環(huán)境與經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展中的環(huán)境倫理教育模式與路徑,教育教學(xué)管理論文

環(huán)境與經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展中的環(huán)境倫理教育模式與路徑,教育教學(xué)管理論文隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，環(huán)境問題日趨嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保衛(wèi)之間的矛盾凸顯。近些年，我們經(jīng)常會(huì)考慮這樣的問題，保衛(wèi)環(huán)境能否一定會(huì)阻礙發(fā)展？經(jīng)濟(jì)發(fā)展能否一定會(huì)污染環(huán)境？經(jīng)過不斷的實(shí)踐和探尋求索，人們終于認(rèn)識(shí)到環(huán)境與經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，應(yīng)實(shí)現(xiàn)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)融合和雙贏。在討論人類推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的行為以及環(huán)境保衛(wèi)意識(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)過中，環(huán)境倫理這種新型的倫理學(xué)思想發(fā)揮著重要作用。環(huán)境倫理把倫理學(xué)的世界從人人拓展到人自然，其思想主要是人類不僅要對(duì)人類負(fù)有責(zé)任和義務(wù)，而且要對(duì)非人類的自然也應(yīng)負(fù)責(zé)任和義務(wù)。全面開展環(huán)境倫理教育，一方面，在全社會(huì)尤其是在高校師生共同努力下能大力促進(jìn)環(huán)境倫理教育發(fā)展，構(gòu)成良好的環(huán)境倫理道德社會(huì)氣氛，另一方面，通過構(gòu)建和諧環(huán)境社會(huì)的新理念對(duì)協(xié)調(diào)環(huán)境保衛(wèi)與經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。一、環(huán)境倫理教育施行的理論基礎(chǔ)早在100多年前，就預(yù)言：自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)在發(fā)展中將匯成一體?，F(xiàn)如今，的預(yù)言已隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展完全得到證實(shí)?，F(xiàn)代科技發(fā)展中一個(gè)最顯著的特點(diǎn)就是自然科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)科學(xué)間互相影響與浸透，聯(lián)絡(luò)也愈加嚴(yán)密，穿插學(xué)科、邊緣學(xué)科、綜合性學(xué)科層出不窮。并且，有眾多穿插性、綜合性科學(xué)本身就集自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)于一體，它們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中發(fā)揮著越來越重要的作用。這種社會(huì)科學(xué)自然化和自然科學(xué)社會(huì)化的發(fā)展趨勢，把社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、科技綜合成一個(gè)聯(lián)絡(luò)嚴(yán)密且撲朔迷離的大系統(tǒng)，對(duì)人類的思維方式、知識(shí)構(gòu)造產(chǎn)生重大影響，使人類認(rèn)識(shí)世界的理念和方式方法提升到一個(gè)新階段。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是互相制約，兩者又存在著互相依存的關(guān)系，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展是在對(duì)立和統(tǒng)一的基礎(chǔ)上構(gòu)成的新型關(guān)系。對(duì)事物的認(rèn)知的變化，將影響行為的變化。通過加強(qiáng)環(huán)境倫理教育，轉(zhuǎn)變?nèi)藗儹h(huán)境與生態(tài)的倫理觀念，不僅能夠提高公民解決環(huán)境問題的技能，而且能促進(jìn)人們積極介入環(huán)境保衛(wèi)活動(dòng)?？梢姡h(huán)境倫理教育的施行是環(huán)境與經(jīng)濟(jì)在協(xié)同作用下協(xié)調(diào)發(fā)展重要保證和支持條件。二、環(huán)境倫理教育施行的主要途徑〔一〕環(huán)境倫理教育的社會(huì)和家庭途徑環(huán)境倫理教育應(yīng)從社會(huì)開場。社會(huì)教育大環(huán)境是環(huán)境倫理教育施行的一個(gè)重要途徑。隨著改革開放，我們國家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，然而由于經(jīng)濟(jì)利益最大化思想使得我們國家市場經(jīng)濟(jì)體制在環(huán)境資源配置中存在的一定缺陷，過度的使用資源、各種類型的環(huán)境污染，這些對(duì)我們及子孫后代的生存環(huán)境將會(huì)造成嚴(yán)重的影響。近年來，我們國家圍繞著環(huán)境與經(jīng)濟(jì)主題建設(shè)和諧社會(huì)，大力開展環(huán)境保衛(wèi)宣傳、建立健全環(huán)境立法，加大對(duì)毀壞環(huán)境行為處理懲罰力度等活動(dòng)。但當(dāng)前還有很多環(huán)境保衛(wèi)措施還不到位，例如城市垃圾分類處理問題，雖設(shè)有垃圾分類收集裝置，但是很少有人根據(jù)分類收集裝置丟棄垃圾物品。即使垃圾是根據(jù)分類收集的，在垃圾作業(yè)人員處理垃圾經(jīng)過中又將已經(jīng)分好類別的垃圾物品混到一起，其主要原因是缺乏環(huán)境保衛(wèi)知識(shí)、意識(shí)和理念。環(huán)境倫理教育與法律等強(qiáng)迫約束力手段不同，它具有主動(dòng)性，是一種有效的環(huán)境管理方式方法。因而，隨著環(huán)境問題日益嚴(yán)重，我們需要從社會(huì)大局出發(fā)，大力開展環(huán)境倫理教育，構(gòu)建優(yōu)良的社會(huì)倫理道德環(huán)境，為實(shí)現(xiàn)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展而共同努力。家庭是環(huán)境倫理教育中最小功能單元。作為孩子的第一任教師，父母應(yīng)引導(dǎo)孩子向積極的方向?qū)W習(xí)和成長。例如，在城市車輛逐步增加的今天，總有一部分人坐在車?yán)镫S意向車外扔廢棄物，這些行為會(huì)深深地影響孩子將來的行為。反過來，孩子對(duì)待環(huán)境的態(tài)度和行為，也將反作于父母。孩子對(duì)父母一個(gè)真誠的建議或許能改掉一種不良習(xí)慣，例如，戒煙，不過度用電等。因而，只要社會(huì)中每一個(gè)小家庭的共同努力，才能加強(qiáng)全社會(huì)的凝聚力，打造一個(gè)和諧的社會(huì)道德環(huán)境?！捕抄h(huán)境倫理學(xué)教育的學(xué)校途徑學(xué)校是知識(shí)的傳播源地，也是開展環(huán)境倫理道德教育的重要平臺(tái)。學(xué)生,尤其是大學(xué)生是現(xiàn)代和將來社會(huì)-經(jīng)濟(jì)-環(huán)境建設(shè)的主體,也是環(huán)境行為的主體?？梢姡趯W(xué)校開展環(huán)境倫理教育，影響的不僅僅是當(dāng)下社會(huì)的環(huán)境道德水平，而且是影響將來社會(huì)的環(huán)境道德水平。因而，在學(xué)校施行環(huán)境倫理教育對(duì)如今與將來都有著非常重要的作用和意義。1.將環(huán)境倫理教育納入到學(xué)校德育教育工作中學(xué)校良好的德育教育離不開環(huán)境倫理教育。隨時(shí)代發(fā)展，人們對(duì)環(huán)境問題的考慮日益深切進(jìn)入，學(xué)校德育教育應(yīng)教誨學(xué)生正確對(duì)待人與環(huán)境關(guān)系，自覺保衛(wèi)環(huán)境、遵守道德規(guī)范。通過課堂和實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)和理解到只要一個(gè)地球的概念，堅(jiān)決樹立起環(huán)境保衛(wèi)意識(shí)、代間和代際平等意識(shí)；從日常生活的點(diǎn)滴開場，培養(yǎng)學(xué)生良好的環(huán)境倫理道德行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)保衛(wèi)和愛惜保護(hù)我們自個(gè)的環(huán)境和生存空間。2.將環(huán)境倫理教育貫穿于教學(xué)經(jīng)過中教書育人是學(xué)校重要的職責(zé)，將環(huán)境倫理教育貫穿于教學(xué)經(jīng)過中，不僅使學(xué)生把握科學(xué)知識(shí)，而且使學(xué)生樹立環(huán)境倫理觀，成為真正的社會(huì)優(yōu)秀人才。假如學(xué)生把握的科技知識(shí)越多，那么在將來他們利用和改造自然的可能性越大。然而不加以正確引導(dǎo)就可能導(dǎo)致對(duì)資源過渡開發(fā)利用，進(jìn)而導(dǎo)致生存環(huán)境的污染和毀壞。因而，教師應(yīng)教育學(xué)生在將來走入社會(huì)后要將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與環(huán)境保衛(wèi)視為同等重要的任務(wù)。三、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展經(jīng)過中的環(huán)境倫理教育形式開展多種形式的環(huán)境倫理教育實(shí)踐，使環(huán)境倫理行為逐步融入人們的生活，進(jìn)而變成自覺行為，是實(shí)現(xiàn)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展中的重要措施。浸透形式。習(xí)慣與觀念是一點(diǎn)一滴積累構(gòu)成的。在人們生活、學(xué)習(xí)、工作經(jīng)過中浸透環(huán)境倫理教育內(nèi)容，既不影響環(huán)境與經(jīng)濟(jì)目的的實(shí)現(xiàn)，又能樹立環(huán)境倫理的觀念，并且在生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)過中發(fā)揮潛移默化的作用?？缭叫问?。調(diào)動(dòng)多要素條件，將生命科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、倫理學(xué)等多學(xué)科與環(huán)境倫理學(xué)相結(jié)合，構(gòu)成一門獨(dú)立的、跨越式的、綜合的環(huán)境課程，培養(yǎng)具有多技能且有環(huán)境倫理知識(shí)的工作者。強(qiáng)化形式。通過一系列的環(huán)境保衛(wèi)行為，增加環(huán)境保衛(wèi)意識(shí)，強(qiáng)化環(huán)境倫理教育。例如，環(huán)保協(xié)會(huì)或其他組織通過宣傳號(hào)召帶領(lǐng)人們一起種植植物、設(shè)計(jì)節(jié)水系統(tǒng)、回收廢舊電池，觀看環(huán)境倫理教育片，召開討論會(huì)等，提高人們環(huán)境倫理意識(shí)。通過對(duì)人們的知識(shí)、動(dòng)手能力、價(jià)值取向等方面發(fā)揮強(qiáng)化作用，不僅有利于實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體的環(huán)境倫理教育目的，更有助于實(shí)現(xiàn)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。四、環(huán)境倫理教育的瞻望系統(tǒng)完善我們國家與環(huán)境相關(guān)的法律法規(guī)，不僅要建立職業(yè)行為和道德規(guī)范，而且要建立人們的環(huán)境行為和道德規(guī)范，用以約束人們行為。加強(qiáng)決策者、施政者等國家行政公務(wù)人員的環(huán)境意識(shí)，這樣有利于制定整套現(xiàn)實(shí)可行的環(huán)境保衛(wèi)措施，并且能夠?qū)⑦@些措施有落腳點(diǎn)。普及與提高全社會(huì)的科學(xué)知識(shí)與環(huán)境倫理道德,這需要開展有關(guān)環(huán)境方面的繼續(xù)教育工作，主要集中表現(xiàn)為學(xué)校、培訓(xùn)，職業(yè)及媒體等多角度的開放型教育。通過普及宣傳和教育不斷提高人們的意識(shí)，喚起全社會(huì)人民的危機(jī)感，建立全民性環(huán)境保衛(wèi)意識(shí)，使大家積極介入環(huán)境保衛(wèi)行動(dòng)，共同擔(dān)起保衛(wèi)我們的綠色家園的重任，實(shí)現(xiàn)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的目的，創(chuàng)造我們美妙將來。以下為參考文獻(xiàn)：[1]馮亞平，華啟和.高校環(huán)境倫理教育的內(nèi)容與途徑[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)〔人文社會(huì)科學(xué)版〕，2018，〔9〕:168-169.[2]施萬勝，雷建，舒友菊.環(huán)境倫理教育在環(huán)境管理中的作用[J].商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，〔5〕:94-96.[3]劉鴻亮，曹鳳中.21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展全新思維形式的建立[J].環(huán)境科學(xué)研究，2006，〔4〕:148-153.[4]朱勤.遼河流域治理成功經(jīng)歷體驗(yàn)引起國際關(guān)注[N].遼寧日報(bào)，2020-10-26〔A1〕.[5]徐蕾.高等院校開展環(huán)境倫理教