《百年孤獨(dú)》中敘事結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)研究

《百年孤獨(dú)》中敘事結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)研究摘要：《百年孤獨(dú)》是世界文學(xué)史上的一部巨作,被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”,其作品主要講述了布恩迪亞一家七代人的家族歷史和小鎮(zhèn)馬孔多的一百多年的興亡史。表達(dá)出作者對(duì)拉丁美洲的文化被西方文明所排斥的憤懣,同時(shí)也希望拉丁美洲群眾擺脫西方文明的束縛,獲得精神自由。但國(guó)內(nèi)對(duì)《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)的研究還不夠重視,且還處在邊緣位置,所以本文借鑒國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究成果,對(duì)《百年孤獨(dú)》中的敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入全面的分析,展現(xiàn)這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的藝術(shù)魅力之所在。本文分三個(gè)部分來(lái)分析《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)。第一部分分析其神話敘事結(jié)構(gòu),講述其將魔幻與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的自然手法,第二部分分析敘事結(jié)構(gòu)中的循環(huán)閃回,就讓小說(shuō)內(nèi)容豐富起來(lái),讓讀者自己發(fā)揮聯(lián)想,第三部分分析敘事結(jié)構(gòu)中的預(yù)敘倒敘和重復(fù)對(duì)稱,增加敘述的密度,加深讀者印象,勾起讀者興趣。關(guān)鍵詞：

《百年孤獨(dú)》;敘事結(jié)構(gòu);魔幻;現(xiàn)實(shí);《百年孤獨(dú)》是來(lái)自哥倫比亞的作家加西亞.馬爾克斯創(chuàng)作的,是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表,具有獨(dú)特的敘事藝術(shù)結(jié)構(gòu),可以說(shuō)是世界文學(xué)史上的一部巨作,被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”,完全可以和《堂吉訶德》相媲美。其作品主要講述了布恩迪亞一家七代人的家族歷史和小鎮(zhèn)馬孔多的一百多年的興亡史。馬爾克斯在創(chuàng)作這部長(zhǎng)篇小說(shuō)時(shí),哥倫比亞正處于社會(huì)動(dòng)亂時(shí)期,作者以生動(dòng)的文字淋漓盡致的將統(tǒng)治者們的殘忍和群眾的愚昧無(wú)知表現(xiàn)出來(lái),描述了一個(gè)家族之間缺乏溝通交流的孤獨(dú)精神,表達(dá)出作者對(duì)拉丁美洲的文化被西方文明所排斥的憤懣,同時(shí)也希望拉丁美洲群眾擺脫西方文明的束縛,獲得精神自由。對(duì)于這部作品,國(guó)外也有許多學(xué)者對(duì)其敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入的分析,研究成果頗豐,但也并非完美無(wú)缺,也存在不全面、不系統(tǒng)的地方。但就敘事結(jié)構(gòu)方面,國(guó)內(nèi)相比國(guó)外相差甚遠(yuǎn)。國(guó)內(nèi)對(duì)《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)的研究還不夠重視,且還處在邊緣位置,在此項(xiàng)研究是很不充分的,主要研究起源和文化背景方面了。雖有一些學(xué)者發(fā)現(xiàn)了《百年孤獨(dú)》的敘事特點(diǎn),但也只是淺嘗輒止。所以本文借鑒國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究成果,對(duì)《百年孤獨(dú)》中的敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入全面的分析,展現(xiàn)這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的藝術(shù)魅力之所在。一、《百年孤獨(dú)》的神話敘事結(jié)構(gòu)該篇小說(shuō)采用魔幻的敘事手法,打造了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的魔幻、魔幻的現(xiàn)實(shí)的世界,將魔幻和孤獨(dú)的悲劇意蘊(yùn)貫穿始終。馬爾克斯將現(xiàn)實(shí)作為創(chuàng)作的源泉,借用大量古老神話,借助魔幻來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí),給讀者聯(lián)想和想象?！栋倌旯陋?dú)》中描述了尋找馬貢多鎮(zhèn)的傳奇之旅,他們跋山涉水,吃過(guò)蛇肉喝過(guò)蟒蛇湯,經(jīng)歷十四個(gè)月終于找到神秘的馬貢多。小說(shuō)中的故事情節(jié)都是魔幻和真實(shí)、現(xiàn)實(shí)和神話相結(jié)合的,不能進(jìn)行完全理性的思考,而是體會(huì)其象征意義,讓讀者感受到作品的復(fù)雜性?！榜R貢多”就像是一面鏡子,反映整個(gè)世界,同時(shí)也反映出拉丁美洲的民眾對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的憤懣,表達(dá)了對(duì)拉丁美洲安靜、和平生活的向往之情。“元小說(shuō)”是指一種為引起讀者關(guān)注將現(xiàn)實(shí)與虛幻相結(jié)合的一種敘述藝術(shù)手法。該篇小說(shuō)就運(yùn)用“元小說(shuō)”的寫(xiě)作手法,讓讀者模糊了真實(shí)與虛幻、現(xiàn)實(shí)和神話之間的界限,給讀者一個(gè)更豐富的理解。書(shū)中奧雷良諾所閱讀的羊皮書(shū)就像讀者手中所閱讀的《百年孤獨(dú)》一樣,讓讀者感覺(jué)自己身在其中,既屬于虛擬世界有屬于現(xiàn)實(shí)世界。羊皮書(shū)中講述了馬貢多鎮(zhèn)一百多年來(lái)的歷史,在最后一章被布恩地亞所破解,這樣讀者感覺(jué)羊皮書(shū)是真實(shí)存在的,羊皮書(shū)的真實(shí)也要讀者覺(jué)得這個(gè)故事也是真實(shí)的,讓人覺(jué)得是故事自然發(fā)展的結(jié)果。小說(shuō)中處處出現(xiàn)著夸張和詭異的片段,比如老人的返老還童、喝了隱身糖漿可以變成瀝青,或者連續(xù)下了四年大雨十年之后又一滴雨都不下,奧雷連諾是睜著眼睛出生的,并且有預(yù)知的特異功能。馬爾克斯將現(xiàn)實(shí)與魔幻自然地結(jié)合在一起,打造出一個(gè)魔幻的世界,在這個(gè)世界里什么事情都是可能的,什么事情都是真實(shí)的。二、《百年孤獨(dú)》敘事結(jié)構(gòu)中的循環(huán)閃回《百年孤獨(dú)》不分章節(jié),將二十個(gè)部分整合為一個(gè)整體,相互關(guān)聯(lián),每個(gè)情節(jié)環(huán)環(huán)相扣,采用時(shí)間順序的敘述結(jié)構(gòu),展現(xiàn)了一百年間布恩地亞家族七代人的盛世興衰和馬孔多小鎮(zhèn)的興亡。布恩地亞家族從第一代到第七代的輪回,到最后跟馬孔多鎮(zhèn)一樣消失無(wú)形。小說(shuō)從過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)這三個(gè)時(shí)間對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行描述,將人物命運(yùn)循環(huán)往復(fù),構(gòu)成一個(gè)圓圈。第一代的布恩地亞家族怕生出帶豬尾巴的嬰兒,結(jié)果到第七代真的生出帶豬尾巴的孩子,這剛好形成一個(gè)循環(huán)。小說(shuō)一共有20個(gè)章節(jié),前10個(gè)章節(jié)剛好和后10個(gè)章節(jié)遙相呼應(yīng),剛好顯示布恩迪亞家族命運(yùn)的循環(huán)。一些讀者認(rèn)為小說(shuō)情節(jié)不停地循環(huán)閃回影響閱讀的連續(xù)性,打斷故事的線索,讓作品顯得沒(méi)有中心線索,注意力很容易被分散。作者故意打破幾個(gè)看似主角的形象,讓讀者認(rèn)為該小說(shuō)不是描述一個(gè)個(gè)體的生死存亡,如果小說(shuō)只以布恩地亞上校死亡結(jié)束全文的話,會(huì)讓讀者認(rèn)為該篇小說(shuō)只是為了講述統(tǒng)治者們的殘忍和群眾的愚昧無(wú)知。而這部小說(shuō)除了講述布恩地亞家族的興衰史以外還講述了其他故事,這就讓小說(shuō)內(nèi)容豐富起來(lái),讓讀者自己發(fā)揮聯(lián)想,意義更加深刻。而且小說(shuō)中頻繁的閃回也給讀者留下充足的想象空間,將碎片式的片段拼接在一起,產(chǎn)出真實(shí)與虛幻、現(xiàn)實(shí)和神話交織的人物形象。比如小說(shuō)中的布恩地亞,是一個(gè)事業(yè)心極強(qiáng)的人,后來(lái)卻發(fā)瘋了,被綁在樹(shù)下忍受風(fēng)吹日曬而死去,死后老天卻為他下起了黃花雨;烏蘇拉,也是小說(shuō)中的主要人物,年老失明,卻仍能自理生活,臨近去世時(shí)身體蜷縮成干梨大小。這些片段都極具神話色彩,給讀者留下了廣闊的自由創(chuàng)作的空間。正是由于這些片段如此有趣,才讓讀者忘了故事情節(jié)的連續(xù)性。比如為什么圣塔索菲亞會(huì)割下自己兒子的腦袋,為什么阿卡迪奧.布恩地亞結(jié)婚后一年都沒(méi)和自己的妻子同房,為什么奧雷良諾.布恩地亞愛(ài)上了未成年的小姑娘之后陷入權(quán)利的極度孤獨(dú)。這些故事都推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展,是小說(shuō)顯得生動(dòng)有趣,豐富人物的性格,讓讀者閱讀是一種享受。雖然小說(shuō)中間斷不斷轉(zhuǎn)換,但是卻顯得極為自然。比如蕾貝卡落空的婚禮都是由奧雷良諾.布恩地亞的婚禮引出,阿瑪蘭塔推遲的婚禮由奧雷良諾.布恩地亞說(shuō)的話引出。小說(shuō)看似沒(méi)有邏輯,但是卻又十分嚴(yán)密,渾然一體,收放自如。三、《百年孤獨(dú)》敘事結(jié)構(gòu)中的預(yù)敘倒敘和重復(fù)對(duì)稱《百年孤獨(dú)》中除了間斷閃回外,還不斷出現(xiàn)預(yù)敘、倒敘和重復(fù)、閃回的敘述手段。預(yù)敘是指描述還未但將要發(fā)生的事情,一般用“一個(gè)月后”、“若干年后”等作為標(biāo)志。采用預(yù)敘的手法可以讓讀者預(yù)先知道故事的結(jié)局,讓讀者更加有興趣去了解之后發(fā)生的故事情節(jié)。例如在第六章的開(kāi)頭將奧雷良諾.布恩地亞的參加內(nèi)戰(zhàn)之后的整個(gè)人生做了一個(gè)綱要,這讓讀者知道故事結(jié)局之后更加關(guān)注事件的具體發(fā)展過(guò)程。并且,預(yù)敘還可以增加敘述的密度,讓小說(shuō)顯得更加豐富。比如,在第一章中阿卡迪奧.布恩地亞發(fā)現(xiàn)大帆船的時(shí)候,被花叢遮蓋著,預(yù)敘多年以后這里成了一條驛道,之前發(fā)現(xiàn)的大帆船已經(jīng)成了燒焦的龍骨,并且出現(xiàn)在一片花海中。這讓讀者感覺(jué)以前似乎讀過(guò)這個(gè)片段,之后再加深一遍,如此循環(huán)往復(fù),耐人尋味。倒敘是指將以前發(fā)生的事情再補(bǔ)充敘述出來(lái),和預(yù)敘所起的所用類似,都是增加敘述的密度。小說(shuō)中采用的重復(fù)手段也是很明顯的,首先人物名字的相似就是重復(fù)的敘事藝術(shù)手法的表現(xiàn)。全篇小說(shuō)中布恩地亞家族每代人的姓名都是重復(fù)的,一共出現(xiàn)了22個(gè)奧雷良諾、5個(gè)阿卡迪奧、3個(gè)雷梅苔絲,還有2個(gè)烏蘇拉。并且這些人物不僅名字重復(fù),連性格也很相似,這也使得小說(shuō)顯得更加戲劇性。布恩地亞家族在年輕的時(shí)候都有所作為,但老年是都陷入自己孤獨(dú)的圈子,反復(fù)閱讀羊皮書(shū),反復(fù)拆門(mén)鎖等,重復(fù)的人物名字做著重復(fù)的事,最終都和馬貢多鎮(zhèn)一起消失滅亡。比如小說(shuō)開(kāi)頭吉普賽人的出現(xiàn),在小說(shuō)結(jié)尾也同樣出現(xiàn)了,帶著同樣發(fā)明的奇觀。將所有事情倒敘一遍再順著時(shí)間順序發(fā)展,使結(jié)尾和開(kāi)端吻合在一起,形成一個(gè)圓形。對(duì)比是在兩個(gè)重復(fù)之間的對(duì)比。比如小說(shuō)中第一章和最后一章出現(xiàn)的烏蘇拉的人物性格對(duì)比,奧雷良諾.布恩地亞和兄長(zhǎng)霍塞.阿卡迪奧的對(duì)比,有助于拓寬小說(shuō)敘事的深度。四、結(jié)語(yǔ)馬爾克斯通過(guò)《百年孤獨(dú)》現(xiàn)實(shí)與魔幻的描述,講述了布恩迪亞家族七代人的興衰和馬貢多鎮(zhèn)一百多年的興衰歷史,通過(guò)小說(shuō)情節(jié)的循環(huán)閃回,從過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)這三個(gè)時(shí)間對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行描述,將人物