創(chuàng)設(shè)歷史教學(xué)情境的實(shí)踐和思考

【摘

要】在初中歷史課堂中創(chuàng)設(shè)多樣化教學(xué)情境，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)真實(shí)歷史，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，回望過(guò)去，關(guān)照未來(lái)，提升其學(xué)習(xí)歷史的學(xué)習(xí)興趣，感受歷史學(xué)科的豐富和精彩，涵養(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。【關(guān)鍵詞】教學(xué)情境；多樣化；實(shí)踐思考2022年版的義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出教師需要通過(guò)“創(chuàng)設(shè)歷史情境”來(lái)“設(shè)計(jì)有助于核心素養(yǎng)的教學(xué)過(guò)程”。從2022年的蘇州初中歷史中考試題考查內(nèi)容和試題的特點(diǎn)來(lái)看，考查情境材料新穎、考查內(nèi)容已經(jīng)突破了考試大綱的內(nèi)容，試題立意深遠(yuǎn)。為適應(yīng)新的初中歷史教學(xué)的形勢(shì)，通過(guò)多樣化教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，落實(shí)歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)是一項(xiàng)值得重點(diǎn)探討的課題。情境化教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)具有一定感情色彩的形象化場(chǎng)景，以此增加學(xué)生情感的體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)教材深層次的理解。情境化教學(xué)的分類有很多種，其中根據(jù)創(chuàng)設(shè)情境的內(nèi)容可以分為學(xué)術(shù)情境、生活情境、社會(huì)情境、學(xué)習(xí)情境等。本文將通過(guò)情境教學(xué)實(shí)踐，探索各種情境教學(xué)方法、價(jià)值和思考。一、多樣化教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的若干實(shí)踐（一）精挑學(xué)術(shù)情境，還原真實(shí)歷史學(xué)術(shù)情境是一種兼具真實(shí)性、學(xué)科性、開(kāi)放性的問(wèn)題情境。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，收集教學(xué)資料時(shí)，會(huì)涉及一些國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)情境材料，有的比較權(quán)威且專業(yè)，有一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)經(jīng)過(guò)翻譯讀來(lái)拗口。那么初中歷史教學(xué)是否要完全摒棄學(xué)術(shù)情境呢？如果要使用，如何選擇適恰的學(xué)術(shù)情境？筆者在進(jìn)行九下第3課美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)入中，做了如下設(shè)計(jì)：首先，引用了學(xué)者梅祖蓉《“重塑美國(guó)”》中的一段對(duì)美國(guó)的評(píng)價(jià)“這個(gè)國(guó)家‘孕育于自由之中’，而在它誕生之日起，身上便有了一塊‘污點(diǎn)’……，共和政體的長(zhǎng)袍因此被‘染污’，‘在泥中拖曳’”這段學(xué)術(shù)觀點(diǎn)雖然不是經(jīng)典的學(xué)術(shù)論斷，但它的最大的特點(diǎn)是短句多，沒(méi)有難讀的字詞，句式上也沒(méi)有拗口的表達(dá)，學(xué)生閱讀阻力不大。其次，這段話通過(guò)形象比喻，促使學(xué)生發(fā)揮想象力，激發(fā)學(xué)生對(duì)“污點(diǎn)”的探索，如這個(gè)污點(diǎn)是什么？為什么說(shuō)是“孕育于自由之中”？喚起學(xué)生對(duì)舊知（美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)）的追憶。在隨后的發(fā)展過(guò)程中，這個(gè)“污點(diǎn)”在后來(lái)美國(guó)發(fā)展歷程中有沒(méi)有擦掉？伴隨著教師的一步步引導(dǎo)設(shè)問(wèn)，讓學(xué)生順利進(jìn)入新知的探索中。通過(guò)來(lái)自《重塑美國(guó)》這段學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的引用，最終使學(xué)生對(duì)于“污點(diǎn)”：黑人奴隸制印象深刻，對(duì)資本主義的民主政治的本質(zhì)有清晰的認(rèn)識(shí)，為之后《解放黑人奴隸宣言》的學(xué)習(xí)做好知識(shí)的鋪墊。將學(xué)術(shù)觀點(diǎn)引入初中歷史課堂，一方面體現(xiàn)了學(xué)科的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性，歷史不是一個(gè)任人打扮的小姑娘。歷史學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的接觸，使學(xué)生能感受學(xué)術(shù)語(yǔ)言的規(guī)范。學(xué)生對(duì)黑人奴隸制的歷史梗概展開(kāi)一個(gè)探究，也使學(xué)生歷史理解、歷史解釋的素養(yǎng)得到提升的。（二）體會(huì)生活情境，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離如果說(shuō)學(xué)術(shù)情境離學(xué)生的實(shí)際生活比較遙遠(yuǎn)，那么生活情境的創(chuàng)設(shè)有利于建立起歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。所謂的創(chuàng)設(shè)生活情境就是選材要密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，使他們有更多的機(jī)會(huì)從周圍熟悉的事物中去感知、理解歷史，獲得真實(shí)歷史的體驗(yàn)感。在《美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)》的教材文本中提供了這樣一組數(shù)據(jù)：“美國(guó)公民只要繳納10美元（約67.8元人民幣）手續(xù)費(fèi)，就可以在美國(guó)西部得到一塊不超過(guò)160英畝的土地（約647520平方米）……”這段材料只是向讀者展示兩個(gè)數(shù)字“10”和“160”，還有兩個(gè)單位“美元”和“英畝”，如何讓學(xué)生體會(huì)這塊土地到底有多大呢？首先將單位進(jìn)行換算，并做好注解（見(jiàn)上述材料括號(hào)內(nèi)注解）；其次可以通過(guò)生活情境的創(chuàng)設(shè)將數(shù)值具象化，向?qū)W生展示自己學(xué)校的占地面積（圖1），通過(guò)比較計(jì)算，學(xué)生很容易知曉當(dāng)時(shí)美國(guó)的農(nóng)民只要花10美元，就可以獲得超過(guò)10個(gè)學(xué)校那樣大的土地，使學(xué)生對(duì)《宅地法》印象深刻，理解到西部去買一塊土地對(duì)農(nóng)民的誘惑是巨大的。之后，大量的農(nóng)民涌向美國(guó)西部，促進(jìn)了西部的大開(kāi)發(fā)，也使得北方收獲了民心，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民參軍作戰(zhàn)的積極性，最終使得北方獲得勝利。通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活情境，搭建學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和歷史事件之間的橋梁，縮小了歷史與現(xiàn)實(shí)的差距，從現(xiàn)實(shí)的生活場(chǎng)景出發(fā)，使學(xué)生“神”入歷史，既能真切地理解歷史的來(lái)龍去脈，感受歷史的溫度，也能關(guān)注自己成長(zhǎng)的環(huán)境，熱愛(ài)生活，有利于提升自身素養(yǎng)，培育人格。（三）聚焦社會(huì)情境，關(guān)注熱點(diǎn)回望歷史本課結(jié)尾處向?qū)W生展示近年來(lái)熱點(diǎn)新聞：美國(guó)種族歧視事件“佛洛伊德之死”以及后續(xù)的報(bào)道：“美國(guó)波特蘭市的抗議者將一座華盛頓雕像推倒，并在他身上點(diǎn)燃了美國(guó)國(guó)旗。被推倒的雕像面部朝下，上面涂有佛洛伊德的名字以及‘黑人的命也是命’等標(biāo)語(yǔ)”。創(chuàng)設(shè)這個(gè)社會(huì)情境時(shí)，使學(xué)生剛學(xué)習(xí)的文件《解放黑人奴隸宣言》產(chǎn)生認(rèn)知的沖擊，會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)完全解決了黑人奴隸制問(wèn)題嗎？顯然答案是否定的。回望這段歷史，重讀《解放黑人奴隸宣言》，文件規(guī)定“宣布從1863年元旦起，南方叛亂地區(qū)的奴隸永遠(yuǎn)獲得自由……”這個(gè)細(xì)節(jié)告訴我們當(dāng)時(shí)解放的是“南方叛亂地區(qū)的奴隸”，那么為什么解放的只是“南方叛亂地區(qū)的奴隸”？因?yàn)槁?lián)邦政府想要國(guó)家統(tǒng)一，從而使得資本主義工商業(yè)在全國(guó)得以發(fā)展，不是單純?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自由平等，而是解放黑人奴隸。通過(guò)聚焦新的社會(huì)情境，回答了本課導(dǎo)入中的一個(gè)問(wèn)題“美國(guó)民主政治制度中的污點(diǎn)有沒(méi)有去除？”聚焦新的社會(huì)情境，再回望重新審視一段歷史，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用唯物史觀來(lái)看待歷史現(xiàn)象，避免歷史的虛無(wú)主義，學(xué)會(huì)嘗試應(yīng)用理性辯證的思考方式解釋歷史中一些比較復(fù)雜的現(xiàn)象。（四）參與學(xué)習(xí)情境，探究歷史構(gòu)建知識(shí)體系學(xué)習(xí)情境，顧名思義是學(xué)習(xí)過(guò)程中的某一個(gè)場(chǎng)景片段。這種情境的創(chuàng)設(shè)與其他幾種不同的是，是要求學(xué)生積極參與完善或完成情境的創(chuàng)設(shè)，這是一個(gè)探究歷史、發(fā)現(xiàn)歷史奧秘的過(guò)程，也是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下構(gòu)建歷史體系的實(shí)踐。在本課的課堂總結(jié)時(shí)，筆者試圖摒棄將學(xué)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)重新整理復(fù)述一遍的傳統(tǒng)做法，而是通過(guò)創(chuàng)設(shè)閱讀歷史經(jīng)典名著的學(xué)習(xí)情境，將本課中的一些關(guān)鍵名詞如1861年，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，《宅地法》《解放黑人奴隸宣言》，林肯，統(tǒng)一，資本主義等置于特定的時(shí)代框架下去思考。霍布斯鮑姆的《年代四部曲》是全球暢銷的歷史杰作，內(nèi)容豐富、思想深刻，由于大部分初中學(xué)生閱讀能力和課堂時(shí)間等客觀條件的限制，在歷史課堂中不可能當(dāng)場(chǎng)閱讀。但是這部《資本的年代》（1848—1875）與本課、本單元所敘述內(nèi)容相吻合，而這部著作的封面、書本目錄、序言簡(jiǎn)介呈現(xiàn)簡(jiǎn)潔明了，是可以為創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境所用）。這一新的學(xué)習(xí)情境統(tǒng)攝本課乃至本單元的內(nèi)容，可以幫助學(xué)生構(gòu)建對(duì)“資本主義擴(kuò)展”這一主題的知識(shí)體系，具體步驟如下。第一步，找出與美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)相關(guān)的史實(shí)名詞；剩余的史實(shí)名詞根據(jù)國(guó)別分為兩類；第二步，設(shè)置如下學(xué)習(xí)情境：《資本的年代》導(dǎo)言19世紀(jì)60年代，世界經(jīng)濟(jì)和政治詞匯里多了一個(gè)新詞：“資本主義”（capitalism）有的同學(xué)把最近學(xué)習(xí)的以下幾個(gè)歷史事件制作了思維導(dǎo)圖，請(qǐng)你補(bǔ)充完整”；第三步，明確“美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)”所處的資本主義發(fā)展的階段：資本主義的擴(kuò)展階段，并指導(dǎo)學(xué)生回顧繪制資本主義的興起和資本主義制度的初步階段的結(jié)構(gòu)示意圖。這三個(gè)教學(xué)步驟從“找”關(guān)鍵詞到“填”關(guān)鍵詞，到“繪”結(jié)構(gòu)圖，要求學(xué)生參與創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的能力要求一步步提高，在完成這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的同時(shí)，學(xué)生也實(shí)現(xiàn)了對(duì)本課到本單元到關(guān)鍵主題的知識(shí)的重新構(gòu)建。以上是4種教學(xué)情境在《美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)》一課中的創(chuàng)設(shè)和實(shí)踐應(yīng)用，幫助學(xué)生打開(kāi)一個(gè)由舊知走向新知的通道，進(jìn)而使學(xué)生能積極、主動(dòng)、自覺(jué)地去探索新的歷史知識(shí)，拭去過(guò)往的塵埃，接近真實(shí)的歷史，厘清歷史發(fā)展的邏輯。在這個(gè)過(guò)程中逐漸滲透歷史學(xué)科素養(yǎng)，培養(yǎng)必備品格和提升關(guān)鍵能力。二、多樣化教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的幾點(diǎn)思考與認(rèn)識(shí)因?yàn)槎鄻踊虒W(xué)情境的創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，涵養(yǎng)其學(xué)科素養(yǎng)，提升其學(xué)習(xí)能力，所以設(shè)計(jì)好每一課的教學(xué)情境至關(guān)重要。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者對(duì)選擇和設(shè)計(jì)教學(xué)情境有以下幾點(diǎn)思考。第一，多種教學(xué)情境的靈活運(yùn)用，避免單一呈現(xiàn)。如有的教師在備課時(shí)閱讀了大量的相關(guān)文學(xué)著作和論文，知識(shí)儲(chǔ)備豐富，對(duì)課文的知識(shí)理解專業(yè)又到位，但在做教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，若所有的環(huán)節(jié)都創(chuàng)設(shè)學(xué)術(shù)情境，對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，往往會(huì)顯得乏味，缺乏趣味性。如果學(xué)術(shù)情境中又包含大量的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，更會(huì)給初中生帶來(lái)閱讀障礙。所以在初中歷史教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)的“多樣性”有利于給學(xué)習(xí)過(guò)程帶來(lái)不同的體驗(yàn)，從不同的情境材料多方位認(rèn)識(shí)歷史，多種方法探究歷史。第二，情境創(chuàng)設(shè)要貼合學(xué)生的實(shí)際，把學(xué)生“扶上馬”。教師在授課中，如果完全脫離學(xué)生的學(xué)習(xí)，生活的實(shí)際，再漂亮的教學(xué)情境也是無(wú)法讓學(xué)生與老師的口中的知識(shí)產(chǎn)生共情。教師還是要多關(guān)注學(xué)生和多走近學(xué)生，時(shí)不時(shí)走進(jìn)學(xué)生，去了解學(xué)生，去引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活。這樣不僅有利于學(xué)習(xí)知識(shí)目標(biāo)的達(dá)成，更有利于涵養(yǎng)人文素養(yǎng)。第三，新情境需要加強(qiáng)師生的互動(dòng)，避免單向輸出。不僅是學(xué)習(xí)情境，所有教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)其實(shí)都需要師生的互動(dòng)。師生之間的互動(dòng)、學(xué)生與文本之間的互動(dòng)，在課堂中應(yīng)該是時(shí)時(shí)發(fā)生的，只有這樣才能擁有處處有活躍思維的課堂，才能讓歷史課堂真正地“活起來(lái)”，避免歷史課堂中教