浮生六記讀后感

第頁共頁浮生六記浮生六記浮生六記1“令堂以老人之病，皆由姚姬而起?！薄}記蕓，這位擁有了許多美妙品質(zhì)的女人，為何最后落到如此下場(chǎng)——“孤燈一盞、舉目無親”。初看只覺是因血疾，而后想到血疾并非平白無故。之前有許多引子，會(huì)聚在一起形成了一個(gè)悲劇。血疾始因弟亡母喪，悲哀過甚。而最大的引子并非憨園，而是姚姬。在古代的封建禮數(shù)中，一夫可納多妾，而妻乃父母指定。被強(qiáng)迫結(jié)在一起的并非愛情與親情，而是兩個(gè)人苦苦糾纏的一生，彼此間何來“信任”可談。沈父也想納妄，因?yàn)樗c沈母并無家人間的溫暖；沈母又不信任蕓，認(rèn)為她在信中亂寫。陳蕓呢，她只想當(dāng)一個(gè)好媳婦，不想破壞沈家的外表和諧，把過錯(cuò)歸結(jié)于自己，最后支撐不住而崩塌。這是一個(gè)家庭嗎？互相猜疑、不信任，他們只是被許多的上一代，用一雙覆蓋世界的黑色大手關(guān)起來的毫無關(guān)系的人，在黑色的猜疑中互相折磨著對(duì)方。讓他們大打出手的，只是因?yàn)橐н@個(gè)可憐的引子。她將黑暗中埋藏的封建禮教引出，撕破了血淋淋的手，手中填充的棉花密密麻麻寫滿了“外表和諧”與“封建禮教”。憨園負(fù)蕓，倒也是個(gè)引子。只是假設(shè)沒有沈家父母趕蕓出門，何來“憨園負(fù)蕓”、“阿雙逃矣”。哪怕蕓為情深之人，血疾也不會(huì)匆匆奪命。她的后半生在“好媳婦”與“封建禮教”中被撞得崩潰。姚姬，只是封建禮教的引子。而陳蕓，只是封建禮教的受害者。浮生六記2《浮生六記》的譯文者張佳諱在序言中寫到“古來通文辭，善解語的才女，和通情達(dá)理，癡情一往的妻子許多時(shí)候是互相矛盾的，但在蕓身上，渾身璞玉地湊成了一體?！绷终Z堂也曾經(jīng)評(píng)價(jià)過蕓是“中國文學(xué)中一個(gè)最得意的女人”。蕓，就是沈復(fù)所編寫的浮生六記中閨房記樂中的重要人物。沈復(fù)自小便有親事的，但由于對(duì)方病逝，也是無可奈何的，同時(shí)也讓他在一次機(jī)遇中結(jié)識(shí)了蕓這個(gè)溫暖賢良的人。蕓所生長(zhǎng)的環(huán)境不是那么良好，多年來一直都在除了丈夫疼愛而沒有什么地位的家庭里當(dāng)媳婦兒，雖然有為人婦的許多壓力，但她照舊活地瀟灑自在。而且溫順冷靜，落落大方，總是非常寬容沈復(fù)，這做為一個(gè)女子，確實(shí)是非常得意的地方。也是蕓之所以成為本書的亮點(diǎn)之處。在文章中我印象很深的便是蕓女扮男裝同沈復(fù)出門去逛廟會(huì)，害怕惹了費(fèi)事，大方地成認(rèn)自己的女人身份。將蕓的活潑得意寫的活靈敏現(xiàn)。還有一處非常令人動(dòng)容的故事，便是蕓主動(dòng)幫沈復(fù)找妾室，而且非常樂意，并說這樣一來便有姐妹同自己一同了，這樣便不會(huì)孤獨(dú)。后來認(rèn)識(shí)了憨園，也是非常優(yōu)秀的女子，便幫丈夫暗示，雖說最后憨園還是因?yàn)樯鐣?huì)的封建而被嫁到有錢人家里，但這件事卻寫出了蕓的心胸開闊，溫婉賢良。蕓是《浮生六記》的一抹美麗的色彩，蕓的早逝也無不是一個(gè)遺憾，但蕓的得意之處卻被眾人所頌贊。浮生六記3讀此書不由感慨古代的三綱五常是如此的頑固與不人性。可笑的是蕓做的事是對(duì)的，但在父為子綱的背景下，老子就是王法。那個(gè)年代，對(duì)于男性去逛妓院貌似再正常不過，文人“騷”客是歷史遺留下來的不正社會(huì)風(fēng)氣。對(duì)于愛情，？或許沈復(fù)和蕓是真愛，但蕓愛的更深一點(diǎn)。文中閨房記樂，從年代上看寫的都是新婚之樂，過了新婚之年，沈三白無了這份興趣，有的是逛妓院，游上玩水。對(duì)妻子，沒有盡到做丈夫的責(zé)任，讓妻子過上好生活，沒有和妻子一起分擔(dān)生活重?fù)?dān)；對(duì)孩子，沒有盡到做父親的責(zé)任。對(duì)父母，沒有做到孝敬父母；對(duì)自己，沒有好好鞭策自己，好高騖遠(yuǎn)，浪蕩散漫。而蕓的一生，顯示出古代女性偉大的'一生，為家和孩子操勞一生。沈復(fù)一生過的很瀟灑，游山玩水，一生過的很多彩，但身邊的親人過的就很苦了，他這種性格合適做如今所稱的“單身者”。短短的《浮生六記》是沈復(fù)一生的濃縮，不由感慨光陰如白駒過隙。一生說長(zhǎng)不長(zhǎng)，說短不短，做人不可太自私，生活中扮演的每個(gè)角色的責(zé)任都要擔(dān)負(fù)起來。人不可無志，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。共勉！浮生六記4“奉勸世間夫婦，故不可彼此相仇，亦不可過于情篤。語云：‘恩愛夫妻不到頭’。如余者，可作前車之鑒?！薄}記譯記道：“沈復(fù)簡(jiǎn)直配不上他妻子”。初讀文章時(shí)，覺得沈復(fù)出身書香世家，滿腹經(jīng)綸，又不乏浪漫情懷，所以對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)持有疑心態(tài)度。然而越往后讀卻越感挖苦。沈三白，為墨客無儒俠灑脫之致，為人子無家成業(yè)就之心，為男兒無獨(dú)當(dāng)一面之力。他自詡性格爽直，落拓不羈，其實(shí)都是毫無擔(dān)當(dāng)?shù)耐修o。他自命清高，向往不與世俗同流合污的品格，將自己視作傲然不群的風(fēng)雅文人，卻終不過是個(gè)揮霍無度的、毫無擔(dān)當(dāng)?shù)?、軟弱____的凡夫俗子。蕓的死，是因血疾，以及弟亡母喪、憨園負(fù)義、不得公婆歡心的精神打擊。沈復(fù)卻偏偏將此歸咎于“恩愛夫妻不到頭”，他說蕓是他的賢妻良友，是紅顏知己。就因?yàn)椤白怨偶t顏多薄命”，蕓就一定得早早的死去？假如當(dāng)蕓被誤解時(shí)他可以站出來，假如當(dāng)蕓的血疾復(fù)發(fā)時(shí)他可以及時(shí)籌錢就診，假如蕓不是嫁給這么個(gè)學(xué)問不高的窮酸書生，那么結(jié)局是否會(huì)發(fā)生改變？最可憐的，莫過于沈三白的一雙兒女，衣冠仕宦家庭出身的孩子，一個(gè)被送去當(dāng)了童養(yǎng)媳，一個(gè)做學(xué)徒夭折?？吹竭@里，只得嘆惜。唉，罷了，罷了，以現(xiàn)代人的目光對(duì)待清人跟以人的思想對(duì)待執(zhí)拗地滾著食物的神圣甲蟲又有什么區(qū)別呢？浮生六記5《童趣》節(jié)選自沈復(fù)的《浮生六記·閑情記趣》，題目是編者加的。沈復(fù)，字三白，清代乾隆年間人，雖然出身于“衣冠之家”，讀過幾年書，卻終生未進(jìn)學(xué)中舉，主要職業(yè)是習(xí)幕、經(jīng)商。然而其人靈秀聰悟，于人于事皆重于感情。寫作本文時(shí)作者已４６歲。《浮生六記》前四記〔《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》〕為沈復(fù)所作，沒有爭(zhēng)議；尚缺《中山〔指琉球〕記歷》《養(yǎng)生記道》二卷，一般認(rèn)為“筆墨滯重”，視為偽作。從現(xiàn)存的四記和后二記的標(biāo)題可知全書主要有兩大內(nèi)容：１、參與社會(huì)生活的艱辛，家庭生活，尤其是與妻子愛情生活的苦與樂。由于作者受封建禮教浸染不深，書中與妻陳蕓相親相愛的感情溢于言表。陳蕓會(huì)刺繡，因此“漸通吟詠”，與丈夫興趣相投，夫唱婦隨〔如山水之游、書畫之樂、用情伴趣等〕。２、記敘了游賞天下名山秀水的感悟以及種種藝術(shù)生活的樂趣。作者生在山清水秀的蘇州，家住滄浪亭附近，在吳文化的熏陶下，不僅愛讀書，好書畫，而且在盆景花木的侍弄、經(jīng)營(yíng)與鑒賞方面頗具造詣，常在旅游中，用藝術(shù)家的目光去評(píng)判名勝古跡，并將大自然的清新之氣融入創(chuàng)作之中?？傊?，作者是一個(gè)對(duì)生活充滿熱情、關(guān)愛別人、體貼妻子，又能師法造化、享受山水的普通人。浮生六記6有幸在朋友的介紹下，近期看完沈復(fù)的《浮生六記》，所記述的內(nèi)容雖稍顯日常繁雜，平淡無奇，卻情真意切，清新自然。讀來如清風(fēng)拂面，意氣盎然。書中記錄著沈復(fù)一生經(jīng)歷的'跌宕起伏，悲歡離合。書中散發(fā)著感性色彩的文字，使人仿佛置身于舊世其間，體味著人生百態(tài)。沈復(fù)的心里始終思念著自己的妻子，人雖已逝，她的聰明、襟懷、氣概和癡情卻長(zhǎng)久世間。生活在今天，我不會(huì)經(jīng)歷戰(zhàn)亂、饑餓、孤苦，但沒有人能保證，我不會(huì)遇到其他的不幸，無論是疾病，還是失去親人，這些并不是不可能，沈復(fù)在經(jīng)歷了妻死子散后竟然仍然能有一份品味生活中精細(xì)微妙之美的心，實(shí)在令我感慨，快樂何如是，痛苦何如是，我想也許就是以一份寬容恬淡而又有意趣的心，去接愛生活中將要到來的一切。我想我已經(jīng)明白了我以前對(duì)于生活過于淺薄的理解，我應(yīng)該改變我的人生態(tài)度，在做事前要三思而后行，無論是好的情況還是最壞的處境都應(yīng)思慮再三。困難和挫折破壞了生活的樂趣，但我們可以將它轉(zhuǎn)化成另一種快樂，我們不僅要自己克制困難，也要力所能及的幫助別人，贈(zèng)人玫瑰手留余香。有多少赤子之心，便能賦多少閑情。有多少繁花似錦，便要有多少承當(dāng)滿眼凋零的勇氣。浮生六記7小景入畫，大景入神?？粗矶?，我想到的是，開卷就將自己擺到與自然生靈同等的位置的沈先生，假設(shè)能與寫出《昆蟲記》的法布爾先生會(huì)面，必定是相談甚歡。對(duì)自然，兩位先生都抱著極大的熱忱和耐心，尤其表達(dá)在觀察上——臥于草叢，久久目視，聚精會(huì)神，事無巨細(xì)必不漏掉。想來能做到這樣的人一定是保持著永遠(yuǎn)的童心的，在他們的眼里，小如螞蟻蛤蟆都有力拔山兮氣蓋世的體魄，縱使是如長(zhǎng)得傾斜的植株抑或是尚未變成蝴蝶的毛毛蟲那般丑物，也有美的一面。目光與視角的不同，決定的不只是站的高度，更重要的是能從這個(gè)世界獲得的快樂有多少。這也是為什么兩位先生都屬于“苦”中作樂的那類人吧。正如沈復(fù)先生提筆：“小景入畫，大景入神”。無論何種風(fēng)景，總有值得欣賞的那一面，也總值得去紀(jì)念，無論用的是哪種方式，無論保存下來又是以何種形式。佛家有言：“一花一世界，一葉一菩提”。先生的世界，可能沒有多么浩大的美，但是可以肯定，美必然是不勝收的。不只是單單描摹自然事