人教新課標(biāo)版高二《逍遙游》教案1

高中《逍遙游》教案1教學(xué)目標(biāo)1.簡(jiǎn)單了解莊子的哲學(xué)思想。2.理解掌握“奚以……為”句式的特點(diǎn)，歸納“志、圖、名、置、窮”五個(gè)詞語(yǔ)的義項(xiàng)。3.理清思路，背誦第1段，并理解本文想象奇特和善用比喻的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)歸納五個(gè)多義詞“志、圖、名、置、窮”義項(xiàng)，理解本文想象奇特和善用比喻的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn):莊子思想的理解教具準(zhǔn)備:投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶。課時(shí)安排:2課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]簡(jiǎn)介莊子思想，熟讀課文，理清思路，并背誦課文。[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)語(yǔ)莊子的散文在先秦諸子中具有獨(dú)特的風(fēng)格。大量采用并虛構(gòu)寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主義色彩。魯迅先生說(shuō)：“其文則汪洋辟閡，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！保ā稘h文學(xué)史綱要》）郭沫若也說(shuō)：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有?！保ā肚f子與魯迅》）今天，我們學(xué)習(xí)《逍遙游》一課，來(lái)體會(huì)莊子散文的特點(diǎn)。二、莊子及莊子思想簡(jiǎn)介結(jié)合注釋①教師補(bǔ)充投影：莊子是一位著名的唯心主義哲學(xué)家。屬于道家學(xué)派。他繼承老子順其自然的觀點(diǎn)，更進(jìn)一步認(rèn)為無(wú)可奈何的叫“命”，不可違離的叫“天”，一切都只好任憑它的擺布。他的思想相當(dāng)復(fù)雜，攻擊儒、墨，主張回歸自然；憤事嫉俗，痛恨黑暗現(xiàn)實(shí)，楚威王重金聘他為相而遭拒絕；富于批判精神，但同時(shí)又想取消斗爭(zhēng)。他的人生觀很消極，帶有濃厚的悲觀和虛無(wú)主義的色彩。三、熟讀課文1.聽(tīng)錄音，掃清文字障礙。2.投影生字難詞，通過(guò)做練習(xí)的形式，來(lái)強(qiáng)化掌握。投影：根據(jù)漢語(yǔ)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字，并給加點(diǎn)字注音。（1）其yì（）若垂天之云（2）海運(yùn)則將xǐ（）于南冥（3）摶（）扶搖而上者九萬(wàn)里（4）覆杯水于坳（）堂之上（5）背負(fù)青天，而莫之夭闕（）（）者（6）tiáo（）與學(xué)鳩笑之曰（7）我決（）起而飛，槍（）榆枋而止（8）適莽蒼者，三飡（）而反，腹猶果然（9）適百里者，宿chōng（）糧（10）小知不及大知（）（11）斥鴳（）笑之曰（12）而（）征一國(guó)者（13）彼于致福者，未數(shù)數(shù)（）然也（14）彼且惡（）乎待哉？學(xué)生看課本，查閱工具書(shū)，思考，回答。明確：⑴翼⑵徙⑶tuán⑷āo⑸yāoè⑹蜩⑺xuèqiāng⑻cān⑼舂⑽zhì⑾yàn⑿nài⒀shuó⒁wū3.叫3名同學(xué)朗讀課文，檢查掌握字詞的情況，如有問(wèn)題，師生及時(shí)糾正。4.教師做朗讀提示。第一段：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？”要把選擇問(wèn)句的語(yǔ)氣讀出來(lái)。“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”句中“且夫”是發(fā)語(yǔ)詞，讀“夫”時(shí)可稍拉長(zhǎng)一些，“則其負(fù)大舟也無(wú)力”，“也”后停頓一下，千萬(wàn)注意，“也”作為語(yǔ)氣詞應(yīng)放在上半句尾，即“則其負(fù)大舟也/無(wú)力”。下文如有類似情況，朗讀方法相同。第二段，應(yīng)重讀“此小年也”“此大年也”“此小大之辯也”中“小”“大”“辯”。第三段，“故夫”“若夫”中“夫”作為發(fā)語(yǔ)詞，朗讀方法同第一段“且夫”的“夫”；最后，“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”應(yīng)讀得干脆而響亮。5.各自讀課文，借助注釋理解課文。以學(xué)習(xí)小組為單位，要求學(xué)生在閱讀中標(biāo)出不懂的地方，向小組其他成員提問(wèn)，幫助自己解決。教師巡視中可參與小組的活動(dòng)。6.學(xué)生齊讀課文。四、引導(dǎo)學(xué)生理清思路，背誦課文提問(wèn)：題目《逍遙游》的含義是什么？明確：就是無(wú)所羈絆，無(wú)所依靠，無(wú)所憑借，悠游自得的意思。那我們看看作者用眾多的比喻所描寫(xiě)的物和人是不是就是無(wú)所羈絆，無(wú)所依靠，無(wú)所憑借，悠游自得呢？提問(wèn)：第1段中哪些句子描寫(xiě)鯤鵬之大？要求學(xué)生能合書(shū)回答。明確：“鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云?！碧釂?wèn)：形體碩大無(wú)比的鯤鵬如何飛上九萬(wàn)里高空的？《齊諧》書(shū)里如何說(shuō)？學(xué)生看書(shū)思考，合書(shū)回答。明確：“是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰‘鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。’”提問(wèn)：這說(shuō)明鯤鵬上九萬(wàn)里，非逍遙，有所待。有所待的是什么？明確：是海運(yùn)時(shí)的六月巨風(fēng)。提問(wèn)：課文用了哪些比喻說(shuō)明世間萬(wàn)物都要憑借外力才能活動(dòng)？也是非逍遙的？學(xué)生默讀，合書(shū)回答。明確：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也?！薄扒曳蛩e也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也?！碧釂?wèn)：蜩與學(xué)鳩怎樣嘲笑大鵬南飛，作者是怎樣解釋的？明確：“蜩與學(xué)鳩笑之曰：‘我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？’”作者反駁：“適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知！”提問(wèn)：蜩與學(xué)鳩“槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地”說(shuō)明什么？學(xué)生討論回答。明確：照樣說(shuō)明它們也非逍遙，都是不自由的。教師對(duì)第1段稍加點(diǎn)撥，帶領(lǐng)學(xué)生背第1段。學(xué)生齊背第1段。提問(wèn)：作者為了說(shuō)明“小知不及大知，小年不及大年”這個(gè)道理，舉了哪些例子？明確：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”教師點(diǎn)評(píng)：在五彩繽紛，變換無(wú)窮的大千世界里，有動(dòng)物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀，其所占時(shí)間，所占空間，大者大，小者小，絕不相同。自然界如此，社會(huì)亦然。作者以上寫(xiě)的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。請(qǐng)看第3段。提問(wèn)：這一段作者提到的兩個(gè)人說(shuō)明什么？明確：同樣說(shuō)明兩人也還未逍遙。提問(wèn)：那作者所認(rèn)為的真正的逍遙到底適什么？這是怎樣的境界？哪種人能達(dá)到這種境界？明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？”也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”才能達(dá)到這種境界，因?yàn)樗麄儭盁o(wú)己、無(wú)功、無(wú)名?！弊詈笸ㄟ^(guò)對(duì)本節(jié)課內(nèi)容的回顧，歸納寫(xiě)作方法，先破后立，從而明確莊子散文善用比喻、想象奇特的特點(diǎn)。由學(xué)生概括、歸納、最后再由教師明確。齊背第2段，齊讀第2、3段。五、布置作業(yè)熟背課文，做練習(xí)三。第二課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]總結(jié)文言知識(shí)，做課后練習(xí)，進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，對(duì)本課小結(jié)。[教學(xué)步驟]一、檢查學(xué)生熟背課文情況1.單獨(dú)背、齊背2.小組比賽二、分類歸納總結(jié)文言知識(shí)投影：1.通假字找出下列句子中的通假字，并寫(xiě)出本字。（1）三飡而反（2）小知不及大知（3）此小大之辯（4）而征一國(guó)者（5）旬有五日（6）御六氣之辯2.特殊句式找出下面特殊句式譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并掌握其用法。奚以……為答案：1.（1）“飡”同“餐”“反”通“返”（2）“知”通“智”（3）“辯”通“辨”（4）“而”通“耐”（5）“有”通“又”（7）“辯”通“變”2.奚以之九萬(wàn)里而南為？——哪用得著高飛九萬(wàn)里再往南去呢？3.一詞多義，結(jié)合完成練習(xí)三。資料顯示（投影或多媒體）1.志例句出處釋義燕雀安知鴻鵠之志哉《陳涉世家》志向士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也《訓(xùn)儉示康》立志《齊諧》者，志怪者也《逍遙游》記述、記載博聞強(qiáng)志《屈原列傳》記住既出，得其船，便扶向路，處處志之《桃花源記》標(biāo)記、做標(biāo)記2.名例句出處釋義北冥有魚(yú)，其名曰鯤《逍遙游》名稱、名字名之者誰(shuí)《醉翁亭記》命名、起名至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名《逍遙游》聲名人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也《口技》說(shuō)出、指出今將軍外托服從之名，而內(nèi)懷猶豫之計(jì)《赤壁之戰(zhàn)》名義3.圖例句出處釋義而后乃今將圖南《逍遙游》圖謀圖窮匕首見(jiàn)《荊軻刺秦王》地圖如有離違，宜別圖之《赤壁之戰(zhàn)》謀劃、籌劃乃強(qiáng)起扶杖，執(zhí)圖諧寺后《促織》圖畫(huà)無(wú)使滋蔓，蔓難圖也《鄭伯克段于鄢》謀取、設(shè)法對(duì)付4.置例句出處釋義覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠《逍遙游》放上、安放鄭人有且置履者《鄭人買(mǎi)履》購(gòu)置、添置沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎《鴻門(mén)宴》放棄、放下夫人一夕置酒，跪白公《王忠肅公翱事》擺、設(shè)5.窮例句出處釋義若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮《逍遙游》盡、止子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困《訓(xùn)儉示康》生活困難復(fù)前行，欲窮其林《桃花源記》走到頭窮不失義，達(dá)不離道《孟子·盡心上》不得志，與“達(dá)”相對(duì)三、閱讀訓(xùn)練（附材料）投影：秋水時(shí)至，百川灌河。涇①流之大，兩涘渚崖之間，不辯②牛馬。于理焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋③其面目，望洋向若④而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰，‘聞道百，以為莫己若’我之謂也。且夫我腸聞少仲尼之聞，而輕夫夷之義者，始吾弗信；今吾睹子之難窮，吾非至于子之門(mén)，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家⑤?！肚f子·秋水》注釋：①?zèng)埽和皬健雹谵q：同“辨”③旋：掉轉(zhuǎn)④若：海神名⑤大方之家：指修養(yǎng)很高、明白道理的人。[譯文]秋天的雨水按季節(jié)來(lái)到了，許許多多的小水流都注入黃河。暢通無(wú)阻的流水是這樣大，兩岸和沙洲之間，都分不清是牛是馬了。這時(shí)候，河神樂(lè)滋滋地高興起來(lái)，覺(jué)得天下的美景全在自己這里。他順著河流往東走，到了北海，面對(duì)東面一看，看不到水的盡頭。這時(shí)候，河神才轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，對(duì)著海神若迷茫地感嘆說(shuō)：“俗語(yǔ)有這種說(shuō)法：‘聽(tīng)到的道理很多，就認(rèn)為沒(méi)有誰(shuí)比得上自己。’說(shuō)的就是我啊。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有小看仲尼的學(xué)識(shí)、輕視伯夷的人，開(kāi)始我還不相信，現(xiàn)在我親眼看到您的廣闊無(wú)邊，我要不是來(lái)到您的門(mén)前，就危險(xiǎn)了。我將長(zhǎng)久地被大方之家恥笑?！币髮W(xué)生讀后回答：這篇文章用了什么方法來(lái)說(shuō)明哲理，這個(gè)哲理是什么？學(xué)生思考、討論并回答。明確：這篇文章用寓言設(shè)喻，說(shuō)明了個(gè)人的見(jiàn)識(shí)是有限的，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯示出自己的不足。如果驕傲自大，就難免貽笑大方。教師讓學(xué)生將此材料和課文比較，以此進(jìn)一步體會(huì)莊子散文大量采用并虛構(gòu)寓言故事，善用比喻，想象奇特等特點(diǎn)。四、小結(jié)同學(xué)們，莊子散文有時(shí)像風(fēng)行水上，自然成文；有時(shí)像萬(wàn)斛源泉，隨地涌出，汪