2016年秋高二語文粵教版選修《唐宋散文選讀》練習4百丈山記doc

4百丈山記課時訓練4百丈山記一、夯基訓練1.解釋下列句子中加點的詞。(1)左控垂崖()(2)循磴而東()(3)然前瞰澗水()(4)當水石,峻激相搏處()(5)深昧險絕()(6)日光燭之()(7)日薄西山()答案:(1)臨(2)順著(3)俯視(4)對著(5)幽暗不明(6)照耀(7)迫近2.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是 ()A.疊石為磴磴:石臺階。B.十余級乃得度 乃:副詞,表順承,才。C.閣據(jù)其上流 據(jù):擁有。D.因各別為小詩以識其處 識:記述。解析:C項,據(jù):占據(jù),位居。答案:C二、延伸閱讀閱讀下面的文字,完成第3~6題。江陵府曲江樓記 [宋]朱熹廣漢張侯敬夫守荊州①之明年,歲豐人和,幕府無事。顧常病其學門之外,即阻高墉,無以宣暢郁湮,導迎清曠。乃直其南鑿門通道,以臨白河,而取旁近廢門舊額以榜之,且為樓觀以表其上。敬夫一日與客往而登焉,則大江重湖,縈紆渺彌,一日千里;而西陵諸山,空濛晻靄②,又皆隱見出沒于云空煙水之外。敬夫于是顧而嘆曰:“此亦曲江公③所謂江陵郡城南樓者邪?昔公去相而守于此,其平居暇日,登臨賦詠,蓋皆翛然④有出塵之想。至其傷時感事,寤嘆隱憂,則其心未嘗一日不在于朝廷,而汲汲然惟恐其道之終不行也。嗚呼,悲夫!”乃書其扁曰“曲江之樓”,而以書來屬予記之。時予方守南康,疾病侵陵,求去不獲。讀敬夫之書,而知茲樓之勝,思得一與敬夫相從游于其上,瞻眺江山,覽觀形制,按楚漢以來成敗興亡之效,而考其所以然者;然后舉酒相屬,以詠張公之詩,而想見其人于千載之上,庶有以慰夙心者。顧乃千里相望,邈不可得,則又未嘗不矯首西悲而喟然發(fā)嘆也。抑嘗思之:張公遠矣,其一時之事,雖唐之治亂所以分者,顧亦何預于后之人?而讀其書者未嘗不為之掩卷太息也是則是非邪正之實乃天理之固然而人心之不可已者是以雖曠百世而相感,使人憂悲愉怢勃然于胸中,恍若親見其人而真聞其語者,是豈有古今彼此之間,而亦孰使之然哉?《詩》曰:“天生烝民,有物有則。民之秉彝,好是懿德?！钡谴藰钦?于此亦可以反諸身而自得之矣。予于此樓,既未得往寓目焉,無以寫其山川風景、朝暮四時之變,如范公之書岳陽,獨次第敬夫本語,而附以予之所感者如此。后有君子,得以覽觀焉。淳熙己亥十有一月己巳日南至。 (選自《朱熹詩文選譯》,有改動)注①荊州:宋時為江陵府。②晻(yǎn)靄:昏暗不明。③曲江公,即張九齡,唐玄宗開元年間任宰相,后為李林甫所譖,貶為荊州刺史。曾作《登郡城南樓詩》。④翛(xiāo)然:無拘無束、自由自在的樣子。3.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是 ()A.而讀其書者/未嘗不為之/掩卷太息也/是則是/非邪正之/實乃天理之固然/而人心之不可已者/B.而讀其書者/未嘗不為之/掩卷太息也/是則是非邪正之實/乃天理之固然/而人心之不可已者/C.而讀其書者/未嘗不為之掩卷太息也/是則是非邪正之/實乃天理之固然/而人心之不可已者/D.而讀其書者/未嘗不為之掩卷太息也/是則是非邪正之實/乃天理之固然/而人心之不可已者/解析:可以利用虛詞“者”“也”“乃”“而”等來判斷。答案:D4.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.出塵,道家思想,超出世俗,脫離煩惱的牽絆。B.《詩》,《詩經(jīng)》起初只稱《詩》或《詩三百》,到西漢時,被尊為儒家經(jīng)典,才稱為《詩經(jīng)》。C.范公,范仲淹,北宋著名政治家、文學家。其《醉翁亭記》中有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的名句。③這90戶業(yè)主不肯退鋪,讓公司以回購商鋪的方式解決購物中心困境的努力。

A.毀于一旦功虧一簣前功盡棄B.前功盡棄功虧一簣毀于一旦C.功虧一簣前功盡棄毀于一旦D.前功盡棄毀于一旦功虧一簣解析:“毀于一旦”,形容得來不易的東西一下子被毀掉了。適合②空;“功虧一簣”堆九仞高的土山,只差一筐土而不能完成。比喻一件大事只差最后一點人力物力而不能成功(含惋惜意)。適合③空;“前功盡棄”,以前的成績?nèi)繌U棄,指以前的努力完全白費。適合①空。答案:D4.填入下面一段文字橫線處的語句,最恰當?shù)囊豁検?()從草木蟲魚的生活,我覺得一個經(jīng)驗。我不在生活以外別求生活方法,不在生活以外別求生活目的。這并不是一種頹廢的人生觀。你如果說我的話帶有頹廢的色彩,我請你在春天到百花齊放的園子里去,,然后再回到十字街頭,仔細瞧瞧人們的面孔,你看誰是活潑,誰是頹廢?請你在冬天積雪凝寒的時候,看看雪壓的松樹,看看站在冰上的鷗和游在水中的魚,然后再回頭看看遇苦便叫的那“萬物之靈”,你以為誰比較能耐苦持恒呢?

A.看落英繽紛,看蝴蝶漫天飛舞B.看看蝴蝶飛,聽聽鳥兒鳴C.靜觀草長蝶飛,鶯鳴水潺D.觀蝴蝶高飛,聞鳥聲低唱解析:根據(jù)前后文意,以及本段文字善用疊詞的語體特征,可得出正確答案。答案:B二、閱讀理解(38分)(一)閱讀下面的文字,完成第5~8題。(19分) 武昌九曲亭記① [宋]蘇轍子瞻遷于齊安,廬于江上。齊安無名山,而江之南武昌諸山陂陁②蔓延,澗谷深密,中有浮圖精舍。西曰西山,東曰寒谿。依山臨壑,隱蔽松櫪,蕭然絕俗,車馬之跡不至。每風止日出,江水伏息,子瞻杖策載酒,乘漁舟亂流而南。山中有二三子好客而喜游聞子瞻至幅巾迎笑相攜徜徉而上窮山之深力極而息掃葉席草,酌酒相勞,意適忘反,往往留宿于山上。以此居齊安三年,不知其久也。然將適西山,行于松柏之間,羊腸九曲而獲少平,游者至此必息,倚怪石,蔭茂木,俯視大江,仰瞻陵阜,旁矚溪谷,風云變化,林麓向背,皆效于左右。有廢亭焉,其遺址甚狹,不足以席眾客。其旁古木數(shù)十,其大皆百圍千尺,不可加以斤斧。子瞻每至其下,輒睥睨終日。一旦大風雷雨拔去其一,斥其所據(jù),亭得以廣。子瞻與客入山,視之笑曰:“茲欲以成吾亭耶?”遂相與營之。亭成而西山之勝始具,子瞻于是最樂。昔余少年從子瞻游,有山可登,有水可浮,子瞻未始不褰裳③先之。有不得至,為之悵然移日。至其翩然獨往,逍遙泉石之上,擷林卉,拾澗實,酌水而飲之,見者以為仙也。蓋天下之樂無窮,而以適意為悅。方其得意,萬物無以易之;及其既厭,未有不灑然④自笑者也。譬之飲食雜陳于前,要之一飽而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其無愧于中,無責于外,而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。(選自《欒城集》)注①此文作于元豐五年,當時蘇氏兄弟貶官黃州與筠州已經(jīng)三年。②陂陁(pōtuó):傾斜不平的樣子。③蹇(qiān)裳:撩起下裳。④灑然:頓悟的樣子。5.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是(3分)()A.子瞻遷于齊安,廬于江上廬:結廬,居住。B.仰瞻陵阜,旁矚溪谷 矚:注視,觀望。C.林麓向背,皆效于左右 效:驗證,證明。D.斥其所據(jù),亭得以廣 斥:開拓。解析:C項,效:呈現(xiàn)。答案:C6.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)()A.山中有二三子好客/而喜游/聞子瞻至/幅巾迎笑/相攜徜徉而上/窮山之深/力極而息/B.山中有二三子/好客而喜游/聞子瞻至/幅巾迎笑相攜/徜徉而上/窮山之深/力極而息/C.山中有二三子/好客而喜游/聞子瞻至/幅巾迎笑/相攜徜徉/而上窮山之深/力極而息/D.山中有二三子好客而喜游/聞子瞻至/幅巾迎笑/相攜徜徉而上/窮山之深/力極而息/答案:D7.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)()A.從本文看,蘇軾善處逆境,在遨游山水,結交朋友中自得其樂,沖淡與化解通常被貶謫所造成的度日如年的痛苦。B.蘇軾面對廢棄的九曲亭“睥睨終日”,表現(xiàn)出對敗落的九曲亭的痛惜以及對“遺址甚狹”、難以重建的無奈;這和后文“子瞻于是最樂”形成對比,趣致盎然。C.文章最后議論蘇軾的“以適意為悅”“無愧于中,無責于外”,這暗合了蘇軾建亭的意圖,但也流露出一絲為人處世的消極情懷。D.結合蘇氏兄弟兩人的政治處境,蘇轍寫這篇亭記,意在贊美其兄曠達灑脫的思想情趣,也間接地表現(xiàn)了作者本人的樂觀態(tài)度和坦蕩襟懷。解析:C項,“消極情懷”不正確,說是“曠達的情懷”更合適一些。答案:C8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)“茲欲以成吾亭耶?”遂相與營之。(5分)(2)方其得意,萬物無以易之;及其既厭,未有不灑然自笑者也。(5分)參考答案:(1)“大概是(老天爺)想用這種方式成全我們重修亭臺的事情吧?”于是大家一起重修這座亭子。(2)當他稱心如意的時候,(覺得)萬事萬物都不能換取這種快樂;到了他興盡的時候,又沒有不感到吃驚而自我嘲笑的。(二)閱讀下面的文言文,完成第9~12題。(19分)孫傅,字伯野,海州人。登進士第,為禮部員外郎。時蔡翛為尚書,傅為言天下事,勸其亟有所更,不然必敗。翛不能用。遷至中書舍人。宣和末高麗入貢使者所過調(diào)夫治舟騷然煩費傅言索民力以妨農(nóng)功而于中國無絲毫之益宰相謂其所論同蘇軾奏貶蘄州安置給事中許翰以為傅論議雖偶與軾合,意亦亡他,以職論事而責之過矣,翰亦罷去。靖康元年,召為給事中,進兵部尚書。上章乞復祖宗法度,欽宗問之,傅曰:“祖宗法惠民,熙、豐法惠國,崇、觀法惠奸?！睍r謂名言。十一月,拜尚書右丞,俄改同知樞密院。金人圍都城,傅日夜親當矢石。金兵分四翼噪而前,兵敗退,墮于護龍河,填尸皆滿,城門急閉。是日,金人遂登城。二年正月,欽宗詣金帥營,以傅輔太子留守,仍兼少傅。帝兼旬不返,傅屢貽書請之。及廢立檄至,傅大慟曰:“吾唯知吾君可帝中國爾,茍立異姓,吾當死之?！苯鹑藖硭魈?、帝后、諸王、妃主,傅留太子不遣。密謀匿之民間,別求狀類宦者二人殺之,并斬十數(shù)死囚,持首送之,紿金人曰:“宦者欲竊太子出,都人爭斗殺之,誤傷太子。因帥兵討定,斬其為亂者以獻。茍不已,則以死繼之?！痹轿迦?無肯承其事者。傅曰:“吾為太子傅,當同生死。金人雖不吾索,吾當與之俱行,求見二酋面責之,庶或萬一可濟?！彼鞆奶映?。金守門者曰:“所欲得太子,留守何預?”傅曰:“我宋之大臣,且太子傅也,當死從。”是夕,宿門下;明日,金人召之去。明年二月,死于朔廷。紹興中,贈開府儀同三司,謚曰忠定。(節(jié)選自《宋史·孫傅傳》)9.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)()A.宣和末/高麗入貢/使者所過/調(diào)夫治舟/騷然煩費/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/B.宣和末/高麗入貢/使者所過/調(diào)夫治舟/騷然煩費/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾奏/貶蘄州安置/C.宣和末/高麗入貢使者/所過調(diào)夫治舟/騷然煩費/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇軾奏/貶蘄州安置/D.宣和末/高麗入貢使者/所過調(diào)夫治舟/騷然煩費/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/解析:主要根據(jù)句意斷句,同時,參考句子的結構,如主謂關系句“宰相謂其所論同蘇軾”,動賓關系句“索民力以妨農(nóng)功”,還有人物及其說話標志等,如“傅言”。答案:A10.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)()A.登進士第,又可稱為進士及第,指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進士。B.兵部是古代“六部”之一,掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。C.廟號是皇帝死后,在太廟立室奉祀時特起的名號,如高祖、太宗、欽宗。D.太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人,有時也可指其他兒子。解析:D項,“有時也可指其他兒子”錯。答案:D11.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)()A.孫傅入仕以后,積極向上建言。他擔任禮部員外郎,對尚書蔡翛縱論天下大事,勸蔡迅速有所變更,否則必將失敗,可惜他的建議沒有被采納。B.孫傅不畏金人,努力保全太子。金人擄走欽宗后又索求太子,他密謀藏匿太子,殺二宦者將首級送至金營,欺騙金人說,這就是誤傷太子之人。C.孫傅上奏,請求恢復祖宗法度。他任兵部尚書后,從效用角度高度評價祖宗法度和熙、豐年間的法度,批評崇、觀年間的法度,受到時人贊許。D.孫傅舍生取義,死后謚為忠定。太子被迫至金營,孫傅隨往,卻受到守門者勸阻,他表示身為太子傅,應誓死跟從太子;后被金人召去,死于北廷。解析:B項有兩處不妥:一是“殺二宦者將首級送至金營……這就是誤傷太子之人”理解不準確,原文是“別求狀類宦者二人殺之”,是另外尋找兩個相貌類似宦者的人殺掉;二是據(jù)原文,“誤傷太子之人”并非宦者,而是“爭斗”中殺死宦者的“都人”。答案:B12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)吾唯知吾君可帝中國爾,茍立異姓,吾當死之。(5分)(2)金人雖不吾索,吾當與之俱行,求見二酋面責之,庶或萬一可濟。(5分)參考答案:(1)我只知道我的君王可以在中國稱帝而已,如果另立異姓,我將為此而死。(2)金人雖然沒有點名要我,我卻應該與太子同去,求見兩名首領當面指責他們,或許有成功的可能。三、名句名篇默寫(3分)13.(1),是固勞而無用。 (《小石城山記》)

(2)南合湘、沅,北合漢、沔,。 (《黃州快哉亭記》)

(3)。然山之可觀者至是則亦窮矣。 (《百丈山記》)

答案:(1)更千百年不得一售其伎(2)其勢益張(3)畏險者或不敢度四、語言文字運用(7分)14.從石巖登羊臺山,跋歷三千石階、九個小站(小嶺上供人休憩的平臺),方可到達山頂,飽覽翠色。登山道起始處的路徑上,嵌有三塊石板,依次刻著“問號”“句號”“感嘆號”三個偌大的符號,耐人尋味。有人說它隱喻著登山者的心態(tài)和行為,也有人說他暗示著某種人生哲理。請你寫出“三個符號”的寓意。(3分)解析:依據(jù)每個符號的不同特點分析其不同的寓意。答案示例:(1)三個符號喻指三種類型的登山者:仰望高山,心生怯意,徘徊逡巡,遲疑不決,此乃“問號”型;登程未半,筋疲力盡,意興索然,打道回府,此乃“句號”型;不懼疲勞,不畏艱辛,登臨絕頂,暢享美景,此乃“感嘆號”型。(2)三個符號象征三種登山狀態(tài):“問號”比喻登臨險阻,進退兩難,舉棋不定,猶豫不決;“句號”比喻登山途中,身體疲勞,短時休憩,以便再戰(zhàn);“感嘆號”比喻登臨山頂,飽覽風光,傲視天下,感慨萬端。15.下面是全國漢字輸入大賽的徽標,請結合注解,簡要說明該徽標的組成與含義。(4分) 解析:這是一道圖文轉(zhuǎn)換題。描述畫面,首先要仔細觀察畫面,了解徽標的組成部分:上面是篆書“字”,下面是鍵盤,外面是一個大圓;然后按照由上到下的順序?qū)?nèi)容全部描述出來即可。含義要結合徽標的形狀來聯(lián)想。答案示例:該徽標上方是代表中國文化的“字”(篆書),下方是代表西方文化的鍵盤,二者結合在一起,意在表述東西方文化緊緊地結合在一個大圓之中。整個圖形似大鐘,寓意為漢字在電腦時代,要警鐘長鳴。五、作文(60分)16.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。一頭驢子和一匹馬到某磨坊去應聘推磨工作。結果,驢被選中,馬遭淘汰。一年以后,這匹馬被伯樂相中,成了遠近聞名的千里馬。磨坊的主人聞訊以后,后悔不迭地跑去對千里馬說:“你如此能干,當初我居然沒有聘用你,我真是有眼無珠呀!”“幸虧當初沒被你聘用,”千里馬說,“不然,我現(xiàn)在就不會成為千里馬,而是變成一頭推磨驢了!”要求:(1)請選擇一個角度構思作文,自主確定立意,確定文體,確定標題;(2)不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲;(3)不少于800字。寫作提示合適的立意:(1)是金子總會發(fā)光的。(2)錯過也許意味著新生。(3)人盡其才,物盡其用。(4)認清自己,找準位置。(5)合適自己的,才是最好的。(6)發(fā)揮你所長,找到你所在。(7)塞翁失馬,焉知非福。(8)等待機會。合適的論據(jù)材料:(1)超級體育明星劉翔從一名普通的少年體校學生成長為世界冠軍,除了自身的努力之外,與發(fā)現(xiàn)這個明星苗子的教練有著密切關系。如果當年沒有上海市第二少年體校的跨欄教練方水泉發(fā)現(xiàn)這棵跨欄“苗子”,如果不是孫海平教練讓“改行”后的劉翔將自身特點與潛力充分發(fā)揮了出來,也許劉翔只是一個成績平平的跳高選手。而正是這一位置的改變,結束了110米欄這個體育項目長年被非洲和加勒比黑人統(tǒng)治的歷史,同時也造就了一代中國體育名將。(2)鍥而不舍是一種品質(zhì),而找準自己的位置卻是一種智慧。尋找自己準確的位置,如同在田野中深深扎根,唯有如此,才可獲得累累碩果;尋找自己的位置,如同占據(jù)一片接近云端的高地,唯有如此,才可獲得更高更遠的翱翔。(3)(柳永)他學富五車,才高八斗,經(jīng)歷了數(shù)次科舉的打擊才發(fā)現(xiàn),那黑暗腐朽的朝堂并不是自己合適的位置,忍把浮名看了,換來淺吟低唱,那樸實無華的市井生活,才是自己的歸處。因此,宋朝的歷史上少了一個人死名滅的庸吏,升起了一顆璀璨的詞壇巨星。(4)他酷愛音樂,想做音樂家,不甘心在裁縫店里瑣碎一生,鴻雁寄書,收到的卻是一封絕望信:“你不適合音樂,專注于眼前吧!”這擊碎了少年狂傲的心,可沒有使他灰心喪氣,他真的開始經(jīng)營鋪面,并且越做越好,生意蒸蒸日上,后來竟舉世聞名,遠銷海外,衣服的品牌叫“皮爾·卡丹”,這也正是他本人的名字。(5)馬克·吐溫作為職業(yè)作家和演說家,在文學領域和演說領域取得了極大的成功,成為全世界受人尊敬的文學大師和演說大師。但是,在他選擇文學和演說之前,曾經(jīng)試圖成為一名商人。他先是投資開發(fā)打印機,花費了整整3年的時間,最后把千辛萬苦借來的5萬美元全部賠光。他又發(fā)現(xiàn)出版商因為發(fā)行他的著作而賺了大錢,很不服氣,心想,我自己寫了文章自己出版發(fā)行,所有的利潤不都是自己的嗎?為何不自己開一個出版公司呢?于是他又投資開了一家出版公司。但是,他不知道,寫作與經(jīng)商是截然不同的兩回事,他很快就因為債務陷入了困境,出版公司破產(chǎn)了,他也陷入了更大的債務危機當中。經(jīng)過兩次經(jīng)商失敗的打擊,馬克·吐溫終于認識到自己經(jīng)商的無能,他徹底斷絕了經(jīng)商的念頭,到全國巡回演講,在演講的間隙里埋頭寫作。很快,風趣幽默的馬克·吐溫名聲大噪,成為全國知名的演說家,膾炙人口的作品也迅速走紅。美國政治家富蘭克林說:“寶貝放錯了地方就是廢物?！瘪R克·吐溫開始經(jīng)商的經(jīng)歷就是把寶貝放錯了地方。(6)哈佛大學教授哈恩