山東省菏澤市高中語文高三期末提升提分卷詳細答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。習(xí)近平總書記在新疆考察時強調(diào)：“像《瑪納斯》這樣的文化遺產(chǎn)，既是少數(shù)民族的寶貴財富，也是中華民族的寶貴財富，要做好保護、傳承、整理工作，使之發(fā)揚光大。”加強民族史詩保護與傳承，推動史詩遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，亟須充分挖掘和闡發(fā)史詩所蘊含的歷史價值、文化價值、時代價值，用民族史詩講好中華文明故事。民族史詩承載著中華民族的基因和血脈，為鑄牢中華民族共同體意識提供豐厚滋養(yǎng)?？聽柨俗巫迨吩姟冬敿{斯》記錄了英雄瑪納斯及其七代子孫前仆后繼，率領(lǐng)柯爾克孜人民與外來侵略者斗爭的故事，體現(xiàn)了頑強不屈的民族性格和團結(jié)一致、奮發(fā)進取的民族精神，生動詮釋了中華民族多元一體的發(fā)展歷程。用史詩滋養(yǎng)中華民族共同體意識，就要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，深入挖掘史詩遺產(chǎn)中蘊含的獨特精神標識，突出各民族史詩中共享的中華文化符號和中華民族形象，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，讓各民族對中華文化的認同成為一種歷史自覺，讓中華民族共同體意識根植于心靈深處。民族史詩凝結(jié)著中華文明的智慧和精華，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚精神力量。文化是各民族共同創(chuàng)造的，中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性。以《瑪納斯》為代表的民族史詩是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，彰顯著中華文明“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的精神特質(zhì)。用史詩為中華民族偉大復(fù)興凝神聚力，就要堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，充分運用國家“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程”等研究成果，加強對民族史詩的研究闡釋和展示傳播，再現(xiàn)中華文明從涓涓細流到百川歸海的壯闊發(fā)展歷程，用史詩遺產(chǎn)中閃耀的中華文明光芒照亮民族復(fù)興之路。民族史詩蘊含著全人類共同價值的文化基因，為推動文明交流互鑒貢獻華彩篇章。作為“一帶一路”上傳唱千年的文化瑰寶，《瑪納斯》等民族史詩不僅在我國新疆地區(qū)影響深遠，而且在絲路沿線國家傳播廣泛。吉爾吉斯斯坦等八國在給聯(lián)合國提議“設(shè)立《瑪納斯》史詩一千周年國際年”的決議草案中提到，《瑪納斯》因其宣揚全人類共同理想和價值，在中亞地區(qū)悠久的歷史中一直是維系和團結(jié)各民族的重要紐帶。一部《瑪納斯》，成為以文明交流互鑒促進“一帶一路”民心相通的文化典范。用民族史詩推動文明交流互鑒，必須秉持“平等、互鑒、對話、包容”的文明觀，深化史詩遺產(chǎn)保護傳承領(lǐng)域的國際交流與合作，大力弘揚史詩中蘊含的跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神，讓民族史詩在同世界其他文明的交流互鑒中不斷綻放出絢麗的新時代風采。（摘編自楊濤《讓民族史詩綻放新時代風采》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．充分挖掘和闡發(fā)民族史詩所蘊含的價值，有利于民族史詩的保護、傳承、發(fā)展。B．用史詩滋養(yǎng)中華民族共同體意識能讓各民族認同中華文明，并使其成為一種文化自覺。C．《瑪納斯》在新疆地區(qū)、絲路沿線國家都有廣泛影響，推動了中外文明交流互鑒。D．如果不以“平等、互鑒、對話、包容”的文明觀為前提，就無法推動文明交流。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章開篇以習(xí)近平總書記在新疆考察時對《瑪納斯》這樣的文化遺產(chǎn)的評價引出論題。B．文章采用“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)，主體部分層層遞進地展現(xiàn)了民族史詩的重要意義，層次清晰明了。C．文章引用吉爾吉斯斯坦等八國給聯(lián)合國的決議草案，是為了證明《瑪納斯》作為文化瑰寶為文明交流互鑒貢獻了不菲價值。D．全文圍繞《瑪納斯》開展說理，以《瑪納斯》的影響為例闡釋民族史詩的影響，有理有據(jù)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．柯爾克孜族史詩《瑪納斯》能體現(xiàn)柯爾克孜人民的民族性格和民族精神，還能詮釋中華民族多元一體的發(fā)展歷程。B．中華文化兼收并蓄，博大精深。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的各民族的史詩，可以為中華民族偉大復(fù)興凝神聚力。C．將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，有助于國家研究成果的運用，有利于用史詩照亮復(fù)興之路。D．讓民族史詩綻放時代風采，要加強國際交流與合作，挖掘并發(fā)揚史詩中跨越時空與國界的當代文化精神。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：3月23日下午，天宮課堂第二課在中國空間站開講，神舟十三號飛行乘組航天員相互配合進行授課。本次太空授課活動繼續(xù)采取天地對話方式，被人戲稱為線上課堂的“天花板”。課程開始，王亞平取出一袋過飽和乙酸鈉溶液，輕輕擠壓，一顆晶瑩的液體球隨即懸停在空間站艙內(nèi)。接下來，神奇的一幕出現(xiàn)了——王亞平用沾有三水合乙酸鈉晶體粉末的小棒觸碰液體球后，液體球迅速結(jié)晶，看上去變成了一顆“冰球”。為什么會出現(xiàn)“點水成冰”現(xiàn)象？這是因為乙酸鈉溶液在溫度較高水中的溶解度1常人，很容易形成過飽和溶液，暫時處于亞穩(wěn)態(tài)。這種溶液里只要有一丁點的結(jié)晶和顆粒，就能打破它的穩(wěn)定狀態(tài)，迅速結(jié)晶的同時釋放大量熱量，因此，這個實驗也被稱為“熱冰”實驗。在空間站微重力環(huán)境中開展這項實驗，結(jié)晶狀況跟地面上實驗的差別很大。在地面使用容器開展實驗，受容器限制，只能往內(nèi)結(jié)晶。而空間站中并未使用容器，最終結(jié)晶為圓球狀，還可以往外發(fā)展，從而觀察到不受地球重力影響的材料物性變化。接下來的液橋?qū)嶒炛?，王亞平則演示了失重環(huán)境下水的表面張力作用。王亞平手持兩片塑料板，葉光富向塑料板表面分別擠上水，兩片塑料板逐漸接近，水便在板間連起了一座“橋”，將塑料板的距離拉遠，“橋”也沒有斷開。由于氣液界面之間存在表面張力，使得液體表面好比有一層很薄的彈性薄膜。正是這樣…層“虛擬”的薄膜，使得液橋的表面形貌得以維持，而不會“垮塌”。正常的重力環(huán)境下，液橋的尺寸通常只有幾毫米；太空環(huán)境下，重力幾近消失，表面張力便能維持建立起很大尺寸的液橋?！罢n堂”中，還有人氣“頂流”冰墩墩前來助陣。王亞平將冰墩墩拋出后，它并沒有像在地面上一樣掉落，而是仍沿原有方向勻速前逃，這是空間站微重力環(huán)境最直觀的體現(xiàn)。既然在地面上拋出物體的速度越快，它就能落到更遠的地方，那如果拋出物體的速度足夠，大，它是否能成為環(huán)繞地球的衛(wèi)星？這最早由牛頓提出，是一個思想實驗，所謂思想實驗，是用一定的邏輯法則在頭腦中進行物理問題研究的思維方式和研究方法。這在科學(xué)發(fā)展史中并不鮮見，伽利略通過理想斜面對接實驗，幫助人們認識了力與運動的關(guān)系：愛因斯坦用理想升降機提出了強等效原理。牛頓的思想實驗也被稱為“牛頓高山大炮實驗”，由它引出的第一宇宙速度等概念，成了發(fā)射人造衛(wèi)星、空間站的重要依據(jù)。（摘編自李云舒《天宮課堂第二課中國空間站上演“點水成冰”》）材料二：記者：天宮課堂上，耳目一新的實驗讓大家不再是“霧里看花”，對背后的科學(xué)原理也不再是“勿理物理”?？磥?，科普的打開方式非常重要，這對我們的科普教育有怎樣的啟示？黃偉芬：在設(shè)計太空授課時，我們就堅持選擇符合科學(xué)原理清晰、實驗現(xiàn)象明顯、天地差異顯著、易于理解和展示等標準的項目。此外，太空授課面向全國青少年群體、社會公眾乃至全球，因此在授課上不追求知識的高深、概念的復(fù)雜，而是注重體現(xiàn)大膽假設(shè)、小心求證的科學(xué)精神，強調(diào)對比差異發(fā)現(xiàn)問題、利用問題引導(dǎo)探索，通過探索得到答案，這將會是后續(xù)太空授課和系列在軌科普教育活動堅持的原則。葉菲菲；天宮課堂最重要的意義，是讓我們可以從另外一個角度去再現(xiàn)平時生活的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)地面的生活經(jīng)驗都被打破了。天宮課堂實驗打破了我們習(xí)以為常的知識體系，引起了大家與原有認知的沖突，會引起深度的思考，這樣就會引發(fā)學(xué)習(xí)行為。記者：航天員不是簡單傳授知識，而是讓孩子們通過自己的觀察和探索找答案。我們是如何設(shè)計這些實驗的，這是怎樣一個過程？黃偉芬：“小實驗，大道理”，實驗內(nèi)容不僅是實驗現(xiàn)象的展示，更要呈現(xiàn)實驗背后的科學(xué)原理。設(shè)計實驗時，我們廣泛征求了多方意見建議，一方面從現(xiàn)有教學(xué)體系出發(fā)，選取概念清晰、現(xiàn)象明顯、天地差異顯著的候選項目，緊扣中小學(xué)生教學(xué)實際，兼顧媒體傳播需求；另一方面充分考慮工程約束條件，在確保在軌航天器和航天員絕對安全的基礎(chǔ)上再討論項目的可行性。經(jīng)多輪專家討論評審，對實驗項目的具體操作步驟和講解內(nèi)容進行針對性調(diào)整，最終呈現(xiàn)給大家精彩紛呈的授課實驗項目。太空授課是載人航天科普活動的標志性事件，后續(xù)我們也將以太空授課活動為牽引，更多地開展地面專家解讀、學(xué)生對比實驗等拓展活動，發(fā)揮好太空授課的引領(lǐng)作用，帶動形成一批既科學(xué)又有趣、既嚴謹又生動的科普活動。此外，面向孩子們征集的搭載實驗項目也在按計劃推進中，我相信來自孩子們的奇思妙想也將是我們后續(xù)天宮課堂的精彩一筆。（摘編自靳曉燕《太空授課，中國科普教育的新契機》）材料三：此次天地授課基于我國天鏈中繼系統(tǒng)，也就是天鏈衛(wèi)星系統(tǒng)，采用高速雙向音視頻傳輸，以天地對話等互動形式開展，艙內(nèi)采用多臺高清攝像機通過中繼高速鏈路將高清視頻實時傳送至地面，地面上行兩路高清圖像送至艙內(nèi)顯示器，從而實現(xiàn)雙向視頻傳輸。王亞平通過一個大大的液晶屏幕能夠清楚地看到孩子們的一舉一動。這個大屏幕就是儀表與照明分系統(tǒng)的重要設(shè)備之一。儀表與照明分系統(tǒng)是空間站系統(tǒng)中最具有航天員參與特點的分系統(tǒng)之一，具備人機交互功能，能夠為航天員操作空間站提供交互及操作平臺，同時為航天員在軌期間的工作、生活、出艙活動、交會對接等任務(wù)提供環(huán)境照明。顯示、手控和照明等子系統(tǒng)使用的很多器件和技術(shù)非常新穎、獨特且趨于相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域前沿。（摘編自央廣網(wǎng)《刷屏的“天宮課堂”是如何實現(xiàn)的？》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．天宮課堂不在于展示實驗現(xiàn)象，而在于呈現(xiàn)科學(xué)原理?！盁岜睂嶒?、“液橋”實驗、微重力下的拋物實驗都是這樣一種理念的體現(xiàn)。B．空間站“液橋”實驗：讓我們從另一個角度看到了氣液界面之間表面張力的作用，打破了地面不能完成“液橋”實驗的生活經(jīng)驗。C．空間站微重力環(huán)境下被拋出的冰墩墩沿原方向勻速前進，簡單的實驗讓學(xué)生認識到失重時物體運動的規(guī)律，符合天宮授課選擇實驗原則。D．天宮課堂借助小實驗在科普方面發(fā)揮了很好的引領(lǐng)作用，啟發(fā)了孩子們的奇思妙想帶動形成了一批科普活動，讓科學(xué)不再是“霧里看花”。5.下列對材料三相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（

）A．

B．

C．

D．

6.“天宮課堂”廣受歡迎的原因是什么？結(jié)合材料一、二加以概括。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：迷路劉國芳有一天，我一個人去爺爺家。爺爺住在一個叫夏村的地方，以前我去過，跟大人去的。爺爺家不是太遠，我跟在大人屁股后面，走了那么十幾二十幾分鐘，就到了。但這天，我一個人走了好久好久，也沒到那個叫夏村的地方。到后來，我迷路了，眼前的路一點也不熟，不知道走到哪兒了。記得以前我跟在大人后面，大人總讓我快走，說不跟上會迷路。沒想到今天真的迷路了，我嚇壞了，坐在路邊嗚嗚地哭起來。這時三個老人走過來，問我：“你坐在這里哭什么？”我說：“我迷路了。”他們說：“你要去哪里？”我說：“我要去爺爺家，夏村。”三個老人笑了：“我們也去夏村，你跟我們走吧。”我不哭了，站起來跟著他們走。三個老人年紀都很大，走得很慢。走了大概半個小時，還沒到。我問他們：“爺爺，怎么還沒到呢？”他們說：“快到了?！蔽也粏柫?，跟著他們。不知道走了多久，我忽然發(fā)現(xiàn)只有兩個老人了，有一個不見了。我問兩個老人說：“還有一個爺爺呢？”一個老人回答我說：“走了?！蔽艺f：“走了，去哪兒了？”一個老人說：“去另一個世界了?！蔽抑懒硪粋€世界是什么意思，很驚訝：“好好的，那爺爺怎么就走了？”另一個老人說：“年紀這么大，隨時都有可能不在這個世上了?！蔽也粏柫耍麄?。又走了很久，還沒到，倒是又少了一個老人。我看著他問：“那個爺爺，是不是也走了？”老人點點頭說：“是?！蔽艺f：“年紀大了，隨時都有可能不在這個世上了？”老人又點頭說：“是?！蔽也辉僮雎暎?。又走了好久好久，還沒到，倒是一不留神，那老人也不在跟前了。我有些害怕，到處看著，還喊：“爺爺，爺爺，你在哪？”沒人回答我。我應(yīng)該想到，這個老人也走了。剩下我一個人了，我記得我要去爺爺家，他住在一個叫夏村的地方。但現(xiàn)在，幾個認識路的老人都不在了，沒人帶我去了，我又迷路了。但這回我沒哭，我繼續(xù)往前走，左顧右盼。正張望時，一個孩子看見我，走過來對我說：“爺爺，你要去哪兒呀？”我說：“你喊誰爺爺？”孩子說：“喊你呀！”我嚇壞了，我不是要去找我爺爺?shù)膯?？怎么我也變成爺爺了？（有刪改）文本二：迷路劉國芳領(lǐng)導(dǎo)小時候住在鄉(xiāng)下的一幢老屋里，這幢老屋五幢直進，有八、九十間房子。老屋左右相連，也是這種五幢直進的大屋子，互相之間有耳門相通。有生人走進來，半天出不去。領(lǐng)導(dǎo)小時候當然還不是領(lǐng)導(dǎo)，他只是個孩子，老屋里的人喊他小勇。小勇有一天和幾個孩子在老屋里捉迷藏，這間屋子躥到那間屋子。忽然，小勇看見一個小女孩蹲在一個耳門里哭，小勇便過去問她說：“你在這里哭什么呀？”小女孩說：“我迷路了，怎么也出不去?！毙∮戮托α耍∮抡f：“這還哭呀，我?guī)愠鋈ァ！闭f著，小勇就帶著小女孩穿過幾個耳門，出去了。還有一次，一個大人也迷路了。這大人見了小勇，問：“我怎么走來走去，就是出不去呢？”小勇又笑，小勇說：“大人也會迷路呀，我?guī)愠鋈?。”也是穿過幾個耳門，小勇把那個大人帶了出去。小勇大了后，就離開了老屋。再后來，小勇就當領(lǐng)導(dǎo)了。當了領(lǐng)導(dǎo)后，再沒人喊他小勇了，都喊他領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)在又到老屋來了，不是衣錦還鄉(xiāng)，是倉皇逃來的。幾個親信都出事了，領(lǐng)導(dǎo)知道自己早晚要出事，生出逃走的想法來。老屋安全，領(lǐng)導(dǎo)于是關(guān)了手機，逃到這兒來了。但進了老屋，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)老屋已今非昔比了。以前單是一幢老屋里，便住了幾十戶人家，老屋里到處人聲鼎沸，熱熱鬧鬧。但現(xiàn)在，老屋衰敗了，到處是倒籬爛壁。領(lǐng)導(dǎo)在老屋里走了好久，也沒看到一個人。后來，領(lǐng)導(dǎo)就看見了一個孩子。孩子說：“叔叔，你是不是迷路了呀？”領(lǐng)導(dǎo)說：“我沒迷路，我怎么會迷路呢？”孩子說：“迷路了也不要緊，一個人總有迷路的時候。以前有一個小女孩，迷路了，我?guī)鋈チ?。還有一個大人也迷路了，也是我?guī)鋈サ?。叔叔迷路了，我同樣可以帶你出去。”領(lǐng)導(dǎo)看著孩子說：“你這孩子真有意思，你是住在這里嗎？”孩子說：“是?！鳖I(lǐng)導(dǎo)又說：“你叫什么？”孩子說：“小勇?！鳖I(lǐng)導(dǎo)有些詫異，領(lǐng)導(dǎo)說：“你叫小勇？”領(lǐng)導(dǎo)說著時，仍走著。孩子見了，說：“我看叔叔真是迷路了，你跟著我，讓我?guī)愠鋈ァ！鳖I(lǐng)導(dǎo)這回竟聽從了孩子，跟著他走出了老屋。沒人知道領(lǐng)導(dǎo)的這次潛逃，悄無聲息地，領(lǐng)導(dǎo)回去了。幾天后，領(lǐng)導(dǎo)又一次來到了老屋。他想再看一看那個叫小勇的孩子，然后去自首。領(lǐng)導(dǎo)找了好久，穿過一個又一個耳門，也沒見到那個小勇。領(lǐng)導(dǎo)出來時，看見一個老嫗在門外曬太陽，便問她說：“請問婆婆，老屋里住了個叫小勇的孩子嗎？”老嫗搖頭：“這老屋有二十年沒住人了。”領(lǐng)導(dǎo)就怏怏而去，但后面，老嫗忽然又告訴他說：“二十多年前，老屋倒有個孩子叫小勇，聽說已當了大官了，你是不是找他呀？”領(lǐng)導(dǎo)回頭看了看老嫗，點點頭。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色的分析概括，不正確的一項是（

）A．文本一中反復(fù)記述“不知道走了多久”“又走了很久”“又走了好久好久”，這是為故事最后的結(jié)局作鋪墊。B．文本二中的老屋房間眾多結(jié)構(gòu)復(fù)雜，這些特點這使得不論小孩還是大人都會在老屋中迷路具有了合理性。C．文本一和文本二都運用了象征手法，豐富了作品的意蘊，使它們就像生活化的哲理寓言，耐人尋味。D．文本一和文本二中人物形象大都沒有姓名，但不管是主要人物還是次要人物，都塑造得個性鮮明。8.兩個文本的標題同為“迷路””，其內(nèi)涵有何異同？

9.兩個文本都包含一些違背生活常理的“荒誕”因素，請各舉一例并探究其表達效果。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。文本一：慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者人事之宜然而出于智力之所不及者天道也。當秦之世，而滅諸侯、一天下，而其心以為周之亡，在乎諸侯之強耳；變封建而為郡縣，方以為兵革不可復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍削析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。良醫(yī)之子，多死于?。涣嘉字?，多死于鬼。豈工于活人，而拙于謀子也哉？乃工于謀人，而拙于謀天也。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之。此慮之遠者也。夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智籠絡(luò)當世之務(wù)，而必后世之無危亡，此理之所必無者，而豈天道哉?。ü?jié)選自明·方孝儒《深慮論》）文本二：（秦）三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！故秦之盛也，繁法嚴刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周五序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠矣。（節(jié)選自西漢·賈誼《過秦論》）10.文中劃波浪線的部分有三處需要句讀，將相應(yīng)位置的答案標號寫在答題卡上的方框內(nèi)。蓋A慮B之C所D能E及F者G人H事I之J宜K然L而M出N于O智P力Q之R所S不T及U者V天W道X也11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．懲，意為借鑒、改變等，此為借鑒，與《離騷》中“豈余心之可懲”的“懲”意思不同。B．祚，本意指福，賜福，文中指皇位，與《陳情表》中“門衰祚薄”的“祚”意思不同。C．出人，文中意為超出眾人，與《師說》中“其出人也遠矣”的“出人”意思相同。D．區(qū)區(qū)，謙辭，愚拙，與《答司馬諫議書》中“不任區(qū)區(qū)向往之至”的“區(qū)區(qū)”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．文本一開篇即指出古代籌劃國家大事之人常注重艱難危險的一面，而忽略平常容易的方面，從而引出本文論述的中心。B．文本一第二段敘述從秦漢至唐宋，歷代統(tǒng)治者總結(jié)前代覆亡的經(jīng)驗教訓(xùn)，得出了他們皆有“出人之智，蓋世之才”的結(jié)論。C．文本一第三段強調(diào)“智可以謀人，而不可以謀天”，由于思想的局限性，作者對“天道”的理解帶有一定的宿命論色彩。D．兩則文本都運用了對比論證，以增強說服力。如文本一“慮天下者”與“古之圣人”的對比，文本二秦朝盛衰的對比等。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之。

②然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。

14.要想國家長治久安，應(yīng)采取哪些治國之道？請結(jié)合兩則文本的論述加以概括。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。秋晚登城北門①陸游幅巾藜杖北城頭，卷地西風滿眼愁。一點烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵②秋。山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。橫槊賦詩非復(fù)昔，夢魂猶繞古梁州③?！咀ⅰ竣俅嗽妼懹谒涡⒆诖疚跛哪辏?177）九月的四川成都。②杜陵：本指長安，此處借指汴京。③梁州：古梁州州治在漢中，南宋西北邊境上的重要關(guān)塞南鄭、大散關(guān)皆在此地，詩人過去曾在此駐守。15.下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．首句描寫詩人一幅頭巾，一根藜杖，在深秋傍晚，登上城北門樓，描繪了詩人的裝束和出游的地點，反映了他當時閑散的生活狀態(tài)和日漸衰老的身體狀況。B．第二句寫詩人登上北城門樓感受到卷地的西風。“西風”是秋天的象征，“卷地”，生動形容了風勢猛烈。西風勁吹，百草摧折，一片肅殺，愁緒襲上心來。C．大散關(guān)是南宋西北邊境重要關(guān)塞，詩人曾駐守于茲。今日遠望，從那里傳來的烽煙宣告邊境上的緊急情況。詩句傳達了詩人對戰(zhàn)事深切的關(guān)注和無窮的憂慮。D．深秋來臨，北地天寒，鴻雁南飛帶來北方的消息。然而這次鴻雁傳來的卻是“杜陵秋”，寄寓著詩人對關(guān)中失地的深深的關(guān)懷和對已逝美好生活的深情留戀。16.本詩以“橫槊賦詩”抒懷，蘇軾在《前赤壁賦》中也寫過“橫槊賦詩，固一世之雄也。”發(fā)出感嘆。請簡要分析二者在表達作者情感上的不同。

六、名篇名句默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《臨安春雨初霽》中“______，______”兩句用典型的江南風光作為背景含蓄地表達了詩人的郁悶與惆悵。

（2）《桂枝香·金陵懷古》中“______，______”兩句陳說了空嘆興亡榮辱沒有意義，只有奮起變革、有所作為才可以避免重蹈覆轍。

（3）明代散文家歸有光青少年時期在項脊軒讀書，日日以書為伴，陶醉在讀書之樂中的句子是：“______，______?！?/p>

七、簡答題

21.閱讀下面的文字，完成下面小題。不說還好，說了，黑子還非看看不可，他瞅著父親不在家，偷偷揭開蛐蛐罐。騰！——蛐蛐蹦出罐外，黑子伸手一撲，用力過猛，蛐蛐大腿折了，肚子破了——死了，黑子知道闖了大禍，哭著告訴媽媽，媽媽一聽，臉色煞白：“你個孽障！你甭想活了，你爹回來，看他怎么跟你算賬！”黑子哭著走了。成名回來，老伴把事情一說，成名掉在冰窟窿里了。半天，說：“他在哪兒？”