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文檔簡介
歐洲政治
EuropeanPolitics
劉立群德語系教授2010-10-11時政10月2日至9日溫總理正式訪問希臘、比利時、意大利、土耳其并出席在布魯塞爾的第八屆亞歐首腦會議和第13次中歐領(lǐng)導人會晤,其間在5日應邀赴德國與默克爾總理會晤出訪本不包括德國,在出訪行程之外前往另一個國家,這在中國外交史上極其罕見。從布魯塞爾飛抵柏林,再轉(zhuǎn)乘德國直升機飛往距柏林市區(qū)約70公里的國賓館梅澤貝格宮Meseberg
發(fā)表“聯(lián)合新聞公報”。被稱為“超常規(guī)會晤”。今年7月默克爾訪華時溫總理親自陪她前往西安參觀,默在西安度過她56歲生日;默克爾是回報溫總理,也表明中德關(guān)系十分重要、密切第13次中歐領(lǐng)導人會晤問題較多,主要是歐方向中方施壓人民幣快速升值,中國方面明確表示,如果快速升值、采用“休克療法”shocktherapy會嚴重損害中國經(jīng)濟和世界經(jīng)濟,因此完全不可取我9日發(fā)文“正確處理人類內(nèi)部矛盾”(“學說連線”“中國學術(shù)論壇”等網(wǎng)站):“一個國家的統(tǒng)一比分裂更有利于該國的發(fā)展,人類最終的統(tǒng)一也只會有利于人類整體的發(fā)展,使人類不再進行無謂的內(nèi)耗甚至自相殘殺可以使人類集中智力和財力去辦最重要、最有意義的許多事情,包括向其他星球進行探索開發(fā)及載人飛行,從而造福于全人類?!薄艾F(xiàn)在常熱議外星人是否存在或是否造訪過地球。其實,如果外星人真的來造訪我們地球,只會嘲笑我們地球人類現(xiàn)在思想狹隘、保守僵化、一盤散沙甚至自相殘殺。如果外星人能夠來地球,那說明他們的文明發(fā)達水平比我們地球人類要高很多因他們至少要經(jīng)歷若干光年的超長途飛行,而目前人類至多能載人飛行到月球,連火星都還去不了。由此可見,地球人類還有極其漫長的道路要走,在這個過程中必須打開眼界和思路、大膽創(chuàng)新、虛心學習如果地球人類想飛往其他星球、飛出太陽系甚至更遙遠的星系去探索甚至移民,那地球人類必須首先實現(xiàn)永久和平,必須處理和解決好人類內(nèi)部種種問題和矛盾,從而使全人類最終走上永久幸福和諧的康莊大道?!?/p>
德語系05級畢業(yè)生:“您的文章給我?guī)Я讼M?。我一直以來對人類前途持一種悲觀的態(tài)度,包括我最近寫的科幻小說,都是反映科技無止境的快速發(fā)展和人類道德文明發(fā)展速度滯后的矛盾,導致人類的自相殘殺和對資源的浪費以及環(huán)境破壞看了您發(fā)來的文章,我突然發(fā)現(xiàn),我有這樣的看法是因為我對導致目前世界災難的根本原因了解并不深刻,也許正如您在文章中寫的,其實能有一種新的思想體系來指導整個人類的發(fā)展,整個人類如果能做到團結(jié)一致,人類的前途并不黑暗?!?/p>
推薦一套“人文社會科學是什么”叢書,北京大學出版社出版:《法學是什么》《經(jīng)濟學是什么》《政治學是什么》《哲學是什么》等十多本,每本后面都有推薦書目??蛇x擇讀國際關(guān)系史、各國外交史、歐洲一體化史方面,重要人物傳記、回憶錄、國際關(guān)系理論書籍潘琪昌主編《歐洲國際關(guān)系》、顧俊禮主編《西歐政治》,經(jīng)濟科學出版社2001年版,社科院研究生院教材《非常語文》,講大量趣味漢語現(xiàn)象學外語也可去收集許多趣味外語現(xiàn)象,而且可作為題目研究,包括外語的繞口令等等??墒箤W外語很有情趣、趣味,一舉多得歐元為抵御金融風暴發(fā)揮很大作用。若沒有歐元區(qū),歐洲各國經(jīng)濟規(guī)模小、銀行資產(chǎn)都少,便難以經(jīng)受金融海嘯沖擊,出現(xiàn)匯率大波動、進出口大波動、銀行會紛紛破產(chǎn)歐元區(qū)的建立十分正確,目前缺陷主要是各國財政政策協(xié)調(diào)不夠,競相擴大財政赤字這涉及各國自身利益,需相當長時間才能逐步解決全球金融危機主要原因有三,一是布什政府發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭造成美國巨額財政赤字,濫發(fā)國債而使美元貶值,為刺激經(jīng)濟而降低利率,形成泡沫,后又提高利率,使泡沫破裂即次貸危機二是美國金融體制存在嚴重缺陷,過度推崇金融創(chuàng)新卻忽視金融監(jiān)管三是國際金融體制存在嚴重缺陷,美元是主要世界貨幣卻缺少國際監(jiān)管和協(xié)調(diào)這些都需進行制度改革、制度設(shè)計,而這又需要盡可能正確的社科理論、學術(shù)思想作為指導中外文對讀好處:
1,可節(jié)省查詞典時間2,可準確理解原文、促進思考3,可學習翻譯技巧、學會怎樣處理疑難問題4,注意查找譯文的問題,從而深化對問題的理解和研究5,注意到不同譯名的差異和問題
學術(shù)研究、寫學術(shù)論文最重要:一是材料,二是觀點對于用外文做學術(shù)討論和寫作,所以必須有:三,外文閱讀、理解、口頭表達及寫作能力從研究、思考的內(nèi)容來說,最重要是觀點從表達來說,必須是外文表達過關(guān)、過硬選題對于寫論文最關(guān)鍵(尤其是高年級),除自己思考之外,要多請教老師。題目選好,論文才較容易做選題和形成自己觀點密不可分語言學家王力先生說:“應該寫小題目,不要搞大題目,小題目反而能寫出大文章,大題目倒容易寫得很膚淺,沒有價值?!彼囊徊课募凶觥洱埾x并雕齋文集》“雕蟲”指小題目、雕蟲小技,“雕龍”指大題目,“龍蟲并雕”指大、小題目都要做,不要看不起小題目對年輕人來說,從小題目入手較容易,只有經(jīng)過較長時間的積累和思考后做較大題目才能成功平時閱讀和思考中多考慮能提出哪些題目,多提出題目,打開思路,都記下來,然后反復思考、請教、篩選,最后從中選定一個來寫,而不是從一開始只想到一個題目,這樣思路放不開如德語系學位論文要和德國有關(guān),比如寫俄羅斯和格魯吉亞沖突,先講清此事過程和背景,然后寫德國政府、議會及媒體或?qū)W術(shù)界是什么看法,最后做出一定分析寫論文最后的結(jié)論不是指理論性結(jié)論,而是對論題、題目恰如其分的實際分析性結(jié)論,只要表達清楚、準確、言之有理即可。因這并非理論性研究,不可能得出理論性結(jié)論使館內(nèi)機構(gòu)駐德使館:政治處、新聞處(外交部派出)、武官處(現(xiàn)任武官為少將,由總參派出)、文化處(由文化部派出)、經(jīng)濟商務(wù)處(商務(wù)部)、教育處(教育部)、科技處(科技部)、領(lǐng)事部(外交部)歐洲兩個特殊民族
一,過去習稱“吉普賽人”(Gypsies),現(xiàn)正式名稱羅姆人(Rom,Romanipeople,[德]Roma),東歐和意大利稱“茨岡人”(不同寫法:Atzigan,Tsigani),法國稱“波希米亞人”(Bohémiens)15世紀很多吉普賽人遷移到捷克的波希米亞,因此把吉普賽人稱為“波希米亞人”在歐洲文藝界、時尚界,波希米亞風格代表著一種浪漫化、民俗化、自由化20世紀60年代“波希米亞”一度成為西歐青年向循規(guī)蹈矩的中產(chǎn)階級主流生活挑戰(zhàn)的招牌。但二者在布魯克斯《天堂里的布波族》一書中碰撞并融合在一起,成為新興上層精英階層“布爾喬亞波希米亞人”,簡稱“布波族”?!安ㄏC讈啞北会尀樽非笞晕?、實現(xiàn)心靈滿足的生活態(tài)度
羅姆人認“吉普賽人”一詞有歧視性是流浪民族或游蕩民族,起源于印度中世紀,現(xiàn)在歐洲有約1千萬人,主要在羅馬尼亞(400萬)、捷克、斯洛伐克、匈牙利等,西班牙65萬、法國50萬現(xiàn)約2/3人口已定居,定居者被稱為“辛特人”(Sinti);講羅姆語(“吉普賽語”)不信奉上帝、被看作異教徒,曾普遍受到歧視;在納粹時期受到迫害、屠殺戰(zhàn)后以來境況有不少改善,但不少人仍處于社會底層,是歐洲主要人權(quán)問題之一,各國呼吁加強對該少數(shù)民族的保護羅姆人有許多獨特的風俗,圍繞這個民族有許多奇特的故事二猶太人公元1世紀猶太人起義反對羅馬人,耶路撒冷城被羅馬大軍攻破,猶太人被迫流落到世界各地(“大流散”Diaspora),語言、風俗逐漸被同化,但堅持信仰本民族宗教即猶太教,仍用希伯來字母書寫意大利、西班牙的猶太人用希伯來字母書寫的叫“拉丁諾文”,德國、波蘭的猶太人語言為“意第緒語”流散到中國的猶太人由于和穆斯林一樣不食豬肉,被中國人誤稱為“藍帽回回”宋代時猶太人聚居在開封,信奉“一賜樂業(yè)教”,是Israel(“以色列”)一詞音譯,后來基本上被同化
從19世紀末起歐洲對猶太人迫害加劇,許多猶太人移民美國,所以猶太人利益集團在美國力量很大納粹德國迫害猶太人達到頂峰,屠殺約600萬猶太人(Holocaust,“大屠殺”)1948年成立猶太人國家以色列,但和當?shù)囟ň右丫玫陌⒗岚屠账固谷嗣芗せ?,使中東成為世界戰(zhàn)后最大熱點地區(qū)阿以沖突堪稱歐洲2千年反猶主義后果轉(zhuǎn)嫁到中東的產(chǎn)物有人曾建議,既然是納粹德國大規(guī)模屠猶,應由德國讓出部分領(lǐng)土成立以色列國。但這無可操作性現(xiàn)全世界猶太人總數(shù)約1400萬,美國600萬,以色列485萬,法國55萬,俄羅斯50萬,德國5萬猶太民族產(chǎn)生許多世界名人:李嘉圖、馬克思、弗洛伊德、愛因斯坦美國100多名諾貝爾獎得主,猶太人占一半;美國名牌大學教授,猶太人占三分之一;許多富商巨賈反猶主義歐洲自古對猶太人成見很深,原因多方面,一是猶太人逃到歐洲后不允許獲得土地,只好經(jīng)商和放貸,猶太人普遍富有,給人唯利是圖的印象,莎士比亞《威尼斯商人》的夏洛特是典型2,基督教認為是耶穌的12門徒之一猶大出賣了耶穌,猶太人是罪魁禍首,因此仇視猶太人3,和19世紀下半葉形成的社會達爾文主義有關(guān),把自然界優(yōu)勝劣汰運用到人類社會當中,認為各個民族有優(yōu)劣之分希特勒渲染日耳曼民族是優(yōu)等民族,其他民族、尤其是猶太人是劣等民族,《我的奮斗》:“雅利安人的最大對立面就是猶太人”散布“猶太人正控制世界”,把猶太人看作世界的敵人,一切邪惡事物和災禍的根源,必須斬盡殺絕戰(zhàn)后以來歐洲極右翼勢力的主要特點之一仍是反猶,繼續(xù)散布猶太人“陰謀論”歐洲的阿拉伯移民及穆斯林普遍反對以色列占領(lǐng)巴勒斯坦領(lǐng)土,造成美國十分親以色列
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