生物教學(xué)中唯物辯證法的應(yīng)用研究,自然辯證法論文

生物教學(xué)中唯物辯證法的應(yīng)用研究,自然辯證法論文內(nèi)容摘要：生物學(xué)的研究對象是生命,而生命是一種物質(zhì)運(yùn)動的形式,這種運(yùn)動必然根據(jù)客觀的規(guī)律運(yùn)行,表現(xiàn)為生物學(xué)規(guī)律,遵循量和質(zhì)的轉(zhuǎn)化規(guī)律、對立統(tǒng)一規(guī)律及否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律。因而在預(yù)科生物教學(xué)中增加唯物主義思想,將恩格斯自然辯證法的思想貫穿于典型案例教學(xué)中,提高學(xué)生的思辨能力,為本科階段的學(xué)習(xí)奠定良好的思辨能力,建立厚積薄發(fā)的自信心,同時提高預(yù)科生對生物學(xué)專業(yè)的興趣,積極完成本科的學(xué)習(xí)與人生理想的建立。本文關(guān)鍵詞語：生物學(xué);唯物主義;自然辯證法;否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律;生物學(xué)是一門包羅萬象的學(xué)科[1],就其研究對象來講,包含了植物、動物、微生物,還能夠進(jìn)一步劃分為更細(xì)的學(xué)科,藻類學(xué)、原生動物學(xué)、鳥類學(xué)、昆蟲學(xué)、魚類學(xué)、病毒學(xué)、細(xì)菌學(xué)、真菌學(xué)等;根據(jù)生命構(gòu)造層次能夠劃分為細(xì)胞生物學(xué)、分子生物學(xué)、分子遺傳學(xué)等,如此龐雜的學(xué)科,任何一門學(xué)科都具有獨(dú)特的研究領(lǐng)域,不同學(xué)科之間能夠穿插產(chǎn)生新的知識;因而學(xué)好生物學(xué)必須貫穿唯物主義哲學(xué)觀,應(yīng)用自然辯證法分析詳細(xì)的知識點(diǎn),將主義哲學(xué)應(yīng)用于教學(xué)中,為生物學(xué)的學(xué)習(xí)和研究提供方式方法論指導(dǎo)。恩格斯在(自然辯證法〕中指出,人類對自然界的每一次勝利都會在以后遭到自然界完全不同的、出人意料的影響,甚至是報復(fù),人類不能支配自然界,人與自然之間是雙向產(chǎn)生作用的,是主體和客體的辯證關(guān)系,符合辯證法的三大規(guī)律[2];指引人類正確認(rèn)識自然、利用和改造自然。恩格斯通過對自然界中的現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié),歸納出一般規(guī)律,在理論上勾畫出自然的辯證圖景,為自然科學(xué)的研究提供正確的方式方法論基礎(chǔ)。既然人類是自然的一部分,那么人與本身、與他們本身生產(chǎn)的異化也同時是人與自然的異化和自然的異化,人類生存的第一個前提是依靠于知足他們的肉體需要的自然,因而,生產(chǎn)必然是為人的生存,馬克明確指出人類是自然的一部分,人類的活動也受物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律的支配。一、自然辯證法在生物學(xué)中的規(guī)律恩格斯在(自然辯證法〕中強(qiáng)調(diào)了偶爾性和必然性,兩者是對立的,在生物現(xiàn)象中有些現(xiàn)象是必然的,有些是偶爾的;種瓜得瓜是必然的,單倍體的發(fā)生是偶爾的。量變的積累會引起質(zhì)變,單倍體的發(fā)生引起染色體配對的紊亂,但是經(jīng)過科學(xué)家的利用,生產(chǎn)無籽西瓜則是質(zhì)變,創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品;植物中的雄性不育植株和正常雄性植株是對立的,通過挑選雄性不育系,能夠進(jìn)行三系配套育種[3],解決我們國家糧食安全的科學(xué)家袁隆平先生就是應(yīng)用對立與統(tǒng)一的哲學(xué)思想成功提高了我們國家水稻產(chǎn)量;捕食者和被捕食者兩者是對立的,也能否定的,通過互相選擇,促進(jìn)捕食者和被捕食者的生存能力,實(shí)現(xiàn)了否認(rèn)之否認(rèn),保持了各自種群數(shù)量的平衡。二、生物教學(xué)中唯物辯證法的詳細(xì)應(yīng)用(一)量變和質(zhì)變規(guī)律在各種生物學(xué)教學(xué)資料中,基本都要說到基因分離定律在遺傳育種中的應(yīng)用,這種應(yīng)用的哲學(xué)思維就是量變和質(zhì)變規(guī)律。在生物教學(xué)中讓學(xué)生明白:育種的目的就是提高產(chǎn)量和品質(zhì),這也是育種工作的首要目的,這種實(shí)踐工作貫穿了量變和質(zhì)變的規(guī)律,只要經(jīng)過積累到達(dá)一定的量,也就是育種目的的數(shù)量知足要求,才能實(shí)現(xiàn)大田生產(chǎn)。小麥抗稈銹病的培育[3],這種基因是由顯性基因控制,在育種經(jīng)過中,首先選擇表現(xiàn)為抗稈銹病的親本進(jìn)行雜交,在后代中選擇符合人們期望出現(xiàn)的植株,再進(jìn)行挑選;雜種后代F1通常表現(xiàn)一致,繼續(xù)種植產(chǎn)生F2代,出現(xiàn)形狀分離,選擇抗銹病植株,繼續(xù)種植進(jìn)行自交,淘汰性狀分離后感染銹病的植株,直到不出現(xiàn)性狀分離的后代;這是一個量變到質(zhì)變的經(jīng)過,質(zhì)變就是得到純種的抗稈銹病植株;育種的目的是實(shí)現(xiàn)糧食生產(chǎn),而經(jīng)過實(shí)驗(yàn)選擇獲得的植株數(shù)量極少,需要進(jìn)行擴(kuò)繁,實(shí)現(xiàn)量變,這個經(jīng)過就是加速純種抗銹病植株的繁衍,增加每年的繁衍次數(shù),如在海南地區(qū)進(jìn)行種植,一年能夠收獲2-3茬,并擴(kuò)大種植規(guī)模,直到能夠知足大田生產(chǎn)的種籽需求量,實(shí)現(xiàn)大田生產(chǎn)的這個質(zhì)變。同時,也給學(xué)生們介紹小麥矮桿抗倒伏品種的選育、三倍體無籽西瓜的案例[3];過度繁衍也是一類量變和質(zhì)變規(guī)律的生物學(xué)現(xiàn)象,任何物種在沒有限制的情況下,種群個體數(shù)量迅速提高,超過了環(huán)境所能包容的數(shù)量,就會出現(xiàn)死亡,數(shù)量急劇下降[4];腫瘤細(xì)胞是由于失去對其正常生長的控制,數(shù)量宏大,到達(dá)質(zhì)變,影響了人類健康。通過正反兩方面的量變和質(zhì)變規(guī)律的講解,提高學(xué)生對生物學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識,建立哲學(xué)思維能力,到達(dá)深入理解不同生物學(xué)現(xiàn)象本質(zhì)規(guī)律的目的。(二)對立與統(tǒng)一綠色植物通過光合作用吸收CO2,儲存能量,而呼吸作用恰恰相反,釋放CO2和能量,兩者是對立的經(jīng)過,也正是通過這一截然相反的能量傳遞經(jīng)過和物質(zhì)循環(huán)經(jīng)過,維持了植物的生長發(fā)育[5];植物在進(jìn)行營養(yǎng)生長的階段,生殖生長是停滯的,同樣生殖生長開場后營養(yǎng)生長經(jīng)過停止,甚至隨著生殖生長經(jīng)過的完成,植株死亡[4,6,7]。光合作用和呼吸作用之間、營養(yǎng)生長和生殖生長之間是互相對立的,但光合作用為呼吸作用提供了物質(zhì),呼吸作用為光合作用提供了原料和合成產(chǎn)物的運(yùn)輸所需的能量,二者是統(tǒng)一的;同樣營養(yǎng)生長為生殖生長奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),提供了花芽分化生長的營養(yǎng)物質(zhì)和激素物質(zhì),生殖生長產(chǎn)生了種子或營養(yǎng)繁衍體,奠定了下一代(輪)營養(yǎng)生長的基礎(chǔ),二者之間是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。植物的花粉是雄蕊生殖細(xì)胞,而蜜蜂等昆蟲以花粉為食物,其數(shù)量越多,消耗的花粉也越多,花粉產(chǎn)量和昆蟲數(shù)量是對立的,而蟲媒花花粉的傳播必須借助昆蟲從一朵或一株傳播到達(dá)另一朵或另一株,因而昆蟲數(shù)量越多,傳粉數(shù)量也越多[4,8,9],顯而易見這個經(jīng)過又是統(tǒng)一的。更多種類的昆蟲不僅僅采食花粉,而是以植物為食,亞洲飛蝗爆發(fā)的年份所過之處一片荒涼,植食性昆蟲主要采食植物的綠色部分,還有一昆蟲的幼蟲生活在地下,采食植物的根莖,從這方面能夠講植物和昆蟲是對立的;植物在進(jìn)化經(jīng)過中,為了避免昆蟲無限制的采食,采取了主動和被動的抗蟲性[4,8,9],比方增加纖維含量,降低適口性,提高生物堿等物質(zhì)含量,避免昆蟲的采食,甚至進(jìn)化出捕食昆蟲的構(gòu)造,如豬籠草;植物在抵御昆蟲采食的經(jīng)過中,與昆蟲協(xié)同進(jìn)化,既離不開昆蟲的傳粉作用,也不能任由昆蟲采食,最終構(gòu)成了穩(wěn)定共存狀態(tài)。因而植物和昆蟲是對立統(tǒng)一的。不同類型的生態(tài)系統(tǒng)也是對立統(tǒng)一的,例如荒漠中的綠洲生態(tài)系統(tǒng)[10-11],均受干旱氣候影響,沙漠綠洲往往處于地勢較低的位置,出現(xiàn)了地下水滲出聚集,構(gòu)成局部水草豐美的景觀。但沙漠綠洲并不穩(wěn)定,隨著水體收縮,綠洲邊緣可能轉(zhuǎn)變?yōu)榛哪?植被消失,相反水位上升,荒漠可轉(zhuǎn)變?yōu)榫G洲?；哪到y(tǒng)生存條件惡劣,因而荒漠中的綠洲能吸引更多的動物棲息,積累豐富的有機(jī)質(zhì),使土壤肥沃,綠洲也能保存更多的動植物和微生物,是荒漠物種多樣性的寶庫,在這里消彼長的經(jīng)過中維持了荒漠和綠洲兩個系統(tǒng)物種的多樣性。在分章節(jié)授課經(jīng)過中,將對立統(tǒng)一的哲學(xué)思想貫穿于規(guī)律的講解中,同時回首講授過的內(nèi)容,簡單牽涉新知識,并引導(dǎo)同學(xué)們應(yīng)用對立統(tǒng)一的哲學(xué)思想預(yù)習(xí)新知識。通過兩輪嘗試發(fā)現(xiàn),這種授課方式提高了部分同學(xué)對生物學(xué)探究的積極性,也提高了對現(xiàn)象背后規(guī)律的把握能力。(三)否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律恩格斯在(自然辯證法〕中指出否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律表現(xiàn)為構(gòu)筑整個體系的基本規(guī)律。否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與彎曲復(fù)雜性的統(tǒng)一,事物發(fā)展并不是直線式的,而是螺旋式上升的,經(jīng)過了肯定、否認(rèn)、否認(rèn)之否認(rèn)(肯定)的經(jīng)過。在自然學(xué)的發(fā)展經(jīng)過中,這樣的案例數(shù)不勝數(shù),最為典型,發(fā)生范圍最廣,對人類認(rèn)識最為深入的案例莫過于天花這種傳播疾病。天花由天花病毒感染人類引起,天花病毒繁衍速度快,通過空氣傳播,傳播速度和范圍特別驚人,攜帶病毒者在感染后1周內(nèi)傳染能力最強(qiáng),即便結(jié)疤脫落也具有傳染能力,在歷史上往往構(gòu)成災(zāi)難性的瘟疫[12]。如15世紀(jì)末,由歐洲人將天花病毒傳播至美洲大陸,使2000-3000萬的原住民在不到100年的時間下降到100萬人。18世紀(jì)70年代,英國醫(yī)生愛德華詹納發(fā)現(xiàn)了牛痘,開啟了人類抵御天花病毒的歷史;而我們國家據(jù)文獻(xiàn)記載,最遲在16世紀(jì)已發(fā)明了人痘接種術(shù),康熙于公元1682年曾下令各地種痘預(yù)防天花。1796年,英國醫(yī)生愛德華琴納將牛痘接種在健康人身上,最終證實(shí)了牛痘預(yù)防天花的作用,1797年他的研究論文遭到了英國皇家學(xué)會的拒絕,于1798年自個籌集經(jīng)費(fèi)刊發(fā)。1520年,墨西哥天花,300余萬人死亡,到1570年,近2300萬人死于天花病;1926年-1930年,印度天花約50萬人死亡;1958年,東巴基斯坦和印度尼西亞發(fā)生天花和霍亂,前者死亡5萬人,后者死亡515人。1979年10月26日聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織在肯尼亞首都內(nèi)羅畢公布,全世界已經(jīng)消滅了天花病。天花病毒感染人類是一個對人類不利的肯定經(jīng)過,經(jīng)過不同年代不同國家醫(yī)生的探索,終于找到了否認(rèn)的方式方法---接種,直到上個世紀(jì)末才完全克制了天花的傳播,實(shí)現(xiàn)了否認(rèn)之否認(rèn),人類終于戰(zhàn)勝了天花病毒;但是當(dāng)前還有一些研究在繼續(xù)進(jìn)行,防止天花病毒的重新爆發(fā)。生物學(xué)上著名的中心法則發(fā)現(xiàn)經(jīng)過也是經(jīng)歷了肯定-否認(rèn)-否認(rèn)之否認(rèn)的經(jīng)過,首先發(fā)現(xiàn)了DNA到RNA,在翻譯生成蛋白質(zhì),后來發(fā)現(xiàn)病毒并不是由DNA進(jìn)行轉(zhuǎn)錄生成蛋白質(zhì),而是由RNA到DNA,再合成RNA,這個經(jīng)過就是肯定-否認(rèn)的經(jīng)過;1970年克里克正式提出了完善的中心法則,即遺傳信息從DNA傳遞給RNA,再傳遞給蛋白質(zhì),完成遺傳信息的轉(zhuǎn)錄和翻譯經(jīng)過,可以以從DNA傳遞給DNA,完成DNA的復(fù)制經(jīng)過[13]。植物種子發(fā)芽長成植株是肯定和否認(rèn)的經(jīng)過,而植株開花結(jié)實(shí)則能否定之否認(rèn)的經(jīng)過,產(chǎn)生更多的種子;袁隆平利用雜交育種方式方法不斷提高我們國家水稻產(chǎn)量,更是肯定-否認(rèn)-否認(rèn)之否認(rèn)不斷螺旋上升的經(jīng)過,具體表現(xiàn)出了否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律;我們國家引入觀賞植物水葫蘆也是一個肯定的經(jīng)過,但是由于水葫蘆在我們國家沒有天敵,肆意生長傳播,導(dǎo)致引發(fā)航道堵塞,水質(zhì)變差,造成了水利、農(nóng)業(yè)、環(huán)保等危害,而經(jīng)過深切進(jìn)入研究,如今發(fā)現(xiàn)水葫蘆能夠作為飼料、醫(yī)藥、造紙等產(chǎn)業(yè)的原材料[4]。綜合分析以上案例的發(fā)展經(jīng)過,無不充滿了否認(rèn)之否認(rèn)的規(guī)律,在生物教學(xué)中深入開掘類似生物學(xué)規(guī)律或現(xiàn)象所包含的哲學(xué)思想,在課堂中貫穿應(yīng)用,使學(xué)生產(chǎn)生深入的認(rèn)同。三、生物學(xué)教學(xué)的唯物辯證法考慮恩格斯在(自然辯證法〕中指出,黑格爾唯心主義將辯證法作為純粹的思維規(guī)律闡述,是強(qiáng)加給自然的;而辯證法的規(guī)律是由自然現(xiàn)象推導(dǎo)總結(jié)出來的。因而我們首先要分析事物的發(fā)展經(jīng)過,然后推導(dǎo)出辯證法的規(guī)律,在生物教學(xué)中,要貫穿這種思維方式,通過講解典型的案例,從中推導(dǎo)出辯證法規(guī)律;同時也加強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用辯證法的規(guī)律去考慮問題,對自然現(xiàn)象進(jìn)行正確的認(rèn)識。以下為參考文獻(xiàn)[1]陳閱增.普通生物學(xué)[M]高等教育出版社,2018[2]恩格斯.自然辯證法[M]人民出版社,2021[3]暨南大學(xué)華文學(xué)院預(yù)科部.生物[M]暨南大學(xué)出版社,2021[4]李博.生態(tài)學(xué)[M]高等教育出版社,2000[5]鄭彩霞.植物生理學(xué)[M]中國林業(yè)出版社,2020[6]金明明.例談基于生物學(xué)核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)[J]天津師范大學(xué)學(xué)報(基礎(chǔ)教育版),2021,19(1):77-79[7]祁玉梅.論植物營養(yǎng)生長與生殖生長的對立統(tǒng)一關(guān)系[J]天中學(xué)刊,1998,13(5):87-88[8]欽俊德,王琛柱.論昆蟲與植物的互相作用和進(jìn)化的關(guān)系[J]昆蟲學(xué)報,