江蘇高考語文試卷(附答案)

年普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試（江蘇卷）語文Ⅰ試題一、語言文字運(yùn)用(15分)1．在下面一段話空缺處依次填人詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()最使我艷羨的還是園林藝術(shù)家化平淡為神奇的▲。某些樹木當(dāng)植當(dāng)伐；某些花卉當(dāng)疏當(dāng)密；何處須巧借地形，順勢筑坡；何處又宜少見軒敞，▲：所有這一切都煞費(fèi)心血，但又不露慘淡經(jīng)營的痕跡，正像一幀名作脫稿前畫師那奇絕而▲的點(diǎn)睛之筆。A．用心別樹一幟渾成B．匠心別樹一幟飽滿C．匠心別有洞天渾成D．用心別有洞天飽滿2．下列詩句與“墻頭雨細(xì)垂纖草”對仗工整的一項(xiàng)是(3分)()A．水面風(fēng)回聚落花B．?dāng)?shù)峰無語立斜陽C．樓上春容帶雨來D．蟬曳殘聲過別枝3．下列交際用語使用不得體的一項(xiàng)是(3分)()A．涂鴉之作，不足當(dāng)先生一哂，如蒙賜正，小子不勝感激!B．欣聞敝校百年校慶，本人忝為校友，因事不能躬臨為歉!C．吉日良辰，花好月圓，恭祝一對璧人并蒂同心、白首偕老!D．家母古稀之慶，承蒙各位親友光臨，略備薄酒，敬答厚意!4．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()遙遠(yuǎn)的箕山，漸漸化成了一幢巨影，遮斷了我的視線。▲我在那個遺址上發(fā)掘了很久，但一無所獲。①如果是冬日晴空，從那里可以一直眺望到中岳嵩山齒形的輪廓。②箕頂寬敞平坦，煙樹索淡，悄寂無聲。③而遺址都在下面的河邊，那低伏的王城崗上。④山勢平緩，從山腳慢慢上坡，一陣工夫就可以到達(dá)箕頂。⑤如此空曠，讓人略感凄涼。A．①②④⑤③B．①④⑤③②C．④①③②⑤D．④②⑤①③5．閱瀆右邊這幅漫畫，對它的寓意理解最貼切的一項(xiàng)是(3分)()A．人如果不用眼睛看，而只用耳朵聽，肯定會受騙上當(dāng)。B．人生一般總是在兩種互相矛盾的真理之間尋找中庸。C．我們很少想到我們有什么，可是總想到我們?nèi)笔裁?。D．我們不僅希望我們自己幸福，而且也希望他人幸福。二、文言文閱讀(18分)閱讀下面的文言文，完成6—9題。答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書柳宗元嚴(yán)生足下：得生書，言為師之說，怪仆所作《師友箴》與《答韋中立書》，欲變仆不為師之志，而屈己為弟子。凡仆所為二文，其卒果不異。仆之所避者名也，所憂者其實(shí)也，實(shí)不可一日忘。仆聊歌以為箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自謂有可師乎人者耳。若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。內(nèi)不足為，外不足當(dāng)，眾口雖懇懇見迫，其若吾子何？實(shí)之要，二文中皆是也，吾子其詳讀之，仆見解不出此。吾子所云仲尼之說，豈易耶?仲尼可學(xué)不可為也。學(xué)之至，斯則仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而敗國，卒中矢而死。仲尼豈易言耶?馬融、鄭玄者，二子獨(dú)章句師耳。今世固不少章句師，仆幸非其人。吾子欲之，其有樂而望吾子者矣。言道、講古、窮文辭以為師，則固吾屬事。仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師。人之所見有同異，吾子無以韓責(zé)我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也。若言道、講古、窮文辭，有來問我者，吾豈嘗嗔目閉口耶?吾子文甚暢遠(yuǎn)，恢恢乎其辟大路將疾馳也。攻其車，肥其馬，長其策，調(diào)其六轡，中道之行大都，舍是又悉師歟？亟待謀于知道者而考諸古，師不乏矣。幸而亟來，終日與吾子言，不敢倦，不敢愛，不敢肆。茍去其名，全其實(shí)，以其余易其不足，亦可交以為師矣。如此，無世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。(選自《柳宗元集》，有刪節(jié))6．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)足(3分)()A．行且求中以益己益：充實(shí)B．吾子無以韓責(zé)我責(zé)：指責(zé)C．攻其車，肥其馬，長其策攻：加固D．不敢倦，不敢愛，不敢肆愛：吝嗇7．下列“其”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(3分)()A．仆之所避者名也，所憂者其實(shí)也B．吾子其詳讀之，仆見解不出此C．今世固不少章句師，仆幸非其人D．仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。(2)亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。9．請簡要概括作者拒絕做嚴(yán)生老師的原因。(4分)三、古詩詞鑒賞(11分)休暇日訪王侍御不遇韋應(yīng)物九日驅(qū)馳一日閑，尋君不遇又空還。怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山訪隱者不遇成二絕（其二）李商隱城郭休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白石樵漁路，日暮歸來雨滿衣。請簡要分析第一首詩中作者情緒的變化過程。（3分）2014年江蘇高考語文試卷答案一、語言文字運(yùn)用(15分)l．C2．A3．B4．D5．C二、文言文閱讀(18分)6．B7．B8．(1)至于老師的名稱，正被浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔(dān)了。(2)盡快跟精通學(xué)問之道的人商量并且到古代典籍中驗(yàn)證，老師就不缺乏了。9．不愿承擔(dān)老師之名；實(shí)際才能不足以做老師；可以互相學(xué)習(xí)。三、古詩詞鑒賞(11分)10．(1)乘興而往——悵惘不遇——欣賞嘆慕。(2)城里少有人知：家住深山；與漁樵為伍；居室簡陋。(3)第一首詩的結(jié)句，通過描寫友人住處環(huán)境，揭示其詩歌獨(dú)特風(fēng)格的成因，并暗寓對友人品性的贊頌。第二首詩的結(jié)句，通過描寫詩人不遇隱者、日暮歸來而雨濕衣衫的情景，突出訪人的執(zhí)著和情懷的深摯(或：通過想象隱者日暮歸來而雨濕衣衫的情景，展示其生活情趣)。四、名句名篇默寫(8分)11．(1)定乎內(nèi)外之分(2)春與秋其代序(3)不霽何虹(4)氣吞萬里如虎(5)白露為霜(6)無案牘之勞形(7)往者不可諫(8)人至察則無徒五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)12．盡管期待渥倫斯基的回信，但先已絕望；看信后對兩個人情感的徹底絕望；由此推廣到對生存背景(人生、世界、命運(yùn)等)的絕望。13．特點(diǎn)：既是客觀描寫，又體現(xiàn)出安娜主觀的感受。作用：從側(cè)面寫出了安娜恍惚、敏感、神經(jīng)質(zhì)的心理狀態(tài)。14．內(nèi)心活動：恐懼、迷惑、悔恨。意義：表現(xiàn)了安娜之死的偶然性，增強(qiáng)了悲劇意味。15．“蠟燭”的比喻，寫出了安娜死亡前意識從異常清醒到漸趨模糊、直至消失的過程。這句話表現(xiàn)了安娜臨終前的內(nèi)心感受，又可以理解為作者對安娜之死的總結(jié)。畫龍點(diǎn)睛，暗含著作者的喟嘆同情。六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)16．“個”從具體物象到抽象觀念，形成了三個層面：竹，點(diǎn)，圓滿具足的生命。17．首先，提出人的境界分三個層次；其次，闡述了中國畫中的小亭或小舟所體現(xiàn)的“臺上玩月”這一境界的心靈特點(diǎn)：最后，指出中國面家都想達(dá)到“高臺玩月”的境界。18．“不離亭子”，表達(dá)了一個小“點(diǎn)”的生命自信；“不在亭子”，表現(xiàn)了生命在無限宇宙中的悠游。草亭與乾坤的關(guān)系，寫出了“小”的個體面對無限“大”的宇宙可采取的態(tài)度，反映了生命同境以及從此困境突圍的可能路徑。七、作文(70分)19．略語文Ⅱ(附加題)一、閱讀材料，完成20～23題。(10分)今日讀《列女傳》蔡琰二詩，其詞明白感慨，頗類世所傳木蘭詩，東京無此格也。建安七子，猶涵養(yǎng)圭角，不盡發(fā)見，況伯喈女乎?又琰之流離必在父死之后董卓既誅伯喈乃遇禍。今此詩乃云為董卓所驅(qū)虜入胡，尤知其非真也。蓋擬作者疏略，而范曄荒淺，連載之本傳．可以一笑也。(節(jié)選自蘇軾《題蔡琰傳》)20．用斜線“／”給上面文青文中的面線部分?jǐn)嗑洹?限3處)(3分)21．作為地名，文中“東京”即今天的▲(限填城市名)(1分)22．依據(jù)材料，其中的《列女傳》出自(3分)()A.《史記》B．《漢書》C.《后漢書》D《宋史》23．蘇軾從哪幾方面判斷蔡琰二詩為擬作?請簡要概括。(不超過20個字)(3分)二、名著閱讀題(15分)24．下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分)()()A．《三國演義》中，徐庶之母大罵徐庶不識劉備之偽，“玷辱祖宗，空生于天地間”，罵完自縊而死，其行動具有鮮明的擁曹反劉的傾向。B.．茅盾《子夜》豐要描寫光怪陸離、大開大闔的都市生活場景，僅第四章寫到雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴動，所以此章游離了整部小說。C．《邊城》由今年即將到來的端午節(jié)寫起，回溯之前的兩個端午節(jié)，因而整部小說都洋溢著賽龍舟、捉鴨子的狂歡氣氛。D．《哈姆萊特》采用多線索布局，哈姆萊特、雷歐提斯和福丁布拉斯三條線索安排得繁簡得當(dāng)、緩急有序，全劇氣勢跌宕起伏。E．泰戈爾《飛鳥集》歌頌了自然、生命與愛情，詩句如格言般短小精致，具有濃郁的抒情性和雋永的哲理性，語言清新，意象美妙。25．簡答題(10分)(1)《紅樓夢》不同的版本中，凹晶館聯(lián)詩一回，黛玉的名句，一為“冷月葬花魂”，一為“冷月葬詩魂”。請從小說情節(jié)和主題兩個方面，分別說明“葬花魂”與“葬詩魂”的依據(jù)。(6分)(2)魯迅《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾處，“我想到希望，忽然害怕起來了”，因?yàn)橄Ｍ贿^是“自己手制的偶像”。接著，“我”又想：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這兩個想法之間有什么關(guān)系?反映了作家什么樣的心態(tài)?(4分)三、材料概括分析題(15分)金庸閣下除辦報外仿佛以史學(xué)佛學(xué)自負(fù)，對于以小說知名，尤其是以武俠小說知名，自己是不是有點(diǎn)覺得未展所長，以末技得虛名，似不免略感怏怏?依我看則大可不必。閣下所透露的史學(xué)佛學(xué)見解，論水平未必是“超一流”，若著書立說也不見得能稱首席什么家，得什么國際大獎。然而以史學(xué)佛學(xué)入小說，在武俠中講“破相”，那就超人一籌了。好比不會武藝的癡公子段譽(yù)，只在無意中學(xué)了一著“凌波微步”，就到處能“逃之夭夭”；而且有個時靈時不靈的“六脈神劍”，看不見，摸不著，彈指一揮間忽然有效，就能出其不意露上一手。這道理在《金剛經(jīng)》、《法華經(jīng)》里并非唯一高妙思想，而移入武俠小說立刻產(chǎn)生“裂變、聚變”，威力無窮了，又如《俠客行》中的石破天，呆頭呆腦，一片天真，然而處處機(jī)緣湊巧，矛盾相成，最后以不識字超過了識字人，以不知道“我是誰”，超出了一切有“我”之人，尤其是那位大“我”發(fā)狂的大宗師白自在。這只是“無我”的一解。這一解在佛學(xué)中算不得什么最高深的了不起理論，不過是參禪的一個“話頭”法門，但在小說中就是“超凡入圣”了。閣下仿佛總想在小說中不講而講一點(diǎn)什么道理。這些見解未必“超凡”，但進(jìn)入小說，特別是武俠小不說，就大大“脫俗”了。無言勝有言，不武勝武，愚而智，弱而強(qiáng)，似佛似道，所以能邁過前人難有后繼，雖有敗筆，仍卓然自成一冢。前有粱羽生，后有古龍，俱寫俠情，各有殊勝，然抒寫人情佛理尚遜一籌。(選自金克木《與小說對話：不敗求敗》，有刪改)26．請簡要概括文中段譽(yù)、石破天兩個人物的共同特征。(4分)27．文中畫線句中的“不講而講?”指的是什么?(5分)28．從這段文字看，作者對金庸有哪些評價?(6分)語文Ⅱ(附加題)參考答案一、閱讀材料，完成20～23題。(10分)20．又琰之流離／必在父死之后／董卓既誅／伯喈乃遇禍。2l．洛陽22.．C23．時代詩風(fēng)、家庭影響、創(chuàng)作時間二、名著閱讀題(15分)24．AC25．(1)“葬花魂”的依據(jù)：小說中有黛玉葬花的重要