吉林省蛟河市高中語文高一期末高分試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高一語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊膫鞑?，是需要一定條件的。國外有學(xué)者認(rèn)為：“馬克思主義在中國的傳播，部分原因是西方思想在五四時代占統(tǒng)治地位以及儒學(xué)衰落的結(jié)果?！眹鴥?nèi)有學(xué)者則認(rèn)為：“1917年十月的俄國社會主義革命以及中國1919年的五四新文化運(yùn)動，為馬克思主義以及馬克思主義的藝術(shù)理論在中國的廣泛傳播提供了一個極其重要，極為難得的歷史契機(jī)?！鼻罢甙疡R克思主義學(xué)說歸為“西方”思想，后者把馬克思主義學(xué)說歸為“革命”思想，結(jié)合當(dāng)時時代背景和客觀環(huán)境來看，這兩種觀點(diǎn)都是成立的。但不可否認(rèn)的是，在20世紀(jì)初的中國，西方傳教士、海外留學(xué)生、無政府主義者、民主主義者以及共產(chǎn)主義者等不同的知識群體，對馬克思主義及其文藝?yán)碚摱加兴佑|，對其界說也比較含混。所以，要“傳播”科學(xué)的馬克思主義文藝?yán)碚摚⒄嬲龑⑵湟暈椤翱茖W(xué)”，那是有一個“選擇”的問題，有一個誰來擔(dān)當(dāng)“傳播者”的問題。因為當(dāng)時對馬克思主義及其文藝?yán)碚摰睦斫馐恰拔寤ò碎T”的，譯介的內(nèi)容也多是零散、片段的，馬克思主義學(xué)說一般還僅被視作西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)思潮或流派中的一種，能主動自覺地?fù)?dān)任馬克思主義文藝?yán)碚摗皞鞑フ摺钡慕巧鞘切枰酃?、需要科學(xué)的世界觀支撐的。經(jīng)過比較，我們發(fā)現(xiàn)，歷史亦證明，在那個覺醒與選擇的年代，擔(dān)負(fù)起馬克思主義文藝?yán)碚撝覍崱皞鞑フ摺甭氊?zé)的，正是早期的中國共產(chǎn)黨人和部分先進(jìn)知識分子。有文論史著作已指出；“‘五四’前后，隨著馬克思主義傳入中國，馬克思主義文藝思想也開始在中國傳播。以李大釗為代表的早期共產(chǎn)黨人，在宣傳馬克思主義和馬克思主義文藝思想方面起了先鋒的作用?！边@個判斷無疑是準(zhǔn)確的、經(jīng)得起歷史檢驗的。五四運(yùn)動確實“在思想上和干部上準(zhǔn)備了一九二一年中國共產(chǎn)黨的成立”，而這其中許多早期共產(chǎn)黨人，為馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊膫鞑チ⑾铝瞬恍喙?。他們?qiáng)調(diào)文藝必須面向平民、面向現(xiàn)實、面向革命，可謂石破天驚、振聾發(fā)聵。中國共產(chǎn)黨一大通過的“黨綱”就規(guī)定“革命軍隊必須與無產(chǎn)階級一起推翻資本家階級的政權(quán)，必須支援工人階級，直到社會的階級區(qū)分消除為止”；“承認(rèn)無產(chǎn)階級專政，直到階級斗爭結(jié)束，即直到消滅社會的階級區(qū)分”；“消滅資本家私有制，沒收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會公有”。黨的初心和使命，直接決定和影響了早期中國共產(chǎn)黨人對待馬克思主義文藝觀的態(tài)度。早期中國共產(chǎn)黨人為什么能在宣傳馬克思主義文藝思想方面起“先鋒的作用”？那是因為中國共產(chǎn)黨本身就是遵循馬克思主義原則創(chuàng)立的，馬克思主義乃是中國共產(chǎn)黨的精神旗幟；因為中國共產(chǎn)黨人清醒地意識到馬克思主義文藝?yán)碚撏袊F(xiàn)實需要的一致性，意識到中國共產(chǎn)黨的文藝?yán)砟詈臀乃囎非笸R克思主義文藝觀高度吻合。換個角度說，是因為只有中國共產(chǎn)黨人才會從馬克思主義文藝?yán)碚撝姓业阶约旱奈乃囎谥己蛢r值目標(biāo)，只有中國共產(chǎn)黨人才會把馬克思主義文藝?yán)碚撟鳛閹椭袊鵁o產(chǎn)階級和勞動群眾獲得藝術(shù)解放和美學(xué)權(quán)力的思想武器，其他政黨、團(tuán)體和學(xué)派是不會也不可能這樣去做的。中國共產(chǎn)黨在宣傳馬克思主義文藝思想方面的“先鋒的作用”，是歷史的選擇。“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”它幫助中國早期共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子找到了救國救民的真理。李大釗、陳獨(dú)秀、瞿秋白、鄧中夏、蕭楚女、惲代英等人，在積極宣傳馬克思主義的同時，為馬克思主義文藝學(xué)說的傳播做出了突出貢獻(xiàn)。早期共產(chǎn)黨人對馬克思主義文藝思想的宣傳，多是從唯物史觀出發(fā)，闡明文藝的社會階級屬性，呼吁文藝要為民主革命服務(wù)，要求文藝反映勞動階層的生活，強(qiáng)調(diào)進(jìn)步文藝家要投身于革命，提出建立“革命文學(xué)”，主張共產(chǎn)黨要“立在輿論的指導(dǎo)地位”。這在當(dāng)時的歷史條件下，是抓住了馬克思主義文藝思想的精髓和主脈的。同時，比較成系統(tǒng)的馬克思主義文藝?yán)碚?，也是“隨著‘革命文學(xué)’口號的提出，才開始進(jìn)入中國的”。周揚(yáng)說，“革命文學(xué)運(yùn)動是在大革命失敗之后旺盛起來的，這個運(yùn)動在中國文學(xué)史上是破天荒的偉大運(yùn)動?！瘪R克思主義文藝論著在當(dāng)時誠然還未能大量直接地被譯介過來，早期共產(chǎn)黨人的理論主張還不夠完整系統(tǒng)，論述也不免有些模糊和粗糙?！暗@些主張畢竟是從‘五四’到第一次大革命時期的現(xiàn)實要求出發(fā)提出來的，也是他們把剛剛學(xué)得的馬克思主義運(yùn)用到新文學(xué)建設(shè)上來的嘗試，對中國的馬克思主義文藝?yán)碚摰慕ㄔO(shè)，有著重要的意義”。（摘編自董學(xué)文《中國共產(chǎn)黨百年與馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．國內(nèi)外學(xué)者把馬克思主義學(xué)說分別歸為“西方”思想和“革命”思想，作者認(rèn)為結(jié)合當(dāng)時時代背景和客觀環(huán)境來看，這兩種觀點(diǎn)都是成立的。B．歷史亦證明，在那個覺醒與選擇的年代，早期的中國共產(chǎn)黨人和部分先進(jìn)知識分子擔(dān)負(fù)起了馬克思主義文藝?yán)碚撝覍崱皞鞑フ摺钡穆氊?zé)。C．除了中國共產(chǎn)黨人，其他政黨、團(tuán)體等根本不會把馬克思主義文藝?yán)碚撟鳛閹椭袊鵁o產(chǎn)階級和勞動群眾獲得藝術(shù)解放和美學(xué)權(quán)力的思想武器。D．不能因為早期共產(chǎn)黨人的理論主張還不夠完整系統(tǒng)，論述也不免有些模糊和粗糙就否定其對中國馬克思主義文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的重要意義。2.下列對原文論證的相關(guān)分析正確的一項是（

）A．文章開宗明義，點(diǎn)明馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊靡詡鞑プ钪饕脑蚴?917年俄國十月革命的爆發(fā)。B．引用周揚(yáng)的話是為了說明文藝家要投身于革命，就需建立“革命文學(xué)”，主張共產(chǎn)黨要“立在輿論的指導(dǎo)地位”。C．作者條理清晰、思維縝密，多角度地論證了中國共產(chǎn)黨是馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊闹覍崱皞鞑フ摺?。D．本文運(yùn)用了引用論證、舉例論證、對比論證和比喻論證等多種論證方法，論證豐富，論述嚴(yán)謹(jǐn)，說服力強(qiáng)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．本文論述了馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊膫鞑?，讓我們認(rèn)識到應(yīng)善于理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化。B．早期中國共產(chǎn)黨人能夠在宣傳馬克思主義文藝思想方面起“先鋒的作用”，那是歷史的必然選擇。C．隨著馬克思主義傳入中國，“五四運(yùn)動”確實為中國共產(chǎn)黨的成立在思想上和干部準(zhǔn)備上立下了不朽功勞。D．一百多年來，馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?，實質(zhì)是中國共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子找到的一條救國救民之路。4.請簡要概述馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊鴤鞑バ枰男l件？二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“周雖舊邦，其命維新”，只有順應(yīng)歷史潮流，積極應(yīng)變，主動求變，“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)”，才能使儒學(xué)與新時代同行，新時代傳承和弘揚(yáng)孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，要堅持以習(xí)近平總書記關(guān)于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述為指導(dǎo)，堅持歷史根基、當(dāng)代價值、國際視野、人類高度的原則，注重頂層設(shè)計，統(tǒng)籌內(nèi)外資源，回應(yīng)社會關(guān)切，做好儒學(xué)當(dāng)代使命的闡釋。儒家具有的自強(qiáng)不息、厚德載物、知行合一、開放包容、躬行實踐等品格，為每個個體立足實際、腳踏實地、實事求是，勤儉節(jié)約等提供了思想智慧與修身原則，孔子不僅提出了“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，而且強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”，強(qiáng)調(diào)與人相處，要善于推己及人，成己成人，達(dá)己達(dá)人，儒家關(guān)于人與萬物之間和諧共處的處世智慧為應(yīng)對現(xiàn)代社會出現(xiàn)的個人至上主義、人類中心主義以及氣候變化等諸多問題提供了豐厚的精神滋養(yǎng)，儒家注重“德”“行”統(tǒng)一，以“行”釋“德”，立足實踐闡釋道德價值的行為表達(dá)。儒家倫理在中華民族幾千年的歷史發(fā)展中塑造了中華民族特有的道德心理、道德性格、道德品質(zhì)，儒家注重“存心養(yǎng)性”“齊之以禮”“德禮兼治”并舉，即通過道德心理培養(yǎng)來促進(jìn)道德行為的發(fā)生，以道德品質(zhì)培養(yǎng)為重點(diǎn)且注重精神自律，并做到德禮兼治，實踐充分證明，社會主義核心價值觀需汲取儒家“德行倫理”的思想精髓與道德精華，并在社會實踐中豐富發(fā)展。儒家“德禮”蘊(yùn)含國家制度建設(shè)的治理智慧以及一以貫之的“仁愛”思想，關(guān)注制度運(yùn)作與個人賢能之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，提出修身與建構(gòu)選賢任能制度并舉，注重賢能思想對治理能力的提升，并將制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能，有益于國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化建設(shè)。歷史上世界許多國家都深受儒家思想影響，在當(dāng)代很多國家也把儒家文明精神融入自身國家發(fā)展中。儒學(xué)既是中國傳統(tǒng)文化的一部分，也是世界文化寶庫中的瑰寶。新時代的儒學(xué)理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起新的歷史使命，借鑒西方先進(jìn)的文化思想，不斷豐富完善學(xué)術(shù)體系，彰顯自身優(yōu)勢和作用，讓傳統(tǒng)儒家思想走出國門，為解決世界其他地區(qū)的問題提供“中國智慧和中國方案”，為人類美好的明天作出積極貢獻(xiàn)。（摘編自陳曉霞《儒學(xué)的當(dāng)代使命》）材料二：對人生的關(guān)注，對社會的關(guān)切，對生命的關(guān)懷，是儒家以積極的人生態(tài)度參與社會進(jìn)程的真切反映。從“克己復(fù)禮為仁”的參與態(tài)勢，到“不平則鳴”的內(nèi)心外化，現(xiàn)實主義始終是儒家藝術(shù)思想的精魂。儒家現(xiàn)實主義精神從藝術(shù)鑒賞中發(fā)現(xiàn)其經(jīng)世致用的藝術(shù)功用，注重發(fā)掘，體味作品蘊(yùn)含的現(xiàn)實意義?？鬃诱f：“《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名，”（《論語·陽貨》）這是對詩的作用的分析，也包含了對藝術(shù)的肯定?，F(xiàn)實主義精神對近現(xiàn)代文壇產(chǎn)生了兩種影響。一方面是過分強(qiáng)調(diào)文藝的作用，如梁啟超在《論小說與群治之關(guān)系》中將小說的社會政治作用抬到無以復(fù)加的地步。這種人為加重藝術(shù)的承載力，將藝術(shù)等同政治，搞微言大義、對號入座，使藝術(shù)本體受到了打擊和傷害。另一方面是無視藝術(shù)的道德教化作用，把娛樂性作為藝術(shù)的唯一性，疏遠(yuǎn)生活疏遠(yuǎn)群眾疏遠(yuǎn)人心，沉醉心靈的自我回聲，把現(xiàn)實主義當(dāng)作緊箍咒，以偽現(xiàn)代主義取而代之。兩種極端的現(xiàn)象表明中國藝術(shù)在理解和接受儒家理性精神時的搖擺和彷徨?，F(xiàn)在是認(rèn)真研究中國藝術(shù)作用“度”的問題的時候了。唐代韓愈的“不平則鳴”說是儒家現(xiàn)實主義精神最鮮明的體現(xiàn)。韓愈繼承了孟軻、董仲舒等人的儒學(xué)思想，極力宣揚(yáng)儒學(xué)的道統(tǒng)原則，主張“文以貫道”，為現(xiàn)實服務(wù)。他認(rèn)為，文藝作品發(fā)而為言辭，是因為作者心中郁結(jié)著不平，或處于不合理的社會地位，或遭遇不公平的生活境遇，或賢者的才能得不到施展，或社會的正義得不到伸張，這一切不平現(xiàn)象以及由此引起的憤懣不平的思想感情往往成為作家藝術(shù)家創(chuàng)作的原動力。他指出，文藝作品的創(chuàng)作與作者所處的社會環(huán)境、自身遭遇有密不可分的關(guān)系，從重要方面揭示了現(xiàn)實主義文藝產(chǎn)生的某種規(guī)律性。所謂時代不幸詩家幸，大痛苦大掙扎大磨難大悲歡往往孕育了偉大的作品。從楚國的屈原，漢代的司馬遷，到唐代的李白、杜甫都是善鳴不平者，他們以作品反映現(xiàn)實世界的種種矛盾與不平，表達(dá)對不公平的反抗與不滿和對被壓迫者的同情?？梢?，“不平則鳴”實際上概括了文藝反映現(xiàn)實中的矛盾斗爭這一基本原則。儒家現(xiàn)實主義不僅強(qiáng)調(diào)批判性，同時注重真實性。一部《史記》盡管有歷史的出入和剪裁的失當(dāng)，但“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”（《漢書·司馬遷傳》），“實錄直書”“放言無憚”，皆表現(xiàn)出大無畏的現(xiàn)實主義精神和樸素的唯物主義思想。東漢王充認(rèn)為文藝不能描寫生活中看不到的、不存在的東西，只能描寫實有的東西。在當(dāng)今人文精神普遍感染“浮躁”情緒，不能靜心研讀、艱苦采訪、深入生活底蘊(yùn)的情況下，以“真美”和“疾虛妄”為旗幟，也許能激發(fā)創(chuàng)作出一批現(xiàn)實主義力作。（摘編自李明泉《儒家現(xiàn)實主義精神》）5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．要使儒學(xué)與新時代同行，就要將儒學(xué)的實踐與新時代的發(fā)展結(jié)合起來，既要堅持歷史根基，又要主動求變。B．儒學(xué)中有很多觀點(diǎn)都涉及了個體的修身原則問題，而這對于國家制度建設(shè)和提升治理效能有著重要的意義。C．“不平則鳴”是指針對社會上的不平現(xiàn)象有感而發(fā)，這也成了許多作者能夠創(chuàng)作出偉大作品不可或缺的要素。D．儒家現(xiàn)實主義注重真實性，就是要求文人在創(chuàng)作上要求真務(wù)實，要客觀反映生活的美與惡，而非憑空想象。6.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．一個人不注重道德品質(zhì)和自律精神的培養(yǎng)，就很難有“齊之以禮”等道德行為的發(fā)生。B．新時代的儒學(xué)應(yīng)是一個開放的體系，不斷吸納其他先進(jìn)文化思想才能更好地服務(wù)世界。C．梁啟超過度看重小說的社會政治作用，反映了他在理解和接受儒家思想上的矛盾心理。D．李白和杜甫常用詩歌反映現(xiàn)實世界的各種矛盾和不公，與他們的生活遭遇有很大關(guān)系。7.下列選項，最能體現(xiàn)儒家“知行合一”思想的一項是（

）A．發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！墩撜Z》B．君子之學(xué)也，入于耳，藏于心，行之以身。——劉向《說苑》C．同心而共濟(jì)，始終如一，此君子之朋也?！?dú)W陽修《朋黨論》D．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮《誡子書》8.目前，地球環(huán)境正面臨著嚴(yán)重危機(jī)，要想解決這一世界性的難題?？梢詮娜寮宜枷爰橙≈腔邸Ｕ埥Y(jié)合材料一，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

9.韓愈的名篇《師說》傳誦至今，仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。這篇作品是如何體現(xiàn)儒家現(xiàn)實主義精神的？請結(jié)合材料二簡要分析。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：爸爸在遙遠(yuǎn)的扣林王云龍“叔叔，一個大池、一個全擦。”圓腦袋又從窗口下冒上來說。??！童童！是我盼望的童童，是我等待的童童。我顧不得說什么，急忙從售票房里跑出來，一把將童童接在懷里。“回來了？童童，我的小兄弟?！蔽业穆曇羰沁煅实?。童童輕輕地點(diǎn)了點(diǎn)頭。他今天穿得十分整潔、漂亮。怎么？臂上沒纏黑紗？……或許，或許他的爸爸沒有犧牲？但孩子的神情馬上告訴我，這只是我的善良愿望罷了。童童明顯地瘦了，一雙大眼睛顯得更黑、更圓、更深沉，小嘴抿著，顯得更懂事，更招人憐愛了。“來，童童，叔叔帶你去洗澡，叔叔給你擦背。”在半個多月以后重逢的這一天，我真想為童童做我所能做的一切?！皩?，把鴿子也帶進(jìn)去?！薄敖o它們洗熱水澡？”童童不放心地問?！安唬脹鏊芤涣?，鴿子也會高興的?！蔽野奄u票的事交代給新來的姑娘，一手牽著童童，一手提著鴿籠向男浴部走去?！皢眩瑺I長家大少爺來了，還多了個跟班提鳥籠的?！贝蟊亲拥谝粋€看見了我們?！巴?，你爸爸升官了吧？”丫丫也來打趣?！靶|西，你爸爸該回來帶上你媽和你坐小轎車了吧?！薄皠e說了！”我大喝一聲。亂糟糟的澡堂休息室頓時寂靜下來，似乎連飄蕩在空氣中的水霧都被我的吼聲嚇呆了。顧客的眼睛，同事的眼睛，所有的眼睛都驚奇地看著我?！霸趺戳?？怎么了？你真成了大少爺?shù)母嗔?？”大鼻子嬉皮笑臉地走過來說。“閉嘴！”我吼道?！暗降自趺戳耍坎痪烷_了幾句玩笑嘛。你過去不也……”丫丫怯怯地問?！斑^去我也一樣可恥，一樣卑劣?！蔽艺f?！暗降诪槭裁?？你說嘛。”“他爸爸在扣林……”我吃力地說?！斑@大家都知道嘛。”大鼻子低聲咕嚕了一句?！啊瓲扌粤耍　薄盃奚?？在扣林？”所有的目光都集注到童童的身上。小家伙低著頭，咬著下唇，看著地板。大鼻子、丫丫……所有剛才還在起哄的人，此刻臉上都露出了復(fù)雜的表情，惶愧、羞慚、同情……我?guī)屯撊ネ庖?，猛地看到了纏在里邊毛衣袖子上的黑紗。頓時，我想起了童童說過的話：“媽媽說，再大的困難我們自己克服，再難過我們也不哭……”但是，我哭了，淚水唰唰地流，想忍也忍不住?！巴?，我替你擦背?！贝蟊亲幼哌^來，聲音那么懇切，像在乞求，像換了個人似的?！巴?，我替你剪指甲?！毖狙据p聲說。一位老師傅走過來抱起了童童?！皫煾担俊蔽颐??！白屚蠘侨ィ邑?fù)責(zé)招待他，那里好些?！薄安唬x謝爺爺，謝謝大家。媽媽說洗大池好，人多，大家會互相幫助，互相照顧的?！蓖痤^，用他那雙美麗的、懂事的大眼睛，看著這許許多多的好心人。我、大鼻子、丫丫……我們所有“為民澡堂”的職工，此刻才感到我們過去為孩子，也是為那位已經(jīng)犧性了的營長，做的實在太少了，太不夠了。外邊，大鼻子正在用涼水給鴿子淋浴，丫丫正在為童童準(zhǔn)備熱飲……“田叔叔，我的鴿子會飛了，能飛好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)。我今天把它們帶出來，就是要放它們飛到扣林去?！毕赐暝璩鰜頃r，童童拉住我的手說?！芭叮冒?。但是它們知道路嗎？”“知道，我?guī)鼈內(nèi)ミ^扣林，它們見過我爸爸，知道他躺著的那片樹林。我要它們告訴爸爸，我有了一位好心的奶奶，還有許多好心的叔叔、阿姨、伯伯……”“好好?！蔽覒?yīng)著童童，心想：去吧，去吧，讓它們?nèi)グ伞５娇哿秩?，到邊境去，告訴童童的爸爸，告訴那里的每一個子弟兵，謝謝你們，親人們。謝謝你們用鮮血和生命保衛(wèi)了我那霧氣迷蒙的窗口，保衛(wèi)了我讀的“夜大”，保衛(wèi)了吳嫂和她的孩子，保衛(wèi)了“為民澡堂”，還有滇池的浪花，綠濤起伏的睡美人山……鴿子，一對灰色的鴿子，帶著美好的哨音，振翼飛向藍(lán)天，飛向遙遠(yuǎn)的前線——扣林山。（有刪改）文本二：高山下的花環(huán)（節(jié)選）李存葆戰(zhàn)士們已陸陸續(xù)續(xù)來到連部，要為大娘一家送行。昨晚，我已給大家講過，在大娘一家離開連隊時，讓大家把眼淚忍住……這時，段雨國竟第一個忍不住抹起淚來。他一抹淚，好多戰(zhàn)士也忍不住掉淚了。梁大娘站起來：“莫哭，都莫哭……莊稼人種地，也得流幾碗汗擦破點(diǎn)皮，打江山保江山，哪有不流血的呀！三喜他為國家死的，他死得值得……”大娘這一說，段雨國更是哭出聲來，戰(zhàn)士們也都跟著哽咽起來。有人捅了段雨國一下，他止住了哭。大家也意識到不該在這種時候，當(dāng)著大娘和玉秀的面流淚。屋內(nèi)靜了下來?！靶隳?，時辰不早了。別麻煩同志們了，咱該走了。”停了停，大娘對玉秀說，“秀，你把那把剪子拿過來?！庇裥銖乃{(lán)底上印著白點(diǎn)點(diǎn)的布包袱里，拿出一把做衣服用的剪子，遞給了梁大娘。大娘撩起衣襟。這時，我們發(fā)現(xiàn)，大娘衣襟的左下角里面縫進(jìn)了東西，鼓鼓囊囊的。大娘拿起剪子，幾下便鉸開了衣襟的縫……我們不知大娘要干啥，都靜靜地望著。只見大娘用瘦骨嶙峋的手，從衣襟縫里掏出一疊嶄新的人民幣，放在了桌上！我們一看，那全是十元一張的厚厚一疊人民幣，中間系著一綹火紅的綢布條兒。接著，又見大娘從衣襟縫隙里，摸出一疊發(fā)舊的人民幣，也全是十元一張的……大娘這是要干啥？我驚愕了！大娘身上有這么多錢，可她們祖孫三代下了火車竟舍不得買汽車票，一步步挪了一百六十多里地……大娘看看我，指著桌上的兩疊錢說：“那是五百五十塊，這是七十塊?！边@時，玉秀遞給我一張紙條：“指導(dǎo)員，這紙條留給您，托您給俺辦辦吧。”我接過紙條一看，是梁三喜留給她們的欠賬單！這紙條和那血染的紙條是一樣的紙，原是一張紙撕開的各一半……頓時，我的頭皮嗖嗖發(fā)麻！梁大娘心平氣靜地說：“三喜欠下六百二十塊的賬，留下話讓俺和玉秀來還上。秀哪，你把三喜留下的那封信，也交給蒙生他們吧。”（有刪改）10.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文本一開頭“圓腦袋又從窗口下冒上來說”，是借代手法。“圓腦袋”指童童，表現(xiàn)出童童的可愛。B．文本一中“我”開始時沒看到童童臂上纏黑紗，猜測營長沒有犧牲，表明“我”不希望悲劇發(fā)生。C．梁三喜留給梁大娘她們的欠賬單和那張血染的紙條，是一樣的紙，這一細(xì)節(jié)描寫催人淚下。D．梁大娘替梁三喜還賬，了卻梁三喜的遺愿，突出了梁三喜生前愛借別人錢的性格特點(diǎn)。11.“為民澡堂”的人們對童童的態(tài)度前后變化明顯，文本一是怎么表現(xiàn)這種變化的？這樣寫有什么作用？

12.兩則文本中兩位英雄人物都沒有直接出場，但無論是童童的爸爸還是梁三喜，都感動得讀者熱淚盈眶，兩篇小說是怎樣達(dá)到這樣的效果的？

四、文言文閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。春，漢王部五諸侯兵，凡五十六萬人，東伐楚。項王聞之，即令諸將擊齊，而自以精兵三萬人南從魯出胡陵。四月，漢皆已入彭城，收其貨寶美人，日置酒高會。項王乃西從蕭晨擊漢軍，而東至彭城，日中，大破漢軍。漢軍皆走，相隨入谷、泗水，殺漢卒十余萬人。漢卒皆南走山，楚又追擊，至靈壁東睢水上。漢軍卻，為楚所擠，多殺，漢卒十余萬人皆入睢水，睢水為之不流。圍漢王三匝。于是大風(fēng)從西北而起，折木發(fā)屋，揚(yáng)沙石，窈冥晝晦，逢迎楚軍。楚軍大亂，壞散，而漢王乃得與數(shù)十騎遁去。欲過沛，收家室而西。楚亦使人追之沛取漢王家家皆亡不與漢王相見。漢王道逢得孝惠、魯元①，乃載行。（求）太公、呂后不相遇。審食其從太公、呂后間行，求漢王，反遇楚軍。楚軍遂與歸，報項王，項王常置軍中。是時呂后兄周呂侯為漢將兵居下邑，漢王間往從之，稍稍收其士卒。至滎陽，諸敗軍皆會，蕭何亦發(fā)關(guān)中老弱未傅悉詣滎陽，復(fù)大振。楚起于彭城，常乘勝逐北，與漢戰(zhàn)滎陽南京、索間，漢敗楚，楚以故不能過滎陽而西。項王之救彭珹，追漢王至滎陽，田橫亦得收齊，立田榮子廣為齊王。漢王之?dāng)∨沓牵T侯皆復(fù)與楚而背漢。漢軍滎陽，筑甬道屬之河，以取赦倉粟。漢之三年，項王數(shù)侵奪漢甬道，漢王食乏，恐，請和，割滎陽以西為漢。項王欲聽之。歷陽侯范增曰：“漢易與耳，今釋弗取，后必悔之?！表椡跄伺c范增急圍滎陽。漢王患之，乃用陳平計間項王。項王使者來，為太牢縣，舉欲進(jìn)之。見使者，詳驚愕曰：“吾以為亞父使者，乃反項王使者。”更持去，以惡食食項王使者。使者歸報項王，項王乃疑范增與漢有私，稍奪之權(quán)。范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自為之。愿賜骸骨歸卒伍?！表椡踉S之。行未至彭城，疽發(fā)背而死。(節(jié)選自《史記·項羽本紀(jì)》)【注】①孝惠、魯元：劉邦的兒女。13.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

楚A亦B使C人D追E之F沛G取H漢I王J家K家L皆M亡N不O與P漢Q王R相S見

14.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“睢水為之不流”與“冰，水為之，而寒于水”（《勸學(xué)》）兩句中的“為之”含義相同。B．“漢王間往從之”與“沛公已去、間至軍中”（《鴻門宴》）兩句中的“間”含義相同。C．“漢軍滎陽”中的“軍”是名詞作動詞，與成語“軍臨城下”中的“軍”在用法與含義上不同。D．賜骸骨，是請求賜回骸骨，歸葬故鄉(xiāng)，是請求告老還鄉(xiāng)的委婉說法和習(xí)慣用語，也稱“乞骸骨”。15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項是（

）A．漢王帶領(lǐng)五個諸侯國的軍隊攻打楚軍，項羽命令其他將領(lǐng)攻打齊國，自己帶領(lǐng)軍隊迎擊漢王軍隊，并將之打得慘敗。B．漢王在逃跑的過程中，家人也各自分散，最終孝惠、魯元得以逃脫，而太公、呂后和呂后的兄長被項羽抓住。C．漢王到滎陽后，會集各路軍隊，蕭何也征發(fā)了一些老弱之人，于是漢王實力大振，得以阻止楚國軍隊西進(jìn)。D．因為項王多次侵奪漢軍甬道而致糧食匱乏，漢王感到害怕，請求與項羽講和，項羽在范增的勸說下沒有答應(yīng)漢王的請求。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）折木發(fā)屋，揚(yáng)沙石，窈冥晝晦，逢迎楚軍。

（2）漢王之?dāng)∨沓?，諸侯皆復(fù)與楚而背漢。

17.漢王利用陳平提出的反間計成功離間了項王和范增的關(guān)系，請簡要概括漢王反間計實施的具體過程。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成小題。春題湖上白居易湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠。碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。未能拋得杭州去，一半勾留是此湖?！咀ⅰ看嗽娛亲髡呙鎸Τ门簏h傾軋加劇、民生凋敝的現(xiàn)實，屢次上書言事卻不被采納而自求外派杭州后，即將任滿回京所作。18.下面對本詩的分析和鑒賞，不正確的一項是（

）A．本詩前六句寫西湖春景，突出西湖景色的秀麗優(yōu)美，后兩句寫情，表達(dá)詩人對西湖之“戀”，情景交融。B．西湖的春天，像一幅醉人的風(fēng)景畫，湖水澄澈，千山蒼翠，明月如珠，早稻新發(fā)，如此美景讓詩人留戀。C．這首詩善用比喻，如頸聯(lián)寫早稻初生，似一塊巨大的綠色地毯，鋪滿厚厚的絲絨，新穎有趣又生動貼切。D．“青羅裙帶展新蒲”一句寫稻田里辛勤勞作的少女隨風(fēng)飄搖的裙帶，以少女勞作之美襯托春日西湖之美。19.本詩尾聯(lián)與白居易《西湖留別》中的詩句“綠藤陰下鋪歌席，紅藕花中泊妓船。處處回頭盡堪戀，就中難別是湖邊?！倍急磉_(dá)了對西湖的留戀不舍，請結(jié)合兩詩內(nèi)容分析其原因。

六、名篇名句默寫

20.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙一再追問孔子，孔子才說出對子路“哂之”的原因“_____________，_____________”。

（2）《登岳陽樓》描寫洞庭浩瀚無邊的詩句是“_____________，_____________”。

（3）《念奴嬌·過洞庭》中描寫在明凈光潔廣闊湖面上安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出