1.2《離騷（節(jié)選）》課件2023-2024學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

走進屈原，了解離騷【走進屈原】屈原（約公元前340年---公元前278年）戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原。約公元前340年出生于楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。屈原的出現(xiàn)，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代。他被后人稱為“詩魂"。秦將白起攻破郢都，自沉汨羅江。深受楚懷王的寵信，出身貴族、明于治亂、嫻于辭令，位為左徒、三閭大夫。早年遭群小的誣陷、上官大夫等人的嫉妒、楚懷王疏遠、頃襄王的放逐，屈原流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王21年(前278)公元前305年被列為世界四大文化名人之一

1953年（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁）

推崇“美政”：圣君賢相主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。農歷五月初五是其投江自沉的紀念日。屈原雕塑屈原墓作品特點以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng)充滿了積極的浪漫主義精神想象豐富、意境神奇巧用比興手法來表情達意作品形式：差參錯落、靈活多變方言土語大都經(jīng)過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。作品語言：采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息。打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制在民歌的基礎上繼承了文的筆法；句式長短參差，形式比較自由；多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩。騷體詩（楚辭）古代詩歌體裁之一，指稱具有楚辭特點的詩歌，亦稱“楚辭體”以屈原所作的《離騷》為代表形式上：“楚辭”與《楚辭》“楚辭”：“楚辭”是屈原等人在楚國民歌的基礎上創(chuàng)立的一種新詩體。（“……皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故謂之楚辭?！保冻o》：繼《詩經(jīng)》之后的又一部詩歌總集，是西漢人劉向搜集屈原、宋玉等人的詩作而成集。其特點是：句式長短不一，多用“兮”字?！峨x騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時也是我國古代文學史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩。解題“離”，通“罹”，“遭遇”之義；“騷”，“憂愁”。“離騷”，即“遭遇憂愁”的意思。朗讀文本朗讀課文，注意字音、節(jié)奏1.熟悉文章字音、字形2.閱讀指導：《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語“兮”字。朗讀時，要在理解的基礎上，掌握好它的節(jié)奏特點：

（1）騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個節(jié)拍，隨文切分。

（2）“兮”字是語氣助詞，讀時應拉長語氣。

例：帝高陽/之/苗裔兮，朕/皇考/曰/伯庸。攝提/貞于/孟陬兮，惟/庚寅/吾以降?；视[/揆余/初度兮，肇/錫余/以嘉名。名/余/曰/正則兮，字/余/曰/靈均。

①修姱(

)

②

羈(

)

③謇

(

)④攬茞(

)

⑤謠諑(

)

⑥偭

(

)⑦忳

(

)

⑧鷙鳥(

)

⑨延佇(

)⑩蘭皋(

)

?椒丘(

)

?芰荷(

)?岌

(

)

?雜糅(

)kuājījiǎnchǎizhuómiǎntúnzhìzhùɡāojiāojìjíróu···字音檢查再讀課文結合注釋，理解文意。

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。遠代子孫我，古時不論貴賤都可自稱朕，至秦始皇始定為皇帝的自稱。對亡父的尊稱；對亡祖的尊稱?；剩捍?，即光明，偉大。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。我是顓頊帝的遠代子孫，父親名為伯庸。正當寅年的寅月寅日，我降生了。正當孟春正月，正月為陬，又稱寅月降生皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。觀察考量。覽：觀察。揆：測度、衡量。出生時的情況開始錫：通“賜”，賜給美名詞活用成動詞，給……起名、給……表字公平而有法則。這是屈原名“平”的解釋靈善而質均。這是對屈原字“原”的解釋先父觀察衡量我降生的情況，一出生就賜給我美名。給我起名叫正則啊，給我表字叫靈均。1.作者在《離騷》的開篇都突出了什么內容？這樣寫有什么作用？

①高貴的出身，是楚王同姓之臣，與楚王是同根，楚國是我的祖國，愛國是我的本分，對楚國的興亡負有義不容辭的責任。②降生在一個祥瑞的時辰（寅年寅月寅日），意在標明降生在這一時刻，“生的偉大”，像是負有上蒼的使命來到人世，天降大任于斯人。

③被賜以美好的名字——無論從哪方面講，他都應該成就一番大業(yè)，都應該是楚國政治舞臺上極其重要的人物。

紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！紛吾既有此內美兮，又重之以修能。盛多貌加形容詞活用作名詞，美質，美德美好的容態(tài)扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。披，帶。楚地方言通“僻”，僻靜連綴，聯(lián)結，搓繩系在衣帶上的裝飾品我既有這么多美好的內在品質，又加上美好的容態(tài)。肩披江離和長在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來做成佩飾。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。(yù)水流很快的樣子，這里用以比喻時間過得飛快。時光，歲月等待賓前句朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。拔取土坡采摘我自念光陰如流水逝去，心憂歲月不等待我。早晨我采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。迅速，急速滯，久留時序更替序：次序惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。考慮代指有才德、有作為的人年老時光迅速地運行不停留啊，春天與秋天時序更替?？紤]草木也有凋零之時啊，便害怕美人也將衰老。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？法則，準則乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！把握形容詞作名詞，污穢的東西。駿馬，比喻賢智之臣呼喚君主跟從自己同“導”，引導前驅何不趁著年富力強去除邪惡污穢，何不改變現(xiàn)行的法度？乘著駿馬奔馳啊，隨我來吧，我愿為前驅！2.從第2段中找出有內在含義的物象，說說詩人用他們分別比喻什么。用各種香草比喻內在的美好品德，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用美人比喻理想中的君王，用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想。3.詩人高唱“來吾道夫先路”可以看出屈原是怎樣的一個人？屈原以君主的政治引路人自居，意在表現(xiàn)他不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人。可以看出他堅信真理，崇尚高尚的人格，有著獨立的人格。4.熟讀并背誦第1-2段①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。翻譯：我長長地嘆息，掩面哭泣啊，哀嘆人生多么艱苦。人生嘆息②余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。雖然愛好、崇尚美好束縛句首語氣詞諫諍貶黜翻譯：我雖然崇尚美德并約束自己啊，可早上剛進諫而晚上就被貶黜。③既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。薰草佩帶加上采集白芷翻譯：既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采集白芷而給我加上罪名。被動句④亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。翻譯：這也是我心所崇尚的美德啊，即使死上幾回我也不會后悔。崇尚即使多次死亡⑤怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。神仙，這里指懷王荒唐翻譯：怨恨君王荒唐啊，始終不能體察民心。體察⑥眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。喻高尚德行造謠好做淫邪之事翻譯：許多小人嫉妒我秀美的眉毛啊，誹謗我好做淫邪之事。⑦固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。本來善于投機取巧違背通“措”措施翻譯：世俗本來善于投機取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。賓語前置，以周容為度⑧背繩墨以追曲兮，競周容以為度。翻譯：違背準則而追隨邪佞啊，競相把迎合討好別人奉做法度。準繩、準則追隨邪佞競相迎合討好把……作為①忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。憂愁煩悶通“郁悒”失意的樣子走投無路

狀語后置

吾獨乎此時窮困翻譯：我憂郁失意啊，只有我在此時走投無路。②寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。突然隨流水而流逝

翻譯：我寧愿突然死去，而隨流水而逝啊，也不肯做出那種世俗小人的丑態(tài)。③鷙鳥之不群兮，自前世而固然。兇猛的鳥名作動，合群翻譯：鷹和凡鳥不能同處一群啊，從遠古以來就是這樣。翻譯：哪有方枘和圓鑿能夠相合的?。磕挠械啦煌軌蛳嗵?？本來這樣④何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？通“圓”合怎么翻譯：我使自己的心受委屈并使自己的意志受壓抑啊，我忍受著責罵和侮辱。⑤屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。屈、抑：使動用法，使……受委屈，使……受壓抑⑥伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持為動用法，為……而死翻譯：保持清白為正道而獻身啊，本來就是前代的圣人所推崇的。厚：形作動，推崇忍受責罵辱罵

4、速讀課文，找出第三段中表現(xiàn)作者心理狀態(tài)的詞語，并分析造成這種心理狀態(tài)的原因。怨：靈修不察民心，眾女嫉余蛾眉，謂余善淫（懷王不體察民心、許多小人嫉妒我的高尚德行，誹謗我好做淫蕩之事）（百姓的生活艱難、早上進諫而晚上即遭貶黜）哀：民生多艱，朝誶而夕替哀怨屈原一生“好修姱以靰羈兮”，可為什么“謇朝誶而夕替”

？1.君王“不察”（“靈俢浩蕩”“終不察夫民心”）2.小人投機。（“眾女”“遙諑”“固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯”“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”）反映楚國政治黑暗、君王昏聵的社會現(xiàn)實,在這樣的環(huán)境里，詩人或許只能遭遇不幸，這是詩人的悲哀，更是歷史的悲哀。3.自己不愿同流合污。（“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”）

5、對于這種社會現(xiàn)實，對自己遭受的不公正的待遇，作者是否一味哀怨？（請用詩句回答）作者報以怎樣的態(tài)度？表現(xiàn)了他什么樣的感情？亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔（堅持真理，獻身祖國）寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)兮（嫉惡如仇，不同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚（剛正不阿，一身正氣）表現(xiàn)了屈原實施“美政”，振興楚國的政治理想和愛國熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力做了無情的揭露和斥責。6、朗讀第四段，找出表現(xiàn)作者心理的詞，并分析原因。①悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。選擇看清、明察久久通“返”翻譯：后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立又想返回。②回朕車以復路兮，及行迷之未遠。朕：第一人稱代詞。返回走迷了路趁著翻譯：掉轉我的車馬返回原路啊，趁著走迷路還不算遠。使……返回狀語后置，于蘭皋步余馬。③步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。使動，緩行快跑暫且兼詞，在那里翻譯：在長著蘭草的水邊趕著我的馬車漫步，疾馳到長著椒樹的山崗暫且停下休息。④進不入以離尤兮，退將復修吾初服。接納通“罹”整理翻譯：在朝廷做官不被君王所用還要遭受指責啊，我就退隱回鄉(xiāng)重新整理我當初的衣裳。被動句長蘭草的水邊⑤制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。剪裁菱葉與荷葉收集翻譯：剪裁荷葉用它做上衣啊，收集荷花用它做下裳。⑥不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。賓語前置只要確實名作形，美好罷了翻譯：（人們）不了解我也罷了啊，只要我的本心確實是美好的。把……當做⑦高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。高、長：使動，使……加高/長高聳的樣子修長的樣子

翻譯：使我高聳的帽子再加高些啊，使我長長的佩帶再加長些。⑧芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。光明純潔的本質虧損翻譯：我的芳香和光澤雜糅在一起啊，惟獨我光明純潔的品質還沒有虧損。定語后置：高余岌岌之冠，長余陸離之佩⑨忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。回頭看放眼觀看繁多翻譯：我忽然回頭來放眼遠眺啊，準備去看看荒遠之地。⑩佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。眾多裝飾品服飾品的芳香通“彰”翻譯：佩戴著繽紛多彩的裝飾啊，服飾品濃郁的花香會更加顯著。四方荒遠之地⑾民生各有所樂兮，余獨好修以為常。所愛好喜歡的東西愛美，比喻修身養(yǎng)性認為翻譯：人們的生活各有各所喜歡的東西啊，而我獨獨愛美并且認為是常規(guī)。⑿雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？受創(chuàng)而改變翻譯：即使身體被肢解我還是不會改變啊，難道我的志向還會因受挫折而改變？被動句難道6、朗讀第四段，找出表現(xiàn)作者心理的詞，并分析原因?；冢合嗟乐徊欤ê蠡谶x擇道路時沒有看清）悔上文是“九死未悔”，這里是“悔相道之不察”?！拔椿凇迸c“悔”是否矛盾？合作探究不矛盾。①這里的“悔”根據(jù)課文內容不是真正的后悔，而只是一種自我反?。菏欠袷钱敵鯖]有看清道路，應該返回呢？作者這里并沒有否定自己的理想，并沒有懷疑自己的追求，是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的具體體現(xiàn)；“延佇”“步”“止息”讓我們看到了一位憂疑、彷徨、苦苦思索的詩人形象。②作者由“悔”生“退”，“退”的目的是“修吾初德”，是為了加強自己的道德修養(yǎng)，進一步完善自己，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠”“長余佩”“佩繁飾”，之后，作者不僅回到了“九死未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定，信仰更加明確，“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”讓我們看到一位百折不撓、寧死不屈的硬漢子形象！人物形象——屈原一首詩必須具有一種造型美，一首詩是一個心靈的活的雕塑，那么作者在詩中塑造了一個什么樣的人物形象？請從外在形象、內在品質兩個方面來把握。哪些詩句表現(xiàn)屈原的外在美？——制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳——高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離——佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章唯美高潔香草比興德行高尚內在品質至美至善長太息以掩涕兮，哀民生之多艱：憂國憂民，熱愛祖國亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔：堅持真理，獻身理想寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也：嫉惡如仇，不同流合污伏清白死直，固前圣所厚：剛正不阿，一身正氣進不入以離尤，退修初服：上下求索，不改初衷民生各有所樂，余獨好修為常：潔身自好，自我完善

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲：忠貞不移，至死不變

第三，他追求真理，堅強不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們力量?？偨Y屈原形象

第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩墨”），主張舉賢授能。

第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。

節(jié)選部分，詩人自述身世、品質、政治理想以及自己因輔佐楚懷王改革弊政卻受讒被疏的苦悶之情，表明自己決不同流合污的政治態(tài)度，表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不悔的堅定信念，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。歸納主旨如何看待屈原的愛國情感？觀點一：屈原的愛國思想其實是一種“愛君”思想。戰(zhàn)國后期的“合縱”“連橫”之爭，是中國內部的矛盾斗爭，因為它們都是周王朝的諸侯國，隨著諸侯國勢力的強大，他們都取代周天子而王天下，屈原力主聯(lián)齊抗秦的“合縱”策略，一是為保衛(wèi)楚的獨立，二是進而實現(xiàn)楚“王”天下的企圖，這只能說是為爭奪全中國領導權而進行的內部斗爭，并非是抵御外國的侵略，像他在作品中所說的“帝高陽之苗裔兮”就帶有明顯的血統(tǒng)夸耀?！皝砦岬婪蛳嚷贰薄翱只瘦浿當】儭昂霰甲咭韵群筚猓扒巴踔辔洹?，則是一種出于“家天下”感情和宗國觀念的使命感和憂患意識。屈原的種種努力，客觀地說，為的是楚王的統(tǒng)治，我們不必人為地拔高理解他。觀點二：不同意否認屈原的愛國意識。上種觀點是站在我們今天的角度去看待的。我們現(xiàn)在之于屈原的時代，相距上千年，我們不能苛求那個時代的屈原像我們今天這樣考慮問題。施行政策，具有和我們一樣的思維、觀點以及胸懷世界的氣度，那個時代的屈原，為了國家的前途，為了人民的生活，憂心哪焚，奔走呼號，這不就是愛國的表現(xiàn)還能是什么？在他的心中，楚國就是他的祖國，楚國的人民就是他的同胞，我們能非議他的愛國精神嗎？1.大量運用了比喻象征的手法。以采摘香草喻加強自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。運用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識方面的比較抽象的概念2.句式長短參差，自由靈活。3.運用了對偶的修辭手法。“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳

”“高余冠之岌岌兮，