高中語文：《我有一個夢想》教案4

教學(xué)目標一、了解一下美國黑人的歷史和現(xiàn)狀，加深對課文內(nèi)容的理解。二、通過朗讀和背誦體會本文激情澎湃、文質(zhì)兼美的特點，在讀與講的過程中，領(lǐng)會演講的特點。三、注意體會和揣摩本文成功地運用多種修辭手法、文采斐然的特點。教學(xué)建議一、教學(xué)之前，引導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)資料，了解一下美國黑人的歷史和現(xiàn)狀，加深對課文內(nèi)容的理解。二、本文激情澎湃，文質(zhì)兼美，應(yīng)提倡多朗讀和背誦，讓學(xué)生在讀與講的過程中，領(lǐng)會演講的特點。三、本文成功地運用多種修辭手法，文采斐然，學(xué)習要注意體會和揣摩。課時安排1課時教學(xué)步驟一、導(dǎo)入新課年紀稍大的中國人應(yīng)還記得，1968年春，“文革”還正如火如荼之際，毛澤東發(fā)表了一篇“五二。聲明"，全國各地為此舉行了由上級組織的大規(guī)模游行。很多人應(yīng)還記得，事情同馬丁路德金被刺殺有關(guān)，而這位馬丁?路德?金，乃是著名的美國黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖。事過多年之后，我卻發(fā)現(xiàn)，不少人居然把這位諾貝爾和平獎得主，同四百多年前那位德國宗教改革領(lǐng)袖馬丁路德相混淆，而對他的主要主張“非暴力抵抗二更是懵然無知！1956年，在26歲的馬丁路德?金第一次領(lǐng)導(dǎo)黑人市民，抵制蒙哥馬利市公共汽車公司的種族隔離制度時，他就舉起了“非暴力抵抗”的旗幟。他號召久被歧視的黑人群眾說：“我們要抵抗，因為自由從來不靠恩賜獲得,有權(quán)有勢的欺壓者從不會自動把自由奉獻給受壓者?！瓩?quán)利和機會，必須通過一些人的犧牲和受難才能得到「但是，“仇恨產(chǎn)生仇恨，暴力產(chǎn)生暴力……我們要用愛的力量，去對付恨的勢力。我們的目標，絕不是擊敗或羞辱白人，正相反，我們要贏得他們的友誼和理解J本節(jié)課我們共同來學(xué)習馬丁?路德?金的著名演說詞《我有一個夢想》。二、課文分析從16世紀中期開始，歐洲殖民者就開始擄掠非洲黑人，把他們販賣到美洲為奴，以彌補美洲勞動力的不足。這種慘無人道的奴隸貿(mào)易持續(xù)了大約四百余年。直到1783年，美國的建國者決定廢除奴隸貿(mào)易，但黑人的地位依然非常低下。南北戰(zhàn)爭之后，當時的總統(tǒng)林肯簽署了《解放黑奴宣言》，奴隸終于在法律上獲得自由。但一百多年后，20世紀50到60年代的美國，種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴重。美國黑人仍然是下等公民，掙扎在社會的底層，生活貧困，受不到良好的教育，不能進入各級各類高層機構(gòu)，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享有人格自由和活動自由。在南方的許多州，黑人不能在白人開的餐館就餐，許多公共場所掛著“僅供白人使用"的牌子，甚至在公共汽車上黑人也只能坐在后車廂，車的中部雖然允許黑人坐，但有白人上車，黑人必須給白人讓座。正是在這種情況下，美國黑人發(fā)起了浩大的民權(quán)運動，馬丁?路德?金就是其中最杰出的領(lǐng)袖。他曾在南方21個城市組織集會，發(fā)動黑人爭取公民權(quán)利。1963年8月28日，在華盛頓特區(qū)一次25萬人的集會上，他發(fā)表了這次舉世聞名的演講。這篇演講詞的邏輯非常嚴密。文章一開始，馬丁路德金就以形象生動的語言闡述了此次游行的起因和目的。他從一百年前林肯簽署解放黑奴宣言講起，自然而然地引到目前黑人生活的現(xiàn)狀：黑人仍然生活在種族隔離和種族歧視的鐐銬和枷鎖下，不僅物質(zhì)上極度貧困，而且精神上備受屈辱，雖然生活在自己的家園，卻像流亡者一樣缺少歸宿和安全感。正因為如此，民權(quán)組織組織了這次盛大的游行，要求“兌現(xiàn)諾言”，爭取民權(quán)和自由。這是憲法所賦予黑人的正當權(quán)利，是正義的，是合理合法的。緊接著，作者提醒美國政府，現(xiàn)在正是“兌現(xiàn)諾言”的最佳時機，改善黑人的生存現(xiàn)狀已到了刻不容緩的時候。如果忽視了時間的迫切性，低估黑人爭取正當權(quán)利的決心，將會給美國帶來致命傷，“叛亂的旋風就將繼續(xù)動搖這個國家的基礎(chǔ)"。但另一方面，作者也反過來提醒黑人同胞，一定要注意斗爭的方式和策略。馬丁路德金深受印度圣雄甘地非暴力思想的影響,主張用和平的方式爭取正當?shù)臋?quán)利，反對“以暴易暴”。主張“不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲”，而應(yīng)當用包容、忍耐和博愛的精神來對抗仇恨。在不同的場合，他反復(fù)談到，黑人的斗爭決不可出現(xiàn)暴力，“我們將以法律和秩序為最高準則指導(dǎo)我們的行動”，基督教的博愛思想應(yīng)成為行動的指南，“盡管我們受到不公正的待遇，對我們的白人兄弟決不可懷恨在心，而應(yīng)停止憎恨?！笨梢哉f正是馬丁路德?金的這種思想，為后來黑人民權(quán)運動奠定了成功的基礎(chǔ)。因為是面對黑人同胞演講，馬丁?路德?金在這一場合必須鼓舞同胞士氣，幫助他們樹立信念和理想，團結(jié)他們共同前進。接下來的幾段，馬丁?路德?金用一系列氣勢磅礴的排比句，表達了黑人民權(quán)運動的目標，以及對黑人同胞的深切希望。那就是斗爭一定要徹底，每個人都要有頑強的斗爭精神和韌勁，無論在怎樣艱難的環(huán)境和痛苦的遭遇中都要堅持下去。他充滿激情地呼吁大家回到那些最冥頑不化的地方，堅持戰(zhàn)斗，不要絕望，勝利的那一天一定會到來的。最后一部分是全文的高潮。作者連用六個“我夢想有一天”，以詩一樣的語言和酣暢淋漓的排比句式，正面表達了對自由和平等的渴望，抒發(fā)了他作為一個黑人內(nèi)心最熱烈的夢想。他呼吁種族平等，人格尊嚴和兄弟般的情誼能早日到來！他呼吁自由與平等在美國的各個角落都能得到實現(xiàn)！這幾段文字情感充沛，文采斐然，猶如長江大河，一瀉千里，不可阻擋，具有極強的感染力。這篇演講詞之所以感人，是因為它飽含激情。作者從“結(jié)束了束縛黑人的漫漫長夜”的期待開始，到對一百年之后黑人現(xiàn)狀的失望，到要求政府兌現(xiàn)“支票”的義正詞嚴，再到“我有一個夢想”的熱烈憧憬，其間無不充滿著作者悲憤而熱烈的情感。正因為作者飽含深情,而且在演講中把夢幻、心曲和圣歌聯(lián)系起來，使演講如交響樂一般在聽眾中回蕩，使聽眾的情緒受到感染并得以升華，產(chǎn)生了極強的號召力。而這正是演講成功的必要條件。三、形藝術(shù)特色這篇演講詞也是中外演講史上文采斐然的篇章之一。作者運用多種修辭手法、幾乎每一段都有大量形象的比喻，如用“燈塔”和“黎明”來比喻林肯簽署的解放黑奴宣言，用“物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島”和“故土家園中的流亡者”等來比喻黑人的處境，生動地描繪出美國黑人的生存現(xiàn)狀和他們內(nèi)心的渴望?！翱疹^支票”等則形象地表現(xiàn)出了政府許諾和現(xiàn)實之間的距離。文中華麗的詞