解讀李白杜甫和蘇東坡

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李白的“氣”

理想很大奈何鯤鵬之志難施展

昨晚大雅堂前座無虛席，康震的講座吸引了眾多古詩詞愛好者?！拔沂堑谝淮蝸矶鸥Σ萏?，也是第一次到成都，今日能站在詩圣杜甫塑像前進(jìn)行講座，我真是受寵若驚。四川好啊，李白、蘇軾都是四川人，就連原本不是四川人的杜甫，來了成都也成了詩圣?！笨嫡鹕碇t色T恤消失在觀眾面前，一番幽默的開場(chǎng)白引發(fā)熱鬧掌聲。現(xiàn)場(chǎng)，他站著脫稿開講，將《百家講壇》活脫脫搬到了成都?？嫡鹫f，現(xiàn)在有些人從有用角度動(dòng)身，覺得背唐詩宋詞沒用，“學(xué)這些詩詞不能買房，買菜也不能廉價(jià)一點(diǎn)，用來談情說愛又覺得不是自己原創(chuàng)?！Ы鹕⒈M還復(fù)來……’李白這哥們豪爽倒是豪爽，但要擱現(xiàn)在確定不行，這物價(jià)、房?jī)r(jià)，千金散盡唯恐就回不來了……在詩詞面前人們仿佛得了失語癥，可詩詞真的沒用了嗎？要分析詩歌就得分析詩人，從他們的志向感受他們不同的人生境界?！?/p>

“李白一生以成就帝王之師為目標(biāo)，理想很大，人也很狂，有一股‘氣’。他交朋結(jié)友都是自己看得起、用得著的人?！笨嫡鹜嘎叮拼笤娙舜蠖鄥⑴c了科舉考試，但李白沒考過。經(jīng)討論，可能是由于其祖父坐過牢的緣由，令李白不能參加科舉考試。于是，李白經(jīng)過幾番周折，通過唐玄宗妹妹的推舉，40歲時(shí)進(jìn)長(zhǎng)安見到了唐玄宗。當(dāng)時(shí)他以為自己滿腹經(jīng)綸，確定能得到皇帝適當(dāng)?shù)闹?，卻奈何鯤鵬之志難以施展，只能為皇帝創(chuàng)作一些如“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”這樣的詩句。“一般人這樣寫一輩子就算了，你讓李白寫一周也可以，但寫一年他確定瘋掉，于是有了‘安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂顏’這樣布滿傲氣的詩句。”

杜甫的“情”

古代士大夫情懷與深情的體現(xiàn)

在現(xiàn)場(chǎng)，康震坦言，中國(guó)古代文人、詩人從杜甫開頭，有了一個(gè)重大轉(zhuǎn)折：開頭不要傾訴、埋怨自己的苦痛。這是學(xué)問分子走向社會(huì)和民眾的重大一步?！澳悴荒芸傇诤蠡▓@弄一瓶酒，然后就埋怨‘獨(dú)酌無相親’吧，但你若把自己關(guān)在后花園里，當(dāng)然會(huì)‘獨(dú)酌無相親’。”他說，杜甫就不同，在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中，杜甫當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)安做最小的八品官，而且沒什么實(shí)權(quán)。長(zhǎng)安米貴，他當(dāng)這官還養(yǎng)不起妻兒老小，于是他把家人安置在郊區(qū)奉先縣，他則不時(shí)回去探望。這年冬天，他回去探望妻兒，路過一個(gè)聞名的浴池華清宮，聽得里邊鼓樂喧天，便寫了聞名的《詠懷五百字》。康震指出，這首詩最關(guān)鍵之處是杜甫的眼睛關(guān)注的是誰？“詩中他寫道：我很慚愧，作為父親，卻養(yǎng)不活兒子。憑我這居官位的人景況尚且如此，那些平頭百姓家里得死多少人呢？留意，這是在他兒子餓死的狀況下，他首先想到的仍是他人?！笨嫡饾?rùn)了潤(rùn)喉嚨，評(píng)價(jià)說，孟子有句很聞名的話“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！倍鸥甏笾幘驮谶@里，自己身陷逆境時(shí)想到的仍是他人。這是中國(guó)古代士大夫的情懷、深情的體現(xiàn)，他把目光投向比他更貧寒的家庭，這時(shí)的學(xué)問分子不再只是那個(gè)“獨(dú)酌無相親”的人?？嫡鹬毖裕骸芭c李白的詩句不寫細(xì)節(jié)不同，杜甫的詩句關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活每個(gè)細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)跟老百姓，跟他自己的生活息息相關(guān)，這是中國(guó)文人在人格精神上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變。”

蘇東坡的“趣”

想到蘇軾就會(huì)發(fā)出會(huì)心一笑

中國(guó)古代學(xué)問分子的人生境界是動(dòng)態(tài)進(jìn)展的。自李白始，經(jīng)由杜甫、白居易等人，再始終進(jìn)展到“唐宋八大家”之一的蘇軾，中國(guó)古代學(xué)問分子的人生境界，經(jīng)受了一個(gè)漸漸進(jìn)展完善的過程?？嫡鹛寡裕K軾的人生境界體現(xiàn)在一個(gè)“趣”字上?！傲终Z堂曾評(píng)價(jià)說，人們想到李白，總覺得他是一顆流星劃過天際；而想到蘇軾，則會(huì)發(fā)出會(huì)心地一笑?！笨嫡鹫f，通常有學(xué)問的人都很無趣，但蘇軾擅長(zhǎng)將高校問轉(zhuǎn)化為人們熟識(shí)、寵愛的東西，這讓他成為一個(gè)好玩味的人。蘇軾不僅學(xué)識(shí)淵博、多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文等領(lǐng)域均有很高造詣，更重要的是，他的人格進(jìn)展體現(xiàn)出在他之前少有的全面性。蘇軾在人生境界上不似唐朝李白般偏執(zhí)，他的人生抱負(fù)和境界以順應(yīng)自然為主。

康震分析道，許多人關(guān)注蘇軾心中那雄壯的、浪漫的、漂亮的歷史，這其實(shí)也是蘇軾留給人們最珍貴的精神財(cái)寶。在現(xiàn)實(shí)生活中，蘇軾或許是苦痛的，但他的精神、他的抱負(fù)卻始終在天空中飛揚(yáng)?！八晕覀冋f，蘇軾在儋州也好，在惠州、黃州也罷，他無論身處怎樣的逆境，都擅長(zhǎng)運(yùn)用歷史、運(yùn)用文化、運(yùn)用自身的人格魅力來解脫這種苦難?！笨嫡鹫f，蘇軾的人格進(jìn)展，是自唐代以降學(xué)問分子人格的進(jìn)展?！凹偃缥覀儾荒苁煜さ竭@一點(diǎn)，我們對(duì)蘇軾的理解就會(huì)特別地片面。我們要深化了解他的生活、思想，就必需了解那些在蘇軾之前和蘇軾等量級(jí)的宏大作家的思想、生活和人格進(jìn)展，必需關(guān)注他們之間緊密的聯(lián)系。只有通過這樣融會(huì)貫穿的討論，我們才能更加了解這些唐宋大家的可愛之處，才能更深切地體會(huì)他們的宏大價(jià)值。”

解讀李白，杜甫和蘇東坡2

這三位都是中國(guó)文學(xué)史上響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，各以自己的文章流傳后世，也是我特別佩服的幾個(gè)特別有才華的人，在漢儒以及以后中國(guó)典籍被歪解的狀況下，寫出如此有思想有文采的文章，真是相當(dāng)不簡(jiǎn)單的，比起五四時(shí)期，一些吟風(fēng)弄月的'文人墨客來說，無論從境界上還是藝術(shù)水準(zhǔn)上都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越的。

若是以三個(gè)人的性格而論，李白這個(gè)人就像是一位永久長(zhǎng)不大的孩子，心中氣盛，才氣又大，所以稍有不平，便是牢騷滿腹，但他的牢騷都化作讓人蕩氣回腸的詩歌，這個(gè)本領(lǐng)是無人能及的。

而杜甫呢，就像是一位家里的大哥，穩(wěn)重厚道，時(shí)刻布滿憂患意識(shí)，也和李白一樣，有著劇烈的家國(guó)情懷，但他不輕易表達(dá)自己的感情，只是把無盡的家國(guó)情懷化作一篇篇現(xiàn)實(shí)主義的詩歌，這個(gè)本領(lǐng)也是很厲害的。

蘇軾呢，卻像是一位行走于人間世負(fù)有救贖世人的得道高僧，他把全部的顛沛流離和苦難都自己背負(fù)，卻仍舊寫出富有禪意和這里的文章，現(xiàn)實(shí)的苦難并未影響他的心情，他都用驚天的才氣輕輕化作波瀾不驚的詩詞。

若是以植物來論三個(gè)人，李白就是傲嬌的荷花，出淤泥而不染，絕不與世俗同流合污，而杜甫卻像是飽經(jīng)風(fēng)霜的秋菊或者受盡寒冷的梅花，以自己現(xiàn)實(shí)主義的視覺悄悄記錄觀看那個(gè)凌亂不堪的現(xiàn)實(shí)。蘇軾卻最象山頂?shù)那嗨桑トf擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)，無論多大的苦難都是對(duì)自己的錘煉。

若是以武俠小說中的人物而論，李白更像是一位大俠客，浪蕩不羈，路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手，仗劍江湖，快意恩仇，受到打擊，就發(fā)些牢騷，甚至有修道之念，有些意氣用事，他的歸宿就是黃藥師黃老邪那樣的，太偏激了些。杜甫卻如同長(zhǎng)大后的郭靖，俠義心腸，家國(guó)情懷，有擔(dān)當(dāng)，有正氣。