資料，但作者修改文章將其刪除，請分析刪除理由。曾國藩自己也說：“余性魯鈍，人目下二三行，余或疾讀不能終一行?！?1．如果要給這篇文章?lián)Q一個更動并更能體現(xiàn)作者意圖的標題，下面哪一個選項最為恰當(dāng)？作出判斷并簡述理由。A“值”不在“顏”高B才兼?zhèn)?，無“顏”何妨C“顏”外之意【答案】10國藩自己也說：“余魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行。”這句話的意是：性格特點是反應(yīng)緩慢，行動拘執(zhí)讀書速度慢。自己性格魯鈍，別人一目二三行，自己怎么快不能看完一行。）原稿引用這一資，證明曾國藩性格特點是反應(yīng)緩慢，行動拘執(zhí)，讀書速度慢，斷比一般人要慢的分論點是：才補顏不足”。如果引用這一資料，則不能證明分論點。因此該刪去。11理由項“值不在“顏”高，表明“值”最重要，處首位，“顏高”處次要位。符合本文的主要內(nèi)容：對人的判首先是德行和才華，其次才是顏值。故選B：德才兼?zhèn)?，無“顏”何妨突出了德才兼?zhèn)涞膬?nèi)容，認為沒有“顏”也沒關(guān)系。不符合文主要內(nèi)容——欣賞一個人首先是德行才華，其次才是顏值。

最新中小學(xué)教案、試題、試卷C：“顏”外之意。突出了“”的深層含義，缺少“德才”的內(nèi)容。不符合文章主要內(nèi)容——賞一個人首先是德行和才華，其次是顏值?！窘馕觥?1．本題考查標題的作用的分析力，結(jié)合文章中心論點對文章的標題進行分析與理解了“值”的重要性為比較當(dāng)沒有突出“顏值”的作用合項沒出“德的價值。十年考四川樂山卷】讀下面的文章，完成后面小題。拒絕閱讀就是拒絕美好①一個人對文化品的需求程度，際上是一個人整體素養(yǎng)的反映。一個拒絕閱讀的人，是不可有很高文化素養(yǎng)的。②現(xiàn)在，大多數(shù)的人都在一門心追逐財富，每天不肯拿出哪怕一個小時來閱讀。其實，這些犯了一個最大的錯誤，他們不懂得財只是人的軀殼而已，文化和信仰才是一個人的精髓。一個只擁有財富而沒有文化的人，不過是財富的家罷了。③現(xiàn)在的大學(xué)里也在發(fā)生著讓人心的事，很多大學(xué)生每天僅僅限于自己專業(yè)的學(xué)習(xí)，而沒有社會文化方面加強自己的閱讀。其實他們不明白這樣一個道理：如果僅僅限于專業(yè)，自己不過就一個接受了專業(yè)訓(xùn)練的文盲而已，是一個業(yè)工具罷了。比如兩個彈奏鋼琴的人，兩人同樣擁有熟練的奏技巧，一個是有著豐富文化知識的人，在用鋼琴表達自己的情感和追求；一個卻僅僅是個熟練的演者，他看重的僅僅是鋼琴的技法。他們最的區(qū)別是：前者成了偉大的鋼琴家，后者僅僅是個鋼琴演員④專業(yè)知識可以獲得文憑，可以為碩士、博士，但那不是文化。一個社會沒有這樣的文化氛，沒有這樣的文化追求，是可憐的，是不可能和諧發(fā)展的。⑤很多海外的華人，現(xiàn)在最苦悶事情就是他們的孩子對中華文明的一無所知。他們的孩子接了良好的西方教育，過著優(yōu)裕的生活說著流利的外語，但是他們的內(nèi)心卻非常空虛。為什么？因，他們沒有了文化的歸屬感。說自己是華，對于中華文化一無所知；說自己是外國人，自己又沒有外人的血統(tǒng)。我們所熟知的華人科學(xué)家李政道楊振寧、丁肇中就沒有這樣的困惑，因為他們都有著深厚的華文化修養(yǎng)，他們始終認為自己是中華民的一分子，他們一刻也沒有停止過對祖國文明的渴望和追求⑥很多華人認識到了這一點，他開始從國內(nèi)購買大量的國學(xué)書籍，讓孩子補上國學(xué)課。⑦事實上，身居國內(nèi)的人，這樣危險同樣存在。很多的富二代、富三代已經(jīng)變成了一個十足財富管理者，僅僅精于自己家族和企的業(yè)務(wù)領(lǐng)域，而對于社會文明則茫然無知。這樣的茫然和無，導(dǎo)致的后果是他們社會責(zé)任的嚴重缺失對國家和民族利益的漠視。⑧中國慈善事業(yè)的嚴重滯后，富缺少同情、幫助弱者的善良情懷，就是這種缺失的直接后果說到底，就是文化的嚴重缺失。

最新中小學(xué)教案、試題、試卷⑨我們應(yīng)該這樣認為，我們正面著一場文化缺失的危機。放眼我們的社會，有哪些人心懷著大而崇高的社會責(zé)任心在認真地閱讀我們現(xiàn)在不缺少財富，缺少的是文化素養(yǎng)，是巨大的社會責(zé)心，是善良的人文情懷。而這些，恰恰是個人的美德，是一個社會的價值核心，是一個民族的道德良。⑩閱讀使人豐富文化知識，提升德品格，涵養(yǎng)崇高情懷。而一個人只有培植了崇高品格，才贏得他人和社會的尊敬，才能獲得真的快樂和幸福。7．下列對文章內(nèi)容的理解，不確的一項是（）A．本文談?wù)摰摹伴喿x”不是指專業(yè)教科書的學(xué)習(xí)，更多的是指對民族傳統(tǒng)文化和社會文化的讀。B．一門心思追逐財富、缺乏文閱讀容易導(dǎo)致對社會文明的無知和社會責(zé)任的缺失。C．作者拿鋼琴家和鋼琴演員的例進行對比，揭示了“文化閱讀能夠讓人發(fā)展得更好，掙錢更”的道理。D多海外華人從中國購買大國學(xué)書籍補上國學(xué)課為了更好地讓孩子獲得文化歸感。8．下面對文章結(jié)構(gòu)層次的分析不正確的一項是（）A．本文開頭點明閱讀與文化素的關(guān)系，結(jié)尾揭示閱讀與道德、品格、情懷等人文素養(yǎng)的關(guān)系雖一線貫通，卻始終未能點題。B．文章采用總—分—總的結(jié)構(gòu)開頭指出拒絕閱讀的弊端，中間列舉三類人因各種原因而缺少化閱讀的事實，證明中心論點，最后結(jié)全文，揭示閱讀的重大意義。C．本文層次分明。第③④段論大學(xué)生缺少文化閱讀的弊端；第⑤⑥段舉海外華人因孩子缺乏華文明而苦惱的事例，論述了文化閱的重要性；第⑦—⑨段舉富人缺少文化素養(yǎng)的事例論述文化失的后果。三個層次，條理分明，井然有序D．文章各部分銜接緊密，如第段“事實上，身居國內(nèi)的人，這樣的危險同樣存在”這一句就到了承上啟下的作用。9．下列對文章論證思路和論證法的分析，不正確的一項是（）A．本文思路嚴密，如第⑦段中很多的富二代、富三代已經(jīng)變成了一個十足的財富管理者”與②段的畫線句形成照應(yīng)。B．這是一篇漫談式的議論性文，沒有明確的思路和線索，思維跳躍而隨意，從大學(xué)生到海外人，又突然跳到富二代、富三代等。C②用現(xiàn)在大多數(shù)人不肯時間讀書這一現(xiàn)象引出后面的論述—從大學(xué)生外、國內(nèi)富人的事實展開論證，得出我們正面臨著一場文化缺失的危機”這個結(jié)論。D．第②段中“……財富只是人軀殼而已，文化和信仰才是一個人的精髓”采用了比喻論證的法，生動貼切地揭示了財富、文化素與人的關(guān)系?！敬鸢浮?．C8．A9．B

最新中小學(xué)教案、試題、試卷【解析】7．本題考查學(xué)生對議論文內(nèi)容理解與辨析能力。首先要仔細閱讀文章，逐段分析內(nèi)容，了解題及十一年考四川南充卷閱讀下面文章，完成下列小題。對自己的人生負責(zé)周國平①我們活在世上，不免要承擔(dān)各責(zé)任，小至對家庭、親戚、朋友，對自己的職務(wù)，大至對國和社會。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的不過我們不要忘記，除此之外，我們還有一項根本的責(zé)任，是對自己的人生負責(zé)。②每個人在世上都只有活一次的會，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的一次生虛度了，也沒有任何人能夠真正安他。認識到這一點，我們對自己的人生怎么能不產(chǎn)生強烈的任心某種意義上，人世間各種其他的任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對自己的人生的責(zé)任，每個都只能完全由自己來承擔(dān)，一絲一毫依靠了別人。③不止于此。我還要說，對自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個人惟有對自己人生負責(zé)，建立了真正屬于自己的人目標和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起他人和社會的責(zé)任。正如歌德所說：“責(zé)就是對自己要求去做的事情有一種愛?！币驗檫@種愛，所以責(zé)本身就成了生命意義的一種實現(xiàn)，就能中獲得心靈的滿足。相反，我不能想象，一個不愛人生的人么會愛他人和愛事業(yè)，一個在人生中隨波流的人怎么會堅定地負起生活中的責(zé)任。實際情況往往是，樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負而勉強承受，便是看作純粹的付出而索求回報。④一個不知對自己的人生負有什責(zé)任的人，他甚至無法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一小姐向托爾斯泰請教，為了盡到對人的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感，因此想：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒有自的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣信念只能是空洞的。這是一種情況。更常的情況是，許多人對責(zé)任的關(guān)系確實是完全被動的，他們之以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時尚、輿論等原因。譬如說，有人把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了己的責(zé)任。從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的看見別人

最新中小學(xué)教案、試題、試卷發(fā)財和揮霍，便覺得自己也有責(zé)拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對自己的評價謹小慎微地為這種評價而活著。由于他們曾認真地想過自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問題上也必然是盲目的了。⑤所以．我們活在世上，必須知自己究竟想要什么。一個人認清了他在這世界上要做的事情并且在認真地做著這些事情，他就會得一種內(nèi)在的平靜和充實。他知道自己的責(zé)任之所在。因而于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動搖了我還相信，如果一個人能對自己的人生負責(zé)，那么，在包括姻和家庭在內(nèi)的一切社會關(guān)系上，他對自的行為都會有一種負責(zé)的態(tài)度。如果一個社會是由這樣對自的人生負責(zé)的成員組成的，這個社會就必是高質(zhì)量的有效率的社會。18．文章②③④段分別從不同角論證“每個人都要對自己的人生負責(zé)”這一中心論點，試概②④段的分論點。第②段_______________________________________________________________第③段：對自己人生的責(zé)任心是余一切責(zé)任心的根源。第④段_______________________________________________________________19．第③段主要運用了什么論證?試分析其作用20．從下列人物中選擇一個，為文的中心論點補寫一個事實論據(jù)。備選人物：海倫·凱勒鄧先吳夫差劉司遷21．請結(jié)合選文，聯(lián)系生活實際談?wù)勛约簩Α柏?zé)任”的看法?！敬鸢浮?8第：自己的人生責(zé)只能完全由自己來承擔(dān)。）第④段：明確自己的人生責(zé)，才能弄清自己的社會責(zé)任?；颍好鞔_自己的人生責(zé)任，就不能弄清自己的社會責(zé)任。19．對比論證；文段從正反兩方論證了對自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。進而明了中心淪點。20．海倫凱勒盡管身體殘疾，但自己的人生目標和生活信念，經(jīng)過不懈的努力，成為了作家教育家，被授予美國“總統(tǒng)自由勛章。吳差，作為一囡之君，忘記了自己的責(zé)任，置天下蒼生不顧，驕奢淫逸，誤己誤國21．①觀點明確，積極健康，語表述簡明嚴謹；聯(lián)系實際【解析】18．試題分析：考查對文章內(nèi)容理解和概括分論點的能力。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本容概舉例論證：通過典型事例加以論，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道的方式證明論點，使論證更概括、更深入更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，論證生動

最新中小學(xué)教案、試題、試卷形象、淺顯易懂。④對比論證：比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。⑤用論證：其作用要具體分析。如引用名人言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權(quán)威性引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證趣味性，吸引讀者下讀。本題作答時要注意題干中的“主要一詞，從文章的第段看，運用了對比證、道理論證的方法，運用的主要論證方法是對比論證。其作結(jié)合文章的分論點分析作答。點睛：文章使用論證方法的目的是為了論證觀點。因而在解答論證方法作用的時候，要緊扣章的論點或分論點，結(jié)合各種論證方的獨特作用進行分析。20．試題分析：考查補寫事實論的能力。補充事實論據(jù)時，要選擇真實而典型的事例，緊扣點概十二年考浙江湖州卷非文學(xué)作品閱讀何為詩人余秋雨余秋雨：有一個通行的說法，屈是中國歷史上的第一個詩人。這種說法遇到了一個小障礙：第一個"前，中國己經(jīng)有了《詩經(jīng)《詩經(jīng)》很了不得。這三百多首，體現(xiàn)了中國早期文明的不朽詩情。我一直認為，古代比現(xiàn)史有詩意》最早的證據(jù)請大家品味一下“詩經(jīng)”這兩個生力極端低下的時候們?nèi)艘呀?jīng)“以詩為經(jīng)”詩經(jīng)》當(dāng)作族群精神的經(jīng)典。發(fā)展幾千年之后，我們現(xiàn)在重新向往一種詩化的生活，希望在繁忙碌的塵囂中升起裊裊的詩意，使精神不苦澀，使生活不再窘迫，這就是連現(xiàn)代西方人也十分迷醉的謂的“詩意的棲居”?！对娊?jīng)》是以四言為主的詩體，如此簡潔的漢語短句表達出如此經(jīng)典的喜怒哀樂，又表現(xiàn)得么大氣從容，實在讓人佩服?，F(xiàn)在不人呼吁讓孩子從小讀古代經(jīng)典，開了好多的篇目，但奇怪的，居然沒有《詩經(jīng)那人只愿意孩子灌輸教條，而不是詩情。但是》，卻沒有任一個讓人印象深刻的詩人雖然也有少量署名，但我認為那是對集體創(chuàng)作所采取的一種人署名方式，本質(zhì)上還是集體創(chuàng)作，還是以指向一個個明確人。詩經(jīng)》是一種集體話語，到了屈，變成了個體的話語，這就使他成了第一個真正意義上的詩。叢治辰：秋雨老師，您曾在一本中說過第次告訴我們，什么是詩；而屈原第—次告我們，什么是詩人。余秋雨：詩人有一種個體精神的美自立。詩人的自立需要有一種自然環(huán)境的誘發(fā)。例如，樹幽深

最新中小學(xué)教案、試題、試卷處的花開花落，奇山怪水處的似似幻，巫風(fēng)濃郁處的神人對話，大江險峻處的生死抗衡……是這一切，熏陶著他。結(jié)果，黃河流域的“原小合唱”，變成了長江流域的“懸崖獨吟曲”。屈原與諸子百家也不一樣，諸子家中很多人都有一種“大道盡在我心”的導(dǎo)師形態(tài)，教主形，像一尊尊雕塑一樣矗立在門徒們面，等待他們提問。屈原正好相反，他覺得自己有很多問題得到解答，他不知道用什么區(qū)訓(xùn)導(dǎo)比爾呢。要呈現(xiàn)的，是自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂。他沒有雕般的堅硬，而有一種多愁善感的柔軟。他不為世間有多少通用的哲理，只擔(dān)憂杜鵑叫得太早，群芳謝得快。萬小龍：說到這里，我想應(yīng)該把詩人”放在一個更高的人生坐標上，并非只是一個寫詩的人而是一個在生命整體上充滿詩人氣質(zhì)人。余秋雨：把自己的生命徹底詩化人，在屈原之前還沒有出現(xiàn)。其實知道現(xiàn)在，我們還能看到種詩人。一種只是“寫詩的人”，看云，看到水，他就冒出了寫云、寫水的詩句；另一種人則相，他本身就是詩，骨子里就是詩人，他的維、情感以及待人接物的方式，都是讓人癡迷的天籟。詩人就是詩人。不承認這一點，不會有詩的時代。（選自《中華文化四十七講）10．下列對上文的理解不正確的下那個是（）A》被我們先人當(dāng)做族群神的經(jīng)典，體現(xiàn)了我國早期文明的不朽詩情。B．文中提到孩子們的經(jīng)典閱讀目沒有《詩經(jīng)評漠視傳統(tǒng)文化。C．“只擔(dān)憂杜鵑叫得太早，群謝得太"表面屈原有一種多愁善感的柔軟，D．文中多處運用對比手法，目在于說明屈原是我國第一個真正意義上的詩人。11．根據(jù)要求，完成下面題目。（1漢語詞典》中對“詩”的解釋是“寫詩的作家”。根據(jù)上文的觀點，寫出對“詩人一詞新的理解。（2）請寫出一位符合這一“新解”的詩人（本卷出現(xiàn)過的詩人除外理由。12．有人說：“有用之知識，是你活著；無用之詩，是讓你活得美。”你贊同這種說法嗎？合全文，并聯(lián)系你的生活體驗，闡述的觀點和理由?！敬鸢浮?0．B11生命整體上充詩人氣質(zhì)的人（把自己的生命徹底詩化的人是詩，子里就是詩人例：李白。論是“舉頭望明月”的靜夜思鄉(xiāng)，還足“長風(fēng)破浪會有時”的神追求，李白就是一個充滿詩人氣質(zhì)的人12．示例。知識就是量。知識改變命運，知識當(dāng)然是有用的，它可以讓我們好好地著?！霸姟睂ξ镔|(zhì)生活而言，確實沒實質(zhì)性的用處，但是它可以讓生命具有詩人氣質(zhì)，讓我們在雜忙碌的塵囂中升起裊裊詩意，過一種詩的生活，擁有詩性，活出詩情。詩，可以讓我們與眾不同。例不同意：詩，當(dāng)然可以讓我們活美。這個“美”是精神的、氣質(zhì)的，它確實可以讓我們在塵地棲居”。但是知識未必只是讓我“活著”。知識也可以讓找們活得“美”。“知識改變命運“美美地生活”就是這個道理，示例3辯地看待。知識可以創(chuàng)造財富，也可以讓我們活得美，，可以

最新中小學(xué)教案、試題、試卷讓我們在繁雜忙碌的塵囂中“詩地棲居”，這本身就是“有用”。它們都是有用的，都可以我們活得美?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容能力。學(xué)生要把握關(guān)鍵情節(jié)，注意標志性詞語，盡量利用文中的信息。要結(jié)合文章中心及上下文逐項進行分析即可項理分誤，意在說明有些人只愿意孩子灌輸教條，而不是詩情。11．本題考查學(xué)生從文中篩選有信息的能力。這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范和標準，其次要對原文語句進行加工括，用凝練準確的語言來作答?！霸娙恕本褪窃谏w上滿詩人氣質(zhì)的人?？梢赃x擇自己喜歡的詩介紹。十三年考浙江紹興卷閱讀兩封信，完成下列小題。關(guān)于“人際交往”的兩封信【甲】青春熱線編輯：你好！不知道從什么時候開始，對自己的人際交往很不自信。我很怕別人忽略我、討厭我。當(dāng)我和別人打打鬧鬧或者開玩笑時都開心，但是之后我又在想，他們會不會覺得我太瘋了？有時會遇到心眼兒多、圓滑的人，他們其實只占了點小便宜，但我總感覺他們要害我。我有時也會懷疑，不是我把自己看得太重了，但就是始終無放下戒備心。和別人接觸我總是提心吊膽，把他們說過的話來覆去地想。我害怕與別人接觸。接觸過后我很自卑，怕別人討厭我，我總感覺我的性格有問題，但是我好朋友都說我的性格很好，我又覺得們在騙我。我好恐懼，好焦慮，你能幫幫我嗎？沉思【乙】沉思你好！認真讀完你的來信，我從里行間感受到了你在與人交往時內(nèi)心的糾結(jié)和困擾。這樣的盾情緒讓你感到很恐懼、很焦慮，也迷茫、很無助。我能理解你的感受和心情。我們每個人在成長過程中，都會歷一個在心理學(xué)上叫做“自我同一性探索”的關(guān)鍵時期。處這個時期的人會非常強烈地關(guān)注別人自己的看法和評價，并以此為參照來對自己評價和定位。在我同一性探索完成后，隨著成長以及心理量的不斷積累，我們的關(guān)注點就會慢慢從外部轉(zhuǎn)移到內(nèi)部，就是從關(guān)注周圍人對自己的看法和意見，變?yōu)樾纬上鄬Ψ€(wěn)定的自我評價和自我認可。到這個時候，我對別人的評價就會有“批判接受”的能力可以平靜地接納善意的、有改進意義的評價，而不理會那些公平的或

．．．．．．．．．．．．．．．．．．最新中小學(xué)教．．．．．．．．．．．．．．．．．．不切實際的評價。從你來信的敘述中，我基本可以測你的心理發(fā)展正處在自我同一性探索尚未完成的階段，所會格外在意別人對自己的評價，并感“提心吊膽”，生怕給別人留下不好的印象。這種狀態(tài)本沒有問題，只是心理發(fā)展并走向成熟的一個段，你也不需要過慮。但是，如果能夠進行一定程度的自調(diào)整，會極大地有利于積極、順利地完這個成長任務(wù)。自我調(diào)整可以從兩個層面上來進，一是學(xué)會悅納自己并好好地愛自己，二是建立并明確自己心理界線。學(xué)會悅納自己是在自我同性探索過程中一個很重要的課題，因為對周圍人際關(guān)系的種擔(dān)心和猜疑，折射出的正是我們對自己的滿意。如果潛意識里有一個不舍理的信念，認為自己不值得人喜歡，不值得被愛，現(xiàn)實中我們往往會這種信念投射到周圍人的身上，認為別人會討厭自己，對自有看法。但如果我們能夠從內(nèi)心真正接納己，愿意無條件地去愛那個真實但不完美的自己，就會發(fā)現(xiàn)別人覺得我不好，我就一定不好”這個不理信念的荒唐之處，就能夠淡定豁達地做最好的自己，從而到由內(nèi)而外的身心和諧，實現(xiàn)自我同一性圓滿狀態(tài)。建立并明確自己的心理界線是我照顧好自己感受的一個重要保證，也是自我同一性完成的一標志。舉個例子來說，你信中提到的一場景，當(dāng)遇到心眼兒多、圓滑的人時，知道他們只是要“占小便宜”，那么要忍讓接受還是拒絕反抗呢遇到這樣的情況，我們需要根據(jù)自己的心理界線來作評估：果是無關(guān)痛瘁的事情，自己有足夠的心理量去面對且不會造成困擾，那就可以接受；如果是觸碰到了己的心理底線，忍讓會令自己內(nèi)心很不舒，那么就要毫不猶豫地拒絕。你所提到的戒備心，其實也是個層面的問題，你并不需要完全放下戒備，更不需要違背自己內(nèi)心的感受去信任或迎合別人，只需要據(jù)自己的心理界線去把握戒備的分寸，既草木皆兵，也不開門揖盜。當(dāng)然，這兩個方面的調(diào)整說起來容易，真正做起來并不是一個簡單的過程，也需要你多給自一點時間和耐心。但我相信，只要你意，一定能憑自己的思考和努力找到適合自己的方式去完發(fā)展任務(wù)，照顧好自己的感受，自信、觀地經(jīng)營好自己的人際交往，找到屬于自己的心理正能量。小月兒（選自《中國青年報·青春熱線心箱年月日，作）10．“沉思”來信有何目的？你得“沉思”看了“小月兒”的回信會有哪些啟發(fā)？11．選出下列表述與材料相符的項）A．“沉思”在人際交往方面有重的心理問題，拒絕與人交往。B．“小月兒”認為人在自我同性探索完成后，依舊非常強烈地關(guān)注別人對自己的看法和評價C．“小月兒”建議“沉思”要條件接納真實但不完美的自己，努力實現(xiàn)自我同一性的圓滿狀。D．“小月兒”結(jié)合“沉思”的信內(nèi)容，分析了戒備心的危害，并指出如何依據(jù)自己的心理界去把握戒備的分寸。12．根據(jù)對象選擇得體的語言才達到勸說的效果。以【乙】文畫線句為例，結(jié)合加點詞分析小月兒”勸說的效果。13．“心箱”是有關(guān)青少年心理詢的知名欄目，走過了十五六個春秋，可是近兩年這個欄目辦了，

最新中小學(xué)教案、試題、試卷很多讀者大呼可惜，強烈要求繼開辦，你贊同嗎？結(jié)合這兩封信和生活經(jīng)驗闡述理由?！敬鸢浮?0．“沉思”描述自己人際交往困惑，是為了尋求幫助，解決心理問題。啟發(fā)：不要過分地注別人對自己的看法和評價；自我調(diào)（學(xué)會悅納自己并好好地愛自己，建立并明確自己的心理界己一點時間和耐心。11．C12．“小月兒”用“本身”“過”等詞，從心理發(fā)展規(guī)律上，客觀而科學(xué)地指出“沉思”的種心理狀態(tài)是正?，F(xiàn)象，寬慰她（他不用特別緊張焦慮；“只要你愿意”鼓勵“沉思”主觀努力“我相信”“一定能夠”等詞，充滿鼓期許之味。“小月兒”這樣的勸說語言，讓“沉思”更好地同接受自己的建議，從而達到勸說的目的13．贊同。青少年在成長過程中或多或少存在一些心理問題，這個欄目方便他們咨詢心理問，并能得到專業(yè)的解答；如果自己也類似的心理問題，也會深受啟發(fā)；我們從這些專業(yè)的解答中獲得了一些心理學(xué)方面的知識，學(xué)習(xí)勸說方法，提高勸說的能力。不贊同。青少年的心理問題純屬人隱私，公開刊登在報紙上不太合適；這個欄目的停辦一定有某種客觀的原因，如大量信件的處，回復(fù)信件的專業(yè)人員不夠等；現(xiàn)代傳媒的飛速發(fā)展，這種信體的傳統(tǒng)欄目需要改版創(chuàng)新?！窘馕觥?0．試題分析：從“沉思”的來中的“我對自己的人際交往很不自信”和“我好恐懼，好焦，你能幫幫點睛：信息篩選的題目，是?？碱}目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中文章的某個段落，綜合信息篩選集中文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選局部信息篩選要對對應(yīng)的段落進行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜信息篩選注意對局部或全文內(nèi)容的概括，點注意各段的段首和段尾的句子。答題時注意提取文中的關(guān)詞語分析作答。11．試題分析：本題考查對原文容的理解。從“小月兒”回信的第三段中的“這種狀態(tài)本身沒有問題，只是心理發(fā)展并走向成熟一個階段，你也不需要過于焦慮”可以看出A項沉思’在際交往方面有嚴重的心理問題，拒絕與交往”說得過于嚴重，是錯誤的。從“小月兒”回信的第二中的“在自我同一性探索完成后，隨著成以及心理能量的不斷積累，我們的關(guān)注點就會慢慢從外部轉(zhuǎn)到內(nèi)部，

最新中小學(xué)教案、試題、試卷也就是從關(guān)注周圍人對自己的看和意見，轉(zhuǎn)變?yōu)樾纬上鄬Ψ€(wěn)定的自我評價和自我認可。到這時候，我們對別人的評價就會有‘批判接’的能力，可以平靜地接納善意的、有改進意義的評價，而理會那些不公平的或不切實際的評價”可看出項“我一探完，依舊非常強烈地關(guān)注別人自己的看法和評價”是錯誤的。從“小兒”回信的第五段中的“你并不需要完全放下戒備心，更不要違背自己內(nèi)心的感受去信任或迎合別人只需要依據(jù)自己的心理界線去把握戒備的分寸，既不草木皆，也不開門揖盜”可以看出項“了備心的危害”是錯誤的。12．試題分析：本題考查的是語的得體。要求結(jié)合加點詞語分析“小月兒”的勸說效果。“說”的意思十四年考浙江義烏卷閱讀兩封信，完成小題。關(guān)于“人際交往”的兩封信【甲】青春熱線編輯：你好！不知道從什么時候開始，對自己的人際交往很不自信。我很怕別人忽略我、討厭我。當(dāng)我和別人打打鬧鬧或者開玩笑時都開心，但是之后我又在想，他們會不會覺得我太瘋了？有時會遇到心眼兒多、圓滑的人，他們其實只占了點小便宜，但我總感覺他們要害我。我有時也會懷疑，不是我把自己看得太重了，但就是始終無放下戒備心。和別人接觸我總是提心吊膽，把他們說過的話來覆去地想。我害怕與別人接觸。接觸過后我很自卑，怕別人討厭我，我總感覺我的性格有問題，但是我好朋友都說我的性格很好，我又覺得們在騙我。我好恐懼，好焦慮，你能幫幫我嗎？沉思【乙】沉思你好！認真讀完你的來信，我從里行間感受到了你在與人交往時內(nèi)心的糾結(jié)和困擾。這樣的盾情緒讓你感到很恐懼、很焦慮，也迷茫、很無助。我能理解你的感受和心情。

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