基于社會(huì)語(yǔ)言學(xué)探析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn),社會(huì)語(yǔ)言學(xué)論文

基于社會(huì)語(yǔ)言學(xué)探析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn),社會(huì)語(yǔ)言學(xué)論文摘要：本文將以社會(huì)語(yǔ)言學(xué)為框架,運(yùn)用社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)理論,對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)進(jìn)行討論,進(jìn)而使讀者對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有進(jìn)一步的了解,進(jìn)而分析和解釋網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言盛行的原因。

本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：社會(huì)語(yǔ)言學(xué);網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言;語(yǔ)言接觸;語(yǔ)言變異;

語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象,語(yǔ)言是伴隨著人類社會(huì)的構(gòu)成而產(chǎn)生的,而且跟隨著社會(huì)的變化而發(fā)展。[1]從這一角度看,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而出現(xiàn)的,依托網(wǎng)絡(luò)而存在。伴隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和推廣,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言成為人們?nèi)粘Ｉ钪蓄l繁使用的一種社會(huì)方言。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是指以漢字、拼音、字母、數(shù)字及各類符號(hào)自由組合為表述方式并廣泛應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上的語(yǔ)言形式,包括網(wǎng)絡(luò)媒體術(shù)語(yǔ)和方言詞語(yǔ)。本文從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)角度出發(fā),以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為基點(diǎn),描寫(xiě)了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特征,進(jìn)而分析特征構(gòu)成的緣由。

一、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)視角下的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言

社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了社會(huì)生活的變化和發(fā)展,同時(shí)也為社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了新的變化。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的范疇諸多,例如語(yǔ)言社團(tuán)、語(yǔ)言變體、語(yǔ)言變異、語(yǔ)言接觸、語(yǔ)言與文化等。本文主要牽涉語(yǔ)言變體、語(yǔ)言接觸、語(yǔ)言變異等理論。

唯物史觀以為:社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。20世紀(jì)末以后,世界朝著全球化、信息化和數(shù)字化的方向快速發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)作為科技發(fā)展的新產(chǎn)物,其發(fā)展催生了網(wǎng)絡(luò)文化,同時(shí)也促使了網(wǎng)絡(luò)文化的表述載體網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的誕生。網(wǎng)絡(luò)是社會(huì)存在的一種詳細(xì)表現(xiàn)形式,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是社會(huì)意識(shí)的一種詳細(xì)表現(xiàn)形式,根據(jù)唯物史觀來(lái)看,網(wǎng)絡(luò)的存在決定了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的存在,而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的發(fā)展亦對(duì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮著一定的作用?？偟膩?lái)講,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中使用的一種語(yǔ)言,它是一種社會(huì)語(yǔ)言。

二、從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)角度認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特征

(1)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是語(yǔ)言變體的詳細(xì)表現(xiàn)。語(yǔ)言變體是指一種語(yǔ)言的一個(gè)或一群使用者所使用的該種語(yǔ)言的任何形式。[3]從語(yǔ)言變體角度來(lái)看,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中生成的,是網(wǎng)民通過(guò)約定俗成、相互認(rèn)同的方式方法而應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中的一種語(yǔ)言變體。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的方言詞深受各方言區(qū)方言的影響。根據(jù)生活常識(shí)來(lái)看,在現(xiàn)實(shí)生活中,人們一般通過(guò)聽(tīng)覺(jué)符號(hào)(聲音)接收語(yǔ)言,由于地域差異影響,同一個(gè)詞在不同的地域會(huì)有不同的讀法。但為了保證人們能夠進(jìn)行有效的溝通,書(shū)寫(xiě)詞匯的文字是一樣的,例如:滁州話中的鞋子讀作孩子,但用漢字書(shū)寫(xiě)時(shí)還是鞋子,而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中,人們一般通過(guò)視覺(jué)符號(hào)(文字)接收語(yǔ)言的表示出,網(wǎng)民來(lái)自全國(guó)各地,由于身處于不同的方言區(qū),人們經(jīng)常會(huì)根據(jù)自個(gè)的方言來(lái)讀新詞匯,這就將若干沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)的語(yǔ)素重新約定俗成,因此產(chǎn)生了很多網(wǎng)絡(luò)新詞,如:非常改為灰常,加之這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、經(jīng)濟(jì)而被網(wǎng)友廣泛使用。

(2)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是語(yǔ)言接觸的詳細(xì)表現(xiàn)。語(yǔ)言接觸就是指不同民族、不同社群由于社會(huì)生活中的互相接觸而引起的語(yǔ)言接觸關(guān)系,世界上任何語(yǔ)言都不是孤立存在的,總是與別的語(yǔ)言發(fā)生不同程度的接觸。[4]從語(yǔ)言接觸角度來(lái)看,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中不成系統(tǒng)的英源外來(lái)詞是漢語(yǔ)和英語(yǔ)接觸最典型的例證。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是互聯(lián)網(wǎng)普及的產(chǎn)物,互聯(lián)網(wǎng)使不同國(guó)家的人們能夠在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中進(jìn)行溝通溝通,即便人們不面對(duì)面地溝通,不同語(yǔ)言之間也能產(chǎn)生接觸。例如:網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)粉絲一詞是一個(gè)英源外來(lái)詞,是由英語(yǔ)fans英譯而來(lái)的,后來(lái)被網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中廣泛使用指追星族。而漢語(yǔ)中的粉絲指一種由淀粉制作而成的可食用的食物,這兩個(gè)詞是同形異義詞。簡(jiǎn)單來(lái)講,在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境這一平臺(tái)中,不同民族的人接觸和溝通促進(jìn)了不同語(yǔ)言的接觸和溝通。

(3)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是語(yǔ)言變異的詳細(xì)表現(xiàn)。語(yǔ)言變異是指在語(yǔ)言的使用和發(fā)展經(jīng)過(guò)中,語(yǔ)言在發(fā)音、語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)體、語(yǔ)言風(fēng)格或語(yǔ)言表示出方式等層次上,在語(yǔ)言內(nèi)部所發(fā)生的變化和差異。[5]從語(yǔ)言變異角度來(lái)看,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的變異有兩種表現(xiàn)形式,分別是詞匯和語(yǔ)法兩方面。詞匯變異主要具體表現(xiàn)出在音素和詞義上,例如,音素方面,網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中的醬紫從這樣子諧音而來(lái),多被女性使用,且具有撒嬌的語(yǔ)氣;詞義方面,醉了,本來(lái)指飲酒過(guò)量導(dǎo)致神志不清,而在網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)常用我也是醉了來(lái)表示出無(wú)奈的情緒。語(yǔ)法變異主要具體表現(xiàn)出為詞類變異和新造詞。例如,詞類變異,百度原指百度搜索引擎,是一個(gè)名詞,但是在網(wǎng)絡(luò)中常被網(wǎng)友用作動(dòng)詞,意為搜索、查看新造詞主要是指選取一句話中具有代表性且言簡(jiǎn)意賅的字進(jìn)行表示出,例如,友盡是友誼的盡頭的簡(jiǎn)稱。

三、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言盛行的理?yè)?jù)性

(1)網(wǎng)絡(luò)的推廣促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的廣泛傳播。一種新興語(yǔ)言的出現(xiàn)必須擁有足夠與之匹配的新詞匯做基底,否則其無(wú)法順利地發(fā)展,而新興詞匯的產(chǎn)生和發(fā)展則需要新事物、新概念做基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)作為一種新事物出如今群眾視野中而被廣泛關(guān)注,隨之而來(lái)的新概念在網(wǎng)絡(luò)中被網(wǎng)民們約定俗成、互相認(rèn)同地加以使用,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言漸漸盛行起來(lái)。簡(jiǎn)單來(lái)講,網(wǎng)絡(luò)虛擬空間為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提供了自由而包涵的環(huán)境,人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)中暢所欲言。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳遞的不僅僅僅是一種信息,更多的是一種情緒的表示出,但是在傳統(tǒng)語(yǔ)言系統(tǒng)中,這種表示出心境和情緒的詞匯寥寥無(wú)幾,因而,網(wǎng)絡(luò)在一定程度上促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的廣泛傳播和使用。

(2)閱讀方式的改變對(duì)網(wǎng)民思維與表示出習(xí)慣的影響。隨著時(shí)代的快速發(fā)展,人們的閱讀方式由深切進(jìn)入考慮逐步變成一種淺閱讀。淺閱讀,顧名思義,是一種不做太多深切進(jìn)入考慮的淺層次閱讀,這種閱讀大多以愉悅心理和攝取信息為追求目的。淺閱讀時(shí)代到來(lái)后,人們不愿意花費(fèi)時(shí)間來(lái)閱讀和考慮需要想象力的文學(xué)名著,反而愿意閱讀具有娛樂(lè)性、非連續(xù)性的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言或影視作品等圖像文化。他們消耗損費(fèi)大量的時(shí)間進(jìn)行淺閱讀來(lái)愉悅自個(gè)的心理和攝取信息,但是收獲頗少。由于圖像文化的長(zhǎng)期熏陶,人們的思維習(xí)慣和表示出習(xí)慣遭到了影響,因而在思維和表示出上都依靠于圖像或圖像符號(hào),加之網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言新穎、詼諧、群眾化、圖形化或符號(hào)化的特點(diǎn)迎合了網(wǎng)民娛樂(lè)性的需求,這些都誘使人們非連續(xù)性地閱讀文本和觀賞對(duì)象。因而,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言被人們廣泛地使用和傳播。

(3)網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)持認(rèn)同的語(yǔ)言態(tài)度。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家們以為:認(rèn)同是影響語(yǔ)言變異和變化的又一重要社會(huì)因素。認(rèn)同屬于心理學(xué)范疇,是一個(gè)多義的概念。認(rèn)同感是個(gè)體與社會(huì)建構(gòu)的積極協(xié)調(diào),經(jīng)常通過(guò)語(yǔ)言和其他符號(hào)來(lái)表示出。例如:宅男、雷人、點(diǎn)贊等網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)都能形象地具體表現(xiàn)出網(wǎng)民的心理感受,使網(wǎng)民產(chǎn)生心理共鳴。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言因其本身的特點(diǎn)而得到了廣大網(wǎng)民的支持和認(rèn)可,人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的認(rèn)同加強(qiáng)了相互之間的溝通和互動(dòng),在某種程度上,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言透視出人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和考慮,同時(shí)反映了社會(huì)的變化趨勢(shì)和人們的社會(huì)心理變遷。因而,越來(lái)越多的人對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言持認(rèn)同態(tài)度,這在一定程度上提升了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用率。

四、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的分析和討論,本文清楚明晰地?cái)⑹隽松鐣?huì)語(yǔ)言學(xué)視角下的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn),無(wú)論是語(yǔ)言變體或語(yǔ)言接觸方面還是語(yǔ)言變異方面,筆者都進(jìn)行了清楚明晰的描寫(xiě)和解釋,字里行間,讀者能夠領(lǐng)略到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的魅力,看到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言盛行的緣由,繼而走近網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。

以下為參考文獻(xiàn)：

[1]陳原.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,2004.

[2]杜婷.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)視角下的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言分析[J].文化學(xué)刊,2021.

[3]陳柳倩.從社會(huì)語(yǔ)